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          黑色情人節(jié)專屬情話

          時間:2016-07-01 00:29

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          各個星座最相稱的生日禮物是什么

          3月21日-4月19日出生的 白羊座情人 熱情又積極,喜歡新奇的東西,可以送他們新奇又具有價值感的禮物,來滿足他們的好奇心。

          給他一條別致的領(lǐng)帶一支特殊的鋼筆一條雅致的印花領(lǐng)巾給她一枚造型的珍珠別針一瓶剛上市的名牌香水一個造型與眾不同的高檔手提包一個圖案別致的絲巾一件質(zhì)感及設(shè)計(jì)具品味的外套或毛衣4月20日-5月20日出生的 金牛座情人腳踏實(shí)地,無法忍受浪費(fèi)揮霍的事情發(fā)生,送他們立即就用得上和最實(shí)用的東西,一定會讓他們笑逐顏開。

          給他一瓶綜合維他命 一條圖案大主的領(lǐng)帶一個小牛皮包給她一套保養(yǎng)品(她平時用的品牌)一雙休閑鞋一件大方的毛衣 一頂舒服可愛的帽子5月21日-6月21日出生的 雙子座情人活潑開朗,求知欲旺盛。

          因此,最好送他們一組情人節(jié)禮物,多樣性實(shí)用性混合。

          他們就會開心地笑不擾嘴。

          給他一組文具一組益智游戲一個皮夾、筆、腰帶等禮品盒給她一組小香水禮盒一盒多種品味和造型特別的巧克力一個化妝品禮盒6月22日-7月22日出生的 巨蟹座情人溫柔體貼又善解人意,送給他們一份家用飾品,那股溫馨將使他們時時刻刻都思念你。

          給他兩個心形的甜蜜靠墊一盞造型獨(dú)特的臺燈一套棉質(zhì)的休閑服裝給她一條柔軟舒適的地毯一件全白色棉質(zhì)浴袍兩個可愛的毛絨玩具一套色彩典雅的指甲油7月23日-8月22日出生的 獅子座情人驕傲又直爽,總是眾人注目的焦點(diǎn)人物,華麗開心的情人禮物,最能滿足他們的虛榮心。

          給他四、五個色彩繽紛的氣球,再加一個熱情的Kiss一個亮麗包裝的時髦皮夾克或背心金光閃閃的打火機(jī)和手鏈給她一大串繽紛可愛的汽球,外加99朵玫瑰和一個大的頑皮毛絨玩具一組可變換各種顏色表帶的名牌手表一個包裝精致的皮包背包亮麗色彩的流行長靴、背心裙、毛衣等8月23日-9月22日出生的 處女座情人是完美主義者,重視精神生活,一張羅曼蒂克的卡片和一束鮮花就是最好的禮物。

          給他一張粉紅色柔柔的卡片,上面寫滿你對他的思念和愛戀一束親手做的緞帶花,或自己做的小玩偶和貼心又溫暖的手套給她一張精致的情人卡,上面有著你對她的無限思念加一頂溫暖的毛絨帽一個精巧別致的音樂首飾盒,當(dāng)音樂響起時,她就會特別思念你一束郁金香或紫色的玫瑰花,表達(dá)交心的愛意加一串金質(zhì)的項(xiàng)鏈9月23日-10月23日出生的 天秤座情人聰明又理智,對情人苛刻挑剔,尤其注意外形和氣質(zhì)。

          所以要特別重視禮物的質(zhì)感和不同凡響。

          給他一個造型新穎的咖啡壺一件質(zhì)輕、柔軟、剪裁精致的羊毛外套一對色彩鮮明、圖案精美別致的茶杯給她一件舒適充滿女人味的絲質(zhì)襯衫一個優(yōu)雅的鹿皮小背包一件秀氣的柔軟毛衣10月24日-11月21日出生的 天蝎座情人總是反復(fù)無常,送情人節(jié)禮物時,要精心挑選,以重質(zhì)不重量為原則。

          給他一雙具有男性性感魅力的皮鞋一件正式場合穿的名牌襯衫一張巨型的骨董車海報給她一只古董表一條造型精致小巧的金質(zhì)手鏈一件絲質(zhì)襯衫一瓶味道甜美的香水11月22日-12月21日出生的 射手座情人自由奔棄, 需要一個安定、成熟的情人來呵護(hù)自己。

