我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都會(huì)遇到需要拒絕他人的時(shí)候，若此時(shí)使用的言辭或方法不當(dāng)，會(huì)使人心情不愉快、損害圓滿(mǎn)的人際關(guān)系。尤其是對(duì)于學(xué)外語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，由于受中國(guó)文化與語(yǔ)言習(xí)慣的影響，很難做到恰到好處的拒絕。 日本人具有內(nèi)斂、含蓄、不愛(ài)張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)，這種特點(diǎn)在語(yǔ)言上表現(xiàn)為頻繁的使用委婉的、間接的表現(xiàn)形式。 一般來(lái)說(shuō)凡是聽(tīng)起來(lái)不愉快的、刺耳的、粗魯無(wú)理的、令人尷尬的、傷人感情的詞語(yǔ)或句子，人們往往都采用迂回委婉的說(shuō)法。 日語(yǔ)中這種表現(xiàn)形式很多，使用頻率也高。日本人拒絕他人請(qǐng)求或反對(duì)時(shí)，盡量避免直接表達(dá)，而是間接地表達(dá)本意，以此達(dá)到緩和語(yǔ)氣、協(xié)調(diào)關(guān)系的目的。
1具體的語(yǔ)言表現(xiàn)。
1.1 前言的使用。
為避免當(dāng)面拒絕引起雙方尷尬，日本人在交往時(shí)只要不涉及重大問(wèn)題，會(huì)盡量不與對(duì)方爭(zhēng)論或發(fā)生正面沖突。這種情況下，一般先說(shuō)些前言，然后在其后面多使用表示轉(zhuǎn)折的接續(xù)助詞或接續(xù)詞來(lái)表達(dá)拒絕之意。
例 1:A 明日の晩、一緒に映畫(huà)を見(jiàn)に行きませんか。 （明晚一起去看電影，怎么樣？ ）B 行きたいんでが… （想去，但是……）在日語(yǔ)中被邀請(qǐng)時(shí)無(wú)論想去還是不想去， 或是確實(shí)不能去時(shí)，若像「だめでよ」「いいえ、行けません」這樣斷然拒絕會(huì)傷害對(duì)方。 但是過(guò)分間接地表達(dá)，又容易被誤解，所以應(yīng)特別注意拒絕方式。 這時(shí)，日本人大體上先說(shuō) 「みません」、「殘念でが」、「…たいんでが」等，然后說(shuō)「仕事で忙しく」、「都合が悪いんで」等理由，或省略后面的理由，讓對(duì)方推測(cè)、領(lǐng)會(huì)。這種拒絕方法語(yǔ)氣不生硬、柔和，使人容易接受。
例 2:あなたの立場(chǎng)かられ、私そう思いまが…… （從你的立場(chǎng)想，我也那么認(rèn)為，可是…… ）這是用于表示反對(duì)的場(chǎng)合，對(duì)于與自己意見(jiàn)相反的人，日本人也總是努力照顧對(duì)方面子，避免用直接的表達(dá)方式。 這種方式表面上讓人很開(kāi)心， 但是對(duì)不太了解日本人語(yǔ)言心理的外國(guó)人陷入錯(cuò)覺(jué)之中，以為是贊成的。 日本人在很多情況下表面上是用肯定的語(yǔ)氣，而實(shí)際上使用委婉的語(yǔ)言把反對(duì)的意見(jiàn)巧妙地隱藏起來(lái)，讓對(duì)方領(lǐng)會(huì)言外之意。
例 3: 申し訳ありませんが、 の次にはなんとかいたしま。（對(duì)不起，下次一定盡量想辦法。 ）這句話(huà)，用委婉的前言表示拒絕，同時(shí)后面有積極的態(tài)度，所以讓人感覺(jué)很溫馨。它有間接拒絕的言辭之外，還伴有修復(fù)關(guān)系的意思。這是因?yàn)椴荒軡M(mǎn)足對(duì)方的請(qǐng)求時(shí)， 再委婉地拒絕對(duì)方也難免辜負(fù)好意、使人不悅。 為了最大限度地減輕拒絕請(qǐng)求帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，保持雙方的和諧關(guān)系，增加修復(fù)關(guān)系的言辭就顯得非常必要。
