——古龍《多情劍客無情劍》

你若在吃醋，不妨也過來喝杯酒，醋可以解酒，酒也可以解醋。

——古龍《多情劍客無情劍》

你以為自己很年輕，很美，很聰明，以為世上的男人都會拜倒在你腳下，所以別人真心的對你好，你反而看不起他，認(rèn)為他是呆子，可是你總有一夭會發(fā)現(xiàn)，世上對你真心的原來并沒有你想象中那么多，真情并不是用青春和美貌就可以買到的。

——古龍《多情劍客無情劍》

梟雄絕不會癡，所以和英雄不同。癡并不可笑，因為唯有至情的人，才能學(xué)得會這“癡”字。當(dāng)然，無論誰想學(xué)會這癡字，都不是件易事，因為癡和呆不同，只有癡于劍的人，才能練成精妙的劍法，只有癡于情的人，才能得到別人的真情，這些事，不癡的人是不會懂的。

——古龍《多情劍客無情劍》

不說話，是你最大的長處，不聽人說話，卻可能是你的致命傷。

——古龍《多情劍客無情劍》

一個人若知道自己是呆子，就表示這人已漸漸聰明了。

——古龍《多情劍客無情劍》

一個若用情太專，看來反倒似無情了。

——古龍《多情劍客無情劍》

一個人的武功若是到了頂峰，心里就會產(chǎn)生一種恐懼，生怕別人會趕上他，生怕自己會退步，到了這種時候，他往往會想法子逃避，什么事都不敢去做。越不去做，就漸漸會變得真的不能做了，有些人就會忽然歸隱，有些人甚至?xí)兊米员┳詶墶踔烈凰懒酥怨乓詠?，這樣的例子已有很多，除非他真的能超然物外，做到‘太上忘情’的地步，對世上所有的一切事都不再關(guān)心。

——古龍《多情劍客無情劍》

一個人若是太聰明了，知道的事太多，也許慢慢地變成個瘋子。因為到了那種時候，他就會覺得做了瘋子就會變得快樂些，所以有些人最大的痛苦就是他明明想做瘋子，卻做不到。

——古龍《多情劍客無情劍》

人生中本有些事是誰也無可奈何的。

無可奈何。

這四字看來雖平淡，其實卻是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。

遇著了這件事，你根本無法掙扎，無法奮斗，無法反抗，就算你將自己的肉體割裂，將自己的心也割成碎片，還是無可奈何。

就算你寧可身化成灰，永墮鬼獄，還是挽不回你所失去的——也許你根本就永遠(yuǎn)未曾得到。

——古龍《多情劍客無情劍》

佳人不可唐突，好酒不可糟塌，這兩件事你以后一定要牢記在心。

——古龍《多情劍客無情劍》

你若是個聰明人，以后也千萬莫要當(dāng)面揭穿女人的謊話，因為你就算揭穿了，她也會有很好的解釋，你就算不相信她的解釋，她還是絕不會承認(rèn)自己說謊。

——古龍《多情劍客無情劍》

還有些事你縱然拒絕去想，卻偏偏還是時時刻刻都要想起，人，永遠(yuǎn)都無法控制自己的思想，這也是人生的許多種痛苦之一。

——古龍《多情劍客無情劍》

李尋歡一向認(rèn)為世上只有兩件事最令人頭疼。

第一件是吃飯時忽然發(fā)現(xiàn)滿桌上的人都不是喝酒的。

第二件就是忽然遇著個多嘴的女人。

這第二件事往往比第一件更令他頭疼十倍。

——古龍《多情劍客無情劍》

世上最難了解，就是人心和人性，人性的復(fù)雜，遠(yuǎn)在天下任何一種武功之上。世上最難了解，就是人心和人性，人性的復(fù)雜，遠(yuǎn)在天下任何一種武功之上。

——古龍《多情劍客無情劍》

身若浮云，心如止水，隨心所欲，無牽無掛，這種人才真的是了不起!