          因此,一份能“交心”的小禮物是最好的選擇。

          給他一對情人節(jié)對表一對精致的對筆,刻上你們兩個人的名字一對具質(zhì)感的袖扣或領(lǐng)帶夾一對情人節(jié)對表給她一個刻著她的名字的心形項(xiàng)鏈或戒指兩件可以一起穿的情人裝一束鮮花外再加上一盒巧克力和溫暖的手套12月22日-1月20日出生的 摩羯座情人表面安靜守本分,但內(nèi)心卻有兩種極端,一是積極熱情的個性,另一面是冷淡不守常規(guī),禮物當(dāng)以具有象征意義的為最恰當(dāng)。

          給他一條中性色系圖案正式的領(lǐng)帶一本照相簿,寫下一些情話和你們的合影給她一瓶味道清柔的茉莉香型香水一條心形的項(xiàng)鏈或手表、戒指一副復(fù)古的太陽鏡1月21日-2月19日出生的 水瓶座情人聰明又可愛,擁有博愛精神,也因此會吸引不少異性。

          但他們不會濫情,以輕松的心情送一份禮物表達(dá)愛意即可。

          給他一個印有可愛圖案的帽子或一件T恤 一只運(yùn)動型多功能的手表,再加一雙休閑鞋一個具多功能的萬用手冊一條溫暖的圍巾給她一條精致的手鏈或腳鏈一個可愛的毛絨玩偶一套造型別致的香水系列雅致的條紋襯衫2月20日-3月20日出生的 雙魚座情人溫柔優(yōu)雅,善解人意。

          應(yīng)該精心挑選那些精致優(yōu)雅的禮物來表達(dá)你的愛意。

          給他一幅印象派油畫 一頂柔軟優(yōu)質(zhì)的羊毛絨線帽一雙溫柔的手套再加一條暖烘烘的圍巾給她一組精致的銀制燭臺、餐具一個造型獨(dú)特的鏡框一件柔軟的羊毛外套和小背包活潑的毛線帽、可愛的圍巾

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          族名:  阿昌族  achang zu  Achang ethnic minority group  別名:“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”  民族概況  中國56個少數(shù)民族之一。

          根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì),阿昌族人口數(shù)為33936人,主要居住在云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣,潞西、盈江、騰沖、云龍等縣也有少量分布。

