誠信心得體會 篇1
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。
在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而古時候的中國就有許多誠實守信的例子：曾子就是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，妻子連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。以真誠的言行對待他人、關心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實，不抄襲、不作弊。在守信教育方面：培養(yǎng)學生守時、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔應有的責任，要不講謊話，說話算數。
今日我們是校園的學生，明日就是國家的棟梁，做人是學習之根本，而誠信則是做人之根本。誠，就是要誠實待人，以真誠的言行對待他人，關心他人，對他人富有同情之心，嚴格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯誤要勇于承擔。
同學們，讓我們從小做一個誠實守信的人吧！因為誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也永恒不變；誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現裂痕。愿你們因誠信多了友誼，因誠信添了風采，因誠信而走得踏踏實實。
有誠信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動中有把握，生活中有朋友。愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！誠信對我們一生的成長都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長的守護神。讓我們在心靈的凈土上，播下誠信的種子，用誠信來創(chuàng)造更加美麗的人生！
誠信心得體會 篇2
傳承中華文明，享譽四海內外——誠信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅實支柱。泱泱大國，無時不在以“無塵而不達，無心則不立“的準則規(guī)范自己。我說誠信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！
誠信是驛站，給勞頓的身心以補給。有誠信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠信故事家喻戶曉，令人深省，經過千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動聽。今來，社會召喚誠信的呼聲此起彼伏，誠信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質世界中，金錢是多數人追求的東西，而一直陪伴著的誠信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格！歷史不僅僅述說動聽的故事，而且會聲淚俱下的控訴！周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來千古罵名。失誠信終失己！
經過誠信四月，讓我收獲了許多。誠信之于人、之于事，如同陽光雨露之于山川、之于萬物。人與人之間需要以誠相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根，滋潤和庇護著它。失去這根，它就無以立足，淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
商場里的爾虞我詐早已是誠信埋沒，殊不知，作為被忽視的美德，無知人的做法無疑于買櫝還珠，擁有誠心，只會使利潤滾滾而來。
閑暇時常想，在曾經的那種路不拾遺、夜不閉戶的社會背景下，人們的生活肯定是非常快樂，令人羨慕的。那感覺，就像裝滿月光的壇子，被誰失手碰翻了，溫柔的月光傾瀉而下，呵，一片祥和！醒過來的時候，自己仍置身于喧囂的市井，還是習慣于在人多的地方把背包放在胸前，習慣于當別人對你微笑使自己卻暗自嘀咕微笑下面潛藏的動機……
呼喚誠信，熱情的口號喊出來卻有點冷冷冰冰、蒼白無力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動：有時候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴被子的時候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠信：我們可以和家人以誠相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來，每個人都不是一個獨立的個體，在我們做每件事，行每步路的時候，家人都會靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠信，使我們信守的準則，只有共同堅守這份如金般的情誼，誠信，才會得以延續(xù)。其實我們的感情都裝備著堅硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠信。
誠信心得體會 篇3
古人從天地生養(yǎng)萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通?！靶拧睆脑熳纸Y構看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學生對待學習的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個人修養(yǎng)和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無？，小車無？，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行?？鬃釉谡劦街卫韲掖笫聲r說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士，一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交托給你?！毙g士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你?！庇谑蔷湍贸瞿莻€秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。
