朱自清珍惜時(shí)間的散文《匆匆》
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
拓展：《匆匆》賞析
朱自清的散文詩(shī)《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。時(shí)是“五四”落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。但是詩(shī)人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場(chǎng)上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值！每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢?。”（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿足”。全詩(shī)在淡淡的哀愁中透出詩(shī)人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識(shí)青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩(shī)人的感興之作。由眼前的春景，引動(dòng)自己情緒的俄然激發(fā)，詩(shī)人借助想象把它表現(xiàn)出來(lái)。想象“使未知的事物成形而現(xiàn)，詩(shī)人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚?！保ㄉ勘葋啞吨傧囊怪畨?mèng)》）詩(shī)人把空靈的時(shí)間，抽象的'觀念，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表示，而隨著詩(shī)人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩(shī)人的情緒隨著時(shí)間從無(wú)形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青了的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候?！痹?shī)人幾筆勾勒一個(gè)淡淡的畫面。作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩(shī)人追尋自己日子的行蹤。可是“我”的日子卻“一去不復(fù)返”，看不見，摸不著，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無(wú)形的日子相對(duì)照，在一連串疑問(wèn)句中透出詩(shī)人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，極度的夸張，和喻成大海的時(shí)間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子”的特點(diǎn)。實(shí)際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩(shī)人竭力從視覺(jué)和聽覺(jué)上去感受它，搜尋過(guò)去的日子?？墒前饲Ф嗳兆訁s悄無(wú)聲息的“溜去”了。時(shí)間之無(wú)情，生命之短暫，使詩(shī)人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時(shí)間是怎樣的“匆匆”呢？詩(shī)人并沒(méi)有作抽象的議論，他把自己的感覺(jué)，潛在的意識(shí)通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經(jīng)人到的那里”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩(shī)與感覺(jué)》）因此，空靈的時(shí)間被形象化了，習(xí)已為常的生活畫面里透出詩(shī)人“獨(dú)得的秘密”
“早上，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有步啊，輕輕悄悄地挪移了?！碧?yáng)被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動(dòng)腳步來(lái)了，悄悄地從詩(shī)人的身邊走過(guò)，隨著太陽(yáng)的“挪移”也“茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)了”。接著，詩(shī)人用一系列排比句展示了時(shí)間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，詩(shī)人卻敏銳地看到時(shí)間的流過(guò)。當(dāng)他企圖挽留時(shí)，它又伶俐地“跨過(guò)”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過(guò)”了，時(shí)間步伐的節(jié)奏越來(lái)越快。詩(shī)人用活潑的文字，描寫出時(shí)間的形象是在不斷的變化之中，給人一個(gè)活生活的感覺(jué)，我們聽到了時(shí)間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩(shī)人心靈的顫動(dòng)。
在時(shí)間的匆匆里，詩(shī)人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無(wú)為相對(duì)照，使詩(shī)人更清楚地看到：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了。”如果說(shuō)第三節(jié)還是以作者一天的具體感受來(lái)反映時(shí)間的流逝，以個(gè)別來(lái)反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的各種影象凝聚在一個(gè)點(diǎn)上，使時(shí)間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍(lán)色、乳白色的；有動(dòng)感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩(shī)人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時(shí)光的流逝，追尋自己生命的“游絲般的痕跡”。
詩(shī)人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問(wèn)句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭(zhēng)，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩(shī)歌具有音樂(lè)美的素質(zhì)。格律詩(shī)靠格律和韻來(lái)體現(xiàn)它的音樂(lè)性，自由詩(shī)也用分行和韻來(lái)保持它的節(jié)奏感。散文詩(shī)拋棄了這一切外在的形式，它的音樂(lè)美，從詩(shī)人的內(nèi)在的情緒的漲落和語(yǔ)言的節(jié)奏的有機(jī)統(tǒng)一中自然地流露出來(lái)。亨特認(rèn)為：“雖是散文，有時(shí)也顯出節(jié)奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了‘散文詩(shī)’的名義，就是在詩(shī)的領(lǐng)域里的一種半節(jié)奏的作品”。（《美學(xué)概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節(jié)奏的作品”。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。為諧和情緒的律動(dòng)，作者運(yùn)用了一系列排比句：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動(dòng)活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我仿佛看到時(shí)間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結(jié)構(gòu)單純，沒(méi)有多層次的變化，如一條流動(dòng)的河連續(xù)不斷，如一條調(diào)合的琴，泛著連續(xù)的音浪。它的音樂(lè)性不是在字音的抑揚(yáng)頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者并沒(méi)有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫來(lái)，老老實(shí)實(shí)寫來(lái)”，用鮮明生動(dòng)的口語(yǔ)，把詩(shī)情不受拘束地表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言的節(jié)奏和情緒的律動(dòng)自然吻合，使詩(shī)達(dá)到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運(yùn)用也使它的語(yǔ)言具有節(jié)奏美。