當(dāng)代最著名的文人有哪些。
人們的思想因行為而現(xiàn)實(shí)化很多人因?yàn)檎也坏竭m合自己的發(fā)泄方式所以就會(huì)采取一些不為常人所用的方式比如:自殘,自殺當(dāng)然這些人也可能是為了出名畢竟在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有很多人為了出名什么都肯做
哪些當(dāng)代著名文人人如其名
孔慶東，人和名字一樣俗季羨林，人和名字一樣諂舒舍予，人和名字一樣傻萬家寶，人和名字一樣2司馬南，人和名字一樣懦方舟子，人和名字一樣賊畢淑敏，人和名字一樣淑陳寅恪，人和名字一樣正錢鐘書，人和名字一樣文
當(dāng)代御用文人都有哪些（多舉幾個(gè)，分析一下，大家進(jìn)）
魯迅(18811936),我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思.周樹人,字豫才. 清(1898—1948)散文家,詩人.原名自華,號(hào)秋實(shí),后改名自清,字佩弦.原籍浙江紹興,生于江蘇東海. 茅盾(1896-1981)作家,政治活動(dòng)家.原名沈德鴻,字雁冰.筆名有玄珠、方璧、郎損等.浙江桐鄉(xiāng)人. 巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李堯棠,字芾甘.文學(xué)家.祖籍浙江嘉興. 徐志摩(1897～1931)現(xiàn)代詩人、散文家.名章垿,筆名南湖、云中鶴等.浙江海寧人. 王國維(1877-1927),字靜安、伯隅,號(hào)觀堂,浙江海寧人.近代中國著名學(xué)者,國學(xué)大師,杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家,詩人,文,藝?yán)碚摷?哲學(xué)家,中國新學(xué)術(shù)的開拓者,連接中西美學(xué)的大家. 周作人(1885—1967),原名周櫆壽,后改名槐樹,字啟明,起孟,號(hào)知堂.浙江紹興人.魯迅之二弟.現(xiàn)代散文家、詩人. 艾青(1910-1996),詩人,原名蔣海澄,浙江金華. 梁實(shí)秋(1903-1987年)原籍浙江杭縣,生于北京.學(xué)名梁治華,字實(shí)秋,一度以秋郎、子佳為筆名.著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家.曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書店,主編《新月》月刊. 郁達(dá)夫(1895～1945)現(xiàn)代作家.原名郁文,浙江富陽人. 夏衍(1900-1995年)作家、劇作家.原名乃熙,字端先.浙江杭州人.中國電影事業(yè)拓荒者. 章太炎(1869-1936年),學(xué)者,清末民初的革命家.初名學(xué)乘,字枚叔,后更名絳,號(hào)太炎,后又改名炳麟,浙江余杭人. 陶行知(1891-1946),中國偉大的人民教育家.1891年10月18日生于安徽歙縣.祖籍浙江紹興陶堰. 馬寅初(1882～1982)字元善,浙江嵊縣人早年留學(xué)美國,獲得經(jīng)濟(jì)博士著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,人口學(xué)家,教育學(xué)家.浙江嵊縣浦口鎮(zhèn)人. 蔣夢(mèng)麟(1886年—1964年),原名夢(mèng)熊,字兆賢,別號(hào)孟鄰,浙江省余姚縣人.中國近現(xiàn)代著名的教育家. 蔡元培(1868—1940年),字鶴卿,別號(hào)孑民,中國近代革命家、教育家. 周建人(1888—1984),浙江紹興人,魯迅胞弟.政治活動(dòng)家、生物學(xué)家. 豐子愷(1898-1975)現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家. 沈尹默(1883-1971),浙江湖州人.原名君默,字中,號(hào)秋明、瓠瓜.早年留學(xué)日本. 沈鈞儒(1875—1963)號(hào)衡山,浙江嘉興人,出生于蘇州,清光緒進(jìn)士.著名社會(huì)活動(dòng)家,政治活動(dòng)家,律師.現(xiàn)代著名書法家、詩人. 