還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當地羌族相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規(guī)范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。
誠信心得體會 篇4
當今社會，隨著科學技術、物質條件不斷進步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經歷著前所未有的考驗，各行各業(yè)都在提倡“誠信”，“誠信”已經不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對人的品質的基本要求。教育更是如此，誠信教育已深入學生成長的各個方面、各個階段。
一、學生的“向師性”呼喚教師誠信形象
教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學生，以自己高尚的道德情操去熏陶學生，以自己完美的人格力量去感化學生。一個人從幼兒長大成人，教師對其的影響力是最重要的，教師的氣質性格、行為習慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對學生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會誠信、對國家誠信”成為學生的內在要求，樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。
二、“誠信”是師德的目標和靈魂
當今社會在各種利益驅動下的道德缺失問題越來越引起社會的關注，而道德缺失主要表現為誠信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠信缺失的現象。因此，我們更應講究“誠信”。
做一名誠信的教師，一是對學生和家長誠信，在師生的教與學的交往和活動中認真負責，在與家長積極主動的溝通交流中共同完成對孩子的教育和培養(yǎng)；二是對職業(yè)誠信，既然我們已經選擇了這一職業(yè)，而且也沒有打算或者沒有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過，不如換一個角度重新去審視我們的工作。認真履行一名教師應該履行的職責，熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責任感真正肩負起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺體現和落實到自己每一天的教育教學工作中去。同時作為學校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學校的發(fā)展越來越好，因此我想每個人都應該積極維護學校的各項管理制度，參與學校的教育改革活動，為學校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應該清楚地認識到我是北小的一名老師。其實愛我們的學校也就是愛自己，一個連自己都不愛的人，我們還能奢望他會做些什么呢？我說這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺得這是一個人做人的根本、做人的底線。誠信構成了教師個體道德的新內涵，而教師之間的合作精神對于教師隊伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學生的合作、教師與家長的合作、教師與學校領導和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學工作的質量和效果。
三、將“誠信”內化為教師的觀念和行為
教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內化為教師的觀念和行為，實現由他律向自律的轉化時，這種規(guī)范對于教師主體才有價值，才能成為教師的內在追求，真正指導教師的整個職業(yè)生涯。
也許大家會說，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應該怎么做了，但當我們靜下心來認真地想想，我們真的用心做了嗎？或者說我們對待我們的工作真的很真誠嗎？還是僅僅為了工作而工作？我們真的是在享受工作，享受生命嗎？我知道做到這些很難，因為小學教師這一工作的繁瑣與乏味會消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會有遺憾，當我們老的時候還會有回憶的資源，我們應該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學習、體驗、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業(yè)的認識。做一個真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個世界的守望者，人類心靈的守護神。讓我們共同努力！讓平庸的生命，因為努力而精彩！
誠信心得體會 篇5
誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現實社會中，誠信是人們進行社會交往和經濟交往中應遵守的基本行為準則。
我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。
中國自古就是禮儀之邦，“誠信”是中華民族的傳統美德，是中國人為人處世的基本之道?！罢\信”實際上也是一個人對自己言行負責任的體現，基本內涵包括"誠"和"信"兩個方面。下面結合自己平時工作經驗，對小學生的誠信教育，談一些點滴體會。
一是起點要低。小學生涉世不深，心地純潔，沒有復雜的生活經歷和豐富的人生體驗，一些大道理對于他們來說實在晦澀難懂。因此，教育時，應根據他們的年齡和心理特點，比如，以“不說謊話，做個誠實的孩子”入手，使他們懂得這是誠信品格的最基本要求。不說謊話，就要說真話，說實話，如承認自己的錯誤、敢于說出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小學生從不說假話，不管是什么事情，老師一問就能知道答案。
