立冬吃餃子的詩句
宋·陸游《立冬日作》室小財(cái)容膝，墻低僅及肩。
方過授衣月，又遇始裘天。
寸積篝爐炭，銖稱布被綿。
平生師陋巷，隨處一欣然。
宋·仇遠(yuǎn)《立冬即事二首》奇峰浩蕩散茶煙，小雨霏微濕座氈。
肯信今年寒信早，老夫布褐未裝棉。
明·王稚登《立冬》秋風(fēng)吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。
一點(diǎn)禪燈半輪月,今宵寒較昨宵多。
宋·釋文珦《立冬日野外行吟》吟行不憚遙，風(fēng)景盡堪抄。
天水清相入，秋冬氣始交。
飲虹消海曲，宿雁下塘坳。
歸去須乘月，松門許夜敲。
唐·盧照鄰《釋疾文·悲夫》春也萬物熙熙焉，感其生而悼其死;夏也百草榛榛焉，見其盛而知其闌;秋也嚴(yán)霜降兮，殷憂者為之不樂;冬也陰氣積兮，愁顏者為之鮮歡。
唐·李白《立冬》凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。
醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。
帶數(shù)字的成語有哪些
一把死拿 比喻因循守舊，不肯變通。
一敗如水 形容軍隊(duì)打了大敗仗，象水潑到地上那樣不可收拾。
一敗涂地 形容失敗到了不可收拾的地步。
一般見識(shí) 平常的見識(shí)。
表示不要跟知識(shí)低、修養(yǎng)差的人爭論，說“不要跟他一般見識(shí)。
” 一斑窺豹 從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
一板三眼 板、眼：戲曲音樂的節(jié)拍。
比喻言語、行動(dòng)有條理或合規(guī)矩。
有時(shí)也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
一板一眼 比喻言語、行動(dòng)有條理或合規(guī)矩。
有時(shí)也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
一瓣心香 心香：舊時(shí)稱中心虔誠，就能感通佛道，同焚香一樣。
比喻十分真誠的心意（用在祝愿）。
一棒一條痕 比喻做事扎實(shí)。
一本萬利 本錢小，利潤大。
一本正經(jīng) 原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。
后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。
有時(shí)含諷刺意味。
一鼻孔出氣 同一個(gè)鼻孔出氣。
比喻立場、觀點(diǎn)、主張完全一致。
一筆勾銷 把賬一筆抹掉。
比喻把一切全部取消。
一筆抹煞 抹煞：勾銷。
畫一筆，全部抹掉。
比喻輕率地把成績、優(yōu)點(diǎn)全部否定。
一臂之力 臂：胳膊。
指一部分力量或不大的力量。
表示從旁幫一點(diǎn)忙。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。
形容人容貌俊秀又有精神。
一表人才 表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
一秉至公 秉：掌握、主持；至：極、最。
辦事一切都出于公心。
形容大公無私。
一病不起 得病后病情一天天惡化，終至死亡。
一波三折 原指寫字的筆法曲折多變。
現(xiàn)比喻文章的結(jié)構(gòu)起伏曲折。
也比喻事情進(jìn)行中意外的變化很多。
二八佳人 二八：指十六歲：佳人：美女。
十五六歲的美女。
二把刀 稱對(duì)某項(xiàng)工作知識(shí)不足、技術(shù)不高的人。
二分明月 古人認(rèn)為天下明月共三分，揚(yáng)州獨(dú)占二分。
原用于形容揚(yáng)州繁華昌盛的景象。
今用以比喻當(dāng)?shù)氐脑律裢饷骼省?/p>
二虎相斗，必有一傷 兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。
比喻敵對(duì)雙方實(shí)力都很強(qiáng)，激烈斗爭的結(jié)果，必有一方吃虧。
二惠競爽 比喻兩兄弟都是好樣的。
二龍戲珠 兩條龍相對(duì)，戲玩著一顆寶珠。
二人同心，其利斷金 比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。
二三其德 二三：不專一。
形容三心二意。
二三其意 即三心二意。
指心意不專一，反復(fù)無常。
二豎為虐 豎：小子；二豎：指病魔；虐：侵害。
比喻疾病纏身。
二桃殺三士 將兩個(gè)桃子賜給三個(gè)壯士，三壯士因相爭而死。
比喻借刀殺人。
二心兩意 形容意志不專一、不堅(jiān)定。
二姓之好 指兩家困婚姻關(guān)系而成為親戚。
二一添作五 本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點(diǎn)五的意思。
比喻雙方平分。
二心三意 想這樣又想那樣。
形容意念不專，主意不定。
同“三心二意”。
二者不可得兼 兩項(xiàng)之中只能得其一，不能兼而有之。
二缶鐘惑 二：疑，不明確；缶、鐘：指古代量器。
弄不清缶與鐘的容量。
比喻弄不清普通的是非道理。
二缶鍾惑 指對(duì)缶和鐘兩種盛器的容量大小分不清楚。
比喻是非不明。
二話不說 不說任何別的話。
指立即行動(dòng)。
二滿三平 比喻生活過得去，很滿足。
