如何培養(yǎng)學生的閱讀興趣
對于陶情操，培養(yǎng)審美能力，提高學生水平，提高文化素養(yǎng)，至關重要的。
因養(yǎng)閱讀興趣是十分重要的一點。
人有學步時，讀有起步時。
蘇霍姆林斯基說：“把每一個學生都領進書籍的世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
”教師既要重教書，也要重讀書。
要讓學生熱愛讀書，教師首先要愛讀書。
語文教師不僅要讀經典作品，還要多接觸少兒報刊、圖書等，根據學生的胃口推薦適合他們閱讀的報章雜志，把適合學生閱讀的書籍帶進教室，供學生傳閱。
學生能讀到自己喜愛的書，興趣自然也就提高了。
二、給學生讀書的自由，再相機引導，逐漸轉化他們的興趣點大家知道，學生并不是對一切書籍都不感興趣，常聽到一些家長嘮叨：“為什么我的孩子不看《安徒生童話》
偏偏喜歡‘奧特曼、武器
’”事實上這樣的孩子，他們也有著強烈的閱讀的欲望，只是興趣偏離了正確的方向而已。
所以我們不能簡單地否定或批評，相信學生，先給他們以閱讀的自由，再抓住時機，巧妙引導，進行遷移，往往能收到事半功倍之效。
這實際上是保護了學生的自尊心、自主性與求知欲。
三、讓每個學生都與書交朋友，培養(yǎng)學生閱讀的興趣首先，語文教師要解放思想，摒棄那些阻礙學生發(fā)展的陳舊的教學觀念和教學方法，從封閉沉悶的繁瑣分析中走出來，徹底解放學生的頭腦、手腳，開放課堂、教材，教學向課外延伸，向社會延伸，向各種傳媒、電子網絡延伸，使之與社會發(fā)展、知識巨增相適應。
其次，兒童在進學校讀書之前幾乎“讀得懂”所有“說”出來的書，對書的“聽”的興趣往往會遷移到“讀”的興趣上來。
因此，語文教師一方面在課堂上發(fā)展學生的閱讀能力，另一方面應充分利用錄音機、電視等視聽媒體多讓學生“聽”書。
，從而誘導學生早讀書、多讀書。
第三，語文教師要盡量多的向學生推薦一些中外優(yōu)美的文學名著，讓學生在自我閱讀中，感受到文章所創(chuàng)設的情境的美及語言的魅力，讓學生覺得閱讀是一種美的享受。
講《荷葉圓圓》時，我打開幻燈，出示荷花的圖面，簡介各種顏色，各種形狀的荷花，在美麗的荷花塘的風景中，激發(fā)了學生的學習興趣。
優(yōu)美的形象刺激著學生的情緒，影響學生的情感活動，而相應的情緒，情感。
四、教給學生閱讀方法，激發(fā)學生閱讀的內部動力要真正讓學生對閱讀產生興趣，并且能夠自覺地、發(fā)自內心地閱讀，還要解決學生的內部動力，那就是靠語文本身的魅力去打動和吸引學生，在有目的和對象的閱讀中逐漸培養(yǎng)學生的閱讀興趣，學生也從大量的課外閱讀中逐步品味到語文的形象美、意境美、思想美，感悟到了中華文化的博大精深。
為此，我們應該教給學生閱讀方法：抓人物的外貌、神態(tài)、語言、動作和心理活動用心去讀；抓精彩重點語段用情去瑯瑯地讀；抓意境描寫，發(fā)揮想像去讀。
經過教師的引導，培養(yǎng)學生的閱讀興趣，使之養(yǎng)成閱讀的習慣。
這樣就使學生的文化底蘊不斷厚實，從而產生“熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情”。
從而使學生閱讀的興趣進一步增強。
五、創(chuàng)設良好的讀書環(huán)境，激發(fā)學生閱讀的興趣在閱讀的過程中，如果放任自流，肯定沒有收到實效的。
因此，開展“講故事”、“讀書匯報會”、“展評優(yōu)秀的讀書筆記”、“積累冊”、“手抄報”、“知識競賽”、“比賽查閱資料”、“詩歌朗誦比賽”等生動活潑、形式多樣的課外活動，能有效地檢查閱讀情況、鞏固閱讀成果，讓學生享受閱讀的樂趣，激發(fā)學生的閱讀興趣、閱讀熱情，調動學生的閱讀積極性，推動課外閱讀步步深入。
通過講故事的情境吸引學生，尤其是小學生，一聽老師要講故事，都會挺直身子，豎起耳朵，兩眼閃爍著興奮的目光，嘴角露出甜甜的微笑，聽得津津有味。
所以，這時候，當老師講完故事，向學生推薦課外書時，這效果肯定比任何說教都有效。
但是，僅僅靠老師講故事，學生聽還遠遠不夠。
講故事的形式可以多變，不僅老師講，還可以讓學生講，還可以師生、生生之間比賽講。
這樣，學生有了自主的發(fā)言權，就會千方百計地尋找自己感興趣的課外書，選擇自己喜歡的故事，或有趣、或驚險、或奇特、或感人……每一個故事，都是一劑培養(yǎng)學生閱讀興趣的催化劑。
讓講述者感受成功的喜悅，從而激發(fā)他們愛課外閱讀；讓聽者在講述者繪聲繪色的講述中感受課外閱讀的誘惑。
六、介紹好書給學生閱讀，激發(fā)他們的閱讀興趣和愿望，提高他們的閱讀能力和認知水平。
首先根據學生的年齡特點和知識水平幫學生選好讀物，引導學生讀好優(yōu)秀的課外作品。
一般地，低年級的學生的思維主要是具體形象思維為主，低年級學生從開學就為他們設立圖書角，介紹好的圖書給他們看。
可以讓他們看一些圖文并茂的兒歌、童話故事。
學完拼音后，給他們介紹帶有拼音的圖書，要求邊看圖邊讀拼音和漢字。
以后學生學完課文后，還可以向學生介紹與課文有相關內容的課外書，讓學生去閱讀，并指導怎樣讀。
其次，使課內和課外有機結合，由課內向課外延伸，激發(fā)學生的閱讀興趣
朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右
朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。
這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。
魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。
貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。
魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到
這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀后感 早聞，但沒有機會去欣賞一下。
所以，趁這個暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經歷的生活種種——從農村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細節(jié)，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長。
文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。
可悲的人啊
