諸葛亮教子主要寫了《誡子書》，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。下面是關(guān)于諸葛亮教子的名人故事，快來看看吧！

諸葛亮教子的名人故事

諸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳。”

諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！边@都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。

怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說：

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！?/p>

他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝?！边@就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂趣，也一定會有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅強(qiáng)的信心那就會“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”

可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠(yuǎn)大！

原文如下

夫君子之行，靜以修身，儉以bai養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，

才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，

意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？

譯文

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？

誡子書鑒賞

古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的`名篇?！墩]子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的

成語故事作文 篇1

如椽之筆

晉朝武帝時，有個文人名叫王珣，他曾在夢中遇到一個神人，給了他一支很大的筆，那支筆的筆桿就有屋椽那么粗。醒后，很覺驚異。他對人說：“此當(dāng)為大手筆事!”(“大手筆”，即大作家。他這句話的意思是：“從這件事看來，我一定要成為大作家?！?不久，武帝逝世，哀冊之類的文件，全部由王珣負(fù)責(zé)起草，文采很好。后來贊美作者的文字高明，就叫“椽筆”、“大筆如椽”，或“如椽之筆”。

【出處】《晉書·王珣傳》，原文為：“珣夢人以大筆如椽與之。既覺，語人曰：‘此當(dāng)有大手筆事?！矶郾溃?、謚議，皆珣所草。”

【釋讀】椽：椽子，放在檁上架著屋面和瓦片的木條。如椽的大筆，指大著作或重要的文字，也用以比喻筆力雄健。用來稱頌別人的文章或?qū)懽鞑拍堋?/p>

成語故事作文 篇2

南陽三葛

東漢末年，天下大亂?，樼穑ń裆綎|臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽。

后來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預(yù)言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當(dāng)南郡太守。當(dāng)劉備東下進(jìn)攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權(quán)說諸葛瑾里通外國，孫權(quán)很生氣，說：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當(dāng)刺史，常常為魏國領(lǐng)兵出征。

當(dāng)時人說：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗?！?/p>

成語故事作文 篇3

宋國有個農(nóng)夫，是個急性子，他種了一大塊地，經(jīng)常去田里干活，巴望著禾苗長得快一些，他一天又一天的去田邊看，覺得禾苗一點(diǎn)也沒有長高，心里非常焦急。

他在家里走來走去，想：怎樣才能讓禾苗在最短時間長高呢?絞盡腦汁想遍了所有的辦法都覺得不好。一天，他靈機(jī)一動，想出來了一個好主意，就興沖沖的跑到田里，把禾苗一棵一棵的往上拔，他看到拔過的禾苗都張高一截，越拔越高興，盡管累得滿頭大汗，也不肯休息一下，從中午一直忙到天黑，干得他筋疲力盡總算干完了，才樂呵呵的回到家里。

回到家里，他興致勃勃地對家人說：“今天可把我累壞了，不過力氣沒有白費(fèi)，咱們家的禾苗棵棵都長高了一大截，我們家一定能早點(diǎn)收獲糧食?！?/p>

他的'兒子很納悶，心里想：老爺子究竟有什么高招啊?可以讓禾苗很快長高，明天我一定要去田里看個究竟。第二天，兒子來到田里一看，原來綠油油的禾苗現(xiàn)在都無精打采的枯萎了?？吹竭@個情景，兒子急忙跑回家里告訴他爸爸說：“爸爸，你怎么搞的呢?咱家田里的禾苗都枯死了!”農(nóng)夫聽了不相信，說：“你不要瞎說，我昨天明明看見都長了一大截?！眱鹤诱f：“你現(xiàn)在快去田里看看吧!”

農(nóng)夫趕忙來到田里，果然看見禾苗都橫七豎八的倒在地里，他急得一屁股坐在地上呆呆地說：“怎么會這樣呢?”目光里一點(diǎn)表情也沒有，他兒子說：“你把禾苗的根從土壤里拔起，這樣根就不能再吸收水分和營養(yǎng)，不枯死才怪呢!”農(nóng)夫快要哭了，他說：“禾苗都枯死了，收不下糧食，我們?nèi)铱沙允裁窗?”