1.2 接尾詞的.使用。
拒絕時(shí)，以「…かねる」表示難于…，避免直接表達(dá)的尷尬。例 1: そんなにたくさんの仕事を一周間ではいたしかねま。（那么多的工作，一周之內(nèi)難于完成。 ）例 2:申し訳ございませんが、ちらでは両替いたしかねま。（實(shí)在對(duì)不起，這里無(wú)法兌換。 ）這是以動(dòng)詞連用形接「かねる」來(lái)代替「…ません」「…ない」，表示否定的意思。「…ません」「…ない」這種直截了當(dāng)?shù)幕亟^，不給面子，會(huì)給對(duì)方心理造成不快的感覺(jué)，是需要盡量回避的表現(xiàn)形式。 在此需要注意的是，中日對(duì)“難于”這一詞的理解上存在差異。在中國(guó)人看來(lái)“難于”似乎不是完全不可能，只是不好辦而已，想想辦法還是可以辦到的。 但是按著日本人的思維方式和語(yǔ)言感覺(jué)來(lái)講，一聽(tīng)到「かねま」就明白這句話(huà)的意思是拒絕。
1.3 曖昧的詞匯。
日語(yǔ)中有些詞本身就有雙重意思，讓我們難于判斷是肯定還是拒絕。 最典型的例子莫過(guò)于在吃飯過(guò)程中，日本人問(wèn)是否需要再盛飯或加酒時(shí)的回答。
例 1:Aおかわりいかがでか。 （再來(lái)點(diǎn)怎么樣？ ）B 私は結(jié)構(gòu)で（いいで）。 （我，不來(lái)了。 ）例 2:A 紅茶はいいでか。 （來(lái)點(diǎn)紅茶怎么樣？ ）Bああ、いいで。 （啊，可以了。 ）日本人的這種「私は結(jié)構(gòu)で（いいで）」的回答，的確使人為難不知是肯定還是否定， 可對(duì)于說(shuō)話(huà)者來(lái)說(shuō)已委婉地表達(dá)了自己的想法。 這個(gè)詞，詞典上不含有拒絕或否定的意思，但在實(shí)際口語(yǔ)應(yīng)用中，更多的時(shí)候是用來(lái)表示拒絕或否定的意思。
那么為何日語(yǔ)不用其固有的詞匯表達(dá)否定與拒絕呢？日本人認(rèn)為直接用否定的詞匯表示拒絕是很難為情、很失禮的事。 拒絕本身就很過(guò)意不去，再用語(yǔ)言刺激對(duì)方是非常不禮貌的事情，因而盡可能使用婉轉(zhuǎn)，含糊不清，曖昧的表達(dá)方式使對(duì)方免受或少受傷害。這種語(yǔ)言表現(xiàn)特點(diǎn)也恰恰反映出日本人以“和”為貴的心理。 大體來(lái)說(shuō)，日本人說(shuō)話(huà)辦事時(shí)有一個(gè)很重要的原則，就是維持彼此之間的關(guān)系，保持和諧氣氛，盡量避免傷害相互的感情，當(dāng)然不會(huì)當(dāng)場(chǎng)給人難堪。從語(yǔ)言的表達(dá)方式來(lái)看，日語(yǔ)是一種情意性和感情色彩很濃的語(yǔ)言。 日本人喜歡用含蓄，委婉的語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)，讓人去體會(huì)那弦外之意。這些雖然只是一些語(yǔ)言現(xiàn)象，卻反映了日本人的語(yǔ)言心理。 而這種語(yǔ)言心理滲透于日語(yǔ)中的各個(gè)部分，使日語(yǔ)具有自己獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2語(yǔ)言特點(diǎn)背后的心理和文化背景。