          阿昌族有自己的語言,但沒有文字。

          阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬語支,分為梁河、隴川、潞西3個方言。

          由于長期和漢族、傣族雜居,大多數(shù)阿昌族人兼通漢語和傣語,習(xí)用漢文和傣文。

          有豐富的口頭文學(xué)。

          歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關(guān)系密切。

            阿昌族是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。

          古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等,都是不同時期對阿昌族的稱謂。

          新中國成立后,根據(jù)本民族的意愿,統(tǒng)稱為阿昌族。

          他們聚居在高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩。

          這里土地肥沃,氣候溫和,雨量充沛,為阿昌族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的條件。

          阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。

          阿昌族主要從事農(nóng)業(yè)。

          手工業(yè)也很發(fā)達(dá),尤以善于打制長刀而聞名于世。

            歷史記載  據(jù)清王鳳文《云龍記往》載,云龍“俄昌”人,自其首領(lǐng)早慨始傳至元末,已有35代。

          早慨制定“鐵印券”,規(guī)定酋長以長子繼承,開始了世襲制。

          早慨以后十余世,“俄昌”人日益強(qiáng)盛,與金齒、僰國皆通商。

          約10世紀(jì),受大理王段氏封誥。

          當(dāng)時外來商人教會阿昌人民種田,農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展。

          元、明設(shè)云龍州,大量白族、漢族人民相繼遷入,這里的“俄昌”人,部分西遷至騰沖一帶,部分融合于白族、漢族中。

            今德宏傣族景頗族自治州和騰沖一帶,元以前即有“莪昌”人居住(《元史地理志·金齒宣撫司》),明正德《云南志》認(rèn)為即唐代的“尋傳”人。

          那時“尋傳”人屬南詔的鎮(zhèn)西節(jié)度管轄,還過著“俗無絲纊”、“散漫山中無君長”的原始生活。

          “尋傳”人在發(fā)展過程中至元明時期已逐漸分化為阿昌族和景頗族中的一部分。

            明洪武十六年(1383)左納率部歸順明朝。

          洪武年間,明太祖敕賜漢人段保為云龍州掌印土知州,阿昌族降為被統(tǒng)治民族,并向西南遷至德宏境內(nèi),漸失本土。

            阿昌族聚居的戶臘撒,明初屬麓川宣慰使司。

          15世紀(jì)中葉,明將王驥三征麓川后,屬隴川宣撫司。

          王驥分封其屬官賴羅義和況本為把總,分別掌管戶撒、臘撤,成為世襲領(lǐng)主。

          阿昌族人民從駐守邊疆的漢族屯兵那里學(xué)會了耕種水田、打制鐵器的技術(shù),促進(jìn)了阿昌族農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工,商品經(jīng)濟(jì)有了初步發(fā)展。

            清初承襲了明代的土司制度。

          吳三桂把戶臘撤地區(qū)改為“勛莊”。

          康熙三十一年(一六九二年),廢“勛莊”,仍歸原先賴、況兩家承襲。

          雍正二年(一七二四年),戶臘撒地區(qū)歸騰越州管轄。

          乾隆年間,南甸土司轄區(qū)的阿昌族,除了向傣族封建領(lǐng)主交納貢稅外,百分之八十以上的農(nóng)民淪為附近漢、傣地主的佃戶。

          同時受封建領(lǐng)主、地主的雙重剝削。

          民國時期,云南軍閥在隴川、梁河等地建設(shè)治局,推行保甲制,但封建土司制度延至建國前夕,統(tǒng)治阿昌族達(dá)500余年之久。

          阿昌族每年除固定向土司交納“三大款”(官租、大煙款、地基銀子)外,各寨還負(fù)擔(dān)專門的勞役。

            社會經(jīng)濟(jì)  新中國成立前,阿昌族地區(qū)主要是封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì),同時封建地主經(jīng)濟(jì)也有了一定的發(fā)展,普遍發(fā)生典當(dāng)、抵押和買賣土地現(xiàn)象。

          不少阿昌族人民淪為附近漢、傣族地主的佃戶。

          在阿昌族地區(qū),農(nóng)業(yè)、手工業(yè)較為發(fā)達(dá),戶臘撒煙草聞名于滇西,遠(yuǎn)銷緬甸;“阿昌刀”為滇緬邊境各民族所喜愛,是必備的生產(chǎn)工具。

          甘蔗、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物,刺繡、編織品等手工業(yè)品也都很有名。

            新中國成立后,1952年,在阿昌族聚居的隴川縣戶臘撤地區(qū)成立了阿昌族自治區(qū)(區(qū)級)。

          1953年、1954年,又先后在潞西縣江東區(qū)高粳田鄉(xiāng),梁河縣遮島區(qū)的丙介鄉(xiāng)和關(guān)璋鄉(xiāng)建立了三個阿昌族民族鄉(xiāng)。

          從1955年秋開始,在阿昌族地區(qū)開展和平協(xié)商土地改革運(yùn)動,徹底廢除了封建土地所有制。

          領(lǐng)主、地主的特權(quán)、雜派、高利貸等也一樣廢除。

          土地改革的勝利,使阿昌族人民徹底擺脫了封建枷鎖,從而推動生產(chǎn)的發(fā)展。

          在阿昌族地區(qū)地方工業(yè)逐步發(fā)展起來。

          如梁洞縣開辦了鐵工、農(nóng)具、榨油、肥皂、松香、染布等小型工廠;戶獵撒地區(qū)也建立了鐵工廠。

          人民政府還幫助建立了衛(wèi)生防疫站,培養(yǎng)了一批阿昌族的醫(yī)務(wù)人員,消滅了建國前猖獗的鼠疫、霍亂、傷寒等傳染病,有效地保證了人民的健康。

