親子共讀家長(zhǎng)的話怎么寫(xiě)
我們這個(gè)家庭是一個(gè)伴著濃濃書(shū)香的快樂(lè)之家,我們崇尚快樂(lè)讀書(shū).我們的讀書(shū)口號(hào)是“在讀書(shū)中感悟人生,在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考,在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng).”這次學(xué)校開(kāi)展親子讀書(shū)活動(dòng)以來(lái),我們家長(zhǎng)把學(xué)校推薦的必讀書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真研究,還抽空學(xué)習(xí)了許多家教方面的書(shū)籍.在親子閱讀中,我們不斷總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn),形成了一些適合我們家庭的讀書(shū)方法.一是固定讀書(shū)時(shí)間.我們把晚上八點(diǎn)半至九點(diǎn)作為親子閱讀的固定時(shí)間,在這個(gè)時(shí)段里,孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課,家長(zhǎng)做完了家里的雜務(wù),關(guān)閉電視和電腦,全家一起漫步在書(shū)中,享受讀書(shū)的快樂(lè).二是選擇讀書(shū)姿勢(shì).我們采取了“依偎”的親子方式,在舒適的床上或沙發(fā)上,讓孩子依偎著家長(zhǎng),家長(zhǎng)用手?jǐn)堉⒆?不時(shí)摸摸孩子的頭,拍拍孩子的小臉蛋,營(yíng)造具有濃郁親情的讀書(shū)氛圍.三是注意讀書(shū)的語(yǔ)調(diào).我們?cè)跒楹⒆幼x書(shū)時(shí),避免平和的語(yǔ)調(diào),注意富有表情地朗讀,放慢閱讀節(jié)奏.四是做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備.根據(jù)孩子的讀書(shū)水平,將全書(shū)劃分精讀、選讀、略讀的不同區(qū)域,重點(diǎn)為孩子閱讀書(shū)中的精華內(nèi)容,因?yàn)殚喿x時(shí)間不長(zhǎng),還要注意編排,閱讀時(shí)不妨找一個(gè)留有懸念的地方停下來(lái).吊足孩子的胃口,增加讀書(shū)的趣味性.“行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū).”讀書(shū)就是和智者對(duì)話,讀書(shū)是心靈的旅行.我們?cè)谟H子閱讀中從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū),親子閱讀正在成為我們一家人良好的習(xí)慣.以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法,進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書(shū)、求索和創(chuàng)造的熱情,使孩子們與書(shū)為友,與書(shū)為伴,在讀書(shū)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng).親子共讀心得（2）：讀書(shū)使人明智,讀書(shū)使人聰慧,讀書(shū)使人高尚,讀書(shū)使人文明,讀書(shū)使人明理,讀書(shū)使人善辯.由于工作原因,平時(shí)對(duì)孩子關(guān)心的很少,但是自從一小發(fā)出親子共讀倡議以來(lái),我發(fā)覺(jué)我也能擠出時(shí)間和女兒一起讀書(shū),在充滿父子、母子親情的氛圍中,和孩子一起陶醉在書(shū)的世界里,一起享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福.以下是我對(duì)親子共讀的幾點(diǎn)體會(huì)與大家共勉：一、順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn),選好孩子“愛(ài)看”的第一批書(shū),使孩子對(duì)書(shū)產(chǎn)生好感.孩子愛(ài)不愛(ài)看書(shū),與父母的培養(yǎng)技巧很有關(guān)系.在孩子閱讀的初期,父母一定要對(duì)提供給孩子的書(shū)刊進(jìn)行精心地挑選,盡量給孩子提供一些印刷美觀漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點(diǎn)的圖畫(huà)書(shū),如動(dòng)物畫(huà)冊(cè)等.二、不易對(duì)孩子的閱讀過(guò)程管得太死.好奇、好動(dòng)、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點(diǎn).他們喜歡的閱讀方式是一會(huì)兒翻翻這本,一會(huì)兒翻翻那本.對(duì)此,家長(zhǎng)不必過(guò)多地去管它.通常,在這一階段,只要是孩子愿意把一本書(shū)拿在手上津津有味地翻看,家長(zhǎng)就應(yīng)該感到心滿意足了.因?yàn)?這類(lèi)表現(xiàn)完全符合孩子的早期閱讀心理,是孩子在閱讀求知的道路上邁開(kāi)重要一步的標(biāo)志.