——古龍《多情劍客無情劍》

世上本就有很多無可奈何的事，無論誰都無能為力。

這種事雖痛苦，但一個人若要活著，就得想法子將這種痛苦甩掉。

他們都決心要好好的活下去!因為死也不是解決這種問題的好法子——死根本就不是解決任何事的法子。

——古龍《多情劍客無情劍》

一個男人若是愛上了一個女人，他的耳朵就會變聾子，眼睛也會變瞎子，明明很聰明的人也會變呆子。

——古龍《多情劍客無情劍》

而現(xiàn)在，他卻已完全孤獨。

他若是個懦夫，也許反而不會逃，因為他知道世上絕沒有任何事比這種孤獨的逃亡生活更痛苦。

甚至連死亡都沒有!

那種絕望的孤獨，實在能逼得人發(fā)瘋。

——古龍《多情劍客無情劍》

山外的古道上，正有兩個人在行走著，斜陽的余輝照著他們的衣服，他們的衣服上也閃耀著一種詭異的金光。

他們走得不快也不慢，看來都很安詳，除了腳步移動外，兩人都沒有說話，也沒有任何別的動作。

但他們的身上似乎帶著種無形的殺氣，他們還未走入樹林，林中的歸鴉已被這種殺氣所驚，紛紛飛起。

生命，在他眼中看來根本就已足輕重。

他絕不允許任何有生命之物壓在他頭上!

樹林里很昏暗。

走到這里，前面一人突然停下腳步，幾乎也就在這同一剎那間，后面一人的腳步也隨著停下。

——古龍《多情劍客無情劍》

人，的確很奇特。

他們往往會為了一些莫名其妙的原因去尋找，去搶奪某樣?xùn)|西，甚至不惜拼命，但等到這樣?xùn)|西真的出現(xiàn)時，他們卻往往會不認(rèn)得，往往會看不見。

這是人類的愚昧?還是聰明?

——古龍《多情劍客無情劍》

自菩提達(dá)摩梁武帝時東渡中士，二十八傳至神僧迦葉，少林代出才人，久已為中原武林之宗主。

李尋歡自山后入寺，只見雪地上無數(shù)林立著大大小小的舍得塔，他知道這正是少林寺的圣地“塔林”，也就是少林歷代祖師的埋骨處，這些大師們生前名傳八表，死后又何曾多占了一尺地。

無論誰到了這里，都不禁會油然生出一種

——古龍《多情劍客無情劍》

一個人若已受過無數(shù)次打擊和侮辱，絕不會不變的。

一個人可以忍受謊言，卻絕不能忍受那種最不能忍受的侮辱——女人如此，男人也一樣。

做妻子的如此，做丈夫的也一樣。

——古龍《多情劍客無情劍》

靜寂，死一般的靜寂，沒有任何動作，也沒有任何聲音。

若非還有風(fēng)在吹動，連大地都似己失去了生機(jī)，變成了一座墳?zāi)?，可以埋葬所有生命的墳?zāi)埂?/p>

但風(fēng)也是凄涼的，風(fēng)聲聽來也令人心碎。

——古龍《多情劍客無情劍》

美人遲暮，英雄末路，都是世上最無可奈何的悲哀。

這種悲哀最令人同情，也最令人惋惜。

——古龍《多情劍客無情劍》

基督山伯爵讀后感

最近我閱讀《基督山伯爵》，首次發(fā)現(xiàn)武俠小說《小李飛刀》與這個作品不乏相似之處。

十年前，有聽評書習(xí)慣的我第一次接觸這兩部讓我又愛又恨的文學(xué)作品。一樣的跌宕起伏的情節(jié)，一樣的為結(jié)局遺憾。美塞苔絲和林詩音分別是埃德蒙·唐太斯和李尋歡最愛的人，多年后，當(dāng)她們知曉丈夫的惡行而與之決裂，并且可以選擇與一直深愛的人重新開始的情況下，為何還是要她們自愿選擇孤獨終老，而安排另一女子作為男主人公的歸宿呢？

十年后，相似之處讓我第一次把兩個作品聯(lián)系起來。同樣的被情敵欺瞞的他無奈離開他的家，離開他深深愛著的她，而她以為與他已經(jīng)不可能的情況下嫁給了他的情敵。多年后，飽經(jīng)風(fēng)霜的他回來原地，重遇她，然后經(jīng)過一番“善有善報，惡有惡報”的斗爭。當(dāng)中講到她與他情敵的兒子就要與他到達(dá)你死我忙的地步，作為母親的她，求他放過她的兒子。最后一切斗爭都結(jié)束了，她選擇在懺悔和寂寞中度過余生，而他則接受身邊一年輕女子的愛意，離開這傷心之地。

