終身誤
曹雪芹
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。
注釋
（1）金玉良姻：指寶玉與寶釵的婚姻。小說中曾寫薛寶釵的金鎖“是個(gè)癩頭和尚送的”，上面所鏨的兩句吉利話與賈寶玉出生時(shí)銜來的那塊通靈玉上“癩僧所鐫的篆文”，“是一對(duì)兒”。薛姨媽也說：“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻?！背帧凹t樓夢(mèng)反封建論”者認(rèn)為這段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所謂美滿婚姻。金玉：語意雙關(guān)，既有貴重的`意思，同時(shí)指代寶釵和寶玉。木石，語意雙關(guān)，和“金玉”相對(duì)，指代黛玉和寶玉。
（2）木石前盟：“金玉良姻”的對(duì)立面，指賈寶玉和林黛玉因前世之盟而產(chǎn)生的愛情。作者虛構(gòu)寶、黛生前有一段舊緣和盟約：絳珠草為酬報(bào)神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼淚還他”。這兩句與寶玉曾在夢(mèng)中喊罵“什么是‘金玉姻緣’，我偏說是‘木石姻緣’”（第三十六回）的話相似，但“俺只念木石前盟”應(yīng)是摹寫寶玉婚后所說的話。持“紅樓夢(mèng)反封建論”者認(rèn)為寶黛戀情是建立在共同反抗封建禮教基礎(chǔ)上的愛情。
（3）“空對(duì)”句：意思是說寶玉與寶釵雖為夫妻而沒有愛情。雪，“薛”的諧音，指薛寶釵，兼喻其冷。高士，文雅有涵養(yǎng)的人，指寶釵。作者以“山中高士”比寶釵，表明了寶釵品性的高潔。
（4）“世外”句：“世外仙姝”，指林黛玉本為絳珠仙子，這里暗寓其已死，亦即所謂“已登仙籍”。姝，美女。林，指林黛玉。
（5）“嘆人間”句：這是寶玉對(duì)自己與寶釵和黛玉之間兩段情緣發(fā)出的感嘆：直到今天，才終于相信人間之事始終都是美中不足的。
（6）齊眉舉案：《后漢書·梁鴻傳》中記載，梁鴻家貧，但妻子孟光對(duì)他十分恭順，每次送飯給他時(shí)都把食盤舉得同眉毛一樣高。后因以“舉案齊眉”為封建婦道的楷模。這里指寶玉與寶釵維持著夫妻相敬如賓的表面虛禮。雖然寶釵對(duì)寶玉很好，但寶玉卻始終放不下黛玉，所以說“到底意難平”。案，有足的小食盤。
賞析
這首曲子出自《紅樓夢(mèng)》，象征著封建婚姻的“金玉良姻”和象征著自由戀愛的“木石前盟”，在小說中都被畫上了癩僧的神符，載入了警幻的仙冊(cè)。這樣，賈寶玉和林黛玉的悲劇，賈寶玉和薛寶釵的結(jié)合，便都成了早已注定了的命運(yùn)。這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露，另一方面也曲折地反映了這樣的事實(shí)：在封建宗法社會(huì)中，要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益，去尋求一種建立在共同理想、志趣基礎(chǔ)上的自由愛情，是極其困難的。因此，眼淚還債的悲劇也像金玉相配的“喜事”那樣有它的必然性。
然而，封建壓迫可以強(qiáng)制人處于他本來不愿意處的地位，可以使軟弱的抗?fàn)帤w于失敗，但不可能消除已經(jīng)覺悟到現(xiàn)實(shí)環(huán)境不合理的人的更加強(qiáng)烈的反叛。沒有愛情的“金玉良姻”，無法消除賈寶玉心靈上的巨大創(chuàng)痛、使他忘卻精神上的真正伴侶，也無法調(diào)和他與薛寶釵之間兩種思想性格的本質(zhì)沖突?！翱v然是齊眉舉案，到底意難平?！苯Y(jié)果終至于賈寶玉萬念俱灰，棄家為僧；薛寶釵空閨獨(dú)守，抱恨終身。所謂“金玉良姻”，實(shí)際是“金玉成空”！作品中表現(xiàn)了曹雪芹的思想傾向和他對(duì)封建傳統(tǒng)觀念大膽的、深刻的批判精神。
這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個(gè)人。
