1、凡事豫則立。
2、家和則福自生。
3、思與學(xué)不可偏廢。
4、常存冰淵惴惴之心。
5、以體察人才為第一。
6、死生早已置之度外。
7、常常提其朝氣為要。
8、舉世惟一真字難得。
9、王政不能有恩而無(wú)威。
10、各安共分而天下平矣。
11、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
12、一身精神，具乎兩目。
13、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
14、獨(dú)享大名為折福之道。
15、事以急敗，思因緩得。
16、既有定識(shí)，又有定力。
17、治世以大德，不以小惠。
18、隘路打勝仗，全在頭敵。
19、不隨眾從之喜懼為喜懼。
20、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
21、凡有用之物，不宜拋散也。
22、不怕打不著，只怕打不勝。
23、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
24、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
25、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
26、凡事留余地，雅量能容人。
27、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
28、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
29、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
30、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
31、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
32、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
33、凡辦大事，半由人力，半由天事。
34、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
35、才覺私意起，便克去，此是大勇。
36、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
37、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
38、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
39、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
40、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
41、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
42、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
43、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
44、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
45、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
46、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
47、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
48、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
49、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
50、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
51、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
52、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
53、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
54、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
55、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
56、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
57、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
58、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
59、書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
60、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。。
61、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
62、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
63、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
64、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
65、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
66、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
67、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
68、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
69、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
70、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
2.亂世之名，以少取為貴。
3.名節(jié)至大，不可妄交非類。
4.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
5.經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見。多一分享用，減一分志氣。
6.責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
7.聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必
8.盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
9.凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
10.向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，
11.凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
12.清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
13.儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。
14.故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
15.薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
16.得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
17.吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
18.小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎?
19.不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
20.一念不敢自恕，斯可謂之修。一語(yǔ)不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
21.改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
22.天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
23.君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
24.水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無(wú)底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬(wàn)變，不能使之昏。無(wú)風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也;靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。
25.名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
26.世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。
27.見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
28.賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。
29.貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
30.寧可忍耐而死，不可向利而生。
31.外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。
32.有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
33.短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹?，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾將書紳帶以自警，刻盤盂而思防。豈若長(zhǎng)存于座右，庶鳳夜之不忘。
34.人雖至愚，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
35.靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言
36.聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。
37.天下有三門，
38.賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
39.夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所
40.倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
41.好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。
42.人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
43.務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門，惟人所召也。
44.以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?
45.仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
46.以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，奸詐者，禍之始。
1、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
38、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)——反省自己。
45、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>
47、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折?！?/p>
56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
68、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
72、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見道，志不確則無(wú)以立功。
73、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大處著眼，小處著手。
76、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
77、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
78、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
79、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
80、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、少大話。
82、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
85、特患業(yè)之不精耳。
86、為人不可過(guò)于聰明。
87、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”
91、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
93、甘苦自得。
94、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
95、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
96、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
97、省事是清心之法，讀書是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
101、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。
103、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
104、好談己長(zhǎng)只是淺。
105、常常提其朝氣為要。
106、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
107、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
108、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
109、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
110、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
111、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
112、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
114、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
115、家勤則興，人勤則健。
116、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
117、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
118、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
119、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
120、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
121、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
122、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
123、既愛其才，宜略其小節(jié)。
124、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
127、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
129、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
130、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
