沉默不代表錯(cuò)了,只是不想說(shuō)罷了,有時(shí)候忍一步得寸進(jìn)尺了,表達(dá)此刻心情
就給生命一個(gè)微笑的理由吧，別讓自己的心承載太多的負(fù)重；給自己一個(gè)取暖的方式吧，以風(fēng)的執(zhí)念求索，以蓮的姿態(tài)恬淡，盈一抹微笑，將那歲月打磨成人生枝頭最美的風(fēng)景。
如果一個(gè)人習(xí)慣了得寸進(jìn)尺，但是有一天有個(gè)人不讓他了
他是怎樣的心情呢
糾結(jié)
按理說(shuō)做錯(cuò)了事就該承認(rèn)，有時(shí)人家不求什么，只要一個(gè)認(rèn)錯(cuò)道歉;按理說(shuō)退一步海闊天空嘛，其實(shí)不然，是忍了沒(méi)錯(cuò)，可也許你的表情出賣(mài)了你，給人的信息是不愛(ài)搭理你，何不發(fā)被動(dòng)為主動(dòng)，冷靜下來(lái)，換位思考，咱畢竟是爺們，讓就讓?zhuān)慌c女人和小人較真也
事態(tài)自然得到緩解，結(jié)果豈不是皆大歡喜
工作委屈說(shuō)說(shuō)心情不好
工作委屈說(shuō)說(shuō)心情不好【篇一：工作委屈說(shuō)說(shuō)心情不好】1、所謂辯證統(tǒng)一，所謂塞翁失馬焉知非福。
所以，不必痛心難過(guò)，不必委屈憤怒歇斯底里。
不要斤斤計(jì)較，不要較真兒，也不必與他人發(fā)生正面沖突，理智冷靜，否則因小失大，讓自己被動(dòng)，窘迫難堪就愚蠢了，不是嗎?要理智要智慧，這才能讓自己越來(lái)越好，越來(lái)越快樂(lè)，不是嗎?哲學(xué)就是智慧之學(xué)，學(xué)哲學(xué)愛(ài)哲學(xué)。
2、七夕愛(ài)情真言、因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以忽略了傷害;因?yàn)樾奶?，所以甘愿寬?因?yàn)椴幌胧?，所以寧愿受委屈?/p>
一個(gè)愿意為你放下驕傲的人，是最疼你的人;一顆愿意為你融入生命的心，是真愛(ài)你的心。
3、只想要一個(gè)真誠(chéng)的朋友，生氣了吵一吵，高興了聊一聊，我從不看錢(qián)交朋友，我的朋友也不是那種人，可你掩飾了那么多，我只覺(jué)得你虛偽!為什么每次都覺(jué)得自己很委屈，是非顛倒，騙了別人的同情也能騙了自己的良心。
4、你有多委屈有什么用，替自己當(dāng)時(shí)不值有什么用，好失望好失望好失望好失望好失望好失望，心好痛超級(jí)痛怎么辦，自己好像一個(gè)傻逼。
5、這些年，你對(duì)我那些所謂的好，都覺(jué)得是在委屈自己是吧。
。
現(xiàn)在終于解放了，這才是你的本性。
。
6、當(dāng)你的善良受到委屈的時(shí)候，記得對(duì)自己說(shuō)這句話、你的善良要留給那些懂得感恩的人，而不是那種將你的善良接受的理所應(yīng)當(dāng)且會(huì)欲求不滿得寸進(jìn)尺的賤人。
7、心里委屈，喝點(diǎn)酒就醉了，還哭的好厲害，眼睛都腫了，還一雙一單，真是心疼死了媽媽的小女兒。
8、我會(huì)幫你反駁一些，但是我不會(huì)澄清事實(shí)，因
很長(zhǎng)的抒發(fā)心情的說(shuō)說(shuō)
人不要太老實(shí)--一把老實(shí)人的開(kāi)心鎖一個(gè)從來(lái)不自信的人自信起來(lái)，一個(gè)很保守的人去嘗試一種新的生活方式，一個(gè)滿足現(xiàn)狀的人強(qiáng)迫自己擁有對(duì)財(cái)富的欲望，一個(gè)不講究的人努力去領(lǐng)略文明生活的風(fēng)采，一個(gè)沒(méi)有多少文化的人因?yàn)樽约旱钠犯窕蚰稠?xiàng)技能而自豪，一個(gè)貧窮的人因?yàn)樽约旱闹R(shí)和智慧而對(duì)生活充滿信心……這就是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。
老實(shí)人是窮命?有一位神仙抱怨財(cái)神，說(shuō)財(cái)神嫌貧愛(ài)富，光給富人送財(cái)而不給窮人送，使天下的富人越來(lái)越富，窮人越來(lái)越窮。
財(cái)神說(shuō)這不怪我，這都是命。
有的人生來(lái)就是窮命，我給他他也不要。