本來曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之類，按其格式往里填詞?！都t樓夢(mèng)曲》的這些曲名全是作者臨時(shí)撰杜的，既像曲牌，又是對(duì)內(nèi)容的概括或提示。像這首《終身誤》的曲牌名，就是對(duì)寶、黛愛情悲劇的感慨，可作標(biāo)題看。
曲中的“俺”，當(dāng)然是寶玉。薛家到了榮國(guó)府后，就有一種輿論說，寶釵帶的金鎖是個(gè)和尚給的，“等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”。寶釵具備封建階級(jí)女性的一切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標(biāo)準(zhǔn)，不管她自己是否有意去爭(zhēng)取，她都是勝利者。
然而寶玉一心只在從小一起長(zhǎng)大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺時(shí)連喊帶罵地說出這樣的話：“和尚道士的話如何信得?什么是金玉良緣?我偏說木石姻緣!”寶、黛志向一致，趣味相投，在大觀園長(zhǎng)期生活中建立起死生不渝的愛情。
有情旳不能成為眷屬，無情旳反倒硬被拉在一起，這是封建時(shí)代常見旳婚姻悲劇，貴族社會(huì)也不例外。黛玉在那個(gè)“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”里淌著眼淚度過了短暫旳一生死了。寶玉同冷美人寶姐姐結(jié)了婚。沒有愛情旳婚姻能有什么幸福?他對(duì)黛玉刻骨銘心旳愛情一刻不停地折磨著他，加上家業(yè)破敗，他親愛旳姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗旳深淵。
他對(duì)這個(gè)世界徹底幻滅了，最后毅然“懸崖撒手”，當(dāng)了和尚，一定了之。寶釵要孤獨(dú)凄涼地去熬未來旳歲月，其實(shí)也是個(gè)失敗者。寶、釵、黛三人旳愛情悲劇，實(shí)質(zhì)是社會(huì)悲劇。
整部《紅樓夢(mèng)》像一個(gè)巨大旳生活長(zhǎng)流，各種矛盾自然地交織在一起，自然地演進(jìn)，自然地激化，自然地結(jié)束。作者很少安排巧合旳情節(jié)。高鶚旳續(xù)書把黛死釵嫁扭在一起，“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，一邊極喜，一邊極悲，很富戲劇色彩，但這未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎樣安排、處理寶、釵、黛三者結(jié)局旳具體情節(jié)，已不易推知了。
曹雪芹把《終身誤》放在十二首曲子旳第一位，表明了寶玉對(duì)寶釵和黛玉兩人截然不同旳感情和心意，抒發(fā)了寶玉對(duì)誤他終身旳“金玉良緣”旳憤恨。曲子以寶玉旳口吻寫就，說明寶玉婚后盡管終日面對(duì)旳是寶釵，心中仍然念念不忘死去旳黛玉。同時(shí)又表達(dá)了對(duì)薛寶釵在得到了婚姻旳同時(shí)，也葬送了自己旳青春和終身幸福旳深深同情。“晶瑩雪”看似形容寶釵旳高潔，實(shí)際上是說寶釵內(nèi)心旳冰冷無情。在沒有心靈共鳴旳情況下，縱然寶釵恪守封建婦德，和寶玉相敬如賓，也撫不平寶玉內(nèi)心深處旳傷口。
賈寶玉的出場(chǎng)，不僅排在最后，而且事先作過一番渲染，主要是王夫人對(duì)黛玉的交底，說賈寶玉是一個(gè)“孽根禍胎”，是家里的“混世魔王”，他的嘴里“有天沒日，瘋瘋傻傻”。加上黛玉幼時(shí)聽母親說過，這個(gè)寶玉“頑劣異常，不喜讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”等等。這樣，讀者也就和黛玉一起，事先對(duì)賈寶玉形成了一個(gè)先入之見：“這個(gè)寶玉不知是怎樣個(gè)憊懶人呢?！