同“三平二滿”。
三百六十行 舊時(shí)對(duì)各行各業(yè)的通稱。
三班六房 三班：指皂、壯、快班，均為差役；六房：指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。
明、清時(shí)州縣衙門中吏... 三曹對(duì)案 指審問對(duì)質(zhì)。
三差兩錯(cuò) 比喻偶然的差錯(cuò)。
三茶六飯 比喻招待客人非常周到。
三長兩短 指意外的災(zāi)禍或事故。
特指人的死亡。
三朝元老 元老：資格最老，聲望最高的老臣。
原指受三世皇帝重用的臣子。
現(xiàn)在用來指在一個(gè)機(jī)構(gòu)里長期工作過的資格老的... 三從四德 封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
三寸不爛之舌 比喻能說會(huì)辯的口才。
三寸鳥，七寸嘴 比喻能說會(huì)道（多用于諷刺）。
三寸之舌 比喻能說會(huì)辯的口才。
三迭陽關(guān) 三迭：反復(fù)歌唱某一句；陽關(guān)：古關(guān)名，在今甘肅敦煌縣西南。
原指古代送別的曲調(diào)。
后也比喻離別。
三對(duì)六面 指有關(guān)雙方在證人或中間人在場時(shí)，辦理手續(xù)或說明情由。
三番五次 番：遍數(shù)。
一再，多次。
三翻四復(fù) 變化無常或反復(fù)多次。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足兩耳。
比喻三方分立，互相抗衡。
三墳五典 相傳為我國最早的古籍。
三復(fù)斯言 三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。
反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。
形容對(duì)它極為重視。
三綱五常 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。
封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范... 三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮 比喻人多智慧多，有事請(qǐng)經(jīng)過大家商量，就能商量出一個(gè)好辦法來。
四不拗六 指少數(shù)人拗不過多數(shù)人的意見。
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風(fēng)為“四大”。
佛教用語。
指世界上一切都是空虛的。
是一種消極思想。
四分五裂 形容不完整，不集中，不團(tuán)結(jié)，不統(tǒng)一。
四海波靜 比喻天下太平。
四海承風(fēng) 指全國都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以為中國四境有海環(huán)繞，用以指全國各地；鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。
形容天下大亂。
四海升平 升平：太平。
天下太平。
四海為家 原指帝王占有全國。
后指什么地方都可以當(dāng)作自己的家。
指志在四方，不留戀家鄉(xiāng)或個(gè)人小天地。
四海之內(nèi)皆兄弟 世界各國的人民都象兄弟一樣。
四郊多壘 壘：營壘。
敵軍四面逼近，形勢危急。
也比喻競爭的對(duì)手多。
四腳朝天 四腳：指四肢。
形容仰面跌倒。
也比喻躺下不干。
四馬攢蹄 指兩手兩腳被捆在一起。
四面八方 指各個(gè)方面或各個(gè)地方。
四面楚歌 比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
四平八穩(wěn) 原形容身體各部位勻稱、結(jié)實(shí)。
后常形容說話做事穩(wěn)當(dāng)。
也形容做事只求不出差錯(cuò)，缺乏積極創(chuàng)新精神。
四清六活 形容機(jī)靈干練。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四時(shí)八節(jié) 四時(shí)：指春夏秋冬四季；八節(jié)：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
泛指一年四季中各節(jié)氣。
四書五經(jīng) 四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《... 四體不勤，五谷不分 四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。
形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，... 五彩繽紛 五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯(cuò)的樣子。
指顏色繁多，非常好看。
五大三粗 形容人高大粗壯，體格魁梧。
五斗折腰 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：彎腰行禮。
為微薄的俸祿而對(duì)上級(jí)卑躬屈膝。
五毒俱全 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動(dòng)物。