那位神仙不信，說(shuō)你把元寶送給窮人，我不信他不要。
兩位神仙正說(shuō)著，兩個(gè)窮人走了過(guò)來(lái)。
財(cái)神說(shuō)我把兩個(gè)元寶放在小橋中間，你看他們拾不拾。
于是財(cái)神在小橋中間放了兩個(gè)元寶。
那兩個(gè)人剛走到橋頭，一個(gè)窮人說(shuō)，甭看這橋窄，我閉著眼就能走過(guò)去。
另一個(gè)窮人說(shuō)，你能我也能。
于是兩個(gè)人打賭，都閉著眼過(guò)橋，誰(shuí)也不準(zhǔn)睜。
誰(shuí)睜眼誰(shuí)輸。
兩個(gè)都是老實(shí)人，誰(shuí)也沒(méi)有睜眼。
走到橋中間時(shí)，一個(gè)元寶絆住了走在前面那個(gè)人的腳，他踢了一下說(shuō)誰(shuí)把石頭放在了橋中間?財(cái)神把另一個(gè)元寶移到后面那個(gè)人腳前，他說(shuō)哎呀，我也踩到了一塊石頭。
這樣，那位神仙才信了財(cái)神的話。
?做人老實(shí)到踩到元寶也不睜眼的份上，如何能發(fā)財(cái)呢。
換了不老實(shí)的人來(lái)，一定是睜著眼睛過(guò)橋了。
即使是一個(gè)不會(huì)耍心眼的平常人，腳下踩到石頭，也會(huì)下意識(shí)地睜開(kāi)眼看一下，其實(shí)睜眼又怎么樣，不過(guò)是輸了一場(chǎng)無(wú)關(guān)緊要的打賭而已。
兩個(gè)老實(shí)人卻硬是閉著眼睛，磕磕絆絆走過(guò)了窄橋，精神可嘉，兩個(gè)都沒(méi)輸，卻都丟掉了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。
況且，生活之中這種神仙白送的元寶到哪里去找，每一樣利益都是放在市場(chǎng)上公平競(jìng)爭(zhēng)的，這樣迂腐的老實(shí)人如何爭(zhēng)得過(guò)，老實(shí)人就是窮命，也只好認(rèn)了。
?財(cái)神說(shuō)這不怪我，這都是命，有的人生來(lái)就是窮命。
這年頭，“老實(shí)”一詞很難說(shuō)是褒義或者貶意了。
說(shuō)你這個(gè)人太老實(shí)，那無(wú)異于罵你是個(gè)大笨蛋。
因?yàn)槭露际悄忝Φ?，可最后好處全都是人家的?/p>
所以常言道，老實(shí)人吃虧，老實(shí)人無(wú)用。
這里的“老實(shí)”是貶意。
?但若說(shuō)你這個(gè)人很不老實(shí)，那無(wú)異于罵你是個(gè)大壞蛋了。
因?yàn)槭露际侨思腋傻?，可最后的好處，卻全都是你的了。
為人如此奸詐滑溜，已是走向了“老實(shí)”反面的極端。
這里的“老實(shí)”是褒意。
?這年頭，沒(méi)有人想當(dāng)“笨蛋”，也沒(méi)有人想當(dāng)“壞蛋”，因而既沒(méi)有人想讓人家說(shuō)自己“不老實(shí)”，也沒(méi)有人想讓人家說(shuō)自己“太老實(shí)”。
因此，既不要太老實(shí)，又不要太不老實(shí)，實(shí)行中庸之道，便成了大多數(shù)人的人生選擇了。
沒(méi)有人想當(dāng)“笨蛋”，也沒(méi)有人想當(dāng)“壞蛋”，因此，實(shí)行中庸之道，便成了大多數(shù)人的人生選擇了。
老實(shí)人一般膽小怕事，安分守己，對(duì)人對(duì)事謹(jǐn)小慎微，從不會(huì)隨便得罪別人，即使別人得罪了自己，也不會(huì)記恨在心，更不會(huì)以牙還牙。
對(duì)于別人的一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，也牢記心中找機(jī)會(huì)給予報(bào)答。
這種人在單位里，一定是被欺壓的絕好對(duì)象，最苦最累沒(méi)人肯干的工作必定是這種人去干，最有油水可撈的事，必定與這種人無(wú)緣。
道理很簡(jiǎn)單，上司要你做和不給你做，全是工作的需要，從不帶一點(diǎn)私人恩怨。
這種人去到外面，遭遇也一樣。
為什么?因?yàn)樯鐣?huì)上有的是壞人、惡人，以及不壞不惡卻專(zhuān)門(mén)欺負(fù)老實(shí)人的人，這些人的本性就是大事干不了，但欺負(fù)老實(shí)人卻十分內(nèi)行。