沈兼士(1887-1947年)先生,浙江吳興人.又名堅(jiān)士.室名抗志齋、段硯齋.著名文字訓(xùn)詁學(xué)家,教育家,創(chuàng)獲甚富,頗受學(xué)術(shù)界推崇. 夏沔尊(1886--1946),名鑄,浙江上虞人.我國著名的作家、教育家. 張?jiān)獫?jì)(1867-1959),字筱齋,號(hào)菊生,浙江海鹽人.近代著名學(xué)者,出版家. 張宗祥(1882—1965)我國著名的學(xué)者、書法家.字閬聲,號(hào)冷僧,浙江海寧人. 錢玄同(1887-1939),原名錢夏,字中季,號(hào)疑古、逸谷、德潛,浙江吳興人.語言文字學(xué)家,早年留學(xué)日本,師事章炳麟. 范文瀾(1893—1969)字云臺(tái)、蕓臺(tái)、仲紜、仲?zèng)V,筆名武波.浙江紹興人.中國著名史學(xué)家,文學(xué)家. 戴季陶(1891-1949),名傳賢,字季陶,筆名天仇,晚號(hào)孝園,原籍浙江吳興(今浙江湖州市),生于四川廣漢.近現(xiàn)代學(xué)者、政黨名家. 戴望舒(1905-1950),浙江杭縣人.是現(xiàn)代中國詩壇上負(fù)有盛名的“雨巷詩人”. 柔石(1902-1931),原名趙平復(fù),生于浙江寧海,現(xiàn)代作家. 俞平伯(1900-1990)著名昆曲研究家、昆曲活動(dòng)家、我國現(xiàn)代著名文學(xué)家.名銘衡、字平伯.原籍浙江德清縣. 周信芳(1895--1975年),著名京劇表演藝術(shù)家,名士楚,藝名麒麟童.原藉浙江慈溪,生于江蘇清江浦. 柯靈(1909-2000),作家,原名高季琳,浙江紹興. 吳世昌(1908--1986),字子臧,浙江海寧人.著名漢學(xué)家、紅學(xué)家. 徐遲(1914-1996年),詩人.原名商壽,浙江吳興人. 穆旦(1918-1977),查良錚,著名詩人和詩歌翻譯家.祖籍浙江海寧,1918年生于天津. 南懷瑾(1918-),浙江樂清人. 金庸(1924-)原名查良鏞,浙江海寧人.武俠小說家. 馮驥才(1942-),浙江寧波人,中國當(dāng)代作家和畫家.生于天津. 余秋雨(1946-),作家,浙江余姚人. 藝術(shù)： 黃賓虹(1865-1955)名質(zhì),字樸存.祖籍安徽歙縣,生于浙江金華.我國現(xiàn)代的藝術(shù)大師和美術(shù)教育家. 李叔同(1880-1942)法號(hào)弘一法師.他是中國新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū),卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家,是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表,是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧. 馬一浮(1883～1967),名浮,字一浮,號(hào)湛翁,以字行世,浙江會(huì)稽(今浙江紹興)人.現(xiàn)代國學(xué)大師、理學(xué)家、佛學(xué)家,與梁漱溟,熊十力合稱為“現(xiàn)代三圣”. 沙孟海(1900-1992),浙江鄞縣人,我國現(xiàn)代著名印學(xué)學(xué)者、書法篆刻家.原名文若、字孟海,號(hào)沙村. 潘天壽(1898-1971)現(xiàn)代著名畫家,美術(shù)教育家.早年名天授、字大頤、阿壽、雷婆頭峰壽者等.浙江寧?？h人. 葉淺予(1907-1995)浙江桐廬縣人.漫畫家、畫家,是共和國美術(shù)史上的奠基人之一. 朱生豪(1912—1944),著名的莎士比亞戲劇翻譯家、詩人.浙江嘉興人. 張樂平(1910-1992),浙江海鹽縣人.中國最杰出的漫畫家之一,被譽(yù)為“三毛之父”. 吳昌碩(1844-1927),名俊卿,字昌碩、倉石,號(hào)缶廬、苦鐵,浙江安吉人.近代藝林成就最為顯赫的一位大師.詩、書、畫、印卓然崛起,兼四絕于一身. 錢君陶(1907—1998)祖籍浙江海寧,生于浙江桐鄉(xiāng)屠甸鎮(zhèn).名玉堂、錦堂,字君陶,號(hào)豫堂、禹堂、午齋,室名無倦苦齋、新羅山館、抱華精舍.著名藝術(shù)家、音樂出版家.