我依然不能明白為何這兩位可憐的女子經(jīng)歷多年的痛苦后，最終還是放棄最后的守望幸福的機(jī)會。也許，大仲馬和古龍都想說的是：感情的事，錯過了，就無法回頭。

《基》一書中最讓我震撼的`地方莫過于美塞苔絲深夜來到基督山伯爵家請求一心復(fù)仇的他于明天的決斗中放過她兒子時所說的那句話：

“你可曾嘗過你父親在你離開時死去的滋味嗎？”基督山把雙手插進(jìn)頭發(fā)里，喊道，“你可曾見過你所愛的女人嫁給你的情敵而你自己卻在不見天日的一間黑牢里奄奄待斃嗎？”

“沒有，”美塞苔絲說，“但我看見我所愛的那個人將要殺死我的兒子了?！保ǖ诎耸耪拢?/p>

基督山伯爵讀后感

讀書，總是有時間抽空就讀，午后的陽光，香濃的咖啡，在床上懶懶的讀完一本書，有時困了累了，就放下書睡了，總是在最享受的時候讀書，甚至有的時候讀著讀著，竟忘了內(nèi)容。而基督山伯爵，這本我無意間發(fā)現(xiàn)的書，讀起來，卻總是讓人意猶未盡。

記得，抱著兩大本厚厚的像轉(zhuǎn)頭一樣的書，就那樣讀著，讀著，一直到第二天黎明，還能看見，窗外，黑夜到白天，青蛙在叫，公雞打鳴。合上書，兩眼微瞇，卻沒有一絲困意，回味著情節(jié)，想著想著，自己也成了主角，重復(fù)每一句話，每一個動作，讓書本和人融為一體。

“法老號”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長之子——馬克西米利安。

在文章中，伯爵這樣說：“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”僅僅是這樣一句，卻把世間百態(tài)寫得淋漓盡致，把作者和文中伯爵的感情貫通到一起，連讀著也不禁要跟著一起吶喊“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”

整部巨作是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結(jié)尾的，其中，伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話令我記憶猶新：

“在這世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的所有智慧就包含在這五個字里面‘等待和希望！’”

伯爵先生所經(jīng)歷過的不幸是無人能比的，在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識，不僅我佩服他的毅力，神甫因為“佩服這個年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒有貪圖享樂，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自己的不幸報仇！

伯爵先生對唐格拉爾、費爾南和維爾福這三仇人的復(fù)仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。他先后進(jìn)入他們的社交圈，又通過決斗的方式使費爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋；再利用經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、發(fā)假情報使唐格拉爾徹底破產(chǎn)；又通過精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒讓自己親自下手便使他們?nèi)抑щx破碎。

《基督山伯爵》中描寫唐泰斯發(fā)現(xiàn)基督山的寶藏，及他后來的地下宮殿，滿桌的美味珍饈，東方的怪誕經(jīng)歷，羅馬強盜的洞穴等等，都帶著天方夜譚的奇妙意境。但是這樣的理想化讓大仲馬筆下的人物美中不足。首先，我們不得不承認(rèn)，每個人物都有自己鮮明的個性，但是，鮮明到了極點，便成了單調(diào)。幾乎每個人物用一個詞就可概括，大仲馬所創(chuàng)造的人物都太過簡單直接，讓人一目了然，具有復(fù)雜性格和矛盾心態(tài)的很少。他所創(chuàng)造的人物，更確切地說，是理想化的角色，而并非活生生的人——這一矛盾體生物。這一點是大仲馬的失敗。

基督山分三條線復(fù)仇，分別是對費爾南、唐格拉爾、德。維爾福，但又由費爾南引出海黛父親一事，由唐格拉爾夫人引出其與德。維爾福的私生子貝內(nèi)代托，由德。維爾福小姐引出他的情人馬克西米利安（基督山恩人的兒子）。總之錯綜復(fù)雜，卻又有條不紊。