二是內容要實。誠信教育要從小事抓起，抓點滴，才能知微見著，正所謂“教育無小事，處處能教育”在我們的小學教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近學生的生活經驗，是他們喜聞樂見的。教師可以利用這些素材，通過形式多樣的方法，適時地對學生進行誠信教育。當教師根據教材舉征引申、補充事例時，也需要著眼于學生的生活實際，用學生看得見、想得出的事例來激起共鳴，求得認同，特別是用學生身邊的鮮活事例來進行教育，以產生"親近感"，這樣往往會收到事半功倍的效果。對于"不食人間煙火"的超凡脫俗式的空洞說教，更應當廢棄。有一次，我剛發(fā)下試卷，就有人舉手，我叫她站起來說，她說：“老師，你給我多加了5分”當時，我就順水推舟，表揚這位同學是一個誠實的孩子，并號召大家向她學習，還給她加了5分。并獎了一朵紅花。我想：這也算得上一個很好的例子。
三是針對性要強。在實施誠信教育的過程中，首先要針對學生道德實踐中的錯誤認識和行為，有的放矢地進行教育，如有些學生認為做錯事情的時候，自己能夠主動承認就是誠實的表現，幫別人隱瞞錯誤則是講義氣的表現，教師在教育時要深挖產生這種錯誤認識的根源，利用學生熟悉的事例，通過學文明理，使學生知道什么是真正的講義氣，而他們所認識到的義氣，所表現出來的行為，是隱瞞別人的錯誤，是袒護，是包庇，是最不講義氣。其次，針對現在學生比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現，教師要及時進行教育引導，結合課文教學、典型事例，辨析討論，讓學生明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠信”成為時時、事事、人人的行為準則。
四是要循序漸進。在進行誠信教育時，應根據班級情況、學生年齡特點，在教育內容上體現教育目標的遞進性，低年級以"不說謊話"、"不隨便拿別人東西"、"借東西、撿東西要還"為主，如，可以在低年級開展“夸夸我誠實”活動，通過講身邊的誠信故事、做一件誠實的事情，說一句誠實的話等，使學生認識到誠實才能讓人更美麗。中年級以"不隱瞞錯誤"、"不要不懂裝懂"、"不貪小便宜"為主，如，可在班級中開展辯論活動，對學生的錯誤思想和行為進行剖析，在辯中明理。高年級則以"不弄虛作假"、"與人相處講信用"為主。如，可以開展實踐調查活動，通過看報、上網、閱讀等多種途徑收集有關“守信用”的事例和人物，在班級中展開討論，進一步明確守信用是一個人的美德。在進行某一內容教育時，則要由易到難，由淺入深。在引導學生行為時，從大處著眼，小處入手，從遠處著眼，近處入手。
人無信不立，商無信不通，國無信不穩(wěn)。誠信不是一個人的事，要靠我們大家共同來身體力行，從生活中每一件事情做起。誠信需要一步步的積累，要經得起時間的考驗。多一份誠信，就會少一份丑惡，多一份美好，多一份誠信，就會少一份低劣，多一份和諧；多一份誠信，就會少一份黑暗，多一份陽光。
誠信教育是小學生思想道德建設的內容之一，是提高小學生思想道德素質的重要途徑，我們每個班主任應該立足于學生實際，結合身邊的點滴事例，不失時機地對學生進行潛移默化的教育，為新世紀培養(yǎng)全面發(fā)展的人才盡一份力。
誠信心得體會 篇6
七年，在人類歷史的長河中，只不過是短暫一瞬。
可回首xx國稅稽查七年，我們激動、我們感慨，因為我們?yōu)橹I出了人生中最美好的青春年華，我相信在座的各位和我一樣，對xx國稅稽查七年來的發(fā)展變化是歷歷在目、記憶猶新。
七年，在我們生活的這座城市，也發(fā)生著日新月異的巨大變化。在這偉大的變化中，無不滲透著我們xx國稅稽查人創(chuàng)造的一串串閃光的數字，和艱難跋涉的足跡。
七年來，正是公正執(zhí)法與誠信服務，我們贏得了納稅人的支持和信賴、贏得了投資環(huán)境的優(yōu)化改善和市場經濟的健康發(fā)展，贏得了稅收的大幅度增長。
曾幾何時，提起征稅與納稅，人們都覺得，這是一對難以和諧統一的矛盾。要改變這種征納不和諧的局面，我們xx國稅稽查人打破常規(guī)的工作模式，把剛性的執(zhí)法與柔性的服務結合起來，剛柔相濟，誠信為本；七年來，我們把整頓稅務干部的思想和工作作風，廣泛聽取納稅人的意見，大力推行廉政執(zhí)法“八公開”，強化“窗口”服務等作為取信于納稅人、服務于納稅人、改善經濟環(huán)境的重要舉措；在全系統推行執(zhí)法公示制、過錯追究制等一系列的自我約束機制，以此建立起征納雙方的誠信機制。
想納稅人之所想、急納稅人之所需、解納稅人之所難，是xx國稅稽查人誠信服務的出發(fā)點。我們從一點一滴入手，竭誠為納稅人和投資者辦實事、辦好事。
我們以誠信換誠信，以誠信促發(fā)展。七年探索，我們有得有失；七年收獲，我們有苦有甜。誠信，是我們贏得納稅人信任、社會的支持和稅收大幅度增長的重要法寶。
朋友們：在未來xx國稅稽查事業(yè)的發(fā)展中，讓我們共同打造誠信這張凈化心靈的“名片”，用誠信編織征稅人與納稅人之間的心靈紐帶，用誠信提升我們xx國稅稽查人的形象。我們的事業(yè)將會更加興旺發(fā)達，我們的社會將會更加燦爛美好
誠信心得體會 篇7
誠信勝過千金，千金也買不回誠信。
記得上小學的時候。有一次中午，老師把我們留到很晚。有一個同學本來要回家吃飯的，可留了這么久，剩下的時間還不夠她來回呢！于是，她打算在學校吃?？伤龥]錢！我毫不猶豫地借了她十元。心想：反正都是同學，互相幫助也是應該的。她還說下個星期還我。我答應了。一星期過去了，她只字不提，兩星期過去了，她還是沒提起這件事。第三星期，我去找她還錢，她說沒錢。我沒吭聲。后來，我有好幾次叫她還錢，可她還是一句話——沒錢。在小學畢業(yè)的最后一天，她說暑假來我家，就把錢還我。
可到現在她也還沒還我錢，也沒見她人影。我失去得只僅僅是十塊錢，而而她失去的卻是千金都買不回的誠信。十塊錢并不多，它反映的是一個人的好壞，一個人是否擁有誠信。
我的老師卻與她恰恰相反。在歌唱比賽前，老師說如果我們班得第一名，就獎勵我們每人一個棒棒糖。我們以為老師在開玩笑。我們都沒當真?？晌覀冋娴牡昧说谝幻?，老師也真的獎勵了我們棒棒糖。
一個棒棒糖是不貴，61根棒棒糖也不便宜。這并不是因為老師家有錢，而是老師守信，愿意兌現她對我們說過的話。從而看出這是一位有誠信的老師。
越小的事，越可以反映一個人的心，同樣是關于錢的事，卻有兩種截然不同的做法。如果小事都不能做到，那大事就更不用說了！
同學們，我們要做一個有誠信·講信用的學生，不管是大事還是小事！
誠信心得體會 篇8
人以誠為本，以信立足。古時孔子曾云：人而無信，不知其可也。后魯迅亦有云：誠信為人之本。
無誠則不立。一個不誠實的人，即使再聰明，再有才華，也終究是無法在社會上立足，無法取得成功。
記得曾聽過一個事業(yè)上頗有成就的企業(yè)家這么說：取得成功的三要素：誠。信。徳。要想取得成功，就必須具備誠信和良好的道德品質，就像周恩來總理所說的：一個自以為聰明的人，常常是沒有好下場的，只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。