通過(guò)以上日本人拒絕時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們不禁要問(wèn)他們?yōu)槭裁磳?duì)委婉、曖昧、間接，如此情有獨(dú)鐘？ 在這些語(yǔ)言特點(diǎn)的背后到底隱藏著什么心理呢？ 其實(shí)，這種心理主要源于日本人的“過(guò)剩配慮”.所謂“過(guò)剩配慮”是指日本人在人際關(guān)系中，盡量附和對(duì)方感情進(jìn)行交談，不傷害對(duì)方，希望對(duì)方也以同樣心理對(duì)待自己。也就是說(shuō)日本人非常重視“和”. 為了始終保持人際關(guān)系的“和”,把“和”的意思和心情傳達(dá)給對(duì)方，同時(shí)期待對(duì)方也是如此對(duì)待自己。 因此日本人在拒絕對(duì)方的時(shí)候，為盡量避免傷害對(duì)方的感情，保持和諧氣氛而使用委婉的、間接的表達(dá)方式。
從自然情況看， 日本人生活在地域狹窄的島嶼上， 四面環(huán)海，國(guó)土狹小，資源貧乏，自然條件惡劣，每個(gè)自然村落形成一個(gè)部落，部落內(nèi)的人相互熟知又使用單一語(yǔ)言， 有著同樣的文化背景和思維方式，所以這種心理默契顯得格外重要。 比如說(shuō)，你問(wèn)某人第二天是否可以一起做某事時(shí)說(shuō)「明日はいいでか」，回答時(shí)說(shuō)「明日はいいで」。
那么這個(gè)「いいで」，正如前面所說(shuō)既表示肯定的接受，也表示否定的拒絕。 而作為不太熟悉日語(yǔ)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)很難分辨是接受還是拒絕，而日本人卻能馬上明白對(duì)方的意思。在語(yǔ)言交際中，句子的深層含義是雙方已知的，因此可以準(zhǔn)確把握傳遞的信息。比如，日本人在問(wèn)對(duì)方「どちらへお出かけでか」，決不是單單地問(wèn)對(duì)方“到哪兒去？”.兩人在一個(gè)意想不到的地方碰面，日本人通常認(rèn)為對(duì)方不會(huì)是發(fā)生了什么事情吧，如有事情我愿幫助。在這種心態(tài)下才問(wèn)「どちらへ」的。那么被問(wèn)者立刻心領(lǐng)神會(huì)，為了讓對(duì)方放心，回答「ちょっとそまで」，那么這里的「ちょっとそまで」，其實(shí)就是「ご心配くださるな」的同義詞 ,只是表示關(guān)心 ,沒(méi)必要告訴對(duì)方自己要去的具體地方。 所以含糊其辭也不影響語(yǔ)義的理解，當(dāng)然不用刨根問(wèn)底，立刻說(shuō)「そうでか、お?dú)荬颏膜薄咕涂梢粤?。而這種寒暄語(yǔ)在歐美人看來(lái)是不宜使用的， 如果在相互不熟悉的人之間使用，也許會(huì)惹怒對(duì)方。因?yàn)闅W美人認(rèn)為自己要到哪里去，完全是個(gè)人的自由，盤(pán)問(wèn)是一種干涉別人的無(wú)禮行為。 可見(jiàn)各民族的歷史和文化背景不同，形成的心理默契程度和思維方式也不同。
3結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，使用得當(dāng)人與人之間的交流非常默契，溝通順利，能夠長(zhǎng)期保持圓滿(mǎn)的人際關(guān)系。 使用不當(dāng)，令人不快、誤解、甚至?xí)Ω星椤?我們這些學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人應(yīng)該盡可能多了解日本人的語(yǔ)言心理與語(yǔ)言特點(diǎn)，才能正確把握他們的語(yǔ)言行為，使語(yǔ)言真正起到友好交往的橋梁作用。
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1、藤井樹(shù)、你好嗎？我很好。
2、雨傘未遮住夢(mèng)，卻藏住了身影。
3、有一個(gè)可以想念的人，就是幸福。
4、雪依然紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飛舞在夜空中。
5、抱歉，我是個(gè)薄情寡義的女人啊。
6、藤井樹(shù)、你好嗎？我很好。渡邊博子
7、這是在藤井樹(shù)的祭日里，博子的一個(gè)陰謀。
