《韓非子》是戰(zhàn)國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》。韓非（約公元前280年～公元前233年），韓國貴族出身，他和李斯都是荀子的學(xué)生?？吹巾n國國力日益削弱，韓非幾次勸諫韓王，但韓王聽不進(jìn)去。在韓非在世的時候，他寫的這本書的名聲就很大了，當(dāng)時還是秦王的秦始皇讀到了其中的《孤憤》、《五蠹》等篇章，非常喜歡，說“寡人得見此人與之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韓非奉命出使秦國時，卻被李斯陷害入獄，后來被逼服毒自盡。

在西漢時期，劉向校書時加進(jìn)了幾篇別人的作品，如《初見秦》、《有度》和《存韓》的后半篇，最后定《韓非子》共五十五篇。韓非的思想成就超過了所有的法家代表人物，他在總結(jié)商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎(chǔ)上，提出了法、術(shù)、勢相結(jié)合的成熟法治理論。他認(rèn)為君主必須重視權(quán)力、威勢和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù)，這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行，鞏固君主的集權(quán)地位。后來，李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想，統(tǒng)一了中國，建立了中央集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。

韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說，主張治理國家必須實行刑賞。在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，都是用法家的觀點來對《老子》進(jìn)行解釋，體現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想?！段弩肌穭t將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個階段，他認(rèn)為時代在不停地發(fā)展，所以社會和政治也會發(fā)生相應(yīng)的變化，儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時代要求了。

韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據(jù)《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷，張守節(jié)《史記正義》引阮孝緒《七錄》（或以為劉向《七錄》）也說“《韓子》二十卷。”篇數(shù)、卷數(shù)皆與今本相符，可見今本并無殘缺。

《韓非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本，這一宋刻本今已不存，但尚有幾部明清時期據(jù)此影抄本的本子傳世。從這一系出的略分兩支，第一支是明萬歷間趙用賢《管韓合刻》系統(tǒng)，趙本據(jù)以宋本為底本并據(jù)他本改正，且本身有初印本與后印挖改本的區(qū)別，這一支還有萬歷間周孔教黃策刊本、吳勉學(xué)刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、趙如源王道焜?？瘫尽⒏鸲瘫?，但這些翻刻本都受到下面第二系《韓子迂評》本的“干擾”；另一支則是清代吳鼒仿宋刻本，此本直接據(jù)宋乾道本影刻。并有據(jù)吳鼒本?？狈痰摹抖印繁?。

第二系祖本也應(yīng)該是一個宋本，這個本子在元代蘗分成兩支，第一支現(xiàn)存最早的是據(jù)宋代道藏翻刻的明正統(tǒng)《道藏》本，此后有明嘉靖張鼎文刻本、明正德嚴(yán)時泰刻本。第二支和第一支的差別是刪去第一支所有的小注，最初是元代何犿校本，但元刻本已片紙不存，從這一支出的.是明萬歷七年《韓子迂評》本和萬歷十一年的修補本以及這兩本的翻刻本數(shù)種。

韓非子在繼承和發(fā)展先秦法家思想的同時，也對各家學(xué)說加以改造。如把荀子“法后立”的思想發(fā)展為“世異則事異”、“事異則備變”的歷史進(jìn)化觀，顯現(xiàn)了對歷史和時勢的深刻審視以及超越歷史和現(xiàn)實的勇氣?！俄n非子》不僅是先秦諸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立論鮮明、論談犀利、文勢充沛、氣勢磅礴的散文杰作。其中的寓言故事不僅數(shù)量多，而且在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水平，許多寓言故事一直流傳至今，成為我國文學(xué)創(chuàng)作史上的寶貴財富。

閱讀下面的文言文，完成1~4題。

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失館，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿?，曰：“攻原得衛(wèi)者，信也?！?/p>

文公問箕鄭曰：“救餓奈何？”對曰：“信?！惫唬骸鞍残牛俊痹唬骸靶琶?、信事、信義。信名，則群臣守職，善不斷改進(jìn)不逾，百事不??；信事，則不失天時，百姓不逾；信義，勉而遠(yuǎn)都?xì)w之矣?！?/p>

吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾?！绷罘刀亲釉唬骸笆坦??！惫嗜酥聊共粊?，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人來，方與之食。

