教學目標：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重難點：

1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。

2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程

一、課前談話、揭題導入

二、初讀課文

1．學生自由讀文，要求讀準字音。

2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。

3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。

4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

2．學生自學，弄懂課文的意思。

3．通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結學習文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的'？為什么偏偏視鐘子期為知音？

（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……）

說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）

5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好?。。?/p>

師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（真棒??！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

四、品味知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2──4句。

7．而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓?！睂W生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

11．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

12．帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

六、作業(yè)：

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

教學目標:

1、朗讀課文，背誦課文。

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

能力目標:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標:積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

教學重、難點

教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。

教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

教法、學法

教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。

學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

教學安排：一課時。

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

同學們，今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質(zhì)一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當中的誰將來有可能成為文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“徐徐清風”（你展現(xiàn)的畫面真迷人，讓我們感到了清風的柔美。你將來肯定是一名出色的文學家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想象，讀出文字中的情節(jié)，你很有創(chuàng)作的天賦。）——“裊裊炊煙”（繼續(xù)努力，你有望成為文學家）（ 你和文學家有緣，透過你的語言，我們看到了農(nóng)居生活的閑適，作吸氣狀，我還聞到了噴香的米飯味兒。） “鳥語花香”（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，） “高山流水”（你很有文學家的潛質(zhì)，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。）不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節(jié)課我們就來學習。

二、板書課題。

誰來讀題，（生讀，）不夠自信。讀準“弦”。（生再讀）好，清晰響亮，字正腔圓，像他這樣齊讀課題?！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。（大家說的方法都很好，我們可以反復誦讀加揣摩，或者聯(lián)系上下文，借助書下注釋，工具書等等，）師小結：今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。

三、讀通讀順，感知課文

1、請同學們打開書，自己把課文讀兩遍，要讀準字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？

生：這些詞語讀起來不順口；

生：難讀……

2、師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關系，跟老師一句一句讀?？梢钥创笃聊簧?，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，

3、（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）

四、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？誰來說說，生說大意。（你很會讀書）（你的理解能力真棒）那“伯牙絕弦”的意思就是？（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）（真不錯）師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。是什么讓一代琴仙摔琴斷弦，終身不復鼓呢？讓我們深入課文尋找答案，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學交流一下。

2．生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質(zhì)。）引導學生說說每句的意思。

3．師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發(fā)現(xiàn)這個字了嗎？

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？（4次。）

意思一樣嗎？

師：前面的兩個“善”是什么意思？喜歡，善于。后面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：??！好?。。?/p>

師：用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（預設答案：真棒??！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。

（一）細品文本。

1、請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

2、生找有關句子，師出示句子，生理解。

伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你?。@么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現(xiàn)出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現(xiàn)泰山的巍峨吧！師引讀這句。（夸獎的不夠強烈呀?。犃四愕馁潎@，伯牙激動呀?。?/p>

細心學生發(fā)現(xiàn)另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？

生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣贊嘆。生讀。

同學們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。（生再讀）

師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。（生再讀）

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，還有誰來贊美伯牙？指生讀。

那同學們想想伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）想想詩人寫詩為了什么？

師：古人也常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。明白了這些，你們再來讀讀這兩句話吧。

4、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學們想一想，還會表現(xiàn)什么呢？ 生：猜想。（你想像的真美呀?。┈F(xiàn)在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當伯牙鼓琴，志在清風──

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。（好極了）

5、師：當伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀?。┊敳拦那僦驹跅盍?，------- 善哉，依依兮若楊柳?。ㄊ悄敲吹娜崦溃┊敳拦那僦驹诜疾?------善哉，萋萋乎若芳草！

小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念—— 生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友?。∵@就叫——知音! 板書：知音

6、師：其實伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的`上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）知我者，子期也。

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。學生齊讀前四句。

7、過渡：同學們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音?？墒鞘朗码y料，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。你讀懂了什么？

8、子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

19、他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

五、課外拓展

子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

六、背誦課文

師：從同學們的眼神中，老師看出來，同學們已經(jīng)被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。短短的77個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）

《伯牙絕弦》優(yōu)秀說課稿 篇1

一、說教材：

我說課的內(nèi)容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友

本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導學生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力

二、說教學目標

根據(jù)新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1、正確朗讀課文，背誦課文

2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事

3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣

4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術的美好

三、說教學重、難點:

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情

四、說教法，學法

根據(jù)文言文的特點，和學生的學情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本

現(xiàn)代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調(diào)學生是學習和發(fā)展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學法

五、說教學過程

課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)

（一） 揭題

1、 引導學生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學的也是一

個關于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內(nèi)容與友情有關

2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

（二）初讀課文

這個環(huán)節(jié)先讓學生嘗試讀文在學生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時引導學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學生明確了學習本課的方法因為難讀，這時教師進行范讀，讓學生跟讀，引導學生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學生對應練習

（三）品詞讀文

品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜

1、品“善”

①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導學生將插圖和課文內(nèi)容結合進行理解然后出示：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句

②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學生劃一劃

③重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，讓學生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導學生讀出泰山的巍峨

④讓學生知道讀書就應該象剛才那樣，從字里行間去體會重點學完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、品“必得之”