陽(yáng)光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉(zhuǎn)，時(shí)間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過(guò)……這些疊字的運(yùn)用，使詩(shī)不僅達(dá)到視覺(jué)的真實(shí)性，而且達(dá)到聽覺(jué)的真實(shí)性，即一方面狀時(shí)間流逝之貌，一方面又寫出時(shí)間邁步之聲。同時(shí)，詩(shī)人一方面狀客觀之事，一方面又達(dá)主觀之情，現(xiàn)實(shí)的音響引起詩(shī)人情緒的波動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言的音響表現(xiàn)出來(lái)，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩(shī)人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠(yuǎn)的節(jié)奏來(lái)，這恰合了作者幽微情緒的波動(dòng)。
復(fù)沓的運(yùn)用，也是散文詩(shī)維持其音樂(lè)特點(diǎn)通常運(yùn)用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩(shī)人感慨的遙深來(lái)，又增加了詩(shī)的旋律感?！爸挥信腔擦T了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩?！拔伊糁┦裁春圹E呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數(shù)字的變化，使感情層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美。結(jié)句的反復(fù)，反復(fù)強(qiáng)化作品的主旋律，畫出詩(shī)人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運(yùn)用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個(gè)問(wèn)句是情緒消漲的線索。問(wèn)而不作答，飄忽而過(guò)，既顯作品流暢感，也顯出詩(shī)緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩(shī)句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)，不顧語(yǔ)法的限制，省略一些句子成分。散文詩(shī)卻不然，它基本運(yùn)用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒(méi)有自由詩(shī)那樣大的跨度。但它也別于散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接?！洞掖摇返膯?wèn)句問(wèn)而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動(dòng)，顯出詩(shī)情跳蕩的節(jié)奏美來(lái)。
篇一：珍惜時(shí)間的詩(shī)句大全
1.他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開?！鲎?詩(shī)人黃巢《題菊花》
2.鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。——出自 詩(shī)人蘇軾《減字木蘭花·鶯初解語(yǔ)》
3.今年冷落江南夜，心事有誰(shuí)知?！鲎?詩(shī)人薩都剌《小闌干·去年人在鳳凰池》
4.不知天上宮闕，今夕是何年?！鲎?詩(shī)人蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
5.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！鲎?詩(shī)人韓愈《早春呈水部張十八員外》
6.當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯。——出自 詩(shī)人陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》
7.年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！鲎?詩(shī)人辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
8.萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危?！鲎?詩(shī)人陳與義《登岳陽(yáng)樓》
9.故國(guó)三千里，深宮二十年。——出自 詩(shī)人張祜《宮詞·故國(guó)三千里》
10.一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹?！鲎?詩(shī)人王沂孫《齊天樂(lè)·蟬》
11.歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期?狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)?！鲎?詩(shī)人柳永《少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲》
12.寒梅最堪恨，常作去年花。——出自 詩(shī)人李商隱《憶梅》
13.去年花里逢君別，今日花開已一年?！鲎?詩(shī)人韋應(yīng)物《寄李儋元錫》
14.青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！鲎?詩(shī)人孟郊《勸學(xué)》
15.一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。——出自 詩(shī)人戴叔倫《除夜宿石頭驛》
16.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！鲎?詩(shī)人陸游《游山西村》
17.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。
18.昨夜斗回北，今朝歲起東?！鲎?詩(shī)人孟浩然《田家元日》
19.今年元夜時(shí)，月與燈依舊。——出自 詩(shī)人歐陽(yáng)修《生查子·元夕》
20.已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安?！鲎?詩(shī)人杜甫《宿府》
21.年年社日停針線?！鲎?詩(shī)人黃公紹《青玉案·年年社日停針線》
22.晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。——出自 詩(shī)人蘇洵《九日和韓魏公》
23.舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！鲎?詩(shī)人蘇軾《李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》
24.行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流?！鲎?詩(shī)人許渾《咸陽(yáng)城東樓》
25.一年春事都來(lái)幾，早過(guò)了、三之二?！鲎?詩(shī)人歐陽(yáng)修《青玉案·一年春事都來(lái)幾》
26.小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。——出自 詩(shī)人白居易《雪夜小飲贈(zèng)夢(mèng)得》
27.去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花?！鲎?詩(shī)人蘇軾《少年游·潤(rùn)州作》
28.為報(bào)今年春色好。——出自 詩(shī)人李清照《蝶戀花·上巳召親族》
29.歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵?！鲎?詩(shī)人杜甫《歲暮》
30.憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)?！鲎?詩(shī)人杜甫《百憂集行》
篇二：關(guān)于珍惜時(shí)間名言,詩(shī)句
◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
◇人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。（莊子）