指違法亂紀(jì)，各種壞事都做。
五短身材 指人的身材矮小。
五方雜處 五方：東南西北中，泛指各處；處：住。
形容大城市的居民，從什么地方來的人都有。
五風(fēng)十雨 五天刮一次風(fēng)，十天下一場雨。
形容風(fēng)調(diào)雨順。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。
形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
五谷不升 莊稼不生長。
指災(zāi)荒之年。
五谷豐登 登：成熟。
指年成好，糧食豐收。
五羖大夫 羖：公羊。
特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。
五光十色 形容色彩鮮艷，花樣繁多。
五鬼鬧判 許多小鬼戲弄判官。
劇目名。
舊時(shí)也比喻居上位者被對(duì)自己不滿或輕蔑的人所戲弄。
五行八作 泛指各行各業(yè)。
五行并下 五行文字一并看。
形容讀書速度快。
五合六聚 比喻屢次聚合到一起。
五湖四海 指全國各地，有時(shí)也指世界各地。
現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。
五花八門 原指五行陣和八門陣。
這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢。
比喻變化多端或花樣繁多。
五黃六月 指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時(shí)候。
五脊六獸 形容因有非分之想而忐忑不安。
六朝金粉 六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代；金粉：舊時(shí)婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。
亦形容六... 六尺之孤 指沒有成年的孤兒。
六出紛飛 六出：雪花六角，因別稱“六出”。
大雪紛紛。
六畜不安 牲畜也不得安寧。
形容騷擾得很厲害。
六出奇計(jì) 原指陳平所出的六條妙計(jì)。
后泛指出奇制勝的謀略。
六耳不同謀 原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。
后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。
六根清靜 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。
比喻已沒有任何欲念。
六合之內(nèi) 六合：天地及東南西北。
指天下。
六街三市 六街：唐代長安城中的六條大街；市：古代稱早晨、中午、傍晚為三時(shí)之市。
泛指大街小巷。
六馬仰秣 形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。
六親不認(rèn) 形容不重天倫，不通人情，對(duì)親屬都不顧。
有時(shí)也指對(duì)誰都不講情面。
六親無靠 形容很孤獨(dú)，沒有親屬可依靠。
六神無主 六神：道家認(rèn)為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。
形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好... 六韜三略 《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。
后泛指兵書、兵法。
六月飛霜 舊時(shí)比喻有冤獄。
六臂三頭 比喻人的本事非凡，神通廣大。
六塵不染 佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。
指排除物欲，保持心地潔凈。
六尺之讬 指受囑托撫育遺孤。
六道輪回 佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。
指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生... 六根清凈 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。
比喻已沒有任何欲念。
七步之才 形容才思敏捷。
七長八短 形容高矮、長短不齊。
也指不幸的事。
七次量衣一次裁 比喻事先的調(diào)查研究工作做得十分充足。
七顛八倒 形容十分凌亂。
七高八低 形容道路不平坦。
七行俱下 讀書，同時(shí)讀七行。
比喻非常聰明。
七棱八瓣 比喻四分五裂。
七零八落 形容零散稀疏的樣子。
特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。
七年之病，求三年之艾 病久了才去尋找治這種病的干艾葉。
比喻凡事要平時(shí)準(zhǔn)備，事到臨頭再想辦法就來不及。
七扭八歪 形容不端正。
七拼八湊 指把零碎的東西拼湊起來。
引申為胡亂湊合。
七竅生煙 七竅：口和兩眼、兩耳、兩鼻孔。
氣憤得好象耳目口鼻都要冒出火來。
形容氣憤到極點(diǎn)。
七擒七縱 三國時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。
比喻運(yùn)用策略，使對(duì)... 七青八黃 指錢財(cái)。
