求林清玄《紅心番薯》讀后感，必采納
林清玄是一位以清新的文字，質(zhì)樸的文風，深沉的情感，而著稱的臺灣作家。
他的散文《紅心番薯》，又一次打動了我。
在我的印象中，盡管紅心番薯從頭到腳都有用，也只是一種便宜到微不足道的食物。
但是在文中，它卻有了與眾不同的意義與精神。
本文，林清玄以父親給我送來新收成的紅心番薯寫起，又回憶了自己的童年：一次，和內(nèi)地的孩子爭吵，他們罵“番薯呀
番薯呀
”，“我們”罵“老芋呀
老芋呀
”。
這兩個詞，是“我”自以為，臺灣和大陸的形狀像是番薯和老芋，便認為“我們”是番薯的子弟，而內(nèi)地人是老芋的子弟，但父親告訴“我”，“我們也是內(nèi)地來的，只是來得比較早而已。
”讀到這里，我才明白，文中“紅心番薯”指的是臺灣，是有著中華心、華夏情的寶島臺灣和臺灣同胞。
父親在南洋打過仗，番薯成了家鄉(xiāng)的符號，成了心靈的寄托，呼喚他平安回家。
戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，使父親常常以“紅心番薯是戰(zhàn)時唯一的食物”來教育“我”懂得吃苦，培養(yǎng)憂患意識。
林清玄還回憶了一位山東來的賣糖番薯的老人。
他堅持稱“番薯”為“地瓜”，堅持認為臺灣的地瓜無論如何也比不上家鄉(xiāng)的。
父親和老人一樣，雖然卑微，但有著一顆永恒不變的赤子之心 ，“只有那破了皮的紅心番薯才能記錄他們心里的顏色”。
在這里“紅心番薯”也是離鄉(xiāng)游子思鄉(xiāng)情結(jié)的表現(xiàn)，“番薯雖然卑微，它卻連結(jié)著鄉(xiāng)愁的土地，永遠在鄉(xiāng)思的天地吐露新芽”
在自然界中，番薯是一種有著堅強毅力、頑強生命力的植物。
從干瘠的石頭地到河岸邊肥沃的沙埔，從堆滿磚塊沙石的工地到陽臺上的花盆里，番薯都能夠堅強地、不經(jīng)由任何肥料與農(nóng)藥而向四方生長，并結(jié)出豐碩的果實。
歷經(jīng)風雨，不改紅心，這就是紅心番薯的情結(jié)吧。
【何子凡】番薯情結(jié)——《紅心番薯》讀后感
林清玄是一位以清新的文字,質(zhì)樸的文風,深沉的情感,而著稱的臺灣作家.他的散文《紅心番薯》,又一次打動了我.在我的印象中,盡管紅心番薯從頭到腳都有用,也只是一種便宜到微不足道的食物.但是在文中,它卻有了與眾不同的意義與精神.本文,林清玄以父親給我送來新收成的紅心番薯寫起,又回憶了自己的童年：一次,和內(nèi)地的孩子爭吵,他們罵“番薯呀!番薯呀!”,“我們”罵“老芋呀!老芋呀!”.這兩個詞,是“我”自以為,臺灣和大陸的形狀像是番薯和老芋,便認為“我們”是番薯的子弟,而內(nèi)地人是老芋的子弟,但父親告訴“我”,“我們也是內(nèi)地來的,只是來得比較早而已.”讀到這里,我才明白,文中“紅心番薯”指的是臺灣,是有著中華心、華夏情的寶島臺灣和臺灣同胞.父親在南洋打過仗,番薯成了家鄉(xiāng)的符號,成了心靈的寄托,呼喚他平安回家.戰(zhàn)爭的經(jīng)歷,使父親常常以“紅心番薯是戰(zhàn)時唯一的食物”來教育“我”懂得吃苦,培養(yǎng)憂患意識.林清玄還回憶了一位山東來的賣糖番薯的老人.他堅持稱“番薯”為“地瓜”,堅持認為臺灣的地瓜無論如何也比不上家鄉(xiāng)的.父親和老人一樣,雖然卑微,但有著一顆永恒不變的赤子之心,“只有那破了皮的紅心番薯才能記錄他們心里的顏色”.在這里“紅心番薯”也是離鄉(xiāng)游子思鄉(xiāng)情結(jié)的表現(xiàn),“番薯雖然卑微,它卻連結(jié)著鄉(xiāng)愁的土地,永遠在鄉(xiāng)思的天地吐露新芽”!在自然界中,番薯是一種有著堅強毅力、頑強生命力的植物.從干瘠的石頭地到河岸邊肥沃的沙埔,從堆滿磚塊沙石的工地到陽臺上的花盆里,番薯都能夠堅強地、不經(jīng)由任何肥料與農(nóng)藥而向四方生長,并結(jié)出豐碩的果實.歷經(jīng)風雨,不改紅心,這就是紅心番薯的情結(jié)吧.