中國十大最美山峰，哪些值得去爬一爬
中國最美的十大山峰由雜志社發(fā)起的“”評(píng)選活動(dòng)歷時(shí)半年之久于日前結(jié)束，有意思的是：占據(jù)山、湖泊等15大最美類型之首的，幾乎都是大多數(shù)人不很熟悉，甚至完全陌生的名字，榜上有名者大多默默無聞，名落孫山者卻曾聲動(dòng)天下。
西藏南迦巴瓦峰、四川貢嘎山、西藏、云南梅里雪山、安徽黃山、四川仙乃日（稻城三神山）、新疆喬戈里峰、西藏岡仁波齊峰、山東泰山、四川峨眉山入選十大名山。
而華山、廬山等自古聞名的“名山”卻遺憾1.俯瞰南迦巴瓦峰第1名 南迦巴瓦 - 云中的天堂 南迦巴瓦主峰高聳入云，當(dāng)?shù)叵鄠魈焐系谋娚駮r(shí)常降臨其上聚會(huì)和煨桑，那高空風(fēng)造成的旗云就是神們?nèi)计鸬纳?，因此居住在峽谷地區(qū)的人們對(duì)這座陡峭險(xiǎn)峻的山峰有著無比的推崇和敬畏。
青藏高原 和喜馬拉雅被慨嘆為人類擁有的最后一塊秘境，更被認(rèn)為是打開地球之門的“金鑰匙”。
尤為神奇的是，在的東西兩端，矗立著兩座位于神秘地結(jié)（境內(nèi)的西喜馬拉雅構(gòu)造結(jié)和藏東南的東喜馬拉雅構(gòu)造結(jié)）之上的山峰：世界第十五高峰南迦巴瓦峰（海拔7782米）和世界第九高峰（海拔8125米），它們不僅將綿延雄偉的掛在了青藏高原的南端，而且還將歐亞板塊緊緊地釘在了印度板塊之上。
為什么喜馬拉雅的東西端會(huì)有兩峰如此完美地對(duì)稱
為什么這兩峰偏偏又被兩條大河（東端為雅魯藏布江，西端為印度河）以相同的方式深切和圍繞
為什么這兩條大河流程幾千公里后會(huì)交匯在同一海洋（印度洋）
這些，至今仍是未解之謎。
我們所知道的，就是有關(guān)東邊的那根“神針”南迦巴瓦的民間神話。
不清楚是不是巧合，在附近地區(qū)“門嶺之戰(zhàn)”的古老傳說中，南迦巴瓦正是格薩爾王為拯救蒼生啟用的我們這個(gè)星球的守護(hù)神劍。
其實(shí)，南迦巴瓦自身的奧秘，并不亞于由他而起的這些地理之謎。
南迦巴瓦存于這世上已有7億多年，他是整個(gè)喜馬拉雅地區(qū)最早脫海成陸之地，并當(dāng)之無愧地位列東喜馬拉雅群峰之尊，而他所經(jīng)歷的滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移，更非我們?nèi)祟惸壳八獣缘姆懂犇芗啊?/p>
可我們至今仍對(duì)南迦巴瓦知之甚少。
這不是因?yàn)樗慕^世風(fēng)華激不起人類的推崇和敬仰，而是他故意織云霧為幔，置峽谷為屏，設(shè)急流為障，有心不讓外來的一切事物擾了他億萬年來早已習(xí)慣的孤獨(dú)和寂寞。
這是一條可以從亞馬孫的奔放一直領(lǐng)略到喜馬拉雅 的冷峻的神奇峽谷 ，幾乎將世間所有鐘靈毓秀集于一身。
人行其中，氤氳的水汽成絲成縷，時(shí)而繚繞指尖，時(shí)而盤旋頭頂，云遮霧繞，宛如夢(mèng)幻里的仙境。
2.貢嘎山第2名 貢嘎 - 風(fēng)停止了腳步 在四川康區(qū)一帶，因貢嘎山地處藏傳佛教傳統(tǒng)地域化分的米雅繞崗地區(qū)，據(jù)說當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為米雅貢嘎。
“貢”在藏語中代表堆積著長年不溶化的雪，“嘎”是白色的意思，貢嘎意為白色的積雪。
貢嘎山屬橫斷山大雪山支脈的主峰，位于藏東川西。
主峰高7556米，是藏東第一高峰，也是四川省的最高峰，被稱為“蜀山之王”，而在藏傳佛教中，此山是雪域著名的神山，人們認(rèn)為她是女神的化身，是的姊妹峰。
我們到達(dá)貢嘎山三號(hào)營地時(shí)，天已近黃昏。
一行人饑腸轆轆，放下行李后不約而同直接奔向了餐廳。