七情六欲 泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
七日來復(fù) 《周易》復(fù)卦，主十一月。
復(fù)卦六爻，第一爻為陽，其他五爻為陰，表示陰氣剝盡陽氣復(fù)生，稱為“來復(fù)”。
現(xiàn)常... 七上八下 形容心里慌亂不安。
七十二行 泛指各行各業(yè)。
七事八事 形容事情多而雜亂。
七手八腳 形容人多手雜，動(dòng)作紛亂。
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指貧寒的讀書人。
許許多多貧寒的讀書人。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié)；交：友誼。
舊時(shí)朋友結(jié)為兄弟的關(guān)系。
八斗之才 才：才華。
比喻人極有才華。
八方呼應(yīng) 呼應(yīng)：彼此聲氣相通。
泛指周圍、各地。
形容各方面互通聲氣，互相配合。
八公山上，草木皆兵 將八公山上的草木，都當(dāng)作是士兵。
形容極度驚恐，疑神疑鬼。
八荒之外 八面荒遠(yuǎn)的地方以外。
形容極其曠遠(yuǎn)。
八街九陌 形容城市的街道縱橫，市面繁華。
八九不離十 指與實(shí)際情況很接近。
八面見光 形容人非常世故，各方面都能應(yīng)付得很周到。
八面玲瓏 玲瓏：精巧細(xì)致，指人靈活、敏捷。
本指窗戶明亮軒敞。
后用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。
八面威風(fēng) 各個(gè)方面都很威風(fēng)。
形容神氣足，聲勢盛。
八面瑩澈 比喻精明練達(dá)，洞察一切。
八面圓通 形容為人處事圓滑，處處應(yīng)付周全。
八面張羅 形容各方面都應(yīng)酬得好。
八仙過海，各顯神通 比喻做事各有各的一套辦法。
也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
八音迭奏 八音：古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱；迭：交互，輪流。
八類樂器輪番演奏。
表示器樂齊全，演奏場面盛大。
八珍玉食 泛指精美的肴饌。
八字打開 象“八”字那樣，撇、捺向兩邊分開。
原意是放著正路不走，卻走歪門邪道。
也形容門路很寬。
八字沒一撇 比喻事情還沒有眉目。
八窗玲瓏 ①指四壁窗戶軒敞，室內(nèi)通徹明亮。
②比喻通達(dá)明澈的修養(yǎng)境界。
九鼎不足為重 形容說話有分量，比較起來九鼎也不算重。
九鼎大呂 比喻說得話力量大，分量重。
九垓八埏 垓：通“陔”，重，層；九垓：即九重天，天之極高處；埏：邊際；八埏：指邊際遠(yuǎn)之地。
指天地的終極之處，即... 九回腸斷 形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。
九九歸一 繞了不少圈子，最后又還了原。
九烈三貞 貞：貞操；烈：節(jié)烈。
封建社會(huì)用來贊譽(yù)婦女的貞烈。
九流人物 指社會(huì)上的各種人物。
九流三教 泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派。
也指社會(huì)上各行各業(yè)的人。
九流十家 先秦到漢初各種學(xué)說派別的總稱。
九年之蓄 九年的儲(chǔ)備。
指國家平時(shí)有所積蓄，以備非常。
九牛二虎之力 比喻很大的力氣。
常用于很費(fèi)力才做成一件事的場合。
九牛拉不轉(zhuǎn) 形容態(tài)度十分堅(jiān)決。
九牛一毛 九條牛身上的一根毛。
比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
九曲回腸 形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。
九泉之下 九泉：地下。
死人埋葬的地方，即在陰間。
九儒十丐 儒：舊指讀書人。
元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。
后指知識(shí)分子受到歧視和苛... 九世之仇 指久遠(yuǎn)的深仇。
九死未悔 縱然死上九回也不后悔。
形容意志堅(jiān)定，不認(rèn)經(jīng)歷多少危險(xiǎn)，也決不動(dòng)搖退縮。
九死一生 形容經(jīng)歷很大危險(xiǎn)而幸存。
也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
九天九地 原指天上的最高層和地的最深處。
后比喻兩者相差極遠(yuǎn)。
十病九痛 形容渾身病痛。
十步芳草 芳草：香草。
比喻處處都有人才。
十步香草 比喻處處都有人才。
十冬臘月 指陰歷十月、十一、十二月天氣寒冷的季節(jié)。
十惡不赦 指罪惡極大，不可饒恕。
十二金牌 金牌：宋代敕書及緊急軍命，用金字牌，由內(nèi)侍省派人速送。
比喻緊急的命令。
十風(fēng)五雨 十天一刮風(fēng)，五天一下雨。
形容風(fēng)調(diào)雨順，氣候適宜。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容讀書極快。
十里長亭 秦漢時(shí)每十里設(shè)置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何處，親友遠(yuǎn)行常在此話別。