三、把閱讀選擇的權(quán)利交給孩子,盡可能為孩子提供輕松自由的閱讀環(huán)境.閱讀是一種求知行為,也是一種享受.因此,家長(zhǎng)除了需要對(duì)真正有害于孩子的書(shū)刊進(jìn)行控制外,不應(yīng)對(duì)孩子所讀書(shū)刊的內(nèi)容、類(lèi)型和范圍進(jìn)行人為的約束和控制.通常,孩子所讀書(shū)刊的內(nèi)容范圍越廣越好.一般來(lái)說(shuō),從上小學(xué)開(kāi)始,大部分孩子在閱讀內(nèi)容的選擇方面已逐漸形成自己的愛(ài)好和興趣.對(duì)此,家長(zhǎng)應(yīng)注意觀察、了解和引導(dǎo),不宜過(guò)多地干涉.美國(guó)圖書(shū)館學(xué)教師蘇珊羅森韋格有一句名言：“如果你想要孩子完全按照你的計(jì)劃閱讀,那注定不會(huì)長(zhǎng)久.”
家長(zhǎng)的小豬唏哩呼嚕讀后感
[家長(zhǎng)的小豬唏哩呼嚕讀后感]《小豬唏哩呼?！酚H子閱讀心得 林爍家長(zhǎng)前些日子，擠出一些時(shí)間和兒子一起閱讀了《小豬唏哩呼嚕》部分章節(jié)，家長(zhǎng)的小豬唏哩呼嚕讀后感。
在和孩子一起閱讀的過(guò)程中，我深深體會(huì)到閱讀是一種可以給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的活動(dòng)，同時(shí)也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)拓視野的一種學(xué)習(xí)方法。
以下是我對(duì)親子閱讀的一點(diǎn)體會(huì)與大家共勉： 第一，要堅(jiān)持。
記得孩子小的時(shí)候，我每天睡前給他讀一個(gè)小故事，孩子大了，便沒(méi)有去管了，心情好時(shí)或空閑時(shí)還能陪他一起閱讀，工作、家務(wù)纏身時(shí)，總不能持之以恒，還覺(jué)得有些慚愧，也因此覺(jué)得堅(jiān)持更難能可貴，讀后感《家長(zhǎng)的小豬唏哩呼嚕讀后感》。
第二，給孩子樹(shù)立良好的閱讀榜樣。
言教不如身教，要想孩子有良好的閱讀興趣和習(xí)慣，家長(zhǎng)必須以身作則。
同孩子一起閱讀后可以互相交流一下讀后感， 可以把自己的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)給他聽(tīng)，也可以鼓勵(lì)他說(shuō)出自己的觀點(diǎn)和感受。
這樣更能提高孩子的閱讀興趣。
第三，給孩子提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和形式。
有時(shí)孩子過(guò)來(lái)問(wèn)一些問(wèn)題我不能解答時(shí)，會(huì)趕緊上網(wǎng)查查再告訴孩子，所以我覺(jué)得孩子的學(xué)習(xí)、閱讀時(shí)間不能只局限于學(xué)校和家里，可以利用電腦、網(wǎng)絡(luò)等媒體給孩子提供一些電子讀物或影音內(nèi)容欣賞或閱讀。
也可以在周末帶孩子逛逛書(shū)店，在里面看一會(huì)書(shū)，每人都選擇一些需要的書(shū)。
總之，閱讀可以給孩子帶來(lái)愉悅感，對(duì)孩子的語(yǔ)言組織能力、對(duì)文字的理解能力都是非常有益的，也是對(duì)識(shí)字量的一個(gè)積累。
但實(shí)際上，由于我們工作、家務(wù)等原因總不能保證足夠的時(shí)間陪孩子閱讀，但今后我會(huì)盡量堅(jiān)持去做。
另外孩子現(xiàn)階段特別喜歡看一些科普讀物、動(dòng)畫(huà)類(lèi)書(shū)籍，我想在今后的閱讀中，還要引導(dǎo)他去閱讀一些兒童小說(shuō)與名著，讓孩子盡量多接觸各種類(lèi)型的書(shū)籍 ，豐富自己的視野。
〔家長(zhǎng)的小豬唏哩呼嚕讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
山海經(jīng)的西山經(jīng)讀后感100字
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，作者原為夏禹、伯益。
全書(shū)分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi)，共18卷，3.1萬(wàn)字。
書(shū)中寫(xiě)了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。
我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū)，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀郑械墓治锟梢灾尾?，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。
最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。
其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚(yú)——它住在一座譙明山上。
譙水就是從這座山里發(fā)源。
它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病。