          文化教育事業(yè)也有了相應(yīng)的發(fā)展,阿昌族有了受過高等教育的教師,學(xué)齡兒童都有了上學(xué)的機(jī)會。

          中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)又有了新的發(fā)展,如梁河地區(qū)培育出了優(yōu)良的水稻品種,戶臘撤地區(qū)除大面積改造農(nóng)田外,還開展了多種經(jīng)營,刀具生產(chǎn)在原有基礎(chǔ)上增加到50種左右、120多個花色,受到了國內(nèi)外消費(fèi)者的普遍歡迎。

            文化藝術(shù)  阿昌族的歌搖、故事、傳說等口頭文學(xué)十分豐富。

          民間流傳著不少優(yōu)美的傳說,如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》;長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰(zhàn)龍王》;風(fēng)俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》;動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮》等。

          這些詩歌、傳說都十分樸實(shí),生動感人。

            “對歌”是青年男女在業(yè)余時間十分喜愛的活動,大致可分為三種,一種叫“相勒吉”,是男女青年在野外對唱的山歌,一般是融景生情,即興作詞,山、水、云、樹等都可入歌;一種叫“相作”,是在夜深人靜時,男女青年在林間幽會時,低聲對唱的情歌,感情真切,常常一唱就是一個通宵;還有一種“相勒摩”,也是一種對唱的情歌,曲調(diào)幽雅親切,歌詞含義深刻,比喻生動。

            舞蹈以象腳鼓舞和猴舞最流行。

          民間體育也豐富多彩,如蕩秋千、賽馬、射擊、舞阿昌刀和武術(shù)等。

            工藝美術(shù)有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等,制作精細(xì)。

          尤其是雕刻具有較高的水平,在家具、建筑物、佛龕等上面,都可看見雕刻著的各種動、植物。

          此外,建筑、繪畫等也都有一定的民族特色。

            遞愛情的樂器——葫蘆簫  阿昌族的樂器主要有竹琴、洞簫、葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、铓鑼等。

          葫蘆簫是用葫蘆連接三根竹管制成的,它有7個音,音量小,音調(diào)低緩圓潤,一般晚上用。

          三月簫用一根竹管制成,也有7個音,它的音量大,音色細(xì)亮,多在白天使用。

          葫蘆簫和三月簫不僅是阿昌族人民心愛的傳統(tǒng)樂器,還是男女青年傳情示愛的媒介。

            每年農(nóng)閑季節(jié)或各種節(jié)日集會期間,以及平時的勞動之余,都是阿昌族青年談情說愛、尋覓終身伴侶的大好時光。

          每當(dāng)此時,男青年不管走到哪里,都要把三月簫斜插在脖子后面的衣領(lǐng)里,或者別在腰間。

          無論在村邊、寨旁,還是趕街的路上,只要遇到心愛的姑娘,便吹起動聽的樂曲,傳意請姑娘停一停,然后上前搭話逗趣,詢問姑娘的芳名貴姓。

          如果姑娘此時還情無所屬,又有意相識,便巧妙應(yīng)答。

          小伙子心領(lǐng)神會,主動提出送姑娘回家,姑娘則以“要送就要送到寨子頭,不能送半路”相答,于是小伙子高高興興地吹起簫,唱起山歌,陪同姑娘回家,純真的愛情便由此開始。

            每當(dāng)夕陽西下,年輕的小伙子吃罷晚飯,忙著洗飾一新,一個個悄悄來到自己心愛的姑娘家附近,吹起葫蘆簫,用優(yōu)美的曲調(diào)逗引心上人出來相會。

          姑娘聽到這親切而熟悉的曲調(diào),心慌意亂,趕緊回房梳妝打扮。

          然后借故外出,與情人幽會。

          如果是初次拜訪,姑娘的嫂子或母親還會熱情開門相迎,請小伙子到屋里火塘邊坐下,家人紛紛回避。

          于是小伙子和姑娘就在火塘邊含情脈脈相對而坐,或?qū)Τ楦?,或竊竊私語、情話纏綿,待到雄雞報曉,才依依不舍地分手。

            古往今來,不知有多少阿昌青年用這神奇的葫蘆簫引來美麗的姑娘,結(jié)為秦晉之好。

            名聞遐邇的“戶撒刀”  阿昌族制造的鐵器極負(fù)盛名,以“戶撒刀”著稱于世。

            戶撒刀,又稱“阿昌刀”,因多產(chǎn)于阿昌族聚居的隴川縣戶撒、臘撒地區(qū)而得名。

          這種刀“制煉極精純,柔可繞指,剁鐵如泥”。

          用木、皮、銀等原料配制的刀鞘也極為精美。

          阿昌刀的長短、形狀多種多樣,有生產(chǎn)用刀、生活用刀、狩獵者護(hù)身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數(shù)十個品種。