成語故事作文 篇4

前段時間我讀了成語故事，了解許多成語的故事。比如一心一意、門庭若市等等。

其中我記的最清楚的是“門羅可雀”這個的故事是這樣的從前有一個人，他當(dāng)上了官，天天都有人來拜訪他，后來他被免去了官職，他們家門前就十分的安靜，簡直可以張網(wǎng)捕鳥了，后來他又當(dāng)上了官，他家來拜訪的人又是絡(luò)繹不絕，他感慨的貼了幾句話在門上：一生一死，乃之交情‘一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。從這個故事中我想到社會中的賄賂，那些人通過給那些官員錢來讓自己獲得利益，難道這不是可恥的行為嗎？

還有朽木難雕這個成語我也記的很清楚，它的故事是說孔子的學(xué)生宰予說起話來娓娓動聽，孔子認(rèn)為他必成大器，可是不久宰予暴露了懶惰的毛病，一天孔子在給大家講課，可宰予卻在房間里睡大覺，學(xué)生們聽到了之后哄堂大笑，孔子嘆了口氣說：“腐爛的木頭是雕刻不得的，糞土似得墻壁是粉刷不得的。宰予是個言行不一的人，我要從他那吸取教訓(xùn)，不能再以言信人了！從這個故事中我明白了一個道理，看人不能看他的外表和語言，應(yīng)該看的行動，來決定。

這兩個故事是我印象最深刻的，還有許多其他的成語故事，也十分精彩。

成語故事作文 篇5

如膠似漆[rú jiāo sì qī]

像膠和漆那樣粘結(jié)，形容感情難舍難分，多指夫妻恩愛。

在漢朝的時候，有一對學(xué)問很好的朋友，一個叫雷義，一個叫陳重。

他們一塊到京城去考試，結(jié)果雷義上榜了，陳重卻名落孫山。

雷義覺得陳重的學(xué)問其實(shí)比他好，卻沒有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名讓給陳重。

刺史當(dāng)然不會答應(yīng);雷義就躲在家中裝瘋，不去上任，刺史只好把他除名解職了。

過了幾年，雷義和陳重又去考試，這回兩人同時都考中了，而且一起被皇帝選為尚書郎，而成為同事。

當(dāng)然，鄉(xiāng)人見到兩人的友誼深厚，都贊嘆的說：“膠和漆合在一起，可以說是十分的牢固，但卻比不上雷義和陳重的情誼呀!”

知心朋友是非常難得的，保持這種珍貴的友誼，更是重要。膠和漆投在一起，它的堅牢是不可言而喻的，雷義和陳重深厚的友誼，比膠漆還要堅牢，實(shí)在是令人羨慕!于是，后人根據(jù)這個故事，引申成“膠漆相投”這個成語，用來比喻友誼的牢固，如膠似漆，不能分離，就像古詩中曾經(jīng)說道：“把膠投到漆中，有誰還能把它們分開呢?”

成語故事作文 篇6

從前，宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，他家里養(yǎng)了一大群。時間長了，他能了解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽懂他說的話。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧愿減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。

由于猴子的食量太大，老頭兒家里的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數(shù)量。就向猴子宣布：“從今天早飯起，你們吃的橡實(shí)要定量，早上三個，晚上四個，怎么樣，夠了吧?”猴子聽了一個個都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣布：“既然你們嫌少，那就早上四個，晚上三個，這樣總夠了吧?”猴子聽說早上從三個變?yōu)樗膫€，都以為是增加了橡實(shí)的數(shù)量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧著大嘴直樂。

成語故事作文 篇7

余音繞梁

我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經(jīng)過齊國，因路費(fèi)用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。

可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭?？蘼暠瘋喑?，附近居民，都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當(dāng)人們聽說韓娥已經(jīng)出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續(xù)演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節(jié)時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。

【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。”

【釋讀】形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

成語故事作文 篇8

按兵不動

春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強(qiáng)食，位于晉國東部的一個弱小國家——衛(wèi)國，長期以來受著強(qiáng)大晉國的壓迫，苦不堪言。這個時候衛(wèi)國的國君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國同樣強(qiáng)大的齊國，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時晉國的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國，暗中調(diào)查衛(wèi)國內(nèi)部的情況，并約好在一個月后回來報告，可是，一個月，兩個月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內(nèi)部也開始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國殺害，不可能再回來了。況且衛(wèi)國只不過是一個弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認(rèn)為衛(wèi)國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進(jìn)攻，會使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時間呢。史默答道，經(jīng)過六個月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國屈服，是要付出巨大的代價的。經(jīng)過這半年來，還是尋找不到衛(wèi)國的弱點(diǎn)，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時打消了攻打衛(wèi)國的念頭，按兵不動，等待時機(jī)。

成語故事作文 篇9

在很久很久以前，有一個人承包了一塊土地，他在那塊土地上撒了許多農(nóng)作物的種子，他想著這些農(nóng)作物成熟后，自己不僅可以吃剩下的，還可以拿去賣了，于是每天都勤勞的耕作。