化蛇——陽(yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。
陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對(duì)鳥(niǎo)一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。
它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。
少開(kāi)口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開(kāi)口發(fā)音。
一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書(shū)讓我感覺(jué)到了中華悠久的歷史。
篇二：山海經(jīng)讀后感 我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。
書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。
”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。
書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。
鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。
篇三：山海經(jīng)讀后感 《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等方面的內(nèi)容，也包括了一些古代史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的奇怪事件，稱(chēng)得上是我國(guó)古代一部奇特的百科全書(shū)。
該書(shū)所記事物的地理位置是以中國(guó)的中原為中心，向四面展開(kāi)鋪敘。
其中描述《山經(jīng)》五卷是從南方開(kāi)始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達(dá)九州中部；海經(jīng)八卷分海外四經(jīng)和海內(nèi)四經(jīng)，也是依照南、西、北、東、中的順序來(lái)描述；大荒經(jīng)四卷則是依照東、西、南、北的順序進(jìn)行描述；最后一卷是海內(nèi)經(jīng)。
《山海經(jīng)》成書(shū)以來(lái)，因?yàn)闀?shū)中的許多內(nèi)容是所謂的“荒誕不經(jīng)”，所以，歷經(jīng)幾千年，該書(shū)既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動(dòng)，在很大程度上保留了原書(shū)的風(fēng)貌和許多珍貴的遠(yuǎn)古資料信息。
我在20XX年寫(xiě)《白廟子山巖畫(huà)斷想》時(shí)通讀了幾遍《山海經(jīng)》原文及白話文，有所感觸，下面把有關(guān)的感想寫(xiě)出來(lái)，粗淺理解，旨在學(xué)習(xí)，重在參與，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專(zhuān)家和同仁指正。
一、對(duì)《山海經(jīng)》的爭(zhēng)議曠日持久 對(duì)《山海經(jīng)》的作者、成書(shū)時(shí)間和內(nèi)容等至今在學(xué)術(shù)界仍存在著較大的爭(zhēng)議，《山海經(jīng)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被人們所認(rèn)知。
《山海經(jīng)》的書(shū)名最早見(jiàn)之于《史記》，司馬遷在《史記》中說(shuō)：“至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。
”直到約百年后的漢成帝時(shí)， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，才將此書(shū)公之于眾。
《山海經(jīng)》涉獵面廣，內(nèi)容十分奇雜，從古至今對(duì)《山海經(jīng)》該歸于那類(lèi)書(shū)籍都多有分歧。
《漢書(shū)·藝文志》將其列入數(shù)術(shù)略的形法類(lèi)中，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》以下則多將它歸入地理書(shū)，清《四庫(kù)全書(shū)總目提要》謂其是“小說(shuō)之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書(shū)”。
因此，《山海經(jīng)》問(wèn)世之后，圍繞其內(nèi)容、成書(shū)時(shí)間的爭(zhēng)論，對(duì)它的作者是誰(shuí)也一直是眾說(shuō)紛紜未成定論。
按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統(tǒng)”說(shuō)法，《山海經(jīng)》的作者是大禹和伯益，但是人們?cè)凇渡胶＝?jīng)》中卻找到了發(fā)生在大禹和伯益以后的史實(shí)，因此“禹、益作說(shuō)”受到了質(zhì)疑。