碑?dāng)作者完成了這樣一番鋪墊之后，送到黛玉和讀者面前的寶玉卻完全是另外一個(gè)青年公子的'形象，尤其是使寶玉接連兩次亮相，由形到神的描繪，不僅使黛玉見了吃一大驚，就是讀者也因前后截然不同的對(duì)照，而留下了強(qiáng)烈的印象。此外，作者還托用后人的兩首“西江月”詞，從另一側(cè)面揭示了他的性格特點(diǎn)，點(diǎn)破他以后的身世遭遇。從表面看，這里句句都顯示著對(duì)寶玉其人的嘲諷;但透過字面，卻又處處看到作者對(duì)寶玉性格的贊美。這種欲贊還諷，寓褒于貶的新穎手法，在這里是顯得十分別開生面的。它也是《紅樓夢(mèng)》刻劃人物的重要手法之一。所謂“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”，這常常是賈寶玉外形特征的表現(xiàn)，而“行為偏僻性乖張”，“古今不肖無雙”，“于國(guó)于家無望”，卻是賈寶玉內(nèi)在性格的核心所在。從這里我們也可看出，作者所要寫的主要人物主要是封建社會(huì)的叛臣逆子，而不是一個(gè)風(fēng)月場(chǎng)中的情癡情種。
作者在描寫林黛玉時(shí)，筆觸深入到這位少女的心靈深處，多次直接、間接地描寫黛玉的內(nèi)心活動(dòng)，細(xì)膩地刻劃了黛玉的精神世界。
作者概述她初到賈府時(shí)的心理，說她抱定：“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕意多說一句話，多行一步路”的主意。在這種心情支配下，她處處仔細(xì)地觀察，事事認(rèn)真地思考，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎地行動(dòng)。作者極寫了她如履薄冰的心理狀態(tài)，及反映這種心理的細(xì)微表情。
黛玉初到賈府，她人地生疏，需要正確地分析，敏捷地判斷，并且迅速地反映到行動(dòng)上來。這一點(diǎn)在人物描寫上，勢(shì)必表現(xiàn)為精煉扼要的心理描寫和人物言行的緊密結(jié)合。黛玉幾次選擇座位的情景，就表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。黛玉選擇座位時(shí)，總要先“度其位次”，然后選擇適合自己身份的位置就坐。文中四處用“一一”修飾黛玉的行動(dòng)。從這許多的“一一”中，我們看到了黛玉那唯恐性子有不當(dāng)之處，“被人恥笑了去”的要強(qiáng)性子。
林黛玉雖是出身貴族家庭，但她不是“四大家族”的成員，她寄人籬下，孤苦伶仃。寧、榮二府的赫赫聲勢(shì)，這鐘鳴鼎食之家的封建宗法、封建禮教，使林黛玉一踏進(jìn)賈府大門，就感到一種具大的壓力，她一系列的心理活動(dòng)，就是這種壓力的反映。作者要與黛玉這個(gè)處在特殊地位的“心較比干多一竅”的少女，突出地描寫她的心理，是再好不過的表現(xiàn)方法了。
第三，寫人物出場(chǎng)與介紹兩府環(huán)境交插進(jìn)行，配合自然，相得益彰。
在寫黛玉與眾人會(huì)面時(shí)，作者還穿插寫了不少黛玉所見賈府房舍的結(jié)構(gòu)，豪華的陳設(shè)，貴族家庭的禮規(guī)家法以及生活習(xí)慣等等。安排這樣的穿插，即使人物的出場(chǎng)能夠有波瀾起伏，文章可以做得變化多姿，同時(shí)這些穿插內(nèi)容的本身又是不可少的，因?yàn)橥ㄟ^第十七回“試才題對(duì)額”后面有對(duì)大觀園的系統(tǒng)介紹，而兩府的環(huán)境這樣一個(gè)必不可少的內(nèi)容則主要是從這里的穿插來反映的，因此這些穿插又不是處于一種附屬的地位，而是有其獨(dú)立的重要意義。同時(shí)這里所寫的一切，又很符合林黛玉的身份地位和文化修養(yǎng)。因此對(duì)賈府環(huán)境的描繪，實(shí)際也是從一個(gè)特定的側(cè)面表現(xiàn)了剛剛進(jìn)入這個(gè)環(huán)境的人物林黛玉。從這里也可看到，《紅樓夢(mèng)》的文字不但沒有一處閑筆，而且任何一個(gè)人，一件事的寫法都不是隨意寫出來的，其中的關(guān)聯(lián)和脈絡(luò)值得我們認(rèn)真研究學(xué)習(xí)。