①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

出示句子：

伯牙所念，鐘子期必得之

抓住“念和“必”引導學生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結

（四）感受知音情切

對于如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節(jié)，使學生可以更深入地了解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了

1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：

有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結為生死之交，并約定明年此時此地再見面

2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）

①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）

這里讀寫結合，讓學生把自己當作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感

②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之

③出示：

子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀

高山流水依舊，只是知音卻成永別學生讀

④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！

⑤此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀

4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話

（播放《高山流水》）

(五）布置作業(yè)：背誦全文

記誦積累是學習文言文的重要方法，布置學生背誦本文可以使學生在培養(yǎng)學生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學奠定基礎

六、說板書設計：

板書設計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設計了以下板書：

伯牙絕弦

高山流水 深相知

破琴絕弦 謝知音

《伯牙絕弦》優(yōu)秀說課稿 篇2

一、文本解讀

《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿天下，知音能幾人！"子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復鼓。"古人說："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

（點評：文未見已感動。老師對此篇文章的.解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文本的解讀是實現(xiàn)教學有效性的前提，所以，提高教學的有效性，老師應在進行教學設計前，先在文本解讀上下功夫。）

二、設計理念

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

三、說教學目標

根據(jù)新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：

知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。

過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步了解文言文學習的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

情感態(tài)度滲透點：學生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術的美好。能從課內(nèi)外延伸結合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養(yǎng)。

四、說教學重、難點

教學重點： 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。

教學難點： 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

五、說學情

本課教學，是學生第二次接觸文言文的學習，盡管短小、淺顯，又有古詩文學習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學生在整個教學過程中始終保有學習興趣，達到思維興奮點是組織教學的關鍵，因此在"備教材"的同時，我也在"備學生"上下了功夫。

1.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學習動力。

文言文教學的重點和關鍵都落在朗讀上，要樹立"朗讀第一位"的教學觀，但對于學生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學習的動力。

2.自主合作，改變學習方式；團結協(xié)作，減輕學習壓力。

學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。

3.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習慣。

以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養(yǎng)學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學習打下基礎。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養(yǎng)成學習習慣。

（點評：老師進行教學設計，必須從學情方面去精心考慮。"一切為了學生"不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節(jié)課上，落實在每個教學活動中。從上面老師對學生的分析可以看出，老師注重到了教學的基點是學生，這樣才能保證教學時以學定教。）

六、說教法，學法

教法： 運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點撥引導法".

學法： 學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，讓學生經(jīng)歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內(nèi)容。

七、說教學過程

課前有一個想象詞語意境的簡單交流，"楊柳依依""白云悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學科，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓練鋪好路。

（點評：教學有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學無時間——凡是呈現(xiàn)在學生面前的資源對學生都起著教育教學的作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀"楊柳依依""白云悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"這些詞語，將學生的思緒、情感，學習的氛圍帶入到了課堂的學習中。）

（一）音樂引路，揭題激趣：

播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風景畫，配上動聽的音樂，讓學生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學生的注意力，讓學生在最短的時間內(nèi)輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學生的距離。

（點評：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學形式。形式應為內(nèi)容服務。此時，學生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學習的意境非常美。這樣的導課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學意境潛意識地為本文后面要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊。）

（二）初讀感知，體會韻味：

本層次的教學采用自悟交流法。讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學生初讀課文的基礎上，了解學生讀書時遇到的困難，根據(jù)學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的范讀從學生的需要出發(fā)，幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

（三）依法自學，疏通文意：

讀懂課文內(nèi)容是學習文言文的難點，學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發(fā)展的基礎。在教學這一環(huán)節(jié)時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。

在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而"善哉 "的善表示贊嘆，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。教師小結：在剛才的學習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和念的同意不同字。重復中有對稱，凝煉里有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。

（點評：1、教學需要的是扎扎實實，來不得半點虛假。老師在讓學生讀通課文中采用了自悟交流法，對學生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法："讀準字音"是要求，"把不好讀的地方多讀幾遍"是方法。在學生學習過程中，對學生進行相機輔導。"老師了解學生讀書時遇到的困難，根據(jù)學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓"等。2、老師注重對學生進行學習方法思考的引導。學習課文時，老師先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，然后才引導學生正確理解課文）

（四）想象意境，感情朗讀：

通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領學生們思考"伯牙所念，鐘子期必得知"語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友?。∵@就叫—— 知音！

師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鐘子期必得之?？匆曨l，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

（五）積累語言，拓展延伸：

后人感動于他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。

師：孩子們，再一次來看課文， 全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。

至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經(jīng)意間，學生的真情自然地流淌出來了。

文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。

這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能蕩滌人的心靈，引領學生在不知不覺中去讀、去思、去交流。

（點評：1、提高學生運用語言的能力是我們教學應該關注的重點，老師在引導學生學習文章的重點句子時，不僅引領學生感悟課文的句子，同時，引導學生將課前交流詞語和此時的句式結合，加以練習運用，可謂是匠心所在，前后照應，教學前瞻后顧，均是為了學生。2、為進一步幫助學生的對文本的理解，豐富學生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）

八、說板書

伯 牙 絕 弦

善鼓 知 音 情 深 善聽

這一板書的設計，內(nèi)容精當簡約，布局合理，美觀大方，能體現(xiàn)文章的中心寓意，給學生留下深刻的印象。