此后，隋朝的顏之推雖堅(jiān)持舊說(shuō)，但面對(duì)書(shū)中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來(lái)作解釋。
以后，《山海經(jīng)》的作者便成了眾多學(xué)者考證的對(duì)象，各種假說(shuō)紛紛出籠。
當(dāng)代學(xué)者袁珂認(rèn)為，《山海經(jīng)》實(shí)際上是無(wú)名氏的作品，而且不是一時(shí)期一人所作。
耐人尋味的是，一些國(guó)外學(xué)者將《山海經(jīng)》作者的視角伸向國(guó)外，作出了“《山海經(jīng)》并不是中國(guó)人所作”的——令人十分吃驚的結(jié)論。
等等，不一而足。
何幼琦先生認(rèn)為：“《山海經(jīng)》由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成，內(nèi)容大不相同，文字的筆調(diào)也相去很遠(yuǎn)，表明它們是相互獨(dú)立而平行的兩種書(shū)籍。
”。
“認(rèn)為《海經(jīng)》來(lái)自《禹本紀(jì)》，當(dāng)劉向父子領(lǐng)校中秘的圖書(shū)時(shí)，把《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》合編在一起，改題新名為《山海經(jīng)》，這就是此書(shū)首見(jiàn)于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經(jīng)》和《禹本紀(jì)》的原因。
”① 總之，無(wú)論是從《山海經(jīng)》包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從《山海經(jīng)》各篇成書(shū)時(shí)間的早晚上看，《山海經(jīng)》不是出自一人一時(shí)之手，應(yīng)該是由集體創(chuàng)造積累編輯而成。
雖然《山海經(jīng)》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應(yīng)該是夏禹和伯益，這一觀點(diǎn)具有一定的歷史根源。
可以說(shuō)《山海經(jīng)》是在經(jīng)過(guò)夏禹和伯益的初編后，加之后人的續(xù)編，最后成就了《山海經(jīng)》這部巨著。
二、對(duì)《山海經(jīng)》描述地域范圍的思考。
有學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所述及的地理位置，《南山經(jīng)》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5??；有學(xué)者認(rèn)為，《西山經(jīng)》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山；有學(xué)者認(rèn)為，《北山經(jīng)》約西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北；《東山經(jīng)》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經(jīng)》約從中原西達(dá)四川盆地西北邊緣；也有的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》所述及的地理位置是在中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)的，等等，眾說(shuō)紛紜。
但是，從實(shí)際來(lái)看，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。
試想把《山海經(jīng)》記敘的地理范圍局限于中國(guó)的某幾個(gè)省的范圍之內(nèi)，都有可能失之偏頗。
三、對(duì)《山海經(jīng)》中使用較多的兩個(gè)名詞的理解 （一）四海。
古代一般指東海、西海、南海和北海。
也泛指海內(nèi)之地，也泛指全國(guó)各地。
《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。
海內(nèi)即中國(guó)，四海之外便是四荒，四極。
賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。
《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。
”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。
” （二）大荒。
指四海之外的極遠(yuǎn)地區(qū)②。
荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠(yuǎn)，邊遠(yuǎn)的地方，荒遠(yuǎn)的地方，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
《文選·左思＜吳都賦＞》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。
劉逵注：“大荒，謂海外也。
”荒廢不治。
《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。