從古至今，誠實便是中華民族的傳統美德。古時，曾有過這樣的一個故事：一位名叫曾子的父親和他的妻子要出門辦事，可他們的孩子吵鬧著也要跟去。于是妻子就哄孩子說：寶貝，乖點！等我們回來讓你爸殺豬給你吃。孩子一聽就乖乖地一邊玩去了。等辦完事一回來，曾子便拿著大刀要去殺豬，這時妻子急忙拉住他，說：我是哄孩子的，你還真要殺豬呀？！而曾子卻說：這可就是你錯了。答應孩子的事情，不能收回，要信守諾言！從古時人們便已是十分的重視誠信二字。
然而在現在，很多地方的社會風氣己經不再清明，假貨泛濫。不少商家為了利益講誠信拋之腦后。越來越多的人不再重視誠信的重要，然而，隨著社會主義市場經濟制度的逐步健全，通過不正當手段達到目的的機會肯定會越來越少，與此同時，靠講良知，講誠信而獲得成功的機會則會越來越多。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。我們要好好的愛護著多圣潔的花朵，不要讓一時的利益迷蒙了雙眼，而使這朵花兒凋殘。
誠信心得體會 篇9
孔子說：“人而無信，不知其可”，可見“有信”是做人的根本。我們需要讓誠信的種子，在生活的點點滴滴中生根發(fā)芽，在實踐中茁壯成長。幾千年來，關于誠信的佳話不絕于耳，廣為流傳。商鞅立木取信，獲得百姓的信任，從而推行新法?，F在，誠實守信，已被人們廣泛地實踐到修身立業(yè)之中，“一諾千金”、“一言九鼎”，正是人們講究誠信的高度概括和真實體現。就個人而言，誠信是高尚的人格力量。對于學生而言，重視誠信考試，是責任感的體現；誠信應考，則是道德品格的體現。當你手捧著充滿“誠信”的答卷，面對老師，面對父母時，他們一定會因你擁有如此崇高的品質而驕傲，同時，你也會為自己感到自豪。
考試，不僅僅是對所學知識的'一種檢驗手段，也是考驗我們做人品格、心理素質的基本途徑。作為一名青年學生，誠信是我們必須的基本品質，而誠信考試更是培養(yǎng)誠信的重要途徑。
考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學校良好學風的褻瀆。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，不要讓寶貴的誠信遺失在考場上。那一紙成績只是對我們學習狀況的檢驗，我們更需要一個健康的人格，一個端正的人生態(tài)度。不合格的成績并不可怕，可怕的是考試作弊將會讓我們套上精神的枷鎖，成為我們長遠而又美好的人生畫卷上的一處敗筆。作弊者不僅丟掉了自己的誠信，更丟掉了自己做人的尊嚴！
也許有人會說，作弊可以多拿點分讓家長和老師高興，又沒有什么損失，何樂而不為呢？但說這些話的同時，有沒有想過這樣做真的光彩嗎？靠損失人格為代價換來片刻虛偽的歡笑，值得嗎？作弊時的那種緊張與自責等于文明考試的那種坦然與自信嗎？考試作弊實為竊取他人勤奮學習的成果，作為當代青年學生，我們要誠信考試，誠實做人，成為社會乃至國家未來合格的接班人！
作為21世紀青年學生，更要繼承和中華民族誠信這一傳統美德，并繼續(xù)發(fā)揚廣大。有的同學平時不努力，考試的時候臨時抱佛腳甚至違紀作弊。這做法就是不誠信的表現，一時蒙混過關，卻永遠丟失了自己誠實的人格。惟有誠實才能無愧于自己的靈魂，惟有誠信才能無愧于這個時代。
在考風和行為方面應做到，不說謊，不抄襲，不作弊；不隱瞞自己和他人的錯誤，有錯就改；說實話，做實事，言必信，行必果；不貪便宜，明辨是非；為人誠實，講信用，重信譽。努力學習專業(yè)知識，不斷提高個人的綜合素質，做一個對同學有幫助、對班級有益、對學校有貢獻講誠信的好學生。
讓我們“樹道德之新風，立誠信之根本”，營造“誠信考試光榮、作弊亂紀可恥”的考試氛圍，誠信面對自己，守住內心的一份堅持，交出一份合格的誠信答卷，為自己贏得一個真實的成績，還考場一片純凈的天空。
誠信心得體會 篇10
這是擅長把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動了我的奶酪》。而《誠信的背后》則是一本財經小說，這是今年下半年開始的一個新亮點，也許將是xx年的一種流行趨勢。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名甚至人名都是真實的。作者把矛頭直對華爾街、摩根士丹利，指責他們在金融衍生產品中騙取了客戶的大額錢財。據說，書一出版，摩根士丹利就到處收購這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠信的背后》中曾經提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了XX萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內部銷毀證據。后來，經過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預見力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會賺錢永遠都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢？其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數不勝數的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
如今，要找一本像《誠信的背后》這樣說實話的書還真不容易。是不是“好人”太多的緣故呢？
《誠信的背后》唯一的缺點是離中國商業(yè)太遠，但我相信在xx年，此種“類小說”題材的中國本土作品一定會越來越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個品類誕生的一個重要標記。
誠信心得體會 篇11
漢劉邦入咸陽與關中父老“約法三章”而獲取民意。如今，在黨的群眾路線教育實踐活動開展之際，系統學習總書記“講誠信 懂規(guī)矩 守紀律”相關論述后，對“活動”的主題為民務實清廉，總要求“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，堅決反對“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風”，及三個環(huán)節(jié)“學習教育、聽取意見，查擺問題、開展批評，整改落實、建章立制”等系列相關學習有了明確方向，學有所用，心得與工作生活契合，就是使自己言行“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”。
一、加強修養(yǎng)、提升境界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。尤其培養(yǎng)和樹立五種意識：一是信仰意識，堅定正確的理想信念;二是公仆意識，為人民服務;三是自省意識，“吾日三省吾身”;四是敬畏意識，常思貪欲之害;五是程序意識，嚴格按規(guī)矩辦事。