果然，這個人的努力并沒有白費(fèi)，田地里的苗開始長高了，他看到后便更加勤奮的勞動了，每天天還不亮就出門了，直到天完全黑了，也沒有回來，在妻子和兒子還以為這個人出什么事了呢？于是，這個農(nóng)民的妻子和兒子邊滿大街的尋找這個人，沒想到他竟然在農(nóng)田里認(rèn)認(rèn)真真地勞動。

第二天早晨，這農(nóng)民又和以前一樣出發(fā)勞動了，可是他在想到底有沒有讓農(nóng)作物快速生長的方法呢？這不，他就想到了。

傍晚，這個農(nóng)民回家時對他妻子和兒子說：“你們都聽好了，從此以后我種的菜不一會兒就可以成熟了?！?/p>

他的兒子還以為他的爸爸又在說什么瘋話了，急忙跑向田中，發(fā)現(xiàn)苗都被拔出了一大截，到明天就會全死光的。

這個農(nóng)民聽了兒子的話后，從此老老實(shí)實(shí)的種菜，不再想任何鬼主意了。

小故事一：在兒子面前，我不是總統(tǒng)——羅斯福的家教故事

羅斯福是美國歷史上唯一連任四屆的總統(tǒng)。他不僅治國有略，而且教子有方，四個兒子在二戰(zhàn)時均浴血戰(zhàn)火，建立功績。二戰(zhàn)后又都躋身于美國政壇。

“對兒子，我不是總統(tǒng)，只是父親?！绷_斯福的這句話曾在美國人心靈中產(chǎn)生過不小的震撼，更是他一貫遵循的教子原則。

他十分注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立人格，甚至在思想上也應(yīng)該是獨(dú)立的。當(dāng)二戰(zhàn)愈加激烈時，二兒子埃利奧特問父親他該怎么辦。父親說：“要我告訴你該怎么做，那你應(yīng)該首先認(rèn)清我是一個怎樣的父親。你們的事是你們自己的事，我從不干預(yù)?！辈痪冒＠麏W特便放棄剛開起的公司，輕松地走進(jìn)了陸軍部的大門，在四兄弟中帶頭參了軍。

羅斯福還竭力反對孩子們依賴父母過寄生生活。他不給兒子們?nèi)魏钨Y助，讓他們憑自己的能力去開辟事業(yè)，賺自己該賺的那份錢。在錢財?shù)闹渖?，絕不讓孩子放任自流。大兒子詹姆斯20歲時獨(dú)自去歐洲旅行。臨歸前看到一匹好馬，便用手中的余款買下了這匹馬，然后打電報給父親，讓他匯旅費(fèi)來。父親回一個電話：“你和你的馬游泳回來吧!”碰了這個釘子，詹姆斯不得不賣掉馬，買了票回家，從此他懂得了不能隨便無計劃地亂花錢。

而更讓世人為之欽佩的是羅斯福身為總統(tǒng)，卻從不庇蔭孩子，讓孩子們享有特權(quán)。二戰(zhàn)時，他把四個兒子都送上了前線，并嚴(yán)正告誡他們：拿出良心來，為美國而戰(zhàn)!

小故事二：行不言之教——諸葛亮的家教故事

在《誡外生書》中，諸葛亮把立志看作成才三要素(德、學(xué)、才)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，他主張立志必須高遠(yuǎn)，才能克服前進(jìn)道路上的種種困難，達(dá)到最終的成功。他寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志揭然，有所存，惻然有所感，忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)!”如果志向不高遠(yuǎn)、堅定，則會出現(xiàn)相反的后果：“若志一消費(fèi)品毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”

諸葛亮不僅這么“誡子”、“誡外生”，而且身體力行，為兒孫做榜樣。他對自己嚴(yán)格要求，雖貴為丞相，也絕不搞特殊，堅持“行不言之教”。他一生廉潔奉公，生活儉樸。他在給后主(劉禪)的表上寫著：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，無別高度，隨身衣食悉仰于官，不別治生，以長尺寸。”桃李不言，下自成蹊。諸葛亮這種廉潔的作風(fēng)，對子孫是無形的教育，為后人樹立了很好的榜樣。

同時，他十分注意采取措施讓子弟不搞特殊化。諸葛亮的哥哥諸葛瑾將獨(dú)生子喬過繼給諸葛亮。喬在蜀國官至駙馬都尉，本當(dāng)安居成都，但諸葛亮外出打仗，諸子弟都隨軍押運(yùn)糧草，諸葛亮認(rèn)為喬也應(yīng)該與他們同甘共苦，于是便命喬與諸弟子一起押運(yùn)糧草于山谷。這種做法對喬是一個很好的教育。不搞特殊化，讓子弟在一種平等、和諧的環(huán)境中成長，有利于培養(yǎng)他們良好的人際關(guān)系，有助于培養(yǎng)他們較強(qiáng)的`適應(yīng)社會能力，對于培養(yǎng)他們不依賴他人、獨(dú)立生存的頑強(qiáng)意志更有好處。