          還有專為兄弟民族打制的刀,如藏刀、景頗刀等。

          由于工藝精湛,阿昌刀不僅本民族人視若珍寶,而且還深受附近漢、傣、景頗、僳僳、藏、白等民族的喜愛。

          如今,阿昌刀還走出了云南,遠(yuǎn)銷到北京、西藏、青海、新疆、黑龍江等地,甚至為外國友人收藏。

            阿昌族打制刀具已有600多年的歷史。

          相傳明代屯駐戶臘撒的軍隊(duì)中,有一部分是專門制作兵器的,他們具有較高的鍛造技術(shù)。

          后來,這些匠人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?,逐漸融合于阿昌族中。

          阿昌人繼承和發(fā)展了明軍的冶煉和鍛造技術(shù),生產(chǎn)出了具有民族特色的各種刀具,而且工藝越來越精湛。

          村寨之間分工較細(xì),各寨有自己的名牌產(chǎn)品。

          整個戶撒地區(qū)好比一座手工業(yè)加工廠,各寨就是它的車間,各以一種產(chǎn)品聞名。

          如來福寨的黑長刀、花鋼刀,芒東寨的腰刀、小尖刀,臘姐寨的鋸齒鐮刀,新寨的背刀,芒所寨的刀鞘等。

          戶撒刀之所以經(jīng)久耐用,一是選料講究,二是淬火技術(shù)掌握的好,加之刮磨的漂亮美觀,所以他們打的刀拿來隨便磨一下即鋒利無比。

          一些老藝人能夠把刀打制得剛?cè)峒鎮(zhèn)?,乃至可以任意彎曲?/p>

          比如一把長刀,不使用時,可像腰帶一樣圍系在腰間,需要時解下,立即自然伸直,其技藝堪稱一絕。

            宗教信仰與重要節(jié)日  戶臘撒地區(qū)的阿昌族普遍信仰小乘佛教,每年有定期的“進(jìn)洼”、“出洼”;“燒白柴”等宗教節(jié)日和活動。

          梁河地區(qū)的阿昌族過去多信鬼神,每年春耕和秋收前要祭三次“土主”(地鬼),全寨人都要去田間灑雞血、插雞毛,以祈求鬼靈保護(hù)莊稼。

          此外,因受漢族影響,也崇拜祖先。

            除宗教節(jié)日外,戶臘撒的阿昌族,一年較大的幾個節(jié)日,如趕擺、蹬窩羅,會街節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)、進(jìn)洼、出洼等,都與鄰近的傣族相同。

          此外還有火把節(jié)、換黃單、燒白柴、澆花水、窩羅節(jié)、等節(jié)日活動。

          其中以火把節(jié)和窩羅節(jié)的規(guī)模較大,活動內(nèi)容較多。

            1、窩羅節(jié) 每年農(nóng)歷正月初四舉行,以紀(jì)念傳說中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻為民除害、造福后人的功績,屆時人們要祭獻(xiàn)最好的菜肴,然后殺狗吃狗肉和芋頭,如果在祭祀的當(dāng)天能捕到蟒蛇,則認(rèn)為更吉利。

            2、火把節(jié) 每年農(nóng)歷六月二十四日舉行,為祈求五谷豐收,驅(qū)蟲灃災(zāi),要?dú)⒇i、宰牛祭祀,屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。

          入夜后點(diǎn)火把在村寨周圍游動。

            3、潑水節(jié) 和當(dāng)?shù)氐拇鲎逡粯?,阿昌族也過潑水節(jié),潑水節(jié)期間是年輕人擇偶的好機(jī)會,屆時常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來串親的小伙子。

          參加聚餐的人數(shù)相符,大家才能落座入席。

          小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走,如雞頭被姑娘查出來,要罰偷雞頭者一碗酒,否則就要罰姑娘喝酒。