因此，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事。
“馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，而且現(xiàn)在以至將來(lái)恐怕也莫不如此。
“馬善被人騎，人善被人欺”，自古如此，因此，老實(shí)人被欺負(fù)，實(shí)在是順理成章的事。
老實(shí)人在群體中基本上處于一種不受重視的地位，沒(méi)有什么實(shí)際影響力，也很難出類(lèi)拔萃成為領(lǐng)導(dǎo)者。
老實(shí)人的這種生存狀況與其本身所具有的一些基本特性是分不開(kāi)的。
首先，老實(shí)人不善于表現(xiàn)自己，自己的優(yōu)點(diǎn)與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。
其次，老實(shí)人不善于為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀劃和爭(zhēng)取利益，實(shí)力跟不上。
即使是有自己的看法也很難產(chǎn)生影響力，有多高實(shí)力就有多大的發(fā)言權(quán)這是人類(lèi)一切外交行為中最基本的一條定律。
再次，老實(shí)人不懂得運(yùn)用也沒(méi)有掌握一定的技巧和手腕，在處理各種關(guān)系上原則有余、圓通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成為一個(gè)廣受歡迎的人。
最后，老實(shí)人不加入任何的利益團(tuán)體，也缺乏給別人帶來(lái)實(shí)惠的能力，而給別人帶不來(lái)好處的人在整個(gè)利益關(guān)系的鏈條中就要處于不被人重視的地位。
?老實(shí)人在群體中沒(méi)有什么地位，在利益分配過(guò)程中就沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)，只能被動(dòng)地等待組織或其他人的安排。
現(xiàn)實(shí)利益畢竟是有限的，而人們對(duì)利益的需求又是層出不窮的，所以，老實(shí)人常處于一種任人宰割的地位，別人吃肉他喝湯，甚至連湯都沒(méi)有。
如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會(huì)陷入一種利益的惡性循環(huán)，實(shí)力越來(lái)越弱，地位也越來(lái)越低。
?那么，什么是提高自己群體地位的根本方法呢?根本方法只有一條，那就是要努力壯大自己的實(shí)力。
而實(shí)力不是靠恩賜所能得到的，它必須靠我們自己積極的努力去主動(dòng)爭(zhēng)取。
?老實(shí)人要想在群體中確立起自己的地位，就必須使自己的思維方式和處世方法實(shí)現(xiàn)一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。
我們激勵(lì)老實(shí)人，就是要促成這種轉(zhuǎn)變的快速實(shí)現(xiàn)，使老實(shí)人不再成為社會(huì)最底層也是最受忽視的人。
??如此循環(huán)往復(fù)，老實(shí)人便會(huì)陷入一種利益的惡性循環(huán)，實(shí)力越來(lái)越弱，地位也越來(lái)越低。
老實(shí)人往往成為某一群體或某種關(guān)系中的受損者，他們就是我們通常聽(tīng)說(shuō)的那些“受氣包”。
老實(shí)人的一個(gè)最基本的特征就是“怕”字當(dāng)頭，不“敢”為先。
害怕受到傷害，害怕承擔(dān)責(zé)任，不敢突破常規(guī)，不敢表述情緒……做什么事都瞻前顧后、畏首畏尾。
有良好的計(jì)劃不能實(shí)施，有正當(dāng)?shù)睦娌桓揖S護(hù)，使自己始終處于一種躲避退讓、被動(dòng)挨打的地位，更助長(zhǎng)了不良用心者得寸進(jìn)尺、肆無(wú)忌憚的囂張氣焰，而老實(shí)人自己本人呢，既在利益上受損又在心情上受折磨，可謂是飽受身心的雙重磨難。
人與人之間的交往其實(shí)就是一個(gè)互相適應(yīng)的過(guò)程。