十面埋伏 意思是設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。
十目所視，十手所指 指個(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
十拿九穩(wěn) 比喻很有把握。
十年窗下 科舉時(shí)代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。
形容十年時(shí)間閉門苦讀。
十年寒窗 形容長年刻苦讀書。
十年九不遇 比喻很少有，多年也難遇到一次。
十年磨劍 比喻多年刻苦磨練。
十年生聚，十年教訓(xùn) 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。
指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
十年樹木，百年樹人 樹：培植，培養(yǎng)。
比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。
也表示培養(yǎng)人才很不容易。
十親九故 形容親戚朋友很多。
十全十美 十分完美，毫無欠缺。
百般刁難 用各種手段使對(duì)方過不去。
百步穿楊 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。
形容箭法或槍法十分高明。
百般奉承 用各種方式來恭維討好人。
百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。
各種弊害都產(chǎn)生出來了。
百不失一 一百次中無一次失誤。
表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。
百不一存 一百個(gè)里面沒有留下一個(gè)。
表示喪失殆盡。
百尺竿頭，更進(jìn)一步 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。
比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。
百川歸海 川：江河。
許多江河流入大海。
比喻大勢所趨或眾望所歸。
也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。
百辭莫辯 用任何話語都無法辯白。
百代過客 指時(shí)間永遠(yuǎn)流逝。
百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久遠(yuǎn)的年代里堪為文人楷模的人物。
百讀不厭 厭：厭煩，厭倦。
讀一百遍也不會(huì)感到厭煩。
形容詩文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦。
百堵皆作 堵：墻；作：興建。
許多房屋同時(shí)建造。
百端待舉 有很多事情等著要興辦。
百發(fā)百中 形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。
也比喻做事有充分把握。
百廢待舉 許多被擱置的事情等著要興辦。
百廢俱興 俱：全，都。
許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來。
百感交集 感：感想；交：同時(shí)發(fā)生。
各種感觸交織在一起。
形容感觸很多，心情復(fù)雜。
百花齊放 形容百花盛開，豐富多彩。
比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展。
也形容藝術(shù)界的繁榮景象。
百花生日 舊指陰歷二月十二日，即花朝。
千變?nèi)f化 形容變化極多。
千變?nèi)f狀 變化繁多，呈現(xiàn)出各種情狀。
千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，沒有變化（多指創(chuàng)作）。
千倉萬箱 形容因年成好，儲(chǔ)存的糧食非常多。
千差萬別 形容各類多，差別大。
千瘡百孔 形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度嚴(yán)重。
千錘百煉 比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗(yàn)。
也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次精心的修改。
千刀萬剮 剮：割肉離骨。
一刀一刀將罪犯身上的肉割下處死。
形容罪惡重大，死也不能抵罪。
千叮萬囑 再三再四地囑咐。
表示對(duì)囑咐的事情極重視。
千端萬緒 形容事情雜，頭緒多。
千恩萬謝 一再表示感恩和謝意。
千方百計(jì) 想盡或用盡一切辦法。
千夫所指 為眾人所指責(zé)。
形容觸犯眾怒。
千呼萬喚 形容再三催促。
千回百折 形容文藝作品或歌聲、樂曲跌宕婉轉(zhuǎn)。
也形容事態(tài)的發(fā)展、前進(jìn)的歷程彎彎曲曲，很不順利。
千回萬轉(zhuǎn) 形容經(jīng)過很多曲折或反復(fù)考慮。
千嬌百媚 形容女子姿態(tài)美好。
千金弊帚 比喻東西雖然微賤，卻十分珍惜重視。
千金買笑 花費(fèi)千金，買得一笑。
舊指不惜重價(jià)，博取美人歡心。
