吾愛吾師，吾尤愛真理。
不要相信權威，權威有時也會錯誤。
為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風平浪靜，訓練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉?，總有機會轉機。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
一念放下，萬般自在。
黃金無種子，惟生于勤儉之家。
世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
知因果即知進退，知悟性即得‘開心果’。
圣以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。
家里的垃圾知清倒，內(nèi)心的垃圾(貪、嗔、癡)不知‘倒’。
學悟的孩子不變壞，學悟的老人不癡呆，學悟的少年永不敗。
智者善植因果。
圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。
真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。
老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過錯，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保護自己的，永遠謙虛談話。
好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
‘悟’，就是要在心中留點空間，好作回旋。
失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
言多必失，盡量少給自己這種機會。
贊嘆別人，要在大庭廣眾;責備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
忍人所不能忍，行人所不能行。
作事不怕不成，只怕無恒。
一個人如果不被惡習所染，幸福近矣!
我思故我在，我觀故自在。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
凡有追求，必定有煩惱。
學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
要搞好個人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
真正的神通，是把煩惱弄通。
是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
健康，是真正的財富，不要糟蹋它。
我慢高山，不留德水。
悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教導眾生，從不控制眾生。
1、迷時師度，悟了自度。
2、執(zhí)逆諍法門，自性入生死。
3、淫性本是凈性因，除淫即是凈性身，性中各自離五欲，見性剎那即是真。
4、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
5、不是風動，不是幡動，仁者心動。
6、頓教法門今已留，救度世人須自修。
7、大師告眾曰：善知識！菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。
8、不思善，不思惡，此刻那個是你本來面目。
9、法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因。
10、悟此法門，由汝習性，用本無生，雙修是正。
11、定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。
12、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
13、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習慣；用本無生，雙修是正。
14、說通及心通，如日處虛空，唯傳見性法，出世破邪宗。法即無頓漸。
15、菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。
16、“善知識！悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。
17、心腸含諸種，普雨悉皆萌；頓悟花情已，菩提果自成。
18、無二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不離自性。
19、戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪_、無劫害，名戒香。
20、惠能沒手法，一直百思維；對境心數(shù)起，菩提作么長。
21、凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿面，悟人在處一般。
22、“善知識！我此法門，從一般若生八萬四千智能。何以故·為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智能?，F(xiàn)，不離自性。悟此法者，即是無念無憶無著，不起誑妄。用自真如性，以智能觀照，于一切法，不取不舍，即是見性成佛道。
23、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智能，護短心內(nèi)非賢。
24、惠能沒伎倆，不斷百思想；對境心數(shù)起，菩提作么長。
25、不見世間過。若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。
26、解脫香，即自心無所攀緣，不思善不思惡，自在無礙，名解脫香。
27、欲得見真道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道，若真修道人。
28、讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。
29、于世間善惡好丑，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，戰(zhàn)為空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相續(xù)不斷，名為系縛；于諸法上，念念不住，即無縛也，此是以無住為本。善知識！外離一切相，名為無相。能離于相，則法體清凈，此是以無相為體。
30、無情無佛種。能善分別相，第一義不動，但作如此見，即是真如用。
31、一切無有真，不以見于真，若見于真者，是見盡非真。若能自有真。
32、但自卻非心，打除煩惱破，憎愛不關心，長伸兩腳臥。欲擬化他人。
33、若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
34、報諸學道人，努力須用意，莫于大乘門，卻執(zhí)生死智。若言下相應。
35、若修不動行，同無情不動。若覓真不動，動上有不動，不動是不動。
36、迷悟有遲疾，只此見性門，愚人不可悉。說即雖萬般，合理還歸一。
37、解脫知見香，自心即無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。善知識！此香各自內(nèi)熏，莫向外覓。
38、生來坐不臥，死去臥不坐；一具臭骨頭，何為立作業(yè)。
39、聽說依此修行，西方只在目前。
40、即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意。
41、心迷法華轉，心悟轉法華；誦經(jīng)久不明，與義作讎家；無念念即正，有念念成邪；有無俱不計，長御白牛車。
42、禮本折慢幢，頭奚不至地；有我罪即生，忘功福無比。
43、離假即心真，自心不離假，無真何處真。有情即解動，無情即不動。
44、離世覓菩提，恰如求兔角。正見名出世，邪見是世間，邪正盡打卻。
45、下下人有上上智，上上人沒意智。
46、清凈至無余。菩提本自性，起心即是妄，凈心在妄中，但正無三障。
47、指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。
48、今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。
49、“善知識！摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。當用大智能，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，變?nèi)緸榻涠ɑ邸?/p>
50、本從化身生凈性，凈性常在化身中，性使化身行正道，當來圓滿真無窮。
51、即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清凈。
52、自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現(xiàn)。佛法在世間，不離世間覺。
53、性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假。
54、日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
55、心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。
56、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。
57、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
58、前念不生即心，后念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不荊聽吾偈曰。
59、菩提性宛然。此頌是頓教，亦名大-法船，迷聞經(jīng)累劫句子大全http://Www.1juzI.coM/，悟則剎那間。
60、慧香，自心無礙，常以智能觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執(zhí)著；敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。
61、善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即煩惱，后念離境即菩提。
62、何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。
63、自性具三身，發(fā)現(xiàn)成四智；不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷；莫學馳求者，終日說菩提。
64、汝今名法達，勤誦未休歇；空誦但循聲，明心號菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說；但信佛無言，蓮花從口發(fā)。
65、我?guī)熕f，妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂。禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪想；心如虛空，亦無虛空之量。
66、各不相妨惱，離道別覓道，終身不見道。波波度一生，到頭還自懊。
67、善知識！云何立無念為宗·只緣口說見性，迷人于境上有念，念上便起邪見，—切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見，故此法門立無念為宗。
68、煩惱暗宅中，常須生慧日。邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用。
69、生來坐不臥，死去臥不坐；一具臭骨頭，何為立功課。
70、世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。色類自有道。
71、明與無明，凡夫見二，智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間，及其內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
