1、做事只有用心去做，才能把事情做得更好。
2、慎重對待問題就是智慧的一半。
3、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。
4、只要功夫深，鐵杵磨成針。
5、在任何時候都細心對待每一件事，會獲大的成功。
6、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
7、真正的進，是用心做事；在動中體驗，于靜中感悟。讓腳步承載目光，于平常中發(fā)現(xiàn)，用心看清自我，探尋今后路的方向，如何行走。
8、做事的三種境界：第一層是用手做事，第二層是用腦做事，第三層是用心做事。
9、少說點話，多看點書，細心聆聽，善于發(fā)現(xiàn)，用心做事，做好自己，不說無用的話，說話要講重點，最后，每天總結(jié)自己，不忘反省才能一點點做的更好。
10、天下難事必做于易，天下大事必做于細，人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸，工作何嘗不是如此。認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好，而且認真的人只錯一次。
21、對待愛情要用心，而不是敷衍。說好了不回頭，卻又一次次回頭，傷了自己也傷了別人。做人不能夠自明，做事不能夠清明，你就不配有真正的愛情！
22、要做一個用心的人，要用心做事，因為這世界其實有"心"。
23、人生再多的幸運、再多的不幸，都是曾經(jīng)，簡單的事，想深了，就復雜了；復雜的事，看淡了，就簡單了；沒事的事，放下了，就沒事了。有些事，不能算是事；有些事，只能是笑笑；有些事，要用心去做。把握自己，調(diào)整心態(tài)，做人才能做事，做事方能成人。天下之事豈能盡如人意，但求無愧于心，無憾于人生。
24、人生苦短難過百，何必長懷千年愁，愛人愛己愛生活，坎坷人生隨緣過。簡單的事，想深了，就復雜了；復雜的事，看淡了，就簡單了；沒事的事，放下了，就沒事了。有些事，不能算是事；有些事，只能是含笑；有些事，要用心去做。善待自己，把握自己，調(diào)整心態(tài)，充電加油，做人才能做事，做事方能成人。
25、做事不用心，難求好結(jié)果。全力做一事，雖敗亦無憾。
26、要想多做事情，最簡單的辦法是一次只做一件事。生活要用心靈去感受，用包容達觀的心情看待生活，即使處于生命的低谷，也會覺察到人生的美好與幸福。那般暖暖，就在那一瞬。用心感受了，用心品嘗了，便是幸福滋味。
27、一件事情做不成是因為：第一，事情本身沒有想清楚；第二，做的過程在目標不變的情況下沒有動態(tài)調(diào)整；第三，沒有每天盡最大的努力并且用心做；第四，做事中總的協(xié)調(diào)和各部門配合機制以及接口有問題。
28、讀書要專心，做事要用心，做人要盡心，待人要誠心。
29、進入職場，心態(tài)要淡定，胸懷要寬大；工作要積極，處事要謙和；為人要低調(diào)，做事要認真；眼睛要活絡(luò)，行為要守規(guī)；辦事要細心，精神要集中；凡事要樂觀，事事要用心。祝你職場宏圖大展，一帆風順！
30、我的'人生我做主，當我們做事的時候，不是在用腦子去想，而是在用心去感覺。我們永遠不能因為他人的行為而去影響自己的生命之樹。
31、做人像水，做事像山?；钪褪呛唵蔚男腋＃划斏畈还臅r候，微笑面對，用肩托起一方天地，總會發(fā)現(xiàn)：陽光總在風雨之后；當感覺無路可走的時候，凝視周圍，用心感受一份親情一份溫暖，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：路的旁邊還是路。
32、立足杏林，放眼世界，真誠對人用心做事。
33、端正自己，用心做事。堅守信仰，感恩現(xiàn)在。
34、做事要專，做人要寬。做事可以兼職，做人只能專職。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事！
35、我們一直在尋找真情，可悲的是在現(xiàn)實面前我們卻一次又一次的置疑，又一次一次的等待，當幸福來敲門的時候我們卻又一次又一次把它推開，然后再去尋找所謂的美好與向往，生命過于短暫，人生又過于冗長。我安靜的靜守在心靈的原地，簡單的做人，用心的做事，簡單的日子里面有我最真實最純真的快樂。
36、對待父母要用心孝敬，對待師長要用心尊敬，對待自己要用心自律，對待他人要用心關(guān)愛。做事要腳踏實地，做人要誠實守信！
37、用心養(yǎng)花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無心卻也有心。
38、認真生活，簡單做人，用心做事。
39、憶往昔，父親是山。他巍峨聳立于兒的心中，是那么的高大，是那么的蒼翠。父親是一個做事踏實，待人誠懇，勤奮樸實，正直忠誠的人。父親的愛不善于言表，只能用心才能去體會。
40、世間總有日升月落，花紅柳綠，唯有用心體察，方能接納萬物；人中自有眾生百相，千差萬別，唯有用愛包容，方能求同存異。這個世界不會拋棄誰，是我們首先拋棄了自己。卑微抹不去傷痕，淚水洗不掉屈辱。只要我們真心做人，真情做事，用堅強捍衛(wèi)尊嚴，用執(zhí)著填充歲月，人生就會一路光明。
41、用心做事，過好每一天，干好每一件事，總有天會有所收獲，視工作為一種樂趣，人生就是天堂；視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄。
42、覺得自我做的不夠好，確實不夠好。
43、如今不知到底時代和我們誰變得快，新潮的滲入和我們的預見似乎不分勝負，起碼從傲慢本性來講，以往我們是需要用心做事交友，如今我們只需熱情技巧，我們制造話題情境感情的事情，無非來得更快更猛但，如果，真心在那，無心遍野夜深人靜一段慰藉的對話，再好可是你深愛的那個人。
44、世界上根本沒有和尚，只要用心做事用心領(lǐng)悟人生。
45、“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色。
46、用心做事，則無事不成：誠心待人，則人人可敬用時間去充實自我，用時間去訓練自我，用時間去打造全新的自我。
47、用心做事，真誠為人，心懷善意，馨享陽光。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。
48、我為人不圓滑，做事不夠嚴謹，處世太過漫不經(jīng)心，唯獨對你特別用心。
49、學會讓自我安靜，把思維沉浸下來，慢慢降低對事物的欲望。要對的起自我的工作，用心做事，把手上的工作做好。
50、簡單做人，才能用心做事。簡單是一種美，一種境界。置身其中，便會忘卻工作的疲憊，生活的煩惱，人生的憂愁。做人，只要根植于簡單這塊土壤，綻放出的人生之花，必定是芬芳而持久。
1、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現(xiàn)。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。
6、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
7、凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能進步者，病在說食數(shù)寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀？如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業(yè)根濃厚，有甚習氣不頓脫乎？此外倘更有他術(shù)能過此者，是則非吾所能知也?！?/p>
9、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
10、“吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談?？墒枪苷鎸嵺`履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞?！?/p>
11、教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發(fā)菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。
12、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結(jié)果。
13、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
14、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……
15、圣之與凡，唯心之垢凈而現(xiàn)。六凡心垢故，則現(xiàn)六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現(xiàn)威德自在光明赫奕、慈容德相。故經(jīng)云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中?！笔枪士鄻酚尚?，炎涼自我。自心作業(yè)，自身受報。唯圣與凡，但問自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業(yè)，何由而生。故楞嚴經(jīng)云?！皵z心為戒，因戒生定，從定發(fā)慧。”當知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。
17、法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。
18、修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
19、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
20、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
22、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。
23、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
24、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
25、有智不在年高，無智空長百歲。
26、古人說：“勿待老來方學道，孤墳多是少年人。”
27、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