二、老實做人、做老實人，從平凡小事做起，在點點滴滴中體現。特別要在以下四個方面著力。一是對事業(yè)和家庭忠心耿耿。二是對工作要盡職盡責。三是對群眾滿懷熱情。四是對工作要謙虛務實。
三、沒有規(guī)矩、不成方圓，黨章就是最大的規(guī)矩。自覺學習黨章、遵守黨章，樹立黨章意識，把黨章作為加強黨性修養(yǎng)的根本標準;加強黨性修養(yǎng)，增強黨的意識、大局意識、職責意識;把黨章各項規(guī)定落實到行動上、落實到各項事業(yè)中。
四、懂規(guī)矩，做事堅持原則。習總書記對懂規(guī)矩的論述“領導干部必須懂規(guī)矩，懂黨的規(guī)矩，懂政治規(guī)矩，哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣作、哪些事該那樣做，哪些事該發(fā)揚民主、哪些事該請示匯報，都得按規(guī)矩辦，不能隨心所欲、百無禁忌，更不能明知故犯、肆無忌憚。”懂規(guī)矩、守規(guī)矩，就要發(fā)揚“認真”精神。
誠信心得體會 篇12
領導干部要把深入改進作風與加強黨性修養(yǎng)結合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律。講誠信、懂規(guī)矩、守紀律，回答了領導干部“修身”、“致知”、“踐行”的重大問題。
講誠信才能得民心。領導干部有沒有誠信、誠信度高不高，不僅關乎自身形象和威信，而且關乎全社會誠信建設，在一定程度上也代表著黨和政府的公信力，決定著黨群干群關系的走向，甚至影響黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，影響黨和國家的事業(yè)。對于領導干部而言，講誠信既是衡量個人品行的重要道德標準，也是從政為官所必須具備的基本政治操守。只有誠實守信，才能得民心、聚民力、集民智，贏得人民群眾的支持和擁護。
懂規(guī)矩才能知法度。規(guī)矩是人們應該遵守的辦事規(guī)程和行為準則。對黨員、干部來說，規(guī)矩既包括黨紀國法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、禮儀標準等。講不講規(guī)矩既反映了黨性黨紀觀念，又展現了品行修養(yǎng)、道德情操、文化素質。領導干部必須懂規(guī)矩，懂黨的規(guī)矩，懂政治規(guī)矩，哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，哪些事該發(fā)揚民主、哪些事該請示報告，都得按規(guī)矩辦，不能隨心所欲、百無禁忌，更不能明知故犯、肆無忌憚。
守紀律才能固底線。同志強調，黨的紀律是黨的各級組織和黨員必須遵守的行為準則。所有領導干部都要牢記，一切權力必須有邊界、受監(jiān)督，決不能越界。要加強黨章及其他黨內法規(guī)的學習，心存敬畏，“吾日三省吾身”，使守紀律成為浸在骨子里、融在血液中的自覺修養(yǎng)。領導干部守紀律是改進作風和加強黨性修養(yǎng)的必然要求，是執(zhí)行政治路線的重要保證。
誠信心得體會 篇13
大學生參加社會實踐活動是提高大學生綜合素質的需要。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。然而卻有一部分大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。通過參與實踐，可以使他們認識自己、感受社會，對生活的認識、對黨的認識、對黨的基層組織的認識、對黨的基層干部的認識，就會有一個新的視角，發(fā)生很大的變化，有助于每個同學綜合素質的提高；大學生參加社會實踐是促進未成年人健康成長的客觀需要。未成年人的思想道德建設任務很重，不亞于搞物質文明建設。搞物質文明建設不容易，但真正提高人的素質更難，需要更長的時間，乃至需要幾代人的努力。從基礎抓起，從根本抓起，大學生參加社會實踐給未成年人思想道德建設增加了新的內容，增添了新的活力，創(chuàng)新了活動載體，使這項工作更加扎實有效；大學生參加社會實踐活動是文明社區(qū)建設創(chuàng)新載體的需要。廣泛深入地開展文明社區(qū)創(chuàng)建活動，有利于把思想政治工作落實到基層，提高群眾的思想道德素質和科學文化素質。改革開放形勢的發(fā)展迫切要求文明社區(qū)的創(chuàng)建不能簡單地重復過去的老方法，必須適應新形勢，探索新方法，尋找新載體，創(chuàng)造新經驗。
這是從大的高的角度來說的，從個人角度來講大學生參加社會實踐也是很有意義的，現代社會不需要書呆子，它需要全面發(fā)展的高素質人才，只有通過不斷接觸社會逐漸增加社會經驗才能在將來走上社會時不致于茫然失措，才能在競爭日趨激烈的社會找到自己的一席之地。所謂實踐出真知，在實踐中大學生可以領悟到不少的人生哲理，這對于他們的發(fā)展是極為有利的。
誠信心得體會 篇14
對我來說，誠信是為人之本。誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢?雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。
從小的方面來說，誠信首先是個人的事，它涉及到一個人最重要的道德品質。一句話，就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。說來簡單，卻極不容易。現在由于社會轉型時期出現的急功近利、只重結果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸增長，一些人曾經錯誤地認為市場經濟講競爭，可以不擇手段。這就違背了誠信之本，這樣的人也就猶如行尸走肉，只留下表面上的皮囊，讓自己和周圍人都活的很累。
從大的方面來說，誠信關乎于整個社會乃至國家的形象和利益。誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
個人與國家整體有不可分割的關系，在我們學生身上，誠信就更為重要，處為新世紀時代的我們，背負著振興國家的重任，我們必須作為社會的榜樣。才不枉新時代新紀元給予我們的厚愛。
我們都應以誠待人待己，共鑄誠信，從小事做起，信用是一種現代社會無法或缺的個人的無形資產。
誠信心得體會 篇15
總書記視察遼寧時關于“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”的重要講話，再次強調各級領導干部要加強黨性修養(yǎng)、改進工作作風，要將講誠信、懂規(guī)矩、守紀律作為自身的行為準則和工作底線。作為一名財政工作者，我深知財政業(yè)務的嚴謹性、財政紀律的嚴肅性，必將按照習總書記的要求，樹立紀律意識，做實財政工作。