領(lǐng)隊(duì)的老羅點(diǎn)了一大桌的菜。
大肉大暈自不待言，只是在我們橫掃飯菜快落幕時(shí)，主人端上來一盤別致的菜品，但見圓盤中一層潔白晶瑩的雞蛋白膨松堆積如群山疊伏，上面鋪開一個(gè)金色的蛋黃，分外好看。
店家介紹說：這使是以貢嘎山最為著名的景觀“日照金山”演化而出的同名菜肴。
稀溥的云層相互融合著，多變的陽光把金色、黑色與灰色的塊面一一打在遠(yuǎn)方蒼茫的群山之間，不停變換著色彩的太陽與陡峭巖壁互相拉扯、撕裂著，光線與云層變化著顏色，不多時(shí)，云層暗淡了下來，在云朵的四周，一條條紅得刺眼的光帶像火山爆發(fā)的溶漿傾泄而下。
那些紅色、黃色、灰色與黑色的色彩，以及更為深邃與奇妙的顏色，在群山之上，翻動(dòng)著，變化著，快速走動(dòng)著。
在貢嘎寧靜的時(shí)空中，山與天，太陽與云朵，它們旁若無人地一一盡情裸露自己美麗的胴體，旁若無人地一一盡情揮灑自己在白晝中最初的美麗與輝煌。
3.第3名 珠峰 - 心靈的守望 藏語意為“圣母”，海拔8848米，為世界第一高峰，是一條近似東西向的弧形山系，位于喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區(qū)定日縣正南方。
清康熙五十六年（1717年）編繪的中作“朱母郎馬阿林”，精確地標(biāo)出此峰位置。
1858年印度測量局在英人主持下擅將該局前局長額菲爾士（S．G．Everest）的姓氏命名此峰。
1952年中國政府將此峰正名為珠穆朗瑪峰。
山體呈巨型金字塔狀，有巨大冰川，最長達(dá)26公里。
山下有世界上最高的寺院絨布寺。
1960年5月25日和1975年5月27日中國登山隊(duì)先后從北坡登上峰頂。
中國科學(xué)院曾多次組織大規(guī)模的綜合科學(xué)考察，獲得重要的科學(xué) 資料。
珠穆朗瑪峰分布在西藏和、印度、尼泊爾、錫金和不丹等國境內(nèi)，其主要部分在我國和尼泊爾交接處。
喜馬拉雅山是世界上最年輕的山脈之一，年齡在1000-2000萬年間。
它由許多平行的山脈組成，東西全長2450公里，南北寬200- 300公里。
呈向南延伸的弧形，是構(gòu)造復(fù)雜的年輕褶皺山脈。
由北向南分為柴斯克山、拉達(dá)克山、大喜馬拉雅山、小喜馬拉雅山和西瓦利克山等4帶，主脈以大喜馬拉雅山最為高峻，寬約50-90公里，主要有結(jié)晶巖石構(gòu)成。
大習(xí)慣上分為三段：阿里普蘭以西到印度為西喜馬拉雅山；普蘭以東那木尼那峰到亞東綽莫拉利峰之間為中喜馬拉雅山；亞東以東到處南迦巴瓦峰為東喜馬拉雅山。
大喜馬拉雅山脈平均海拔在6000米以上，高峰林立，超過7000米的高峰有50多座，8000米以上的山峰有16座，世界第一高峰珠穆朗瑪峰就聳立在中國和尼泊爾邊境。
在珠穆朗瑪峰周圍5000多平方公里范圍內(nèi)，有8000米以上高峰4座，7000米以上高峰38座，這種高峰匯集的現(xiàn)象為世界所僅有，故被成為“世界屋脊”。
喜馬拉雅山在眾多河流的侵蝕和切割下，形成眾多深達(dá)數(shù)千米的峽谷通道，成為西藏和周邊地區(qū)貿(mào)易往來和文化交流的捷徑。
4.云南梅里雪山第4名 梅里雪山 - 雪神的儀仗隊(duì) 梅里雪山座落在云南省迪慶自治州德欽縣與西藏察隅縣的交界處，屬青藏高原的南延部分，是人類未攀登上的圣山，它位于怒江和瀾滄江之間的怒山主山脊上，呈北西──南東方向延展。
該地區(qū)的地勢為北高南低，河谷向南敞開，氣流可溯谷而上，受季風(fēng)影響大，干濕季節(jié)分明。
夏季，河谷氣溫11- 29℃，而高山則為-10℃──20℃，雨季集中在6-8月，年降水量平均600mm。
此間氣候極不穩(wěn)定，是登山的氣候禁區(qū)。