28、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓?，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。
29、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
31、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
32、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
33、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
34、用功的人要善于調(diào)和身心，務(wù)使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
35、中下根人，常被境風所轉(zhuǎn)。境風有八：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風，便生貪著；遇著衰風，便生愁懊；遇著毀風，便生嗔恚；遇著譽風，便生歡喜；遇著稱風，居之不疑；遇著譏風，因羞成怒；遇著苦風，喪其所守；遇著樂風，流連忘返。如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵？
36、凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
37、世尊所說三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
39、靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔?！币驗殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
40、何謂戒定慧？防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
41、修行用功，貴在一心。
42、凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。
43、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
44、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎。”
45、年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人?！笨傄霸缗?，方為上計。
46、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
47、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
48、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
49、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。
50、眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的'善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？
51、凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
52、食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數(shù)，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”
53、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。
54、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。
55、不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期?！?/p>
56、念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執(zhí)，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
57、凡關(guān)世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。
58、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
59、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現(xiàn)生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
60、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以財為主。廣慧和尚勸人疏于財利，謂：“一切罪業(yè)，皆由財寶所生?！彼晕逵谝粋€字就是財。人有了錢財，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財，什么事都辦不成，可見財?shù)膮柡α恕?/p>
61、妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
62、你我都是一個心，只因迷悟而不同。
63、人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調(diào)護。
64、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
65、能動靜忘懷，利水清月現(xiàn)。
66、修道人切記。不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。
67、修行就是要“養(yǎng)拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一點妄想也無。
68、吃苦是了苦，享福是消福。
69、真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
70、有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著就是道心。
71、欲要人不死，先做活死人，現(xiàn)在把自己當作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。
72、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
73、我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
74、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
75、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因為少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常樂。
76、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。
77、修道人無論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
78、舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語，那就是一萬二千的罪過。
79、忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。
80、修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。
81、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。
82、我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
83、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
84、眾生為什么沒有福報？因為不種福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
85、你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。
86、少說一句話，多念一聲佛。
87、持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無阿彌陀佛。
88、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。
89、古人說：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命運，超出命數(shù)之外。為何不吉祥，就是心里不吉祥，種下惡因，當然有惡報。若能改過從善，便可趨吉避兇。
90、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
91、無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
92、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
93、離一切諸相，即名諸佛。
94、色即是空，空即是色。
95、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
96、菩薩初發(fā)心，緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
97、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
98、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
99、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
100、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