守紀律講規(guī)矩，要樹立大局意識。大局意識，就是要看得長遠，不計較眼前得失，從而得到最長遠最多最大的利益。廣大黨員干部要正確處理好局部與全局、當前與長遠、個人與集體的關系，自覺圍繞中心，服務大局，切忌因小失大，以私廢公。只有牢固樹立大局意識，才能全身心投入工作，為整體利益、為長遠目標傾盡全力，才能在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，守紀律講規(guī)矩，犧牲小我、堅持原則，自覺維護集體利益。
守紀律講規(guī)矩，要常存敬畏之心。一個人，心存敬畏，就會謙虛、謹慎、不驕、不躁，就會從嚴要求自己，慎言慎行，反之，一旦沒有了敬畏之心，就敢罔顧黨紀國法，把自己擺在“特權”位置，做一名“特殊黨員”，就敢越“雷池”、闖“紅燈”、踩“底線”，肆無忌憚、為所欲為。十八大以來，一些黨員干部之所以跌倒在權力、金錢、美色等關隘下，就是因為失去了敬畏之心，心存僥幸，膽大妄為，最終走上不歸之路。
守紀律講規(guī)矩，要培養(yǎng)實干精神。實干精神是習總書記“三嚴三實”論述中的一項重要內涵。實干是干好的基礎，是巧干的前提。實干，要提振精神，卯足干勁。良好的精神狀態(tài)是我們爬坡過坎、攻堅克難的重要保障。只有把干事創(chuàng)業(yè)的精氣神提上來，事不避難、迎難而上、狠抓落實，才能將美好愿景變?yōu)楝F實。實干，要爭分奪秒，奮勇爭先。時間是財富，效率是生命。我們的事業(yè)形勢逼人，機遇難得，唯有秉持不猶疑、不觀望的態(tài)度，以強烈的緊迫感、危機感、責任感，乘勢而上，搶抓機遇，才能將財政工作做好做實。
誠信的建議書1
親愛的同學、敬愛的家長：
孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立?！闭\實守信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。在這個物質文明和精神文明高速發(fā)展的時代，社會各方各面對個人的誠信越來越看重，樹道德之新風，立誠信之根本，是我們每一個中學生義不容辭的責任。只有真誠地面對自己，誠實做人、踏實做事才能獲得更多的信任與尊重，才能在人生旅途中走上星光大道，才能在未來的職場競爭中占有一席之地。
為營造一個公平、公正、積極健康、有序和諧的競爭平臺，創(chuàng)建良好的考風、學風、校風，積極引導同學們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)同學們自強自律的精神、刻苦學習的作風，塑造高尚的品格，以誠信考試為榮，以考試舞弊為恥，在各類考試中自覺遵守考場紀律，堅決杜絕各種考試舞弊行為，凈化考場環(huán)境，展現自我的真實水平，用真實的成績證明自己的實力。特此向全校同學發(fā)出如下建議：
一、正確認識考試對評價自己的重要性，保持平和而積極的心態(tài)，認真復習，積極備考，滿懷信心地迎接考試。
二、端正學習與考試的態(tài)度，提高自身修養(yǎng)，做一名誠信學生，以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實水平。
三、嚴肅考風考紀，堅持“文明考風，誠信考試”，共同營造公平競爭的考試氛圍。
四、在考試過程中尊重監(jiān)考老師，嚴格遵守考試規(guī)章制度，服從管理，實事求是，杜絕一切考試作弊行為。
五、踐行社會主義榮辱觀，弘揚誠信正義，樹立與不良風氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
如果違反考試規(guī)定，愿意接受本校本年級的處理：
(1)該學科成績無效，給予全校通報處分。
(2) 寫3000字以上的書面陳述及反思材料。
(3)記入學生思想品德考核檔案，并取消其當年參加學校評先評優(yōu)以及評定各類助學金的資格。
(4)參加誠信教育學習班，須做筆錄并寫心得體會。
(5)如發(fā)現第二次作弊，一律給予勸其退學的處分。
(6)凡有作弊學生的班級，學期結束時，取消“優(yōu)秀班集體”
評比資格。
簽名：xxx
日期：20xx年xx月xx日
誠信的建議書2
親愛的同學們：
20xx-20xx學年第一學期期末考試即將開始。期末考試是對同學們學業(yè)水平和道德水平的檢驗，也是對我們外國語學院學風建設的重要檢驗。為展現外國語學院學生的良好形象，我們鄭重地向全班同學建議——嚴守考試紀律，堅持誠信考試，杜絕考試作弊，做誠實守信的`大學生!
孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立?！闭\實守信是中華民族的優(yōu)良傳統，也是公民的基本道德要求之一。近年來，社會上一些弄虛作假的風氣影響到了校園學術領域，抄襲、拼湊、夾帶甚至找人捉刀代筆成為少數同學應付考試的法寶。每年考試，總有少數心存僥幸參與作弊的學生被查處，懲處力度之大使這些同學付出了慘痛的代價。因考試作弊被取消學位，有的甚至失去來之不易的工作崗位。因此，我們需要真誠地面對自己。誠實做人，誠實做事，做一塊經得起烈焰烤炙的真金!因此我們號召同學們切不能因小失大，為力求單科成績的勉強通過，而違背考試的真意，任由自己一時不負責任的行為而遺憾終身。
“考試失敗你將還有機會，考試作弊你將失去學位”這一句耳熟能詳的警言時刻提醒我們，我們希望同學們能夠將這句話牢記心頭，用自己辛勤的汗水和真才實學，在期末考場上發(fā)揮出色水平，做一個高素質的大學生!為此，在期末考試即將到來之際，我們希望同學們做到以下幾點：1、認真復習，積極備考。要排除外界干擾，正確認識考試，充分利用一切可利用的時間，認真復習，滿懷信心地迎接考試。
2、團結互助，共同進步?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，復習階段要發(fā)揚團結互助的精神，在交流中認識自己的不足，在幫助他人的同時，加深自己對所學知識的鞏固，取得雙豐收。
3、嚴守考紀，誠信考試。要提高自身修養(yǎng)，以誠信的態(tài)度對待每一場考試，在考試過程中尊重監(jiān)考教師，嚴格遵守考場規(guī)則，杜絕一切考試違紀、舞弊行為，力爭考出自己的真實水平。
4、面對挫折，永不言敗。堅定成功的信心，以正確的態(tài)度面對失敗，調整良好的心態(tài)應對每場考試。
5、在不良念頭面前，嚴于自律。一次考試不及格以后還有許多機會，而一次考試作弊你將失去學士學位和誠信品質?？荚嚊]通過，可以總結經驗，再來一次;但考試作弊造成的后果，就要擔負一輩子，在人生中留下痛苦的傷痕。同學們：讓我們聯起手，營造“誠信考試光榮、違紀作弊可恥”的考試氛圍，弘揚求真求實的學風，維護知識的尊嚴!用扎實的知識、堅強的意志、求真的態(tài)度，向自己、向老師、向家人交上一份滿意的答卷!