魏文候與虞人期獵。明日，會天疾風(fēng)，左右止文候，不聽，曰：“不可。以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也?！八熳则?qū)車住，犯風(fēng)而罷虞人。

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕？殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍。飲酒醉，過而擊之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而與左右戲，過擊之也?！泵窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號而民信之。

李悝警其兩和②曰：“謹(jǐn)警！敵人旦暮且至擊汝?！比缡钦咴偃鴶巢恢痢珊托傅?，不信李悝。居數(shù)月，秦人來襲之，至，幾奪其軍。此不信之患也。

衛(wèi)嗣公使人偽客過關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃舍之。嗣公謂關(guān)市曰：“某時有客過而子汝金，因遣之?！标P(guān)市大恐，以嗣公為明察。

（選自《韓非子·外儲說左上》，略有改動）

【注】錯誤！未找到引用源。虞人：古代掌管山澤苑？的官。錯誤！未找到引用源。兩和：指古代軍隊左右營壘中的將士。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.遂與大夫期十日 期：約定

B.會天疾風(fēng) 會：適逢

C.犯風(fēng)而罷虞人 犯：冒著

D.過而擊之也 過：經(jīng)過

【答案】D

【解析】過：錯誤。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A． 攻原得衛(wèi)者

假輿馬者

B． 侍公而食

信而見疑

C． 為鼓以與百姓為戍

洎牧以讒誅

D． 敵人旦暮且至擊汝

若屬且為所虜

【答案】D均為副詞，將要。

【解析】A 第一個表提頓語氣，不譯；第二個“……的人”。B 第一個“而”表順承；第二個“而”表轉(zhuǎn)折，卻。C第一個“以”，表目的，來；第二個“以”，因為。

3.以下六句話分別編成四組，全部直接體現(xiàn)誠信的一組是

①遂罷兵而去 ②群臣守職，善惡不逾，百事不怠。

③故人來，方與之食 ④遂自驅(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人

⑤曾子欲捕彘殺之 ⑥乃更令明號而民信之

A.①②⑤ B. ③④⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥

【答案】B

【解析】②⑥并非直接體現(xiàn)誠信。

4下列對原文有關(guān)的內(nèi)容的.理解和分析，不正確的一項是

A晉文公用十天時間沒有攻下原邑而主動撤兵，由于堅守誠信，文公感動了原邑和衛(wèi)國的人，反而得到了兩地?？鬃訉Υ吮硎举澷p。

B吳起在“故人至暮不來”時仍堅持不食而等待，魏文侯在“會天疾風(fēng)”時仍不失信于虞人，體現(xiàn)出了高尚的誠信品格，令人欽佩。

C楚厲王因醉酒擊鼓為戲而失信與民，致使有警而百姓不來；李悝因欺騙將士而失信于軍，險致全軍覆沒。這兩個故事從反面強調(diào)了誠信的重要。

D衛(wèi)嗣公派人假扮客商通過關(guān)口的集市，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏，他非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫。

【答案】D

【解析】“衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏”有誤。

13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

（1） 有君如彼其信也，可無歸乎？（3分）

（2） 吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾。”（3分）

（3） 母欺子，子而不信其母，非以成教也。（4分）

【答案】（1）有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢！

（2）從前吳起外出，遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊?！?/p>

（3）母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

韓非子

凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。

夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。

昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐?！蔽涔局?，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。

宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。此不可不察。

昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪?！碑惾?，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人?！奔皬涀由鄢?，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見罪而加疏。故諫說談?wù)撝?，不可不察愛憎之主而后說焉。

夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

【注】①選自韓非子《說難》，有刪節(jié)。說難(shuìnán)：游說進(jìn)言的困難。

8．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）

A．則見下節(jié)而遇卑賤下節(jié)：節(jié)操低下

B．所說陰為厚利而顯為名高者也顯：顯赫

C．人間往夜告彌子間：抄小路

D．柔可狎而騎也狎：戲弄

9．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

A．而說之以厚利

夫事以密成，語以泄敗

B．則陽收其身而實疏之

武公怒而戮之

C．因問于群臣

我欲因之夢吳越

D．厚者為戮，薄者見疑

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

10．下列對文中語句的.解釋，不正確的一項是（3分）

A．凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之

大凡游說進(jìn)言的困難：在于了解進(jìn)說對象的心理，以便讓自己的說法適合他

B．則非知之難也，處知則難也

那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難

C．是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃

這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃

D．故有愛于主，則智當(dāng)而加親

所以對君主有愛時，就顯得智慧并且更加親近君主

11．將文中畫波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（5分）

①（2分）其家甚智其子，而疑鄰人之父

②（3分）說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣

12．第五段中“此二人說者皆當(dāng)矣”，“二人”指的是和。（2分）

13．上文三個寓言故事對游說進(jìn)言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價。（6分）

參考答案

8．（3分）B（顯：表面）

9．（3分）D（見：助詞，表被動；A以：介詞，用；連詞，因；B而：連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順接；C因：連詞，表承接；介詞，依據(jù)、憑借）

10．（3分）D（正確的理解是：所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近）

11．（5分）

①（2分）這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心

②（3分）游說進(jìn)言的人能不觸動君主的逆鱗，就差不多（成功）了

12．（2分）關(guān)其思和鄰人之父

13．（6分）（概括啟示、觀點3分，評價3分）

【相關(guān)啟示、觀點】：

鄭武公伐胡：進(jìn)言者要考慮自己的地位和處境，不要觸及聽者所刻意隱匿之事。

智子疑鄰：進(jìn)言者要考慮自己的身份，要注意自己和聽者關(guān)系的遠(yuǎn)近。

彌子瑕失寵：進(jìn)言者要注意聽者的主觀愛憎，以及這種愛憎的前后變化。

【附：文言文參考譯文】

大凡進(jìn)說的困難：在于了解進(jìn)說對象的心理，以便使自己的說法適合他。進(jìn)說對象想要追求美名的，卻用厚利去說服他，就會顯得節(jié)操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠(yuǎn)。進(jìn)說對象想要追求厚利的，卻用美名去說服他，就會顯得沒有心計而又脫離實際，必定不會被接受。進(jìn)說對象暗地追求厚利而表面追求美名的，用美名向他進(jìn)說，他就會表面上接受而實際上疏遠(yuǎn)進(jìn)說者；用厚利向他進(jìn)說，他就會暗地采納進(jìn)說者的主張而表面上拋棄了他。這是不能不明察的。

事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。未必進(jìn)說者本人泄露了機(jī)密，而是談話中觸及到君主心中隱匿的事，如此就會身遭危險。

從前鄭武公想討伐胡國，故意先把自己的女兒嫁給胡國君主來使他快樂。然后問群臣：“我想用兵，哪個國家可以討伐？”大夫關(guān)其思回答說：“胡國可以討伐。”武公發(fā)怒而殺了他，說：“胡國是兄弟國家，你說討伐它，是何道理？”胡國君主聽說了，認(rèn)為鄭國和自己友好，于是不再防備鄭國。鄭國偷襲了胡國，攻占了它。

宋國有個富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說：“不修的話，必將有盜賊來偷。”鄰居的老人也這么說。到了晚上，果然有大量財物被竊。這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心。

關(guān)其思和這位老人說的話都恰當(dāng)，而重的被殺，輕的被懷疑；那么，不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難。這是不可不明察的。

從前彌子瑕曾受到衛(wèi)國國君的寵信。衛(wèi)國法令規(guī)定，私自駕馭國君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假托君命駕馭君車而出。衛(wèi)君聽說后，卻認(rèn)為他德行好，說：“真孝順?。榱四赣H的緣故，忘了自己會犯刖罪?！绷硪惶?，他和衛(wèi)君在果園游覽，吃桃子覺得甜，沒有吃完，就把剩下的半個給衛(wèi)君吃。衛(wèi)君說：“多么愛我??！不顧自己口味來給我吃?！钡鹊綇涀予ι鄢跁r，得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說：“這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃。”所以，雖然彌子瑕的行為和當(dāng)初并沒兩樣，但先前稱賢、后來獲罪的原因，是衛(wèi)君的愛憎有了變化。所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近；被君主憎惡時，才智就顯得不恰當(dāng)，遭到譴責(zé)而更被疏遠(yuǎn)。所以諫說談?wù)摰娜瞬豢刹徊炜淳鞯膼墼?，然后進(jìn)說。

龍作為一種動物，馴服時可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來長的逆鱗，假使有人動它的話，就一定會被殺掉。君主也有逆鱗，游說進(jìn)言的人能不觸動君主的逆鱗，就差不多（成功）了。