◇你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的'材料。（富蘭克林）
◇拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。（莎士比亞）
◇時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。（郭沫若）
◇時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）
◇時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。華羅庚
◇世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。（高爾基）
◇盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）
◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！(好詞好句 )人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。（文嘉《今日詩(shī)》）
◇莫等閑，白了少年頭，空悲切?。ㄔ里w《滿江紅》）
◇黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。（唐顏真卿）
◇一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（諺語(yǔ)）
◇少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。（宋朱熹《偶成》）
◇燕子去了，會(huì)有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花開了，有再開的時(shí)候，可是我們的日子，卻是一去不復(fù)返。（朱自清《匆匆》）
◇花有重開日，人無(wú)再少年。（李光庭）
◇業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。（唐韓愈）
◇誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（宋蘇軾《浣溪沙》）
◇少壯不努力，老大徒傷悲?！稑?lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》
◇勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐《金縷衣》）
◇莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年?！鲎?詩(shī)人唐·竇鞏
◇志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)?！鲎?詩(shī)人清·魏源
◇勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白?！鲎?詩(shī)人清·朱經(jīng)
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(1) 起早外出的跛子追不上。
(2) 時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅
(3) 時(shí)間會(huì)刺破青春底華麗精致，會(huì)把平行線刻上美人底額角;會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他橫掃的鐮刀。——《莎士比亞十四行詩(shī)集》
(4) 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。——培根
(5) 每天不浪費(fèi)或不虛度或不空拋剩余的那一點(diǎn)時(shí)間，即便只有五六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。游手好閑慣了，就是用著聰明的才智，也不會(huì)有所作為?！茁?/p>
(6) 今日生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作?！独畲筢撨x集》
(7) 要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問(wèn)題是我們善于不善于擠，愿不愿意鉆?！独卒h
(8) 誰(shuí)把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物?！晾?/p>
(9) 時(shí)間能使隱藏的事物顯露，也能使?fàn)N爛奪目的東西黯然無(wú)光?！獯罄?/p>
(10) 完成工作的方法是愛惜每一分鐘……——《達(dá)爾文生平及其書信集》
(11) 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。——西塞羅
(12) 盛年不重來(lái)，一日難在晨。及時(shí)作勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明《雜詩(shī)》
(13) 時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的?！斞?/p>
(14) 洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默里，便從凝然的雙眼前過(guò)去;天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)去，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了?！洞掖摇贰吨熳郧逦募?/p>
(15) 在所有的批評(píng)家中，最偉大最正確最天才的是時(shí)間。——?jiǎng)e林斯基
(16) 時(shí)間像彈簧，可以縮短也可以拉長(zhǎng)。
(17) 尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件。——弗洛姆
(18) 我的產(chǎn)業(yè)是這樣美，這樣廣，這樣寬，時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地是時(shí)間?！璧?/p>
(19) 時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)……——《培根論說(shuō)文集》
(20) 把活著的.每一天看作生命的最后一天?！悺P勒
(21) 時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富?！斞?/p>
(22) 我現(xiàn)在這一分鐘是經(jīng)過(guò)了過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)分鐘才出現(xiàn)的，世上再?zèng)]有比這一分鐘和現(xiàn)在更好。——惠特曼《草葉集選》
(23) 時(shí)間不能增添一個(gè)人的壽命，然而珍惜光陰可使生命變得更有價(jià)值。——盧瑟·伯班克
(24) 時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的?！遏斞溉?/p>
(25) 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。——《魯迅全集》
(26) 勤勉的人，每周七個(gè)全天;懶惰的人，每周七個(gè)早晨。
(27) 憑著日規(guī)上陰影底潛移，你也能知道時(shí)間在偷偷地走向亙古?！渡勘葋喪男性?shī)集》
(28) 人誤地一時(shí)，地誤人一年。
(29) 想成事業(yè)，必須寶貴時(shí)間，充分利用時(shí)間。——徐特立
(30) 過(guò)于求速是做事的最大危險(xiǎn)之一?！喔?/p>
(31) 節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！斞?/p>
(32) 要找出時(shí)間來(lái)考慮一下，一天中做了什么，是正號(hào)還是負(fù)號(hào)?！久滋芈宸?/p>
(33) 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情?！官e塞《教育論》
(34) 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達(dá)爾文
(35) 古來(lái)一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉?！囃兀骸渡娜种弧贰堆嗌揭乖挕?/p>
(36) 時(shí)間乃是最大的革新家。——《培根論說(shuō)文集》
(37) 你熱愛生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！惶m克林
(38) 時(shí)間是審查一切罪犯的最老練的法官?！勘葋?/p>
(39) 時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者?！獪贰づ硕?/p>
(40) 時(shí)間待人是平等的，而時(shí)間在每個(gè)人手里的價(jià)值卻不同。