          如果偷者被人當(dāng)場抓住,不僅要受罰,還要被姑娘取笑。

          酒后小伙子要根據(jù)菜價,將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。

            【風(fēng)俗習(xí)慣】  服飾  阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。

          男子多穿藍(lán)色、白色或黑色的對襟上衣、下穿黑色褲子,褲腳短而寬。

          小伙子喜纏白色包頭,婚后則改換黑色包頭。

          有些中老年人還喜歡戴氈帽。

          青壯年打包頭時總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。

          男子外出趕集或參加節(jié)日聚會時,喜歡斜背一個“筒帕”(挎包)和一把阿昌刀,更顯得英俊而瀟灑。

          婦女的服飾有年齡和婚否之別。

          未婚少女平時多著各色大襟或?qū)笊弦?、黑色長褲,外系圍腰,頭戴黑色包頭。

          梁河地區(qū)的少女也喜歡穿筒裙。

          已婚婦女一般穿藍(lán)黑色對襟上衣和筒裙,小腿裹綁腿,喜用黑布纏出類似尖頂帽狀的高包頭,包頭頂端還垂掛四五個五彩小繡球,頗具特色。

          每逢外出趕集、做客或喜慶節(jié)日,婦女們都要精心打扮一番。

          她們?nèi)〕稣洳氐母鞣N首飾,戴上大耳環(huán)、花手鐲,掛上銀項(xiàng)圈,在胸前的紐扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈……,此時的阿昌族婦女,全身銀光閃閃,風(fēng)采萬千。

          當(dāng)你走進(jìn)阿昌族山寨,你還會發(fā)現(xiàn)阿昌族青年男女都喜歡在包頭上插飾一朵朵鮮花。

          這朵朵鮮花,不僅美觀,而且他們還視之為品性正直、心靈純潔的標(biāo)志。

            婚俗  阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭,婚前戀愛自由,盛行“串姑娘”,但婚姻締結(jié)由父母包辦。

          過去一般是同姓不婚,但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。

          盛行夫兄弟婚的轉(zhuǎn)房制度。

          寡婦可以改嫁,但不能帶走夫家財(cái)產(chǎn),其子女亦歸夫家扶養(yǎng)。

            阿昌族男女青年結(jié)婚的婚宴上,首先要請新娘的舅舅坐在上首,并擺上一盤用豬腦拌制的涼菜,酒宴后舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶豬尾巴的后腿,稱為外家肉,表示新娘要永遠(yuǎn)不忘娘家的養(yǎng)育之恩。

            食俗  阿昌族日食三餐,喜食酸性食品。

          過去青年男女有嚼煙、檳榔的習(xí)慣,牙齒往往被染成黑色,故又有“齒黑為美”的舊俗。

            阿昌族以米飯為主食,也常用大米磨粉制成餌絲、米線作為主食。

          餌絲食用方便,食用時只需在沸水中稍燙一下,撈出配上佐料即可食用。

          如果蓋上燜肉,(火+巴)肉、雞絲等配料,可做成各式不同的餌絲;米線除同餌絲一樣熱食外,還可涼拌,或在米線里加一勺熱稀豆粉(豌豆面與水合煮),再加油辣椒、蒜姜泥、味精等調(diào)料,做成稀豆粉汁米線,辛辣滑嫩,是阿昌族入夏之后經(jīng)常食用的小吃。

          阿昌族喜吃芋頭,傳說古代慶豐收時,殺狗和吃芋頭必不可少。

          阿昌族婦女大都會做豆腐、豆粉,常用豌豆做成涼粉供食。

          肉食主要來源于飼養(yǎng)的豬和黃牛。

          豬肉喜歡用來作火燒生豬肉米線,即將豬宰殺后用麥稈或稻草將豬皮燒黃,刮洗干凈,然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料與米線一起食用。