而在基督山的金錢萬能理念、達(dá)達(dá)尼昂最終與黎塞留走到一起，即證明了金錢地位對當(dāng)時而言之重要關(guān)鍵。

正如他自己所說：“歷史是我掛小說的釘子?！贝笾亳R筆下的時代，融著那個時代的歷史、政治，卻道盡了他自己的狂熱與艱辛。不管是歷史化的小說，抑或小說化的歷史，都似景泰藍(lán)中的掐絲，曲曲繞繞，卻構(gòu)成一種完美。讓你覺出大氣、滄桑，卻又欲哭無淚。

酒是辣的？第一次嘗酒時留下的印象，如今想起來，我仍然會啞然失笑。

那天，父親叫我去樓上的酒壇里用酒吊給他打一瓶酒下來，到如今我都不知道自己怎么會心血來潮地去喝那么一大口酒呢。那種辣喉嚨的感覺，無論多少年過去，仍然記憶猶新。

那時候我根本不敢問父親為什么酒是辣的。一直到過年，我才忍不住問父親，為什么白得如同開水一樣透明的燒酒會是辣的呢。父親笑笑說，好的酒就不辣。

我真正的戀上酒，是參加工作以后，那時候，我的意識里已經(jīng)烙下了大碗喝酒大塊吃肉的江湖氣概，認(rèn)為酒是英雄豪杰行走江湖的不二法寶。其實，有人的地方就是江湖，工作之余，喝酒也變成了一門深奧的學(xué)問，這個學(xué)問就是勸酒與拒酒，有時候，我會圍繞主題勸別人多喝酒，也會借口身體不適而婉拒別人的敬酒。盡管覺得這樣喝酒少了一份雅興，但若能有幸碰上一個酒品和酒量都很好的人，那真的會酒逢知己千杯少，甚至?xí)蛔矸叫荨?/p>

小時候，老屋樓梯的腳邊有一只碩大的缸，父親說那是爺爺專門用來釀米酒的，那時候，我沒有問父親什么是米酒，只是在心里驚訝，這么大一缸酒，得多少糧食??！爺爺是一個愛喝酒的人，這是爺爺在我心中第一次烙下的概念，我沒有見過爺爺，關(guān)于爺爺?shù)囊磺卸际锹牳赣H說的。有時候，跟著父親去山上鋤草，坐在栗樹下休息一會兒的時候，父親會感嘆著說，以前，這些山和山下的田都是我們家的呢，這些栗樹是你爺爺種的，那片竹林也是你爺爺辛苦種下的，山上干的都是體力活，所以你爺爺?shù)木屏亢芎?。父親的話，容不得我去懷疑，那只大缸和樓上那些大大小小的酒壇就是一個明證。

終于，有一年冬天，那只大缸在母親的手中鮮活了過來，望著滿滿的一缸米酒，望著大缸沿口下那一圈濕漉漉的痕跡，我仿佛能夠感覺到大缸那份歡快的神情。

我問母親，干嘛要釀這么多辣的酒呢。母親笑笑，告訴我，這個米酒不辣喉嚨，有時候還是甜的呢，只是有后勁。我搖搖頭，不敢相信，只是聽到母親像是在和我說，又像是在自言自語：“米酒釀得好才開心呢，萬一釀不好酒，這么多糧食，多心疼??！”那時候，無憂無慮的我，根本不知道父母生活的不易。后來，母親無意中說起，為了釀那缸米酒，她給我們吃了無數(shù)次的蘿卜絲飯和番薯飯，如果釀不好酒，她不只是心疼那些米，更會心疼我們兄妹。

自從母親那次釀出酒以后，我的潛意識中那些江湖豪杰大碗喝酒的場面總是在現(xiàn)實中展露無遺。父親叫人來幫忙干農(nóng)活時一遍遍斟酒的場景，過年時那種推杯換盞、吆五喝六劃拳的場景，我不由得對當(dāng)初那口酒入喉那份辣的滋味產(chǎn)生了動蕩：難道這些人喝的酒是甜的？還是他們喝下去的酒是直接倒入了喉嚨而減少了那種辣的味覺？

父親叫我去缸里打酒的時候，我有好幾次忍不住想喝一碗的沖動。

這種沖動一直到參加征兵體檢結(jié)束，那一刻，我豪氣干云地喝下了一碗啤酒，沒有想象中那份難忘的辣，但是，啤酒那種澀澀的味道，第一次就讓我覺得，這不適合男人喝。