72、善知識！于諸境上，心不染，曰無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。學道者思之，若不識法意，自錯猶可，更誤他人，自迷不見，又謗佛經(jīng)。所以立無念為宗。
73、善知識！智能觀照，內(nèi)外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，即是無念。何名無念·若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識出六門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。
1、善人者，人亦善之?！苤?/p>
2、善不可失，惡不可長?！髠?/p>
3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——周易
4、善惡不可以同道?！谠稙榕崃罟e裴冕表》
5、利人的品德我認為就是善?！喔?/p>
6、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！鳌し叫⑷?/p>
7、養(yǎng)心莫善于寡欲?！献?/p>
8、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明?！媳背な捑V
9、一言之善，重于千金。——晉·葛洪
10、無伐善，無施勞?！鬃印墩撜Z·公冶長》
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為！——劉備
12、從善如登，從惡如崩?！髠?/p>
13、鋤一惡，長十善?！端问贰．吺堪矀鳌?/p>
14、善之端而止之也。——王安石《禮樂論》
15、君子莫大乎與人為善——孟子
16、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。
17、如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡?！紶栁忠焕?/p>
18、如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾?！ぜo伯倫
19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西?！蟹颉ね?/p>
20、人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善?！鳡枴た突?/p>
21、美是善的象征?！咨w爾·杜夫海納
22、沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的?！勘葋?/p>
23、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大?！蟹?。托爾斯泰
24、靈魂最美的音樂是善良！?！_曼·羅蘭
25、良心這玩意兒，它譴責起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣?！腋埂哆h大前程》
26、良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探?！?/p>
27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事?！└隊?/p>
28、具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持?！蜖栐?/p>
29、金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？——哈代
30、功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿?！└隊枴睹褡逯髁x》
31、高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的捍衛(wèi)者——那就是，良心?！靖魈?/p>
32、感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！_佐夫
33、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大?！怂?/p>
34、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。——康德
35、對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！o德
36、對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！獝垡蛩固?/p>
37、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡?！组_朗琪羅
38、當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善?！袑?/p>
39、但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西?！喔?/p>
40、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正?！璧?/p>
41、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的`幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了?！铀纪滓蚧?/p>
42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?！R梭
43、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！勘葋?/p>
44、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會?！└隊?/p>
45、避免做壞事的最佳方式莫過于做好事，因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事?！ㄈR爾
46、愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理?！_曼·羅蘭《托爾斯泰傳》
47、做一個善良的人，為人類去謀幸福。——高爾基
48、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心?！勘葋?/p>
49、只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到發(fā)展。——盧梭
50、知識欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想。——黑田鵬信
51、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持?！蜖栐?/p>
52、真、善、美是些十分相近的品質。在前面的兩種品質之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。——狄德羅
53、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素
54、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良?！琢?/p>
55、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡?！_曼·羅蘭
56、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜
57、一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。——莎士比亞《威尼斯商人》
58、一顆好心抵得過黃金?！勘葋?/p>
59、一個人必須要么做個好人，要么仿效好人。——德謨克利特
60、一個好行為也可能是一個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修復了翅膀，誰就要為它的爪負責?！旯?/p>
61、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。——王蒙
62、幸福就是至善?！獊喞锸慷嗟?/p>
63、行善的人應該覺得自己快樂才對?！_曼。羅蘭
64、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力?！K聯(lián)
65、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜?！_·勃郎寧
66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?/p>
67、我認為善的定義就是有利于人類?！ァづ喔?/p>
68、我愛你是因為你有一顆仁慈的心，而不是由于你的學識?！骶S斯
69、文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對于善的需要給消滅了?！袪査固侗R賽恩》
70、味著良心做事是不安全、不明智的。——馬丁。路德
71、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰《伊凡·伊利奇之死》
72、人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人?！獡P雄
73、人之為善，百善而不足。——楊萬里
74、人類中兇惡的人比最兇惡的動物還兇惡。人類中善良的人比最善良的動物還善良?！崪Y潔
75、人而好善，福雖未至，禍其遠矣?！?/p>
76、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活?！車?/p>
77、饒舌的人多虛妄?！喔?/p>
78、懲惡而勸善?！笄鹈鳌蹲髠鳌?/p>
79、惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。——劉心武
80、善與惡是同一塊錢幣的正反面?！_曼·羅蘭
81、善良與品德兼?zhèn)?，猶如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——蕭伯納
82、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途?！陡∈康隆?/p>
83、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生?！郀柣?/p>
84、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！旯?/p>
85、善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！R梭
86、善良的行為使人的靈魂變得高尚?！R梭
87、善良的心就是太陽?！旯?/p>
88、善良的心地，就是黃金?！勘葋?/p>
89、善良的根須和根源，在于建設，在于創(chuàng)造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯(lián)系?！K霍姆林斯基
90、善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫《鍍金時代》
91、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無?！勘葋?/p>
92、善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。——奧勒利烏斯
93、善不是一種學問，而是一種行為?！_曼·羅蘭
94、若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見得分明?！獑疼?/p>
95、如果一切皆善，就一切皆美?！锻袪査固┳髌费芯俊?/p>