”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。
” 正確地理解《山海經(jīng)》中大量使用的這兩個(gè)名詞概念及所指的范疇，可能避免對(duì)《山海經(jīng)》所述及的地理位置產(chǎn)生過(guò)于狹小的設(shè)想。
四、《山海經(jīng)》的成書(shū)及所記述事物發(fā)生時(shí)間的推算 由于《山海經(jīng)》述及事物的年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，《山海經(jīng)》的著書(shū)過(guò)程和時(shí)間還不被現(xiàn)在的人所詳知。
從現(xiàn)象上分析，記敘事物的最早時(shí)間應(yīng)該在夏朝以前。
夏朝始于公元前21世紀(jì)，距今已經(jīng)4000多年，但是，從《山海經(jīng)》所記述的許多傳說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，有些傳說(shuō)故事發(fā)生的時(shí)間可能遠(yuǎn)比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)發(fā)生的事情或者是傳說(shuō)的故事。
《山海經(jīng)》中記載的許多事跡，由于那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明文字，人們對(duì)事情的記億只能靠語(yǔ)言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時(shí)期。
自從黃帝史官倉(cāng)頡造字以后才有了文字記載的歷史。
《山海經(jīng)》記錄的內(nèi)容應(yīng)該包括文字發(fā)明以前的一些史實(shí)和傳說(shuō)。
篇四：山海經(jīng)讀后感 這本書(shū)的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫(huà)，還是彩色的。
剛打開(kāi)這本書(shū)，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來(lái)，看后簡(jiǎn)直說(shuō)不出話來(lái)。
里面對(duì)于各個(gè)“國(guó)”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見(jiàn)解，比如書(shū)中提到的：?jiǎn)瓮取窝?、單耳、單?單腳的國(guó)家，也許可能是這種居民的服飾問(wèn)題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。
不過(guò)，對(duì)這本書(shū)的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買(mǎi)了書(shū)就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過(guò)于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說(shuō)：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)
我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫(xiě)這本書(shū)的人，他是為了什么目的，這些真的無(wú)從可考
我們沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書(shū) 說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。
《山海經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至漢初。
記載40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。
400多神怪異獸。
集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。
古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。
因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。
由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。
所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書(shū)。
而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。
《山海經(jīng)》所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的。
然而，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。