參加工作以后，慢慢的，我就喜歡喝酒了，這種喜歡體現(xiàn)在酒場上面的來者不拒，而不是說我貪酒。我一個人幾乎不喝酒，骨子里認(rèn)為，喝酒喝的是一種氛圍。

走出了山村，喝的酒自然就多了，這個多字，不光是體現(xiàn)在次數(shù)上面，更是體現(xiàn)在酒的種類上面，各式各樣的酒，多種多樣的酒，那些年，對于喝酒，我好像樂此不疲。

而真正意義上的喝酒，是在我去了內(nèi)蒙，在那次酩酊大醉足足沉睡了一天一夜之后得到了升華。那次去內(nèi)蒙古是參加創(chuàng)作筆會，面對著來自全國各地的詩人作家，站在北方廣袤的土地上，感受著北方漢子大碗喝酒的豪放氣概，我豪氣干云地喝下了一大碗白酒，那種烙印在腦子里很多年的辣辣的滋味，再一次的順著喉嚨涌向我的每一根神經(jīng)。

對于酒真正的認(rèn)知，源于古龍的武俠小說，從小就喜歡舞弄拳棒的我，一下子就喜歡上了愛喝酒的古龍，喜歡上了他筆下那些喝酒的場面，甚至那些喝酒的人物。

“酒之一物，真奇妙。你越不想喝醉的時候，醉得越快，到了想醉的時候，反而醉不了。”看到這里，想著自己第一次在內(nèi)蒙古喝醉酒，那一刻，我也想不到自己會喝醉呢。

“不喝酒之后，別的倒也沒什么，只不過覺得日子變得長了些。朋友卻變得少了些……”我不贊成古龍那樣的喝酒，哪怕喝酒的人內(nèi)心都是孤獨的，但我認(rèn)為，孤獨只是一種詩意的形式，就像某個夜晚我對月抒懷，只不過是一種自憐自艾而已。

“不管最后酒醒會多么消沉頹廢情緒低落，在喝酒的時候總是快樂的?！蹦菚r候，最是喜歡把自己融入在古龍筆下這樣的`場景中，感受一份惆悵，感受那種歡飲意氣風(fēng)發(fā)、悲飲寵辱皆忘、快飲蓮花吐艷、慢飲丹桂飄香的無限情趣。那時候，那些酒文化在我心中深深地種下了根，我不敢說自己溫文爾雅豪放倜儻，但是，多年養(yǎng)成的酒品，如同母親當(dāng)年釀的酒盡管質(zhì)樸守拙，盡管來自于山野鄉(xiāng)村，但細(xì)品之下卻清洌甘甜，如同簡單中蘊涵著一份深意。

內(nèi)蒙古那次喝醉酒是我唯一的一次，盡管喜歡古龍筆下那些人物喝酒的場景，但我不喜歡古龍那樣不顧性命的喝酒，我認(rèn)為他那樣喝酒是酒里生、酒中去，就沒有酒的情趣了。喜歡喝酒，自然明白有的酒適合風(fēng)花雪月的場景，久而久之就會讓人沉迷其中，這樣的酒我不喜歡，我寧愿喝那些辛辣之極的酒，寧愿嘗一口便面紅耳赤，寧愿舉著大碗狂飲，寧愿那份辣的滋味涌上心頭，也覺得痛快非常。

“你若以為酒只不過是一種可以令人快樂的液體，你就錯了。你若問我，酒是什么呢？那么我告訴你，酒是種殼子，就像是蝸牛背上的殼子，可以讓你逃避進(jìn)去。那么，就算有別人要一腳踩下來，你也看不見了?！薄镀叻N武器》里，古龍這段話讓我感嘆頗多?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁”這一個愁字，一旦融入到了酒里面，又有誰能夠借著酒消得了呢？千百年來，多少英雄豪杰，多少文人墨客，是曹操？是劉伶？是李白？是蘇軾？是魯迅？是古龍？是我自己？都不是！

于是，我在古龍的武俠世界里，品嘗著美酒的味道。那份骨子里的浪子情懷，怎能少得了酒呢？我在古龍的世界里，看到友情的根就生長在酒里?！坝亚槭且槐阋源輸持苿俚睦?，可以說它打遍天下無敵手！”喜歡喝酒的人，很容易在酒桌上交到朋友，這是我喝酒多年來得到的定論，哪怕奸詐如商場，我也碰到過好幾位喝得開心了就什么都不是問題的真漢子。