冬季氣候相對(duì)穩(wěn)定，但仍變化莫測，梅里雪山冰川發(fā)育，綿延于山谷之中，大的有紐恰、斯農(nóng)、明永冰川，其中明永冰川舌部下延至海拔2000多米，為奇特的低緯度、低海拔冰川。
從梅里雪山的主峰到瀾滄江、明永河匯流處（海拔2038米），高差達(dá)4702米，形成壯觀、奇險(xiǎn)的梅里大峽谷。
由于大的高差形成迥然不同的氣候分帶，相應(yīng)地，植被的垂直分帶亦非常明顯。
在河谷江邊的低地，盛產(chǎn)瓜果桃梨，往上是闊葉林、針闊混交林，而雪線以下是茂密的針葉林、高山灌叢的高山草甸。
這里盛產(chǎn)松茸、蟲草、貝母等名貴藥材，以及大有風(fēng)靡之勢的梅里雪茶。
竹雞、小熊貓、獐子、馬鹿、熊等動(dòng)物活躍在木草叢。
梅里雪山是云南省6個(gè)國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
二十世紀(jì)三十年代探游過不少世界名山大川的美國學(xué)者洛克稱梅里雪山為“世界上最美之山”。
1989年10月藏傳佛教十世班禪大師確吉堅(jiān)贊，曾在峰前舉行過隆重的法事，并立碑留下勝跡。
梅里雪山的卡格博峰至今還是人類未攀登上的處女峰。
早在1902年，英國登山探險(xiǎn)隊(duì)首次向峰頂發(fā)起沖刺，結(jié)果以失敗而告終。
后來，美國、日本、中日聯(lián)合等四只登山隊(duì)，四次向神山攀登，均未成功。
1991年1月3日，中日17名登山健兒在攀登卡格博峰時(shí)，不幸遇難。
消息傳來震驚世界。
5. 安徽黃山第5名 黃山 - 上帝的盆景黃山位于安徽省黃山市，地處皖南歙縣、黟縣和休寧縣的邊境。
面積約1200平方公里，其中精粹風(fēng)景區(qū)約154平方公里。
是中國最著名的山岳風(fēng)景區(qū)之一。
黃山素以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱于世。
1990年12月黃山風(fēng)景名勝區(qū)被列入。
在這里，千峰競秀，有奇峰72座，其中天都峰、蓮花峰、光明頂都在海拔1800米以上，拔地極天，氣勢磅礴，雄姿靈 秀。
黃山三大主峰：第一高峰——蓮花峰，海拔1864米。
最平的峰——光明頂，海拔1860米。
最險(xiǎn)的峰——天都峰，海拔1810米。
奇松：古人稱黃山“無松不奇”，“有干大如脛而根蟠屈以畝計(jì)者；有根只尋丈而技扶疏蔽道旁者；有循崖度壑因依如懸度者；有穿罅冗縫迸出側(cè)生者；有幢幢如羽葆者；有矯矯如蚊龍者；有臥而起，起而復(fù)臥者；有橫而斷，斷而復(fù)橫者。
文殊院之左，云梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會(huì)，與人俯仰，此尤奇也”（清．錢謙益《游黃山記》）。
黃山名松上百，最著者為“黃山十大名松”——迎客松、送客松、蒲團(tuán)松、鳳凰松、麒麟松、探海松、接引松、連理松、黑虎松、棋盤松。
黃山集名山之長，泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云，廬山之瀑，雁蕩之巧石，峨嵋之秀麗，黃山無不兼而有之。
明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客兩游黃山，贊嘆說：“登黃山天下無山，觀止矣
”又留下“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽(yù)。
黃山將以它雄奇的容貌迎接四海賓客。
黃山可以說無峰不石，無石不松，無松不奇，并以 奇松、怪石、云海、溫泉 四絕著稱于世。
其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映爭輝。