這就像是一堆球放在一起進(jìn)行相互碰撞，球質(zhì)不能太硬，太硬了就會(huì)傷人傷己，但也不能太軟，否則就會(huì)被別人壓扁，喪失了基本的生存空間。
老實(shí)人就屬于那種球質(zhì)太軟的人，其交際行為基本上是一種退縮、隱忍型的，主張“和”為貴，強(qiáng)調(diào)“忍”為上，結(jié)果往往不能守住自己的最底限，不戰(zhàn)而降。
說(shuō)到底，這主要是因?yàn)槔蠈?shí)人缺乏與別人爭(zhēng)斗的決心、勇氣和信心的緣故。
?老實(shí)人不敢爭(zhēng)，間接地是源于其觀念上的束縛。
老實(shí)人想當(dāng)然地認(rèn)為，只要遵守原則，就會(huì)自然而然地得到想要的結(jié)果，去爭(zhēng)奪、去斗爭(zhēng)是對(duì)原則性的一種違背，因而是不道德的也是不可取的。
老實(shí)人以安分守己為美德，以爭(zhēng)權(quán)奪利為丑惡，以不爭(zhēng)為高尚，以爭(zhēng)斗為可恥。
因此根本就從思想上失去了進(jìn)行爭(zhēng)斗的勇氣。
老實(shí)人誤以為，不爭(zhēng)不斗是獲得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，這在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下可能是對(duì)的，因?yàn)槟慵词故菭?zhēng)斗也沒(méi)有效果，只能適得其反，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就大不相同了，不敢爭(zhēng)斗、不去爭(zhēng)斗就不會(huì)有機(jī)會(huì)送上門(mén)來(lái)，更不會(huì)有免費(fèi)的午餐供你享用。
?老實(shí)人不敢爭(zhēng)，直接的原因就是害怕承擔(dān)后果。
畢竟任何突破常規(guī)的行為都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，任何的斗爭(zhēng)都可能會(huì)有流血犧牲，老實(shí)人被想象中的后果所震懾，從此便變成了軟弱者。
而人一旦在一件事情上變得軟弱，那么就很可能會(huì)出現(xiàn)“多米諾骨牌”效應(yīng)，在接下來(lái)的一連串事情上繼續(xù)軟弱下去。
老實(shí)人不敢爭(zhēng)，直接的原因就是害怕承擔(dān)后果。
畢竟任何突破常規(guī)的行為都要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，任何的斗爭(zhēng)都可能會(huì)有流血犧牲，老實(shí)人被想象中的后果所震懾，從此便變成了軟弱者。
?老實(shí)人的朋友通常不多，在關(guān)鍵時(shí)候能幫上忙的朋友就更少了。
老實(shí)人的生活圈子總是那么大，他們不善于結(jié)交新朋友。
老實(shí)人不會(huì)有目的地去主動(dòng)接近一個(gè)人，如果這樣做，他們會(huì)臉紅、結(jié)巴，被人家一眼洞空，老實(shí)人自己也會(huì)覺(jué)得沒(méi)用。
老實(shí)人不習(xí)慣于客套、不會(huì)應(yīng)酬，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，溢于言表。
所以，老實(shí)人認(rèn)識(shí)的人不多，搭得上話的人不多，成的事也不多。
于是，老實(shí)人心里便覺(jué)得很窩囊，常有感慨，連別人也不無(wú)可惜地議論：“哎，這人太老實(shí)了!”?為什么老實(shí)人總是在事業(yè)上展不開(kāi)手腳，為什么老實(shí)人在緊要關(guān)頭總是無(wú)人相助?不是老實(shí)人人緣不好，也不是老實(shí)人能力比別人差多少，關(guān)鍵在于老實(shí)人不善交際，有價(jià)值的朋友太少之故。
在現(xiàn)代社會(huì)，朋友少就好像路不通，不能四通八達(dá)、互通有無(wú)，起事來(lái)自然就磕磕絆絆。
俗話說(shuō)的好，“多個(gè)朋友多條路”，正是這個(gè)道理。