8、怕孤獨(dú)的人，偏偏又愛(ài)上自由自私的靈魂。
9、偏偏又愛(ài)上自由自私的靈魂/你恨自己是個(gè)。
10、總有一天，我們會(huì)成為別人的回憶，盡力讓它美好吧。
11、你恨自己是個(gè)，怕孤獨(dú)的人，偏偏又愛(ài)上自由自私的靈魂。
12、阿樹(shù)原來(lái)在高中當(dāng)繪畫(huà)老師，房間里到處都是油畫(huà)的畫(huà)布。
13、可遇與可求之間，只在太過(guò)年少的時(shí)地看來(lái)，才仿佛隔著滄海桑田。
14、元?dú)荩à菠螭─扦工?。私（わたし）は元?dú)荬扦埂?「你好嗎？我很好。」
15、有時(shí)候愛(ài)情比時(shí)間還殘忍，有人變得盲目，而奮不顧身，忘了愛(ài) 要兩個(gè)同樣，用心的人。
16、博子上的線(xiàn)香不一會(huì)兒就緩緩地升起輕煙。一粒雪掃過(guò)，火熄了。博子把這當(dāng)做他的惡作劇，胸口一緊。
17、博子從書(shū)架上抽出一本畫(huà)冊(cè)，攤開(kāi)在桌上。每一頁(yè)的畫(huà)都覺(jué)得眼熟。而且，每幅畫(huà)散發(fā)著時(shí)光流逝的味道。
18、博子把這封信連夜投進(jìn)附近的郵筒。這盞特殊的河燈在郵筒底部發(fā)出了微弱的沙的一聲，結(jié)束得意猶未盡。
19、如果當(dāng)初我勇敢，結(jié)局是不是不一樣。如果當(dāng)時(shí)你堅(jiān)持，回憶會(huì)不會(huì)不一般。最終我還是沒(méi)說(shuō)，你還是忽略。
20、你帶著他唯一寫(xiě)過(guò)的情書(shū)，想證明當(dāng)初愛(ài)得并不糊涂，他曾為了你的逃離頹廢痛苦，也為了破鏡重圓抱著你哭。
21、“那個(gè)！”聲音緊張得有點(diǎn)尖銳。“渡邊小姐相信一見(jiàn)鐘情嗎？”“一見(jiàn)鐘情，什么樣的？”“請(qǐng)做我的女朋友吧！”
22、雖然經(jīng)歷了歲月的洗禮 但真摯的感悟沒(méi)有磨滅 生命是短暫的 而愛(ài)情是永恒的。 有一個(gè)可以思念的人 就是幸福。
23、可惜愛(ài)不是忍著眼淚留著情書(shū)，傷口清醒要比昏迷痛楚，緊閉著雙眼 又拖著錯(cuò)誤，真愛(ài) 來(lái)臨時(shí)你又要怎么，留得住。
24、像他那樣的人，經(jīng)常眺望遠(yuǎn)方。那雙眼睛總是清澈的，是我迄今為止見(jiàn)過(guò)的最漂亮的眼睛?？赡苁且?yàn)槲蚁矚g他，才這樣覺(jué)得吧。
25、博子在墓前雙手十合。出乎意料，再次和他面對(duì)面，自己竟然心如止水。這就是所謂的歲月嗎？一念及此，博子的心情有點(diǎn)復(fù)雜。
26、“你好嗎” “我很好”…… （雖然很感動(dòng)，但是對(duì)于同名的男女藤井樹(shù)而言，他們那種初戀的迷惘與糾結(jié)才是最令人悲傷的。）
27、博子仰望天空，潔白的雪花漫無(wú)邊際地從無(wú)色透明的天空飄落，美得無(wú)法言說(shuō)。死于雪山的他，在最后一刻看到的天空恐怕也是這樣吧。
28、信的內(nèi)容不過(guò)如此。反復(fù)考慮，揉皺了很多張信紙，最終寫(xiě)成的信只有這幾個(gè)字。博子自己也覺(jué)得很奇怪，但她卻喜歡這么短，這么簡(jiǎn)潔。
29、十二月的陽(yáng)光下，我正偷看你的側(cè)臉，你的身影猶如蕩漾在春風(fēng)中的一首歌，你一定全都知道，你一定全都不在乎，就這樣會(huì)過(guò)頭，清涼的一笑。
30、從前，博子喜歡在一旁看阿樹(shù)畫(huà)畫(huà)。如今，看到這些已成為遺物的畫(huà)，被忘卻的點(diǎn)滴開(kāi)始在心里復(fù)蘇。此刻，她仿佛聽(tīng)見(jiàn)了鉛筆游走在素描紙上的聲音。
31、One day, we'll all become a memory of someone else's; make it a beautiful one.