你心柔軟卻有力量讀后感800字
你心柔軟卻有力量讀后感《你心柔軟，卻有力量》的封面上，幾位小藏僧盤坐于地，倚在淡綠的墻下，各自手捧一本書安靜地閱讀。
這畫面讓人感到，柔軟的心，確有力量。
讀林清玄的文字，總覺得似月光蕩漾在水面上，偶有花瓣或樹葉飄落，內(nèi)心也隨之泛起淺淺的波瀾。
或許，這種感覺就是柔軟吧。
這本最新散文選集，分六輯，選取了作者不同時期代表性作品功共48篇文章，向我們道述了柔軟的力量。
人生有得失，我們總免不了在失去什么時悲傷嘆息，但倘若我們有一顆柔軟心，便會明白，得與失只是因緣的無常，有時只是過于在乎了。
非常喜歡的古董蓮花湯匙破碎了，心里念著，也不過是泥土做的。
柔軟心，是一種坦然。
《飛鴿的早晨》一文中，聽了老師講的關(guān)于生命的故事，弟弟放走了哥哥抓來的鳥兒們，晨曦照來，大地蘇醒，心潮澎湃。
柔軟心，是一種慈悲。
柔軟心還是一種記憶，兒時少年的記憶。
在茅房里懷著虔誠的心情咕嘟咕嘟喝下兩瓶汽水，心滿意足地打出氣嗝兒；紅心番薯，不僅是一家人果腹之物，也記錄著父親的背影和那個年代；螢火蟲飛入芒花，訴說著母親的忍耐，那也是屬于母親的光澤。
這些是林先生柔軟的記憶。
柔軟心使我們認清自己。
真正的生活品質(zhì)是一種求好的精神，不是豐富、高檔的物質(zhì)生活所能企及的。
沒有泛濫的攀比和奢靡的炫耀，自己要在有限的條件下尋求“該條件最好的風格與方式”，創(chuàng)造出“愉悅多元的心靈空間”。
同時，也要保持理想的遠景，不管順境逆境，常懷感恩之心，認真努力，積極向上。
柔軟心還使我們洞見人生的智慧。
不必欣羨象征富貴與吉祥的牡丹，只要真實純樸，喜愛雞冠花也是一種美好的認知。
果樹被剪枝，盡管流出汁液，盡管要忍受冬日的嚴寒，但它們?nèi)缘却禾斓陌l(fā)芽，人也要這樣。
其實，人生諸多智慧皆在平常生活之中。
看花賞月，焚香喝茶，因了柔軟心的細膩，皆可得感悟，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”。
正如林清玄在《柔軟心》中所希望的那樣，書中文字“洋溢著柔軟心的香味”，感情誠懇真摯。
文章里亦引用了很多佛家故事與箴言，使其透著智慧禪機，令人回味無窮。
比如“人圓即佛成”，華嚴境界的四法界，等等。
感覺得到，林清玄是在用自身的經(jīng)歷和感悟向讀者傳達著柔軟的真諦
經(jīng)歷著人生種種，柔軟心幫我們沉淀了思想的雜質(zhì)，保持著心中的清明，我們以從容的心態(tài)不斷超拔自我，不疾不徐。
這就是柔軟的力量
林清玄說，“柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧做泥而開放。
”是啊，柔軟心是蓮花，是菩提花。
擁有一顆柔軟心，便可智慧地生活，幸福地生活。
紅心番薯 林清玄里說的百年亂戰(zhàn)是哪個時期
就是從鴉片戰(zhàn)爭到日本侵華戰(zhàn)爭
林清玄散文的特點
林清玄:臺灣作家林清玄以他眾多溫婉澄明的散文打動了無數(shù)讀者的心 ,林清玄散文的與眾不同之處在于 :他絕大多數(shù)散文是以佛學文化為底蘊或題材的.在某種程度上甚至可以說 ,佛學文化是林清玄散文創(chuàng)作的導引.林清玄既是散文名家 ,同時又是虔誠的佛家弟子 ,佛學的般若 (智慧 )已經(jīng)深入他的氣息和血脈 ,成為他觀照世界萬物和人生的憑藉與指南.因此 ,林清玄的散文中呈現(xiàn)出佛學風貌也就不足為怪了.林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠的禪意,林清玄的散文獨樹一幟,自成風格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的入世態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考.他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠,能做到虛實生輝,空靈流動,具有詩性之美.林清玄的散文獨樹一幟,自成風格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考
紅心番薯賞析（逐句翻譯）在線等
“古老的中國沒有鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是給沒有家的人。
年少的中國也沒有鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是給不回家的人”，李敖先生是說自己沒有鄉(xiāng)愁。
出門在外，鄉(xiāng)愁是一種思緒，也是一種渴望。
這個喇叭手說的話其實和李敖先生說的話有著同樣的意思，那就是說，“鄉(xiāng)愁，是一種浪費掉的感情。
”“他還是站在那個寒冷的街心，孤零零地站著，他還是站在那個寒冷的街心，孤零零地站著，沒有形狀，卻充滿了整條街。
”這字里行間流露出的，都是一個常年漂泊在外的老人，對家鄉(xiāng)最真摯的呼喚。