千金市骨 花費(fèi)千金，買千里馬的骨頭。
比喻羅致人才的迫切。
萬變不離其宗 宗：宗旨、目的。
盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。
萬不得已 表示無可奈何，不得不如此。
萬夫不當(dāng)之勇 當(dāng)：抵擋。
一萬個(gè)人也抵擋不住。
形容非常勇敢。
萬古長存 萬古：千秋萬代。
指某種好的精神或品德永遠(yuǎn)存在。
萬古長青 萬古：千秋萬代。
千秋萬代都象松柏一樣永遠(yuǎn)蒼翠。
比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
萬古流芳 芳：香，指美名。
好名聲永遠(yuǎn)流傳。
萬古千秋 形容延續(xù)的時(shí)間極久。
萬貫家財(cái) 形容家產(chǎn)極豐。
萬壑千巖 形容峰巒、山谷極多。
萬壑爭流 壑：深溝，借指溪流。
許多溪水競相奔流。
形容山中勝景。
萬家燈火 家家點(diǎn)上了燈。
指天黑上燈的時(shí)候。
也形容城市夜晚的景象。
萬家生佛 舊時(shí)指受百姓愛戴的地方官。
萬箭攢心 攢：聚集。
象萬枝箭聚在心上。
形容萬分傷痛。
萬劫不復(fù) 佛教稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過程為一劫，萬劫就是萬世的意思。
指永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。
萬口一談 千千萬萬人說同樣的話。
比喻意見一致。
萬籟俱寂 籟：從孔穴中發(fā)出的聲音；萬籟：自然界中萬物發(fā)出的各種聲響；寂：靜。
形容周圍環(huán)境非常安靜，一點(diǎn)兒聲響都... 萬籟無聲 形容周圍環(huán)境非常安靜，一點(diǎn)兒聲響都沒有。
萬里長城 指我國長城。
也比喻國家所依賴的大將。
現(xiàn)也比喻人民的軍隊(duì)。
萬里長征 征：遠(yuǎn)行。
上萬里路的遠(yuǎn)行。
形容極搖遠(yuǎn)的征程。
萬里鵬翼 比喻前程遠(yuǎn)大。
億萬斯年 斯：語助詞，無義。
億萬年。
形容長遠(yuǎn)的年代。
舊時(shí)多用于祝國運(yùn)綿長。
億兆一心 全國人民一條心。
億辛萬苦 極言辛苦之甚。
描寫秋天夜晚景色的句子
、深秋的天空里，團(tuán)團(tuán)白云像彈好的羊毛，慢慢地飄浮著。
2、秋天到了，天空一碧如洗，好像用清水洗過的藍(lán)寶石一樣。
3、秋天的美是成熟的。
它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內(nèi)向。
4、到了秋天，桂花樹上的桂花都開了，讓老遠(yuǎn)的人們都能聞到那醉人的香味。
5、秋也許就藏在金燦燦的稻穗上，也許藏在火通通的柿子里，也許藏在綠油油菜地間。
6、秋天，老是那樣令人傷感。
昨天還彌漫著生命活氣的綠葉，驀地變得煞黃煞黃的……7、秋天，在一場緊張的收割之后，轉(zhuǎn)眼間一切都褪了顏色，一望無垠的土地蒼黃地裸露著。
8、操場上那些小草，不再像春天那樣綠，而是都黃了，聾拉著頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上去也別有一種美。
9、秋天在田野里。
田野是金黃色的。
黃澄澄的稻谷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)田野就像鋪上了一塊金色的地毯。
10、。
秋天雖然不像冬天有潔白的衣服，可是它那桔黃色的衣服也不錯(cuò)呀
而且比冬天的那件白色衣服暖和多了。
11、公園里，一簇簇的花，有白的紅的，大大小小，色彩斑斕。
我俯下身子，向花叢聞了聞，一股清香頓時(shí)沁入心脾。
12、秋天，葉子一片片落下，帶著一絲絲的遺憾，投向大地母親的懷抱。
她們跳躍著，旋轉(zhuǎn)著，輕舞飛揚(yáng)著，翩然落下。
13、秋天來了，天高云淡，蔚藍(lán)的天空中，大雁成群結(jié)隊(duì)地飛往南方，它們有時(shí)排著“一”字形，有時(shí)排著“人”字形。
形容冬天落葉的句子
1：秋天的落葉落英繽紛，層林盡染，就連詩人龔自珍也說：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
”我愛秋天，我更愛秋天的落葉
2：落葉飄零的浪漫還深深殘留在心底，轉(zhuǎn)眼又春回大地，即將展現(xiàn)眼前的是百花競放的五彩季節(jié)，在立春這個(gè)日子里，真誠祝愿你的生活也如鮮花般美麗燦爛
3：秋天的涼意與雨水結(jié)伴，秋天的落葉與晨露同往，大雁往南飛，我的祝福隨著寒露到來飄然而至，天氣涼了，好好關(guān)愛家人，照顧好自己，寒露快樂
4：風(fēng)知落葉，落葉知秋，秋風(fēng)到時(shí)，秋雨隨后。
一層秋雨一層涼，天氣變化要健康。
風(fēng)漸涼時(shí)更無憂，一聲問候醇綿依舊。
含笑送出這問候：朋友，季節(jié)交替，注意身體
5：懷念，像是多彩的世界飄舞著，懷念有時(shí)像落葉從空中盤旋落地，譜寫一曲動(dòng)人的樂章，有時(shí)像白云在空中游蕩；牽著懷念的思緒在走，手持對(duì)年的追求，對(duì)事的堅(jiān)守，對(duì)往的無奈。
6：家，是外出游子不變的港灣，無需任何證件我們就可以在那里停駐，無論是和平年代還是戰(zhàn)爭年代。