黃山還兼有“天然動(dòng)物園和天下植物園”的美稱，黃山氣候宜人，是得天獨(dú)厚的避暑勝地。
沒上黃山的人向往黃山，上了黃山的人更留戀黃山。
它會(huì)使你高興而來，滿意而歸。
黃山四季景色各異，晨昏晴雨，瞬息萬變，黃山日出、晚霞、云彩、佛光和霧淞等時(shí)令景觀各得其趣，真可謂人間仙境。
6. 新疆 喬戈里峰第6名 喬戈里峰 - 遙遠(yuǎn)的秘境意為“高大雄偉”。
喬戈里峰海拔8611米，它是喀喇昆侖山脈的主峰，也是世界上第二高峰，國外又稱K2峰。
喬戈里峰位于東經(jīng)76。
5度，北緯35。
9度，座落在喀喇昆侖山的中段。
屬中國的一側(cè)，在新疆維吾爾自治區(qū)葉城縣境內(nèi)。
喀喇昆侖山脈綿延數(shù)千公里，呈西北──-東南走向，一 般海拔在6000米以上。
山脈上高峰密集，包括喬戈里峰在內(nèi)， 這里緊密相連地排列著4座8000米以上的世界級(jí)著名高峰：喬戈里峰東側(cè)為布洛阿特峰，海拔8051米；依次還有加舒爾布魯 木山，海拔 8068米；加舒爾布魯木II峰，海拔8035米。
世界 上14座8000米以上的高峰，在這里就占了近三分之一。
7000米以上的高峰有20 多座，北側(cè)的斯克洋坎力峰，海拔7545米， 西側(cè)的斯潘德峰，海拔7385米；往下還有皇冠峰，海拔7295 米。
因此，這里就成了世界登山家們矚目的第二個(gè)登山中心。
喬戈里山峰主要有6條山脊，西北──-東南山脊為喀喇昆山脈主 脊線。
同時(shí)也是中國、巴基斯坦的國境線。
其它還有北山脊、 西山脊、西北山脊。
峰巔呈金字塔形，冰崖壁立，山勢險(xiǎn)峻。
在陡峭的坡壁上布滿了雪崩的溜槽痕跡。
山峰頂部是一個(gè)由北 向南微微升起的冰坡，面積較大。
北側(cè)如同刀削斧劈，平均坡 度達(dá)45度以上。
北側(cè)大本營到頂峰，垂直高差竟達(dá)4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。
北側(cè)的冰川叫喬 戈里冰川，地形復(fù)雜多變。
冰川表面破碎，明暗冰裂縫縱橫交 錯(cuò)。
冰川西側(cè)山谷為陡峭巖壁，滾石、冰崩、雪崩頻繁。
喬戈里峰兩側(cè)，就是長達(dá)44公里的音蘇蓋提冰川。
喬戈里峰地區(qū)不僅地形險(xiǎn)惡氣候，氣候也十分惡劣。
每年 5月至9月，西南季風(fēng)送來暖濕的氣流，化雨而降，是本地區(qū)的雨季。
9月中旬以后至翌年4月中旬，強(qiáng)勁的西風(fēng)凜冽而至，帶 來嚴(yán)酷的寒冬。
峰頂?shù)淖畹蜌鉁乜蛇_(dá)-50度，最大風(fēng)速可達(dá)到5 米\\\/秒以上是登山的氣候禁區(qū)。
在5月──9月間，由于升溫融雪和降，往往造成河谷水位猛漲，進(jìn)山困難，因此，登山活動(dòng)的 最佳時(shí)機(jī)應(yīng)安排在5月──6月初進(jìn)山，其時(shí)河水雖漲，但不太嚴(yán) 重；7月──9月，山頂氣溫稍高，好天氣持續(xù)時(shí)間較長，是登頂?shù)暮脮r(shí)間。
7. 四川仙乃日（稻城三神山）第7名 稻城三神山 - 香格里拉的地標(biāo) 三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護(hù)亞丁藏民的守護(hù)神山，北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩“(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)，據(jù)說若藏民能夠朝拜三次神山，便能實(shí)現(xiàn)今生之所愿。