小故事三：小書房，兒子童年的最深記憶——李嘉誠的家教故事

有志之人只要心里有了宏大目標(biāo)，就會有永不枯竭的動力之源和永不氣餒的行動。而學(xué)習(xí)與讀書是通往這一目標(biāo)的階梯，是達(dá)到成功之巔的繩索，是通往勝利之門的橋梁。在李氏這個和睦的大家庭里，有一個面積雖小但藏書卻非常豐富的小書房，那是李家的小書庫，里面集中著李嘉誠那些知識淵博、學(xué)問深厚的父親、伯父、叔父以及祖上遺留下來的藏書。

童年時期的李嘉誠的大部分時光，就是在這塊狹小卻遼闊的天地中度過的。在父親允許下，每天放學(xué)以后，他就像一只勤勞的小蜜蜂，悄悄飛進(jìn)小書房。他太愛看書了，書就是他的精神世界，書里那么詳細(xì)地告訴他許多從來就不知道的事物，那么認(rèn)真地告訴他為人處事的道理。他如癡如醉地看書，海闊天空地思考著天南地北的問題。在小書房里，他的全部天賦發(fā)揮得淋漓盡致，書使他懂得了許多。

至今李嘉誠還記得，父親對他的教誨。一天，父親領(lǐng)他來到這間書房，語重心長地對他說：“誠兒，這是咱家里幾代人的書庫，你伯父、我和你叔叔都是從這里走出去的。我希望你能認(rèn)真理解父親帶你來這里的意義，我也知道你能體會為父的深意?！弊x書成為李嘉誠的生命?？磿蕉?，他越覺得自己知識的貧乏，便越是廢寢忘食，如饑似渴地學(xué)習(xí)。是父親李云經(jīng)引導(dǎo)他，一次又一次不厭其煩地向他解釋著：那些問題他可能讀不懂，又有哪些地方會難解釋。更令李嘉誠難忘的是父親陪他燈下一起夜讀，隨時答疑，給他以精神的鼓舞和人格上的激勵。

李嘉誠常常動情地說：“父親是我一生中最崇敬的人。無論從知識上，還是從人格上，父親永遠(yuǎn)都給我一種鼓舞，一種激動。父親給予我的，是任何一種東西都無法衡量的?！?/p>

小故事四：心底里的——楊振寧的家教故事

孩子是未來，既屬于父母期望的未來，也屬于社會期望的未來。父母往往把一切希望都寄托在孩子身上，但孩子并不就是父母的一切，父母心中還應(yīng)有事業(yè)和屬于自己的生活。孩子的所有，父母要關(guān)心;但孩子的所有，父母未必都要在意。尤其是父母并不認(rèn)同的孩子的那一些，父母應(yīng)留出心底里的一角，求同存異吧!有道是：“理解了干，不理解的看，但不要頂著干?！蔽蚁?，與兒女的關(guān)系，這種處事精神是可以借鑒的!

楊振寧強(qiáng)烈的民族意識緣于父母對他進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的教育，一點(diǎn)一滴的滲透，以及父親的言傳身教。早在廈門居住時，楊武之就教兒子讀唐詩，教中國歷史朝代更替的順序：“夏商周……”，天干、地支順序：“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”甚至于八卦……在清華園里，楊武之對楊振寧進(jìn)行一次正規(guī)的教育——讀古書、受古訓(xùn)。楊振寧12歲時，楊武之請專人教兒子談《孟子》，還講了許多上古歷史知識，所以，在中學(xué)時代，楊振寧又象兒時背誦《龍文鞭影》一般背誦《孟子》全文。

對楊振寧的中國情結(jié)影響最深的還是父親楊武之。楊武之留學(xué)歸來之后先后執(zhí)教于廈大、清華、西南聯(lián)大等高等學(xué)府。他為人師表、工作認(rèn)真，熱愛著水深火熱的祖國的教育事業(yè)。楊振寧是第一個回祖國訪問的外籍科學(xué)家，之后，他幾乎年年回國，給祖國科學(xué)事業(yè)出謀劃策，他是祖國忠實(shí)的兒子。楊振寧常談起中國的傳統(tǒng)本土文化和生活，深為父親敬業(yè)愛國的精神所感。他深知，父親對他加入美國籍深為不滿，在1983年作了這樣的記述：“……我父親在1973年故去前一直在北京和上海當(dāng)數(shù)學(xué)教授。他曾在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位，游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對于我的放棄故國，他在心底里的一角始終沒有寬恕過我……”