所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥(niǎo)、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣篇五：山海經(jīng)讀后感 可能有很多人第一次聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》，是通過(guò)魯迅的文章——“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”。
文中所描述的魯迅年幼時(shí)，有長(zhǎng)媽媽找來(lái)得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》，曾幾度是“哥兒”的珍愛(ài)，幾十多年后回憶起來(lái)，還令先生記憶猶新。
仔細(xì)想來(lái)，這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫(huà)吸引，拿這《山海經(jīng)》中，只是些奇異的獸嗎
我?guī)е@疑惑，翻開(kāi)了這本厚厚的《山海經(jīng)》。
縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。
展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石；吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途；小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇，還有什么貍力，可是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。
說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
甚至?xí)W(xué)小迅哥兒，駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。
除了生動(dòng)神奇的自然景象，這世界中少不了人呀，仙呀。
但你見(jiàn)過(guò)胸前長(zhǎng)著洞，出門(mén)不用坐轎子，兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國(guó)的人嗎
你見(jiàn)過(guò)一個(gè)張三個(gè)腦袋嗎
什么女人國(guó)、一目國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孫。
先人們?cè)僖淮谓o了我一個(gè)絕大的驚喜。
在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時(shí)，我也會(huì)被其中一些神化典故所打動(dòng)：夸父“與日逐走”“未至道渴而死，棄其仗化為鄧林”告訴我堅(jiān)持；刑天“乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
”告訴我堅(jiān)韌；精衛(wèi)“常銜西山之木石，以堙于東海。
”告訴我堅(jiān)決。
還有許許多多天上人間的英雄、偉人，用他們的精神，在為后人活出一種精彩，一種意義，一種偉大。
就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗，多少年來(lái)人們都在效仿他們的精神在生活，學(xué)習(xí)著。
這或許才是人們寄托于神化，或是神化給予我們的，除了美好愿望與燦爛文明外更重要，更需要傳承的東西吧
直至今天，人們還在通過(guò)《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明，而它同時(shí)也是現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話資料最多的著作，它的價(jià)值，不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué)，或其他方面，都是巨大的。
而我也只有把驚嘆于淺薄的評(píng)論化作認(rèn)真地研讀，才能明白它的價(jià)值所在了。
《小豬唏哩呼?！纷x 后 感
我看完了《小豬唏哩呼嚕書(shū)，我學(xué)到了很多做人的道理。
小豬只有愛(ài)心、懂、樂(lè)于助人、老實(shí)、有膽量的、有時(shí)還有點(diǎn)傻呼呼的小豬。
里面最有趣的一段是小豬上學(xué)記，那里面是小豬上學(xué)的時(shí)候睡著了，哇嗚老師沒(méi)法上課，只能把一張報(bào)紙遮住。
可是，小豬的呼嚕聲越來(lái)越響，老師沒(méi)辦法只能用臉盆遮住小豬的臉，這下可不行，小豬原來(lái)是呼嚕呼嚕，現(xiàn)在變成轟隆轟隆了，好可愛(ài)
小豬喜歡上學(xué)學(xué)知識(shí)。
小豬讓我懂得了一個(gè)有道德的人非常重要，而且要從小做起，從我做起，從身邊的事做起。
在思想上要學(xué)好樣不學(xué)壞樣，積極追求上進(jìn)；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，學(xué)有所用；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約用水（不開(kāi)無(wú)人電燈）；在平時(shí)熱心幫助同學(xué)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)；在行動(dòng)上，講文明，，守紀(jì)律（遵守社會(huì)公德和校紀(jì)校規(guī)）。
讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的觀念。
在擁擠的公車(chē)上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。
這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，我們就是最棒的人。
2周歲寶寶適合看什么書(shū)
2-3歲寶寶看的書(shū)好多以先訂一些嬰兒、嘟嘟熊、巧虎的讓他先對(duì)讀本感興趣，之后再些簡(jiǎn)單的優(yōu)美的故事書(shū)或繪本給寶寶看，記住不是把書(shū)給寶寶自己看，一定要媽媽陪著一起親子閱讀哦，堅(jiān)持每天15分鐘左右以后再慢慢的加長(zhǎng)，在他意猶未盡的時(shí)候就結(jié)束，讓她期待每天的這個(gè)時(shí)間就能起到很好的效果哦
下面是以前收藏的書(shū)單可以參考，但并不是每個(gè)孩子對(duì)這些書(shū)都感興趣的，一定要選適合自己寶寶的哦
早期閱讀的參考書(shū)目玩具書(shū) 適合1～2歲Usborne經(jīng)典立體觸覺(jué)書(shū)－聰明的小貓：書(shū)中帶有搖鈴，有各種柔軟粗糙的觸摸材料，還有很多奇怪的機(jī)關(guān)等待寶寶去發(fā)現(xiàn)哦……伊詩(shī)比蒂發(fā)聲小布書(shū)：該書(shū)帶有搖鈴、BB器、安全鏡子。
每一頁(yè)被制作成星形、方形、圓形三種圖形，讓寶寶更直觀的認(rèn)識(shí)形狀。
Clifford UP and DOWN 大紅狗拉拉書(shū)：大紅狗克利弗在美國(guó)是耳熟能詳?shù)膭?dòng)物形象。
這本原版的大紅狗拉拉書(shū),設(shè)計(jì)非常巧妙,除了一般玩具書(shū)配有的折頁(yè),還有很多機(jī)關(guān)是需要小朋友用手指撥動(dòng),推拉,又鍛煉了手指的精細(xì)運(yùn)動(dòng),又享受了閱讀的快樂(lè),一舉兩得。
認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲膵胪冢?歲半-3歲）這個(gè)階段是孩子學(xué)習(xí)說(shuō)話的關(guān)鍵期，文學(xué)作品不光能促進(jìn)他們的語(yǔ)言發(fā)展，也能幫助他們接觸實(shí)際生活，認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜纭?/p>
這個(gè)時(shí)期的童書(shū)，內(nèi)容以認(rèn)識(shí)周?chē)聦?shí)為主，想象的成分還比較少。
體裁通常只有兒歌和童話兩種，常含有幼兒喜愛(ài)的動(dòng)物形象。
篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)單，甚至可以沒(méi)有文字，圖畫(huà)則應(yīng)清晰形象。
當(dāng)故事情節(jié)和線索過(guò)于復(fù)雜，知識(shí)性過(guò)強(qiáng)，超出了孩子的接受能力時(shí)，孩子會(huì)感到困惑，因而失去閱讀興趣。
《嬰兒畫(huà)報(bào)》、《嘟嘟熊》最佳閱讀年齡：2歲國(guó)內(nèi)首選的以0-4歲嬰幼兒為對(duì)象的畫(huà)報(bào)。
性價(jià)比較高，教育性較強(qiáng)，適合在2～3歲寶寶習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，幫助家長(zhǎng)教育孩子。
《小嬰孩童話》 武玉桂 改編最佳閱讀年齡：2歲家長(zhǎng)選書(shū)常面臨一道難題：許多著名的童話故事內(nèi)容有點(diǎn)深，不太適宜3歲前的小孩看，寶寶理解不了。
當(dāng)代著名的兒童文學(xué)作家武玉桂和諸多知名兒童插畫(huà)家，共同改編創(chuàng)作的這套小嬰孩版經(jīng)典童話，非常適合2歲左右嬰孩閱讀。
拔蘿卜、三只熊、狐貍和仙鶴……都是孩子們非常喜歡的故事。
《淘氣寶寶系列圖畫(huà)書(shū)》共12冊(cè)（日）角野榮子 文，佐佐木洋子 繪最佳閱讀年齡：1-2歲這套日本超級(jí)暢銷(xiāo)繪本，通過(guò)一組健康淳樸而略帶俏皮的故事，塑了一群活潑可愛(ài)的“淘氣寶寶”形象。
故事簡(jiǎn)單，卻一波三折，十分貼近孩子的生活。
本書(shū)最大的特色在于圖畫(huà)的表現(xiàn)力和敘事力。
書(shū)中的田園生活、可愛(ài)的動(dòng)物形象，都是通過(guò)豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行表述的，對(duì)于拙于語(yǔ)言表達(dá)的孩子而言，無(wú)疑是最好的閱讀方式。
值得一提的是佐佐木洋子的風(fēng)格。
飽滿、幼稚、可愛(ài)的圖畫(huà)風(fēng)格，深得孩子們喜愛(ài)。
《小熊寶寶繪本》 全15冊(cè)（日）佐佐木洋子 著最佳閱讀年齡：1-2歲整套“小熊寶寶”是敘述寶寶如何建立良好生活習(xí)慣及心理成長(zhǎng)的。
身為媽媽的佐佐木洋子，是蹲下來(lái)，用幼兒的思維來(lái)完成作品的，幼兒可以跟隨小熊寶寶在簡(jiǎn)單的生活中尋求樂(lè)趣、慢慢成長(zhǎng)。