?與其說(shuō)老實(shí)人能力差，倒不如說(shuō)其交際觀念存在著偏差更為合適。
?說(shuō)到底，一切有關(guān)人際關(guān)系方面的學(xué)問(wèn)和技巧都來(lái)源于對(duì)“人”的本質(zhì)的研究和體察。
準(zhǔn)確地把握對(duì)方的個(gè)性特征，及時(shí)地掌握其心理變化，并相機(jī)調(diào)整自己的應(yīng)對(duì)策略，這是建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的前提和基礎(chǔ)。
而老實(shí)人恰恰是在認(rèn)識(shí)“人”這個(gè)問(wèn)題上不能保持清醒和理智，說(shuō)得更尖刻一點(diǎn)，就是缺乏必要的悟性；他們往往以一種理想化的方式來(lái)看待和對(duì)待人以及人與人之間的關(guān)系，他們總是以一種“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的態(tài)度來(lái)處理自己與周?chē)澜绲年P(guān)系，因此總是消極被動(dòng)、事與愿違。
?簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是老實(shí)人不能理解人的差異性和復(fù)雜性，不懂得靈活運(yùn)用道德標(biāo)準(zhǔn)，不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要而是只憑藉主觀理念來(lái)思考和處理問(wèn)題。
?老實(shí)人存在著人際交往上的偏誤，導(dǎo)致了不善外交成為老實(shí)人最致命的弱點(diǎn)之一，也是老實(shí)人事業(yè)無(wú)成的關(guān)鍵所在。
??為什么老實(shí)人總是在事業(yè)上展不開(kāi)手腳，為什么老實(shí)人在緊要關(guān)頭總是無(wú)人相助?不是老實(shí)人人緣不好，也不是老實(shí)人能力比別人差多少，關(guān)鍵在于老實(shí)人不善交際，有價(jià)值的朋友太少之故。
老實(shí)人只與合得來(lái)的人交往。
?所謂的“合得來(lái)”，并不是指可以合作共事，而是指基于性格、道德、習(xí)慣、趣味等的相似性而產(chǎn)生的感情相娛相悅。
這種“合得來(lái)”是以非功利化為指向的，它不看對(duì)方的身份和地位，也不指望對(duì)方給自己帶來(lái)什么實(shí)際利益，它只是出于一種精神的需要，帶有情緒化的特征。
?許多老實(shí)人只交往合得來(lái)的人，那么，凡是不符合其標(biāo)準(zhǔn)的人就一概拒絕，不相往來(lái)，也不顧及其中的利害關(guān)系。
這種處世方式帶有很明顯的書(shū)生氣，但社會(huì)上人與人之間的利益關(guān)系非常濃厚，人際交往也不可避免地成為整個(gè)社會(huì)利益鏈條中的一環(huán)，以功利為取向的交往地位提高了，這個(gè)時(shí)候，還抱著一副書(shū)呆子氣，自以為清高有境界，結(jié)果只能是離群索居，被人孤立，處處吃虧。
?老實(shí)人以道德感和主觀好惡作為自己行為的準(zhǔn)則，鄙視人際交往過(guò)程中的利益動(dòng)機(jī)和利益行為，凡是與自己的道德觀念和主觀好惡不同的人，一概不與交往。
許多老實(shí)人還以清高脫俗自居，自認(rèn)為有道德品質(zhì)上的優(yōu)越感，這更增強(qiáng)了其以主觀好惡取人的行為模式。
人生中有幾個(gè)知心的朋友，即使不多也是常事，但這決不是生活的全部。
人活著需要各種各樣的朋友，不同的朋友可以滿足人們不同層次、不同方面的需求，我們固然需要品性相投的友人，但同樣也需要事業(yè)上的伙伴、利益上的合作者，沒(méi)有這些人的幫助，我們的人生同樣的不完美。
俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
以主觀好惡評(píng)判一個(gè)人，則天下沒(méi)有什么人可以交往了。
所以，以“合得來(lái)”與否作為人際交往的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是一種偏誤，正確的做法是：既要交合得來(lái)的朋友，也要能交合不來(lái)的朋友。