紅樓夢(mèng)這本書是千古以來著名的文學(xué)鉅作，書中的人物共有四百多位，而更難能可貴 的是作者能一一地剖析書中人物的個(gè)性。經(jīng)由他的筆下使自己創(chuàng)造出來的人物栩栩如 生。
曹雪芹的一生窮困潦倒，他憑著小時(shí)候的記憶來描寫寧、榮國(guó)府的繁盛和富有。 為了元妃的省親，寧、榮兩府不惜投注了大量的金錢來建造占地達(dá)十三公頃、富麗堂 皇的大觀園。其中有小橋、流水還有亭林，宛如一片仙境。元妃省親的這段期間正是 賈府最興盛的時(shí)候。但是「花雖美，仍有凋謝的時(shí)候?！购髞碓懒?，家道便開始 中落。賈府的盛衰也給曹雪芹豐富的內(nèi)涵。
我覺得如果要從這本鉅作中抽取它的精髓，那么原作中一首「好了歌」便可說明得十 分透徹明白了。這首「好了歌」是：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了， 古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了， 終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了， 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了， 疑心父母古來多，孝順子孫誰見了。
這首詩明白地表現(xiàn)了「浮生若夢(mèng)」的意境。如果我們更仔細(xì)地品味，不難發(fā)現(xiàn)其中有 另外一層更深的含義─出世思想。 古人說：「吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘?！棺x來豈不是有人事全非之慨呢?一 生宦海浮沈，到頭來還不是一場(chǎng)空?人生于世很難可以擺脫掉紅塵俗事的牽掛，像徐 志摩一樣「揮一揮衣袖，不帶來一片云彩?！顾资轮羞€是免不了功名、利祿及家庭的 羈絆。試問，古今又有多少人能徹底斷絕雜念的呢?
紅樓夢(mèng)這本書可以由這首「好了歌」看出究竟。其實(shí)在作者寫下這首歌之后，就等于 為以后的故事發(fā)展提出大綱了。而為什么叫「好了歌」呢?這種說法豈不是將人生看 得很淡泊?看得淡泊便不屑與人爭(zhēng);看得空了，那么心靈也已經(jīng)遠(yuǎn)離紅塵的喧囂擾嚷 ，而凈化于天地了。作者悲觀的心態(tài)影射到男主角賈寶玉身上，因此到最后寶玉領(lǐng)悟 到「繁華過后一場(chǎng)空」的心境而遁入空門了。
結(jié)語：
總之，紅樓夢(mèng)一書不但是中國(guó)近代的縮影，也是一部研究中國(guó)倫理、親情的好小說。
由世界各地興起的紅學(xué)熱，我們不但不可以再用以前人們眼中言情小說的立場(chǎng)去看他 ，而且我們更應(yīng)該有責(zé)任把如此好的中國(guó)小說廣泛介紹出來，為明日寫出中國(guó)人的好小說貢獻(xiàn)一己之心力。
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雖然誰也不敢否認(rèn)賈寶玉的花心，雖然賈寶玉因此而遭到萬人唾棄，雖然賈寶玉是“紅樓夢(mèng)”中雖善“意淫”的人，但是賈寶玉內(nèi)心的那份癡心，對(duì)林黛玉的那份獨(dú)鐘之情，也是誰也不能忽視的，不能否認(rèn)的。以前說賈寶玉博愛，但他博愛中有專精，癡情于林黛玉就是他的那份至誠(chéng)至性的專精。外來的美女?dāng)_人心，人們總是喜歡吧林黛玉跟薛寶釵做對(duì)比。因?yàn)榱主煊裰良冎琳娴膫€(gè)性，“小心眼”，愛耍小性子，自然就成了人們?nèi)杖展袅主煊竦脑捳Z。為此，薛寶釵經(jīng)常在林黛玉面前避嫌，生怕得罪了林黛玉，生怕讓林黛玉起疑心。為此，薛寶釵也贏得了大度的美名。
一時(shí)間，賈府的下人們都真心似的擁護(hù)起薛寶釵來 。作為主子的史湘云，更是口直心快毫不避嫌的數(shù)落林黛玉。林黛玉也是厲害的角兒，面對(duì)風(fēng)霜刀劍一般的流言，她又哪里會(huì)屈服。她從來都是不是高傲地任性。