而鄉(xiāng)愁像是一只吟唱在老人口中的歌，苦澀、滄桑帶著無盡悲涼。
鄉(xiāng)愁其實就是林清玄最后提到的：沒有形狀，卻充滿了整條街。
達摩茶杯林清玄賞析
今天讀了《林清玄散文精。
有醍醐灌頂之那種震撼，那種喜歡發(fā)自心到底家
林清玄，他的作品有兩篇入選人教版小學語文教材，一篇是《和時間賽跑》，一篇是《桃花心木》。
作為老師需要講解這兩篇課文，我比較喜歡《桃花心木》。
這篇文章主要講了種桃花心木樹苗的人，在培育樹苗過程中特別隨意，每次澆水的次數(shù)不固定，每次澆水的量不確定，作者不解，便去詢問，種樹人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣菸酶唷?/p>
幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒。
”林清玄就從種樹人的這番話中體會到：不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
從《林清玄散文精選》這本書中，我了解到他堅持寫作四十余年，而且每十年就是一次“豹變”。
會有完全不同的風格與內(nèi)容。
終極追尋是作家永遠的追求，那什么是作家的終極追尋呢
向外，不斷追求生命更高的境界。
向內(nèi)，不斷觸及心靈更深的感動，并且，把更高的境界與更深的感動，不斷地與讀者分享，一起攜手走向人生的圓滿與美好。
每天，用手中的筆記下生活的真諦，月光下的喇叭手，屋頂上的田園，娘子坑的午宴……處處有素材。
每天，用手中的筆寫下生命的禪悟，《三生石上的舊精魂》《佛鼓》《水晶石與白蓮花》《達摩茶杯》……時時有感悟。
每天，用發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察生活，《紅心番薯》《白雪少年》《懸?guī)r邊的樹》《我唯一的松鼠》……日日有發(fā)現(xiàn)。
每天，用堅實的腳步去印證快樂，《芳香百里馨》《星落尼羅河》《威尼斯船夫》《敏感的花》……刻刻有快樂。
林清玄有一個筆名叫林大悲，在菩薩的世界里，好的一切都是大的。
大悲、大智、大行、大愿、大德、大菩提、大威神力，因為大就包括了小，只有這些都大才是菩薩，否則就是凡夫了。
當一個人內(nèi)心里懷有大世界，那他的文字自然便有了禪味，讀林清玄散文，禪味無處不在，所以，讀了，自然有醍醐灌頂之感。
林清玄寫的黑暗的剪影是說明文嗎?
認識林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的。
覺得我和他的一些觀點很相似。
這次看到推薦書目有他的書，就果斷買了。
先介紹一下林清玄吧，他的文風多多少少也會和他的一些經(jīng)歷有關(guān)。
他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收，走上了文學之路。
到30歲時，他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。
32歲遇見佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。
35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。
40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，是當代最具影響力的書之一。
同時創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。
林清玄是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之一。
這本書分為三部分，少年游，金色印象，佛鼓，收錄了一些比較著名的文章，《溫一壺月光下酒》、《白雪少年》、《在夢的遠方》《紅心番薯》、《光之四書》等。
這本書和我之前看到的那本感覺差不多，都會讓人覺得他的散文寫的淡淡的，很隨意，有一絲禪意，但又有深厚的底蘊。
在現(xiàn)在這個浮躁的社會，能靜下心來讀一篇文章是很少的，但他的文章就能讓你靜下心來，慢慢品讀。
讀他的文章就像品茶一下，越品越有味道。
讀《林清玄散文精選》會讓我們看清很多事情，會讓我們變得坦然。
他的文字有種淡淡的味道，會讓人學會感恩，讓人變得善良。
甚至能和他一起進入那富有禪意的世界。
他的散文獨樹一幟，很有風格，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的一些問題，加入他的一些思考。
可能是因為他32歲進入佛門，被一些佛學的理念凈化了思想，所以他在文章中總是能夠讓人看到一個最真實的他，他的文風清新質(zhì)樸，常常從小處著手，生活的點滴，由小見大。
他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨。
充滿了他對生活的熱愛，也能看出他對人生的深深感悟。
他在寫文章的是在提升自己禪的境界，也是在凈化讀者的心靈，讓讀文章的人脫掉已經(jīng)被社會腐蝕得血>