仙乃日聳立在橫斷山脈沙魯里山南段，在四川木里藏族自治縣和稻城縣的交界處的仙乃日雪山是亞丁景區(qū)三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，雄劍如削，直插云霄，峰名意為“觀世音菩薩”，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對(duì)北斗星，佛道兩家都把北斗星為吉祥之星。
其次整個(gè)雪山是個(gè)環(huán)型冰斗下斜造型，所以我們從兩側(cè)觀看時(shí)，山峰始終面朝著我們。
山峰脊部巖石裸露，呈鋸齒狀、栓狀或形成峭壁。
仙乃日向斜：向斜軸線同過仙乃日雪山主峰，沿北東73度，略呈向北西突出的狐形延長12KM，核部為下三疊系紫紅色，灰綠色板巖灰色砂板巖、灰?guī)r、鐵白云巖、兩翼的產(chǎn)狀分別為33度<55度和165度<44度。
8. 西藏岡仁波齊峰（轉(zhuǎn)神山）第8名 岡仁波齊 - 眾神的居所 岡仁波齊通稱雪靈山。
在普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北。
是岡底斯山的主峰，海拔6656米。
藏語意為“神靈之山”，為著名的佛教圣地之一。
在瑪旁雍錯(cuò)之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔關(guān)，峰上空常是白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測。
轉(zhuǎn)山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟。
阿里地區(qū)的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時(shí)，各教派認(rèn)為他們的神都與這座山峰有著聯(lián)系。
在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的須彌山，象征著整個(gè)佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山，祖師辛繞米沃且從天而降時(shí)，便落在此山巔，在印度教中，它是凱拉斯，是濕婆的天堂。
多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。
印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿，了卻了宿愿，尤以馬年為盛。
岡仁波齊峰遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的圣地。
9. 泰山云海第9名 泰山 - 華夏的圖騰 古代人認(rèn)為“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及 于泰山”，于是凡是所謂“受命于天”的帝王為答謝天父的 “授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇，意思是增泰山之高以祭天；然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。
伴隨著封禪大典的形成，泰山宗教也相繼發(fā)祥，遂使泰山古剎掩映，宮觀林立。
繼而，文人名士、儒家學(xué)者紛至沓來朝山覽勝，留下了大量的詩詞歌賦、楹聯(lián)題刻，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵。
孔子“登泰山而小天下”傳為佳話，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成千古絕唱。