祝愿所有同學能在一個公平、公正的環(huán)境中競爭，在期末考試中取得優(yōu)異的成績!
20xx年12月14日
誠信的建議書3
全市廣大非公有制經濟人士們：守法誠信是中華民族的傳統美德。一直以來，我們秉承守法誠信的道德底線和行為底線奮勇前行、茁壯成長，為繁榮經濟、增加就業(yè)、推動發(fā)展注入了強大動力。然而，我們的隊伍中有那么極個別不法份子利欲熏心、制假售假，誠信缺失、惡意欺詐，造成了不好的負面影響。當今，國家倡導守法誠信，社會呼喚守法誠信，人們需要守法誠信，增強企業(yè)守法誠信意識，弘揚守法誠信的優(yōu)良品德是我們的應盡之責。為此，我們建議：
一、遵紀守法。
嚴格遵守黨和國家的各項政策法規(guī)，依法規(guī)范企業(yè)的經營行為，樹立經濟效益、社會效益“雙贏”的經營思想，倡導平等競爭、公平交易的道德風尚，堅決反對見利忘義、以假充真的違法行為，自覺維護行業(yè)利益和形象，爭當依法生產、守法經營的模范，爭當照章納稅、重諾守約的模范，自覺接受全社會及有關行政管理部門的監(jiān)督檢查。
二、公平競爭。
遵循公平、公正的競爭原則，發(fā)揮團結友愛、互幫互助的優(yōu)良傳統，企業(yè)之間相互尊重、相互監(jiān)督，開展公平競爭和互利合作；行業(yè)之間友好溝通、攜手共進、資源共享、優(yōu)勢互補，抵制惡意壓價、相互詆毀等不正當競爭行為，營造互利共贏的發(fā)展格局。
三、誠實守信。
嚴格遵守《行業(yè)自律公約》和公認的商業(yè)道德準則，加強信用自律，自覺樹立、堅決維護企業(yè)在市場中良好的整體信用形象。按法律和合同規(guī)定支付賬款、償還銀行債務和繳納應繳稅款，杜絕失信行為。大力弘揚信守合約、履行承諾、文明經營風尚，增強誠信經營、誠信服務和誠信管理意識，努力創(chuàng)建誠信企業(yè)，增強對社會的信譽。
四、文明服務。
秉承“顧客至上、忠誠服務”的理念，大力倡導文明服務、微笑服務、熱情服務，做到舉止文明、語言文明，老少無欺、禮貌待客，用文明服務贏得社會的尊重，用熱情和真誠架起企業(yè)與顧客之間的友誼橋梁，為市場營造文明和—諧的經營環(huán)境。
五、勇擔責任。
積極承擔社會責任，增強企業(yè)對經濟、環(huán)境和社會發(fā)展的責任，堅持效益優(yōu)先、質量優(yōu)先、生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約優(yōu)先、安全優(yōu)先，更加自覺地把個人的成功、企業(yè)的發(fā)展融入到實現中華民族偉大復興的中國夢，積極主動為黨和政府分憂、為群眾解難，熱心公益事業(yè)，主動參與光彩事業(yè)，主動參與“民企幫村、工商助農”活動，為巴中“統籌城鄉(xiāng)、追趕跨越、加快發(fā)展”做出新的更大貢獻！
篇一：堅守職業(yè)道德
蜜蜂早出晚歸，勤勞工作，為自己的家族謀得食物;螞蟻，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，為自己的集體謀得發(fā)展……蟲兒如此，人亦如此。我們都應在自己的工作崗位上堅守職業(yè)道德，敬業(yè)奉獻，堅守職業(yè)道德，便如一劑良藥，讓社會更加和諧和健康的發(fā)展。
堅守職業(yè)道德，它的價值在于為百姓的生活謀利。雷鋒，這個耳熟能詳的名字不禁浮現在眼前。他一個普通的戰(zhàn)士，兢兢業(yè)業(yè)毫不馬虎地完成上級任務，不僅如此，還主動為民服務，幫助他人。張思德，又一個平凡但卻讓人難忘的戰(zhàn)士，同樣認真負責的對待每一個任務，把為人民服務放在首要。最終他們都犧牲在工作崗位上。他們平凡的背影后面折射出了職業(yè)道德的光輝，他們雖然不是因為戰(zhàn)爭而亡，卻同樣是英雄，因為他們同樣體現了自己為人民服務的崇高價值，雖死猶榮。
堅守職業(yè)道德，它的價值在于為社會的進步出力。巾幗不讓須眉，任長
堅守職業(yè)道德，它的價值在于為的發(fā)展奉獻。三國鼎立之時，本布衣，躬耕于南陽的諸葛亮為報先帝三顧茅廬之恩，在自己軍師兼丞相之職上，鞠躬盡瘁，死而后已，為劉備父子的江山盡自己最大的努力，使強盛。我國的總理周恩來，亦如此，為的發(fā)展奔走效勞，不辭勞苦，一生簡樸，只為昌盛，為的外交事業(yè)奠定良好的基礎。他們都在自己的位置上為國定的發(fā)展而奉獻，充分實現了職業(yè)道德的價值。
還有鐵人王進喜、錢學森、鄧稼先……他們都在自己的崗位上堅守職業(yè)道德，為、社會、人民作出貢獻，實現價值。
生命本沒有意義，但是你要賦予它一個意義。而這個生命的意義，便是我們堅守職業(yè)道德所體現的價值。我們無法改變生命的長度，但是為何不去想想改變它的寬度呢?我們都應在自己的位置上，用自己對職業(yè)道德的堅守去為百姓謀利，為社會出力，為奉獻，去拓展生命的寬度，實現人生的價值吧!