落葉歸根，也是我們不變的宿命7：天冷了，閑云做裳；地冷了，落葉為裝；燕冷了，遷往南方；魚冷了，水里深藏；快要立冬了，用祝福為你縫件關(guān)懷的衣裳，披在你心上，為你抵擋萬里雪霜
祝：好朋友天天快樂心想事成，一帆風(fēng)順8：若即若離的卓姿倩影，無聲相伴，變換的位置，總能看見最初的樣子，漸次的完結(jié)次次離傷，傾城之戀的共舞，對(duì)視浮華的奢望，脈動(dòng)的一縷幽香，穿過時(shí)光厚重的門楣，擔(dān)待著生命的思量，閃爍著意蘊(yùn)盈然的金黃和夢幻的殷紅，暗示秋的花祭，掬香滿懷的季節(jié)和游離的詩意，妍麗而安詳，凄美而浪漫，落葉如夢，靜靜沉淀。
9：只想靜靜地看風(fēng)吹走落葉，靜靜地聽雨打芭蕉，靜靜地譜寫塵世的憂傷。
10：白露凝霜，天漸涼，秋風(fēng)落葉黃；快樂綻放，暖心房，微笑映臉龐；好運(yùn)依傍，在身旁，福氣永收藏；悠閑自在，任飛揚(yáng)，心情美又爽；祝福朋友，人安康，幸福又吉祥
11：落葉知秋，情誼如酒；時(shí)間在流，情誼相守；今日立秋，真心問候。
祝你：開心勿愁，快樂無憂；愛情醇厚，浪漫依舊；名利雙收，幸福永久
12：我愿成為參天的大樹，用堅(jiān)強(qiáng)有力的臂膀，為你撐起一片快樂的天堂；我愿化為飄零的落葉，用溫柔纏綿的語言，為你守候一生幸福的家園，愛你永遠(yuǎn)。
13：走進(jìn)大門，我就看到了那邊的大花壇，菊花的顏色可多了，紫紅的、淡黃的、雪白的……美麗的菊花在秋風(fēng)里頻頻點(diǎn)頭有的含苞欲放，像一個(gè)害羞的小姑娘；有點(diǎn)完全綻開著，像一個(gè)大方的少女。
柳樹的葉子變黃了，松柏顯得更蒼翠了，秋風(fēng)吹來，落葉在林間飛舞。
14：“也許梅花也為自己的生存抱不值吧。
但是，當(dāng)秋臨時(shí)，群芳已謝，落葉飄零，冬天，再已找不到這些鮮花的存在。
雖然梅花無法享受陽光，但是，當(dāng)積雪壓著它們時(shí)，它們并沒有被壓倒，沒有向任何困難屈服折節(jié)反而如逆風(fēng)而立的樹枝隨而挺立身子這也正是梅花可貴的地方。
15：陣陣秋風(fēng)送清涼，落葉飄零人惆悵。
不知你身在何方，思念之情多綿長。
秋分到來短信發(fā)，愿你添衣保健康。
好運(yùn)伴你事業(yè)順，生活美滿任徜徉
讓人暖溫暖人的句子大全
中華民族農(nóng)商馬克思曾經(jīng)說過，人只有，才能從事其他的一切社動(dòng)。
強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)民俗就是首先為了保證人類能夠吃飽而產(chǎn)生的重復(fù)的文化形態(tài)，正是這種重復(fù)，使生產(chǎn)成了群體所共同遵守的一種活動(dòng)方式；成為約定俗成的規(guī)范。
這種重復(fù)的生產(chǎn)方式，在原始群時(shí)期就已萌芽，并且開始成為原始人進(jìn)行，生產(chǎn)時(shí)需要由全體成員共同遵守的準(zhǔn)則。
物質(zhì)生活民俗文化也是如此，它是在原始群時(shí)期便已存在的一種非常，原始的習(xí)俗形態(tài)，只是隨著物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)內(nèi)容不斷豐富之后，個(gè)人財(cái)產(chǎn)成為社會(huì)主導(dǎo)形式，生活消費(fèi)的個(gè)性才更加突出，形成了許多人們需要共同去遵守的行為準(zhǔn)則，也形成了區(qū)域或民族問的共同消費(fèi)特點(diǎn)和習(xí)俗，完成了由自發(fā)到自覺再到主動(dòng)的過渡，形成一種必然的物質(zhì)生活文化模式。
第一節(jié) 農(nóng)作與民俗(一)節(jié)氣--信天由人的耕作特點(diǎn) 早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我們的祖先就有了日南至、日北至的概念。
隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)物生長等啟然現(xiàn)象之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等分并給每等分取名，這就是二十四節(jié)氣的由來。
大家知道，地球自轉(zhuǎn)一周就是一天；地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周就是一年。
事實(shí)上二十四個(gè)節(jié)氣，也就是表示地球在公轉(zhuǎn)軌道上二十四個(gè)不同的位置。
中華民間專有的二十四節(jié)氣的名稱是根據(jù)地球在公轉(zhuǎn)軌道上的位置并結(jié)合當(dāng)時(shí)的天氣及自然景觀來命名的。
其順序是--立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、，霜降、立冬、小雪、大雪。
冬至、小寒、大寒。
其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，這些氣節(jié)是用來劃分一年四季的，二分、二至是季節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，四立。
表示季節(jié)的開始；小暑、大暑、處暑。
小寒、大寒表明一年中最熱、最冷的出現(xiàn)時(shí)期；白露、寒露、霜降反映氣溫下降的過程與程度；雨水、谷雨、小雨、大雪反映降雨降雪的程度；驚蟄、清明、小滿、芒種反映季節(jié)和農(nóng)作物的生長現(xiàn)象。