32、博子睜大了眼鏡，美麗的山巒聳立在眼前。秋葉說(shuō)、“就是那座山?！辈┳硬挥傻帽荛_(kāi)了視線(xiàn)?！翱辞宄?，藤井就在哪里?！辈┳泳徛靥痤^。讓人倍感莊嚴(yán)的山峰獨(dú)占了她的視野。博子的眼淚奪眶而出。
33、我不明就里，漫不經(jīng)心地把卡片翻了過(guò)來(lái)。我無(wú)話(huà)可說(shuō)了。那是中學(xué)時(shí)代的我的畫(huà)像。我突然發(fā)現(xiàn)，他們正津津有味地偷看我的表情。我一面佯裝平靜，一面想把卡片揣到兜里。然而不湊巧，我喜歡的圍裙，上下沒(méi)有一個(gè)兜。
34、秋葉突然沖著山大喊、“藤井，你還在唱松田圣子的歌嗎？那邊冷嗎？”傳來(lái)了回音。秋葉又喊道、“藤井，把博子交給我。”回音重復(fù)著那句話(huà)。秋葉自作主張地回答了?！昂冒?！”回音又再度響起。秋葉得意地沖博子笑了。
35、博子在東京長(zhǎng)大，對(duì)她而言，神戶(hù)的全部生活就是他、和他一起度過(guò)的日日夜夜，長(zhǎng)相廝守的日日夜夜，偶爾一個(gè)人的日日夜夜，以及滿(mǎn)心滿(mǎn)腦的全是他的日日夜夜，有他陪伴的日日夜夜，寧愿時(shí)間停止的日日夜夜，還有——永遠(yuǎn)失去他的日日夜夜。
36、博子想說(shuō)點(diǎn)什么，但身邊有人，她覺(jué)得不好意思。她一直跑到雪地中央，然后，放聲大喊、“你——好——嗎？我——很——好！你——好——嗎？我——很——好！你——好——嗎？我——很——好！”喊著喊著，淚水噎住了喉嚨，發(fā)不出聲來(lái)了。博子哭了，簡(jiǎn)直像孩子一樣，放聲大哭。
37、考慮了兩個(gè)星期后，博子告訴阿樹(shù)、“我相信你的一見(jiàn)鐘情?！边@就是博子的回答。真是奇妙的開(kāi)端。至今，這仍是留在博子心中最珍貴的回憶。那句話(huà)說(shuō)，或許有另一個(gè)人的身影。那個(gè)人或許就是和他同名同姓的女孩子。也許博子現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的，是他本該帶到天國(guó)里的不為人知的秘密?！澳阆嘈乓灰?jiàn)鐘情嗎？”不知何處傳來(lái)的他的聲音。“我曾經(jīng)相信，可是......”博子合上了膝上的相冊(cè)。照片中的女孩是不是他的初戀情人？看來(lái)，博子還需要寫(xiě)封信。
寫(xiě)在前面的話(huà)
著名作家巴金在《和讀者談〈家〉》中說(shuō)道：“我可以說(shuō)，我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的19年歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的?！卑徒鹣壬倪@段話(huà)說(shuō)明：生活才是寫(xiě)作的源泉。本期編選的
作品：
從細(xì)節(jié)看日本 ——日本考察記
作為中國(guó)人，不得不承認(rèn)，最初，日本在我腦海里的只是櫻花、壽司、和服、漫畫(huà)的代名詞。但是，當(dāng)我有機(jī)會(huì)隨著學(xué)校的游學(xué)考察團(tuán)真正走進(jìn)日本，才切實(shí)感受到了它的魅力，種種小細(xì)節(jié)，為我勾勒出了一個(gè)全新的、不同的日本。
地鐵一瞥
對(duì)于東京民眾來(lái)說(shuō)，地鐵是主要的出行工具。在這里生活的人都乘坐地鐵穿梭于東京的地下。東京的地鐵系統(tǒng)格外健全，從甲地到乙地，路線(xiàn)絕不止一條，有直達(dá)繁華區(qū)的大站專(zhuān)供快車(chē)，也有深入每個(gè)小地方的.逢站必停的慢車(chē)，無(wú)論去向何方，都可以找到最合適的路線(xiàn)。人性化的指示牌也為當(dāng)?shù)厝撕吐每吞峁┝藰O大的便利。比如，東京地鐵的一條指示標(biāo)語(yǔ)上寫(xiě)著：到達(dá)此條線(xiàn)路的入口，有，且僅有這一條。