《小不點(diǎn)叢書(shū)》 周合工作室 編最佳閱讀年齡：2歲這是講述發(fā)生在十六種動(dòng)物身上的精彩有趣的故事圖畫(huà)書(shū)。
小雞嘰嘰，小鴨嘎嘎，小兔乖乖，小羊咩咩，小豬胖胖，小象灰灰……都在講述著朋友間的真情與善意，告訴孩子如何善待他人，并從生活中找到樂(lè)趣。
可愛(ài)的形象，柔美鮮艷的色彩，實(shí)在是美得令人愛(ài)不釋手。
《小玻系列》全17冊(cè) （英）希爾 著最佳閱讀年齡：2歲風(fēng)靡全球的小玻系列翻翻書(shū)，以一只名為小玻的頑皮小狗為主角，根據(jù)幼兒生活選取主題。
大人與幼兒共讀小玻系列翻翻書(shū)時(shí)，可以一邊帶著懸疑的口氣講述，一邊引導(dǎo)幼兒動(dòng)手翻掀每頁(yè)中設(shè)計(jì)巧妙的機(jī)關(guān)，以揭曉答案。
《米菲系列》精選8冊(cè)最佳閱讀年齡：2歲“米菲”誕生于1955年，是世界上最著名的圖畫(huà)書(shū)作家、荷蘭畫(huà)家迪克?布魯納創(chuàng)作的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)人物。
兔子米菲的形象色彩艷麗，線條簡(jiǎn)單而俏皮，被譽(yù)為“荷蘭國(guó)寶”。
米菲系列共有100本，這8冊(cè)更適合2歲寶寶，分別是：《米菲在海邊》、《米菲在動(dòng)物園》、《米菲坐飛機(jī)》 、《米菲在學(xué)校》、《米菲做客》、《米菲在美術(shù)館》、《米菲和梅兒》、《米菲的夢(mèng)》。
《小酷小瑪認(rèn)知系列》 最佳閱讀年齡：2歲《小白系列繪本》 最佳閱讀年齡：2歲《各種各樣系列》 最佳閱讀年齡：2-3歲《猜猜我有多愛(ài)你》 最佳閱讀年齡：3歲《小兔湯姆系列》 （法）瑪麗－阿利娜?巴文 著第一輯全六冊(cè)，第二輯全十冊(cè)最佳閱讀年齡：3歲通過(guò)一個(gè)個(gè)充滿生活氣息的小故事和樸實(shí)的畫(huà)面，不僅帶給孩子們一個(gè)可愛(ài)的小伙伴形象，也能舒解父母和孩子心底的憂慮。
這是一套滋養(yǎng)孩子心靈成長(zhǎng)的書(shū)，也非常巧妙地教給了父母如何識(shí)別和滿足孩子的心理需求。
蒲蒲蘭系列譯本 最佳閱讀年齡：2歲《首先有一個(gè)蘋(píng)果》 （日）伊東寬 著 首先有一個(gè)蘋(píng)果，兩條蟲(chóng)子從里面鉆出來(lái)，三只鳥(niǎo)想吃蟲(chóng)子……作者運(yùn)用天才匠心巧妙地將枯燥的數(shù)字融入形象生活的故事中，適合給孩子進(jìn)行數(shù)字啟蒙。
《換一換》 （日）佐藤和貴子等 著一只小雞出去玩，先跟老鼠換了叫聲，“吱吱”地往前走，又連續(xù)跟豬、青蛙、狗換了叫聲，接下來(lái)遇到可怕的貓時(shí)會(huì)怎樣呢
……在兒童的幻想世界里，換一換是件很簡(jiǎn)單的事情。
這本簡(jiǎn)單有趣的書(shū)，非常適合用來(lái)與寶寶一起做游戲。
《誰(shuí)藏起來(lái)了》 （日）大西悟 著狗、老虎、河馬、斑馬、袋鼠、獅子、兔子……孩子們喜歡的18個(gè)動(dòng)物朋友逐個(gè)登場(chǎng)亮相，每次翻頁(yè)都是讓孩子來(lái)猜猜“誰(shuí)藏起來(lái)了
”、“誰(shuí)哭了
”、“誰(shuí)轉(zhuǎn)過(guò)身去了
”……巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精致的手工畫(huà)令人贊嘆，孩子也在不知不覺(jué)間發(fā)展了觀察力、記憶力。
《我的第一本系列》全五冊(cè)（法）庫(kù)爾坦等 著最佳閱讀年齡 3歲這套書(shū)共五本，分別是：比較書(shū)、色彩書(shū)、ABC、數(shù)數(shù)書(shū)、形狀書(shū)。
這是一套融法國(guó)人的浪漫方法、奇特想象和科學(xué)理念于一體，形象生動(dòng)的啟蒙繪本，它真的可以讓寶寶愛(ài)上學(xué)習(xí)
鱷魚(yú)怕怕牙醫(yī)怕怕，適合2－3歲要是你給老鼠吃餅干，適合2－3歲
孩子多看繪本有哪些好處
我家老概一歲開(kāi)始讀簡(jiǎn)單的“小熊”，兩歲始大量親子共讀繪本，目前三歲八個(gè)月了，最大的效果就是孩子真正愛(ài)上了看書(shū)，看書(shū)成了他最大的樂(lè)趣。
早上起床自己拿書(shū)出來(lái)讀，下午放學(xué)也會(huì)自己翻閱繪本，偶爾自己會(huì)模仿念叨書(shū)中的內(nèi)容，有時(shí)候會(huì)纏著我讓我讀。
其實(shí)他并不認(rèn)得幾個(gè)字，我沒(méi)有特意教他識(shí)字，除非他問(wèn)我我才告訴他，我想只要有興趣識(shí)字是水到渠成的事。
這樣的親子共讀讓他毫無(wú)壓力的在書(shū)海中暢游，世界經(jīng)典的繪本是孩子看得懂并可以理解的“經(jīng)典”。
孩子幼稚園老師有帶著讀論語(yǔ)等古典經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)我家大寶沒(méi)有很愛(ài)，回家后不太愿意跟我一起讀論語(yǔ)，我想應(yīng)該是他還無(wú)法理解里面的內(nèi)容，所以就不強(qiáng)求他。
而獲世界大獎(jiǎng)的兒童繪本孩子很愛(ài)讀，有的書(shū)會(huì)反復(fù)讀幾十遍，雋永的一則則小故事奠定了孩子的品格力、好習(xí)慣、幽默感、好奇心、啟發(fā)邏輯思考，并擴(kuò)展了視野和想象力。