?人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)人們因相互需要而結(jié)成的共同體，因此，人與人之間互有利益上的需求是再正常不過(guò)的事情了。
通過(guò)互利互惠、互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互合作式的人際交往，我們可以成一個(gè)人通常難以成的事，不斷地壯大自己的實(shí)力，從而為自己遠(yuǎn)大人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有些老實(shí)人也明白通過(guò)哪些交往能給自己帶來(lái)哪些利益，但他們就是做不到。
與合不來(lái)的人交往，他們會(huì)感到心理負(fù)擔(dān)很重，情感上受不了，又不能得體地掩飾和控制自己的這種不適，結(jié)果感到自己很累，很受壓抑，遠(yuǎn)不如獨(dú)來(lái)獨(dú)往那般輕松自在，而跟他在一起的他會(huì)感到尷尬。
老實(shí)人最典型的一種心理就是，“跟你合不來(lái)，還要敷衍你，真是受不了”。
這與老實(shí)人的道德感過(guò)強(qiáng)有關(guān)，道德感過(guò)強(qiáng)者往往會(huì)走極端，即用道德來(lái)劃界線把人分成黑白好壞兩種對(duì)立的類(lèi)別，這往往會(huì)使他們?nèi)狈斫夂蛯捜荩兊靡暯瞧M、心胸狹窄，缺乏必要的容忍度。
也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，老實(shí)人不容易當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，也不容易團(tuán)結(jié)一大批人干成大事業(yè)。
?以能否合得來(lái)作為交友的唯一標(biāo)準(zhǔn)，危害是顯而易見(jiàn)的。
最重要的一個(gè)后果就是，你融不到別人的利益圈子里去，因此，困難時(shí)也不會(huì)有人站出來(lái)維護(hù)你的利益。
有的時(shí)候，即使你甘于清貧淡泊、一心想做隱士也做不得，因?yàn)楠?dú)善其身者的自我防衛(wèi)能力也太差了，只要你惹得別人不高興，麻煩就會(huì)自動(dòng)找上門(mén)來(lái)。
所以老實(shí)人為了開(kāi)拓視野，增強(qiáng)生存能力，就必須放下架子，廣交朋友。
俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。
以主觀好惡評(píng)判一個(gè)人，則天下沒(méi)有什么人可以交往了。
人都是生活在社會(huì)中的，沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)關(guān)系的人，幾乎是不存在的。
關(guān)鍵的問(wèn)題是，我們到底擁有多少社會(huì)關(guān)系，并且是否認(rèn)真思考過(guò)它對(duì)我們生存的重要意義，或者說(shuō)，從理論上誰(shuí)都懂得關(guān)系的重要性，但是，面臨生存困境，很多人并未想到自己的社會(huì)關(guān)系還能幫自己賺到金錢(qián)。
?首先，很多人認(rèn)為自己現(xiàn)有的關(guān)系對(duì)于賺錢(qián)沒(méi)有幫助，同時(shí)又認(rèn)為要想賺錢(qián)，就必須結(jié)交經(jīng)濟(jì)界的關(guān)系。
這種看法不能說(shuō)沒(méi)有道理，但是卻太浮淺，眼界也太狹窄。
?只有經(jīng)濟(jì)界的朋友才對(duì)自己賺錢(qián)有幫助嗎
下邊的例子也許不合適，但將說(shuō)明一些道理。
?我們知道，在一些職能部門(mén)工作過(guò)的人，包括新聞?dòng)浾撸銎鹕鈦?lái)總是容易得多，成功率也高。
他們是賺的腐敗錢(qián)嗎?其實(shí)他們也不過(guò)是妥善地利用了自己的關(guān)系而已。
?為什么老百姓賺錢(qián)總是那么艱難??第一，確實(shí)社會(huì)關(guān)系太少。