是的，有時候，為了一點點蠅頭小利就能夠談個不停的合同，在酒桌上喝得開心之際卻會大筆一揮，會豪氣干云地說：“就喜歡和喝酒痛快的人共事，做生意要的是長遠(yuǎn)，那樣合作也會變得愉快。”

歲月靜靜地流，蔥蘢的時光里，溫酒一杯，淺嘗，便會醉倒在江南的煙雨中。多少文人墨客，都是在酒后詩興勃發(fā)，如李白斗酒詩百篇，“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”，這位“酒仙”給我們留下了多少關(guān)于酒文化的典故啊！又如“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”的草圣張旭，也是有了酒，才有了“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。無論是一醉三年的劉伶，還是有著“酒圣”之稱的杜康，他們總是把酒流淌在血液里，不拘小節(jié)之外，成一種高雅之品，蕩氣回腸。

酒是一種文化，喝酒圖的是一種氛圍，興之所至自然少不了弄盞傳杯。也是在弄盞傳杯之間，便有了宋太祖的杯酒釋兵權(quán)，便有了秦昭王的平原十日飲，更有了項羽的鴻門宴，有了曹孟德與劉皇叔的青梅煮酒論英雄。而酒，從歷史的長河，緩緩地流到如今，始終只有兩種喝法：一種熱鬧，一種寂寞。

少了那種豪氣干云的豪邁，如今的酒文化，卻讓我覺得多了一份遺憾?！昂我越鈶n，唯有杜康”，“酒逢知己千杯少”，每一次喝酒，我便會沉醉于酒文化的厚重與悠遠(yuǎn)之中。古人飲酒是為了追求一種精神，他們講究酒禮與酒德，講究天、地、人的合一，他們注重飲酒的情趣，他們賦詩作令，升華了飲酒的內(nèi)涵。

那些酒文、酒賦、酒詩詞，奠定了“酒是中國文學(xué)的酵母”之說。“香乃酒之形，味乃酒之魂，觸乃酒之體”，酒像女人，那個品字的美的結(jié)構(gòu)，你沒有經(jīng)歷過，就不會懂。

可想而知，在弄盞傳杯之間，酒是一種情調(diào)，更是一份情感。所以，當(dāng)我跟一群人推杯換盞的時候，是一種熱鬧的喝法，而當(dāng)我孤獨地左手拎著酒瓶站在窗前，吸一口煙，而后數(shù)著夜空中的星星，仰脖灌一口酒的時候，便少了一份情調(diào)，成了一種寂寞的喝法。很多這樣的時候，往往是酒入愁腸，化作相思淚，而淚在心里，眼中卻沒有淚。

酒能營造一種氣氛，更能制造一種幻覺，有時候，我仿佛看到，自己拿過一壇酒，一掌拍開泥封，“咕咚、咕咚”灌下去半壇?！捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！币皇淄鹾驳摹稕鲋菰~》，渲染出美酒的誘人魅力，詩句里那種狂熱的氣氛，那種酒文化產(chǎn)生的幻覺，給我一種純粹的震撼。

喝了那么多年的酒，無論是母親自釀的米酒，還是來自于澳洲的葡萄酒，從來沒有一種酒烙印在我的腦海深處。而去年囡囡給我慶生的那個夜晚，朦朧的燈光下，那瓶她自釀的葡萄美酒，仿若我生命的血液。品著美酒的那一刻，我一下子明白了“為愛而生，也可為愛而死”這句話真正的含義。那時候，我想醉一場人生，沉醉在酒千年的穿行里，與心愛的女子一起喝酒，享受那種飛翔起來的曼妙。

突然想起，小魚兒喝酒后會高興地拍著桌子唱歌，李尋歡喝了酒能暫時忘記憂愁，花無缺喝酒之后也會變得沖動，我不由得感嘆：人生在世，最樂處莫過于一醉也！

“只要是喝酒，就沒有不醉的人?！惫琵埑＿@樣說。

我也這樣說。因為我喝醉過，盡管我只喝醉過一次。