初來(lái)乍到，東京地鐵非常貼心的一個(gè)細(xì)節(jié)特別吸引了我的注意：一天之內(nèi)的不同時(shí)間里，地鐵站都會(huì)播放不同的背景音樂(lè)。早晨的音樂(lè)使人精神煥發(fā)，下午的音樂(lè)使人心情恬靜。人性化的設(shè)計(jì)和服務(wù)，讓乘客的心情，在每天的不同時(shí)刻，都得到了最妥帖的呵護(hù)。
校園印象
到東京的次日，我們來(lái)到亞洲排名第一的學(xué)府——東京大學(xué)。這里曾出過(guò)七位諾貝爾獎(jiǎng)得主，學(xué)術(shù)實(shí)力自是無(wú)可爭(zhēng)議。然而，這里卻見(jiàn)不到裝修華麗的大樓。它的工學(xué)部，只是一所破舊的小黃樓，上面加蓋了兩層新式樓層，一點(diǎn)也看不出輝煌的樣子。低調(diào)，內(nèi)斂，只在學(xué)術(shù)上兼容并包，精益求精，做到極致。這是東京大學(xué)給我的突出印象。
不僅高校如此，日本教育系統(tǒng)里的每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于細(xì)節(jié)的要求都相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。我們的考察行程中，有一項(xiàng)是去日本小學(xué)觀(guān)摩高中生給小學(xué)生做宣講。剛踏進(jìn)教室，所有小學(xué)生都鞠30度躬，面帶微笑，高聲道謝：“請(qǐng)多關(guān)照！”那鞠躬、微笑，都不是敷衍的，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的。其間，孩子們每次離開(kāi)座位，哪怕只一分鐘，都會(huì)隨手推回椅子。這些細(xì)節(jié)，讓我深深地
細(xì)微之處見(jiàn)精神。四天的交流，雖然短暫，但日本國(guó)民對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，對(duì)待事務(wù)精益求精、決不馬虎敷衍的生活態(tài)度，深深地印記在我的腦海，成就了我心目中的新的日本。由此也看到了自己的不足，找到了我們未來(lái)的努力方向。
本次考察，真不虛此行。
評(píng)語(yǔ)：
聚焦生活，提升認(rèn)識(shí)
這是一篇寫(xiě)得不錯(cuò)的考察記。記考察，先要把所“考察”的內(nèi)容交代清楚，否則“記”就無(wú)所依托，無(wú)所附麗。然而，本文沒(méi)有面面俱到地作泛泛敘述，更沒(méi)有俗手筆下的“流水賬”，而是抓住一個(gè)讓自己產(chǎn)生鮮明感受的“點(diǎn)”——日本國(guó)民注重細(xì)節(jié)——來(lái)展開(kāi)：地鐵線(xiàn)路設(shè)計(jì)的周到、背景音樂(lè)播放的妥帖，這是初來(lái)乍到的感覺(jué)；東京大學(xué)校園內(nèi)建筑的低調(diào)、內(nèi)斂，小學(xué)校里學(xué)生們的謙恭、教養(yǎng)，是作者深入考察之后的所得。這些內(nèi)容在作者筆下娓娓道來(lái)，讓我們竟然如身臨其境。有了這樣的觀(guān)察，才為抒發(fā)文章的核心——“識(shí)見(jiàn)”，做好了鋪墊，也才使得作者的這次考察由感性的印象上升為理性的認(rèn)識(shí)。由日本人對(duì)“細(xì)節(jié)”的關(guān)注引發(fā)作者對(duì)國(guó)民素質(zhì)的思考，這即是作者此行的最大收獲，也成為本文留給讀者最深的印象。文章結(jié)尾點(diǎn)題“不虛此行”，又將文章的寫(xiě)作意圖落到了“實(shí)處”。從生活中選取寫(xiě)作的素材，對(duì)選取的材料做加工提煉，有血肉，有筋骨，這是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)。瑕不掩瑜，如果作者能將東京大學(xué)里的“細(xì)節(jié)”寫(xiě)得再落實(shí)一點(diǎn)，這段敘寫(xiě)就更有價(jià)值。