一晃，第二次登泰山過去五六年了。
那些峰巒樓臺(tái)，那些雕欄石刻，全如煙塵一般,落入記憶成了水墨般的洇染。
因?yàn)橛信淹?，重游泰山就變得生?dòng)了許多。
即使是起點(diǎn)岱宗坊，也顯得格外別致。
造化鐘神秀,五岳岱獨(dú)尊。
登上岱宗坊的石階，壁立的泰山便映入眼簾，那種五岳獨(dú)尊的氣勢讓人為之一震，感覺到它身上的每塊石頭、每座牌坊、每棵樹木背后，都隱藏了歷史和人文精靈，覆蓋著一種颶風(fēng)似的文化喧囂。
泰山謂“五岳之宗”，源于一則神話。
在神話傳說中，再也沒有比盤古的頭更厚重的文化事象了。
可是，正是這位元始尊神的頭，與泰山緊緊關(guān)聯(lián)在一起。
傳說盤古死后，頭部化作東岳,泰山從而成為五岳之首。
在我認(rèn)為，如果僅僅依靠神話力量，即使符號(hào)的分量再重，也逃不脫一種虛妄感。
因此，我認(rèn)為，泰山稱霸五岳，獨(dú)領(lǐng)名山風(fēng)騷，靠的是其無可爭議的實(shí)力。
眾人皆知，泰山的人文與自然融合得最完美最和諧；泰山自古就為國人所崇拜，被視為社稷穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的象征，中華民族一直有“泰山安，四海皆安”的說法；泰山還是我國古代惟一受過皇帝封禪的名山，有72位君王到泰山會(huì)諸侯、定大位、刻石記號(hào)；文人墨客更是紛紛前去朝山覽圣，賦詩留言，留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻，從而使泰山成為 “天下第一”，并一直成為藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉。
10四川峨嵋山第10名。
最后一個(gè) 峨眉山 - 從盆地升向天庭 峨眉山位于四川省峨嵋山市境內(nèi)，距成都156公里。
主峰金頂絕壁凌空、高插云霄又巍然屹立。
登臨其間，可西眺皚皚 雪峰，東瞰莽莽平川，氣勢雄而景觀奇，有云海、日出、佛光、圣燈四大奇觀。
中部群山峰巒疊嶂、含煙凝翠、飛瀑流 泉、鳥語花香、草木茂而風(fēng)光秀，是我國著名的游覽勝地。
1996年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)”。
從晉代開始，峨眉山一直為佛教普賢道場，是中國四大 佛教名山之一。
峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉、景色秀麗、氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
春季萬物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅 葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。
峨眉山以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源和獨(dú)特的地質(zhì)地貌著稱于世，素有“峨眉天下秀”的 美譽(yù)。
唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
”明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。
” 當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。
峨眉山古往今來 就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。
