1、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。
2、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。
3、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。
4、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
5、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。
6、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動的工具器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者二流子怯懦者和懶漢。
7、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。
8、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。
10、真誠的十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗。
11、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
12、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。
13、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
14、們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
15、良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。
16、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
17、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
18、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
19、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。
20、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。
21、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
22、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。
23、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
24、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
25、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
26、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
27、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。
28、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直。
29、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。
30、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
31、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
32、誰能從道德敗壞的地方脫出來，（next88）還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
33、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
34、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
35、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則。
36、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
37、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
38、我認為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
39、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
40、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
41、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
42、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。
43、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教道德政治詩人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。
44、滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。
45、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
46、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
47、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
48、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
49、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
50、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。
51、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
52、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
53、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
54、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。
55、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀律頹廢等不良行為。
56、要是一個人的全部人格全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
57、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
58、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
59、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
60、道德的損害是良心的完全麻痹。
61、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
62、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
63、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
64、道德是永存的，而財富每天在更換主人。
65、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
66、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。
67、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！
68、對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。
69、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。
70、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
71、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。
72、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
73、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。
74、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
75、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
76、人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
77、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
78、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
79、真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。
80、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。
81、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
82、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