在”眾口鑠金,積毀銷骨“的環(huán)境里，也只有賈寶玉依然火眼金睛，看林黛玉依然是林黛玉，而不是大家口中的'林黛玉。也只有賈寶玉能夠真心去理解林黛玉的純真與善良，理解林黛玉”刻薄“背后的毫無惡意。主子中，寶釵、湘云對(duì)林黛玉有成見，奴才中對(duì)林黛玉成見最大恐怕就是襲人了。襲人總是捧寶釵而打壓林黛玉。史湘云勸賈寶玉讀書，勸賈寶玉經(jīng)營(yíng)世務(wù)，襲人見寶玉不高興了就連忙說：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這個(gè)話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了。我倒過不去，只當(dāng)他惱了。誰知過后還是照舊一樣，真真有涵養(yǎng)，心地寬大。誰知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”
襲人如此地在別人面前打壓林黛玉，賈寶玉當(dāng)然不樂意。哪里容得下襲人如此污蔑林黛玉，于是連忙道：“林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。”襲人和湘云都點(diǎn)頭笑道：“這原是混帳話。林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了?！笔前?，林黛玉說這話，賈寶玉也就真的和他生分了，賈寶玉又怎么管林黛玉 生不生氣、哭不哭呢！又怎會(huì)百般去向林黛玉賠不是呢？林黛玉拿寶玉當(dāng)知己，寶玉更拿林黛玉當(dāng)作知己。因此寶黛之間的深情，彼此的吸引力似乎并不止于愛情，更有一份知心知意的認(rèn)同感與肯定。在薄涼的世界中，心冷的時(shí)候，只有遇見了對(duì)方，與對(duì)方在一起，才能夠讓心靈再一次的溫暖如春。但是，我們又真的能夠鄙視賈寶玉。林黛玉的消極避世。鄙視其二人只是與世道格格不入的一丘之貉么？
在賈府，在賈府所處的環(huán)境中，恐怕其他的年輕男女，特別是襲人寶釵之流才是被環(huán)境異化了的怪物吧。、其實(shí)我們更應(yīng)當(dāng)吧賈寶玉和林黛玉看成是正常人。習(xí)慣之中，我們總是喜歡吧紅樓夢(mèng)中的那一群男女認(rèn)知為青年男女。但是他們又何嘗是青年男女的，他頂多是少年吧。年齡最大的似乎也不過十六歲。正處于花季、雨季、霧季?；?、雨季、霧季的孩子整日功名利祿富貴世道經(jīng)營(yíng)……這，正常嗎？我也不相信那是個(gè)時(shí)代大多數(shù)的十三四歲的孩子們整日關(guān)心的是世道學(xué)問。薛寶釵、襲人等應(yīng)當(dāng)是從小受到熏陶的結(jié)果。向往自然是人的天性。薛寶釵等知識(shí)異化了的個(gè)體。林黛玉和賈寶玉似乎才是那個(gè)時(shí)代心理情操最為健全的少年吧。
在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)十四五的孩子大談人生之不易，世道之艱辛，極其鉆營(yíng)之道，我想你們心理一定會(huì)不舒服吧。因?yàn)槟銈儾皇钦问兰?，大多根不是向往政治的人士，也就不然培養(yǎng)政客了。賈府里的男孩一生，就是要注定被培養(yǎng)成政客的。因此，賈寶玉的情操的健全反而成了家族中的異類。林黛玉對(duì)功名利祿的漠視，自然一下子就入了賈寶玉的心坎。再加上林黛玉至純至性的情操情愫，也就更加令賈寶玉欲罷不能了。
因此，賈寶玉深深地迷戀著林黛玉，情癡于林黛玉，也主要是想一直有一份心靈的契合。千里黃云白日曛，蒼茫世界，知音難覓。林黛玉一下子就來到了賈寶玉面前，他又怎會(huì)舍得放手，有怎會(huì)真正移情于別人呢？賈寶玉經(jīng)常對(duì)林黛玉說從此撂開手，他其實(shí)只是在嚇唬自己，嚇唬林黛玉，因?yàn)榱主煊褚搽x不開他。賈寶玉從來只希望他二人始終緊密得憐惜在一起。