          稻田養(yǎng)魚是日常吃魚的主要來源,食用時多將鮮魚用油煎或油炸,再加水和酸辣椒煮熟或 蒸熟即可上桌。

          以酸辣谷花魚(栽秧時將魚苗放入田內(nèi),谷熟后取魚,稱谷花魚)最具特色。

          腌制的咸菜、鹵腐、豆豉常年必備,每餐不少。

          酒是白族人常年不斷的飲料,婦女常飲用糯米制作的甜酒,有濃郁的酒香和甜味;成年人和老年人多飲白酒。

          現(xiàn)在大多數(shù)阿昌族都已會用蒸餾法制作燒酒,藏之于甕,供是節(jié)和待客時飲用。

            典型食品主要有:涼拌芹菜糝、冷凍、酸(火+巴)菜、過手米線。

            糯米粑粑和過手米線是阿昌族的兩種風(fēng)味食品。

          糯米粑粑是把糯米洗凈后,用清水浸泡半天左右,撈取放入甑中蒸熟成糯米飯后,放到木碓中舂細(xì),即可食用。

          糯米粑粑柔軟細(xì)嫩,口感極好。

          多余的粑粑則攤天芭蕉葉上,邊涼邊吃,或炸或烤,或煮或燒,都香脆可口,令人百吃不厭。

          “過手米線”是隴川戶撒一帶阿昌族的風(fēng)味食品,用戶撒產(chǎn)地上等米壓榨成米線,用火燒豬肉、豬肝、豬腦、粉腸、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、鹽巴、味精等,另加豆粉、酸醋攪拌均勻做成調(diào)料。

          吃時,洗凈手,先將米線拿在手中,然后澆上調(diào)料,用筷子攪拌后,送到嘴里,一吸而過。

          過手米線味道鮮美,營養(yǎng)豐富,易于消化,回味無窮。

            喪俗  行土葬俗。

          少數(shù)患惡病或婦女難產(chǎn)而亡者,須先行火葬再棺木土葬。

          死于寨外者,忌抬回寨內(nèi)。

          人死后殮棺時尸體忌人、貓、狗等動物跨越。

          死者可帶生前喜愛之物殉葬,但忌帶金屬物,故死者生前鑲牙也得敲掉。

          阿昌族在舉行喪禮時多由“活袍”主持,徹夜誦經(jīng),敲 鑼奏哀樂,高唱“孝歌”。

          出殯后,禁忌動 鑼、抬喪棒等,否則認(rèn)為寨中又會死人。

            人死后一般行土葬,非正常死亡的必須火葬。

            禮儀及禁忌:  阿昌族禁止在正月初一殺家畜和傷害動物;婦女生孩子未滿7天時,忌諱別家男子進(jìn)入院內(nèi)。

            阿昌族的臥房分布在正堂兩邊,老者居左邊,其他居右邊。

          男性長者忌進(jìn)已婚晚輩的臥室。

          未婚男子可住廂房或廂房樓上。

          女性忌住樓上;男子在樓下,忌婦女上樓。

          忌婦女跨踩農(nóng)具工具。

            阿昌族熱情好客,尊老愛幼,有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。

          有客來家小憩,主人要好酒好茶招待,吃飯禮讓上座,如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶,忌不禮讓就接受。

          阿昌族待客有勸飯習(xí)俗,無論會喝酒、喝茶否,忌諱客人不接受;遇勸飯時,無論已飽否都應(yīng)伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮,視為恭敬。

          通常勸飯是象征性的,通過勸飯講情說意,乃至唱勸飯山歌抒情,表示歡迎客人才是真正的緣由。

            阿昌族解除婚約婚誓,須退回盟誓的相片及頭發(fā)。

          忌燒毀相片、頭發(fā),否則認(rèn)為照片及頭發(fā)燒毀后,人會大病乃至?xí)偂?/p>

            阿昌族同姓忌婚配。

          有招婿入門習(xí)俗,上門男子須改名隨女方姓。

          阿昌族婚禮舉行3天。

          在婚禮中新娘、新郎逐桌去敬糖茶,客人喝畢放少許錢幣于杯中。

            大記事  1950年,阿昌族人民獲解放。

          1952年在隴川縣戶撒地區(qū)成立了阿昌族自治縣(區(qū)級),1953年、1954年又先后在潞西縣江東區(qū)高粳田鄉(xiāng)、梁河縣遮島區(qū)的丙介鄉(xiāng)和關(guān)璋鄉(xiāng)成立了三新阿昌族民族鄉(xiāng)。

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