篇二：職業(yè)道德
“三鹿奶粉”事件發(fā)生至今，從層層剝開的事實來看，令人震驚的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪。
民以食為天，食以安為本。食品行業(yè)事關生命安全，需要的不僅是技術和資本，更要講道德和良心。然而，通覽“三鹿奶粉”事件中企業(yè)的表現，有見利忘義的沖動，有明知故犯的
我們痛心地看到，一些企業(yè)的“無德”行為，造成了嚴重的社會后果，普通百姓對“問題奶粉”議論紛紛，不少消費者因此疑懼叢叢。連日來，黨和領導人多次作出重要批示，有關部門雷厲風行深查原因、追究責任，正是因為這一事件損壞了市場經濟的秩序，挑戰(zhàn)了社會文明的底線——社會主義市場經濟，是法制經濟，也是道德經濟。一個以人為本的現代社會，絕不能放任見利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。
誠信是社會契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準則和規(guī)范，道德是構成社會文明的重要因素，也是維系和諧人際關系、良好社會秩序的基本條件。我們放心走路，是因為我們相信車流會在紅燈前停下來;我們安心睡覺，是因為相信屋頂不會無緣無故塌下來。沒有這種基本的信任，社會就不可能正常運行;市場經濟的基本秩序，也就無從存在。如果誠信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無法生效，再快的發(fā)展也會出問題。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我們在發(fā)展經濟的過程中，道德建設的重要性。受“問題奶粉”影響，消費者對奶粉質量安全的信任度驟降，不僅奶制品企業(yè)產品銷量大幅滑坡，生產經營陷入困境，廣大奶農也因企業(yè)減少原奶收購面臨損失。沉痛的教訓告誡企業(yè)家們：在追逐利潤的同時，必須堅守住自己的道德底線，承擔起應有的社會責任。以犧牲道德和消費者利益換取利潤，最終必然付出沉重的代價。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會發(fā)出了預警信號。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經濟、推進現代化的進程中，一刻也不能忘記道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構筑牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學發(fā)展。
篇三：職業(yè)道德
星期六我和老媽去剪頭發(fā)。
我們進理發(fā)店以后，媽媽告訴理發(fā)師要怎么剪。理發(fā)師自大的說：“這種小孩子剪頭發(fā)簡單?！崩戆l(fā)師給我披上布準備好工具就開始剪了，減到一半的時候突然覺得這個理發(fā)師就是隨隨便便的給我剪頭發(fā)，剪出來的頭發(fā)沒有層次感，根本不是我想要的樣子，大約過了十幾分鐘，理發(fā)師得意洋洋的說：“剪完了!”我心想：你把別人的頭發(fā)給剪的那么難看還好意思高興。老媽走過來說要在這里修一修在那里剪一剪……
于是理發(fā)師不耐煩的剪一剪。我看他那樣子成事不足，敗事有余。好像把客人當成麻煩看待。他修完以后，老媽走過來從側邊看，指著我側邊的頭發(fā)說：“這邊沒有層次感，這邊也是?！崩戆l(fā)師聽了這句話以后，把我的正面對準老媽急
于是老媽不想跟他計較，就說：“讓你們總監(jiān)來修一修?！笨偙O(jiān)走過來給我修了一下，好了一點。老媽付了錢就和我回家了。
所以每個職業(yè)的有職業(yè)道德。保安的職業(yè)道德是讓居民安全，售貨員的職業(yè)道德是給客人滿意的東西，老師的職業(yè)道德是讓學生往正確的地方走，理發(fā)師的職業(yè)道德是給顧客一個滿意的發(fā)型……
篇四：遵守職業(yè)道德
如果你是一位商人，就應明碼標價，不坑蒙拐騙;如果你是一名醫(yī)生，就應恪守醫(yī)德，救死扶傷;如果你是一名法官，就應公正明察，維護正義與和平;就算你是一名掃大街的'清潔工，你也應該將城市清理得和你的臉一樣干凈;因為這，就是你的道德，你的準則，是你職業(yè)的光輝。
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能更好地實現自身價值。有一名司機的事跡曾經使千萬人感動。有一天，他像平時一樣載著乘客在城市
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能得到人們的尊崇、社會的認可。在汶川地震中有老師用自己的脊梁頂住倒塌的房梁，將學生護在懷里;有警察不顧自己家人，積極搶救別人的生命;有戰(zhàn)士拼卻全身氣力搶救傷員，累倒不止。他們中，有犧牲的，有受傷的，但是無怨無悔!他們的事跡，讓世人感動，敬佩。在，在社會眼中，他們便是最優(yōu)秀的老師、警察和戰(zhàn)士!他們的生命，因恪守職業(yè)道德而精彩，而崇高!
遵守職業(yè)道德，散發(fā)職業(yè)的光輝，你能讓精神力量四處傳遞。你可記得王進喜的鐵人精神，中國女排的女排精神，還有載人航天精神?你可記得任長
我知道你不是任長