?第二，不太懂得社會(huì)關(guān)系的重要和社會(huì)關(guān)系如何運(yùn)作。
?我想后一點(diǎn)也許更重要。
?所以，為了追求的財(cái)富，我們首先得解決一個(gè)觀念問(wèn)題，不能一談到關(guān)系，就想到不正之風(fēng)。
其實(shí)，只要關(guān)系運(yùn)用得得當(dāng)、合法，多一些關(guān)系不是多一些生存的幫手嗎?就是在最文明的國(guó)度里也是這樣。
人都是生活在社會(huì)中的，沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)關(guān)系的人，幾乎是不存在的。
我們很難找到一個(gè)成功人士會(huì)對(duì)環(huán)境大發(fā)牢騷，抱怨不停，煩躁不安，盡管他可能克服了天大的障礙才有他的成功。
相對(duì)的，我們卻常常見(jiàn)到老實(shí)人不斷抱怨環(huán)境惡劣，社會(huì)不公，因?yàn)樗狈ο矘?lè)和富裕。
真正的問(wèn)題是：哪一個(gè)先行——態(tài)度或成功?答案是，在所有的情況下，要先有勝利的、正面的態(tài)度，才會(huì)有終生的富裕。
?你的環(huán)境本來(lái)就如此；從來(lái)就沒(méi)變。
你被欺騙了，被占了便宜，或遇上破產(chǎn)——這些因素都無(wú)法改變。
如果你的父母無(wú)法送你上大學(xué)，如果你必須半工半讀，或者走十公里去上學(xué)——這些都是你的過(guò)去。
抱怨是沒(méi)有用的，現(xiàn)在該是忘記他們，繼續(xù)前進(jìn)的時(shí)候了。
我有個(gè)同事天天對(duì)我們指手畫(huà)腳 雖然大家都很討厭但從來(lái)沒(méi)有人當(dāng)面說(shuō)過(guò)他 現(xiàn)在越來(lái)越得寸進(jìn)尺了 我該怎么辦
看來(lái)世界上愛(ài)指手畫(huà)腳的人很多呀
討厭指手畫(huà)腳的人也很多。
今天我接孩子，剛剛遇到一個(gè)“熱心媽媽”對(duì)我和兒子指手畫(huà)腳，其實(shí)沒(méi)多大點(diǎn)兒事，就是為了穿羽絨服的事我跟兒子放生了爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果這位熱心腸就不停地在旁邊教育我兒子，我很是反感，你是誰(shuí)呀
教育得著嗎
我沒(méi)理她，帶著孩子就走了，還大嚷了一句：我討厭指手畫(huà)腳
本來(lái)想在網(wǎng)上問(wèn)問(wèn)怎么辦，結(jié)果網(wǎng)上這么多人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。
我就想起一句名言：認(rèn)識(shí)你自己
為什么有人自不量力愛(ài)指手畫(huà)腳
為什么有人對(duì)指手畫(huà)腳那么反感，其實(shí)原因只有一個(gè)，就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己
愛(ài)指手畫(huà)腳的人并不是真心想幫助別人，而是為了顯擺自己能力滿足自己的虛榮心而已，他們那么熱心腸怎么不去支邊去呀
怎么不去大把大把的捐款呀
人家真正覺(jué)悟高的愿意幫助別人的都在邊遠(yuǎn)山區(qū)呆著呢
不會(huì)出現(xiàn)在你我這種普通人生活的環(huán)境中。
不喜歡被指手畫(huà)腳的人太爭(zhēng)強(qiáng)好勝，太愛(ài)面子，這種人一般受不了批評(píng)與挫折。
比如我就是這種人。
所以我覺(jué)得，以后遇到這種人，就要直截了當(dāng)?shù)母嬖V他：謝謝你的好心，但是我不需要你的幫助，請(qǐng)你走遠(yuǎn)點(diǎn)兒
或者心情好的時(shí)候，發(fā)發(fā)善心，給他們一次滿足虛榮心的機(jī)會(huì)。
贊美姐姐的話唯美句子
贊美姐姐的話唯美句，十年修得同船渡，百年修得共枕那么我是，萬(wàn)年修得姐妹花，做一輩子的雙生花……姐姐是咖啡，妹妹是杯子，姐姐永遠(yuǎn)都在妹妹心里。
姐姐永遠(yuǎn)是姐姐，弟弟永遠(yuǎn)是弟弟，就像那棵親情樹(shù)一樣，你若是枝，我就是干，而媽媽就是我們的根吶，不是嗎