二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的五猖會讀后感 是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。
前夜預定好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會，否則不準去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。
父親這才答應讓他去。
大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢
文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應他。
然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時害怕的心情。
當魯迅先生要到上學的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。
進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午習字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。
魯迅讀后感 這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發(fā)表的觀點了。
從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么
找不到罵人的詞語。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。
尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判
而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底
并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。
他們簡直是對華夏文化的污辱。
當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。
在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。
”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。
他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。
”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。
”范愛農讀后感《范愛農》，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事。
先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。
但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機會，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農因工作的原因分別了。
最后，范愛農生活越來越拮據。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農失足溺 死于河中。
文中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實已埋下了范愛農悲劇的伏筆。
魯迅對范愛農沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農心情愉快的一面。
但范愛農心里產生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
范愛農，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內心是痛苦、悲涼的。
六年級陽光下的含笑花讀后感
假期里，我讀了《陽光下的含笑花》，這是我們語文主題學習中的一本。
書里的內容分成四部分，分別是：《擁抱大自然》《祖國在我心中》《讓世界充滿愛》《珍愛我們的家園》，每個部分分為三個類別：詩文背誦、國學經典、美文精讀。
通過閱讀，我飽覽了祖國的山山水水，領略了壯美如畫的山河：故宮、長城、泰山、黃山------滔滔長江，滾滾黃河，隨著一篇篇優(yōu)美的文字，印入我們胸懷。
我自豪，我是一個中國人。
我感恩，自己生活在一個愛的世界里。
其中有一篇文章深深地觸動了我。
文章講了德國人特別注意節(jié)水，人人以節(jié)水為榮，以浪費水為恥。
而且，他們做到了節(jié)水有道。
節(jié)水意識滲透在生活的每一個細節(jié)中：他們喝水喝多少倒多少：不用洗潔精洗餐具：就連瓶中的最后一滴水，也要澆到小草上------德國人的節(jié)水意識讓我們肅然起敬。
我不禁想到了我們自己，我們經常漠視正在滴水的水龍頭：我們經常扔掉還有大半瓶水的礦泉水的水瓶；我們把工業(yè)廢水排入江河，使魚蝦失去了自己的家園------水是生命資源，大自然的一切需要水，如果地球上沒有了水，就會變成一個枯竭的星球，現(xiàn)在，就讓我們一起珍惜水資源。
節(jié)約用水，從點滴小事做起，從我們自己做起。
小手拉大手手抄報內容
維護城市環(huán)境衛(wèi)生。
讓我們不隨地吐不亂扔雜物，不亂建，不亂涂亂畫，不亂張貼廣告，損壞城市形象的事。
二、保持家庭干凈整潔。
讓我們的家庭每天都窗明幾凈，衛(wèi)生整潔；讓我們的社區(qū)、街道環(huán)境優(yōu)雅，賞心悅目。
三、搞好家庭飲食衛(wèi)生。
讓我們了解飲食健康知識，把好家庭食品衛(wèi)生關，不買“三無”產品，不買腐爛變質、有毒有害的食物，讓全家人身心健康。
四、自覺遵守交通秩序。
讓我們共同遵守交通規(guī)則，服從交通管理，熱愛生命，學會生存，充分展現(xiàn)金華市民的文明意識和文明程度。
五、遵守公共場所秩序。
讓我們人人文明禮貌，保護公共環(huán)境，倡導文明新 風。
可以抄一些自然災害的例子 寫一些個人感想 寫一些被救助的事例 寫一些你自己美好新家園的設想 可以的話畫一個大手拉小手
在意大利，《愛的教育》一直是孩子們的必讀書，這本書采用日記體形式，講述一個叫
在意大利，《愛的教育》一直是孩子們的必讀書，這本書采用日記體形式，講述了一個叫恩科利的小男孩成長的故事.字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量.