民間有順口民諺這樣組合說道-- 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬寒又賽 在這首節(jié)氣歌中每句除一兩個(gè)字外，其余每一個(gè)字都代表一個(gè)節(jié)氣。
如第一句中除天字外，其余名字代表(立)春、雨(水)、驚(蟄)、春(分)、清(明)、谷(雨)六個(gè)節(jié)氣，其余各句可照此類推，下面依次進(jìn)行解釋-- 立春 陽歷二月四日前后民間習(xí)慣把它作為春季的開始。
農(nóng)諺說立春三日，百草發(fā)芽。
這時(shí)，我國黃河中下游地區(qū)土壤逐漸解凍，氣溫緩慢上升，萬物開始萌芽。
雨水 陽歷二月十九日前后開始，邊時(shí)候大部分地區(qū)嚴(yán)寒已將過去，雨量逐漸增加，農(nóng)諺有雨水節(jié)、接柑橘雨水有雨壓病好，大春小春一片寶。
驚蟄 陽歷三月十六日前后開始。
這時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖春雷開始震響，蟄伏在泥土中的冬眠動(dòng)物開始蘇醒出土活動(dòng)，所以叫驚蟄。
我國華中地區(qū)農(nóng)諺說過了驚蟄節(jié)，春耕不停歇。
驚蟄還是我國民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。
春分 陽歷三月二十一日前后開始。
有古籍錄載說春分時(shí)節(jié)，陰陽各半，所以晝夜均分并且寒暑平勻。
這時(shí)還是北半球春 耕的開始，大部分地區(qū)的越冬作物返青。
農(nóng)諺春分麥起身，一刻值千金。
清明 陽歷四月五日前后開始，這時(shí)大部分地區(qū)氣候溫暖，草木開始萌芽生葉。
農(nóng)民多忙于春耕春種。
江南有農(nóng)諺說清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。
谷雨 陽歷四月二十日前后開始，意為雨生百谷。
這時(shí)大部分地區(qū)氣候較穩(wěn)定，降雨量比以前有所增加，對(duì)谷物生長極有幫助，是北方春季作物播種出苗的重要季節(jié)。
立夏 陽歷五月五日之前后開始。
民間習(xí)慣上以為這是春季的結(jié)束、夏季的開始。
這時(shí)大部分地區(qū)氣候溫暖，作物生長發(fā) 育旺盛。
所以農(nóng)諺說立夏在朝遍地鋤。
小滿 陽歷五月二十一日前后開始，小滿即為麥粒開始他滿，但未到成熟。
芒種 陽歷六月五日前后開始，農(nóng)歷五月節(jié)，即意為有芒之谷可播種，我國華中地區(qū)此時(shí)進(jìn)人梅雨季節(jié)，群眾習(xí)慣晴時(shí)曝曬衣物。
農(nóng)業(yè)上多忙于夏收夏種。
農(nóng)諺曰：過了芒種，不可強(qiáng)種。
夏至 陽歷六月二十二日前后開始。
意為炎熱的夏季已經(jīng)到了。
氣溫逐漸上升。
夏熟作物生長漸旺。
農(nóng)諺說夏至棉田草，勝似毒蛇咬。
小暑 陽歷七月七日前后開始，暑意更為炎熱，小暑是氣候炎熱還未熱至極點(diǎn)，這時(shí)大部分地區(qū)將進(jìn)入一年中最熱的時(shí)期，農(nóng)諺稱之小暑一滴雨遍地是黃金。
大暑 陽歷七月二十三日前后開始，意為炎熱達(dá)到了頂點(diǎn)，是一年中最熱的時(shí)段，極利于夏熟作物生長，農(nóng)諺說：大暑不澆苗，到老無好稻。
立秋 陽歷八月八日前后開始。
這時(shí)已到末伏前后，氣溫開始下降。
我國江南有農(nóng)諺稱之為立秋處暑地越忙，收了早稻種雜糧。
處暑 陽歷八月二十三日前后開始。
民間的處暑意萬躲藏，處暑表示暑氣開始消失。
這時(shí)氣溫漸降，雨量較少，，江南農(nóng)諺處暑夢個(gè)白露菜。
白露 陽歷九月八日前后開始。
因地面水氣凝結(jié)為色白之露，因此得名。
此時(shí)天氣漸涼，氣象諺曰白露天氣晴，谷米白如銀。
秋分 陽歷九月二十六日前后開始，因此時(shí)，正直秋季三個(gè)月的一半，故名，此時(shí)大部分地區(qū)進(jìn)入秋收秋種。
氣象語曰秋分有雨來年豐。
寒露 陽歷十月八日前后了于始，寒是露之氣，先白而后寒，意為天氣漸轉(zhuǎn)冷。
農(nóng)諺道寒露蠶豆霜降麥，種了小麥種大麥。
霜降 陽歷十月二十三日前后開始，據(jù)古籍載：寒露后，氣肅露凝結(jié)而為霜故名。
此時(shí)農(nóng)作物收割。
氣象論有霜降見霜，玉谷滿倉。
立冬 陽歷十一月七日前后開始，據(jù)古籍記載：冬即為冷，立冬三時(shí)，萬物終成故為節(jié)名。
民間氣象論立冬白一白，晴到割大麥。
小雪 陽歷十一月二十二日前后開始。
民間氣象論小雪現(xiàn)晴天，有雨到年邊。
農(nóng)業(yè)上忙于冬耕冬季造林。
大雪 陽歷十二月七日前后開始。
古籍載：小雪之后，雪降得更加厲害，故名大雪。
民間有農(nóng)諺說大雪冬至雪長飛，辦好副業(yè)多積肥。
冬至 陽歷十二月二十二日前后開始，從這一日起寒冷降至，農(nóng)業(yè)上進(jìn)行防凍、積肥、深耕、滅冬蟲等。
小寒 陽歷一月六日前后開始，意為冷氣積久而為寒，但天氣并未寒至極點(diǎn)而謂。
農(nóng)業(yè)上保證越冬作物安全過冬。
大寒 陽歷一月二，十日前后開始。
大寒，意為寒氣之極。
這是一年中最寒冷之時(shí)期。
三伏 伏是隱伏之意。
三伏包括初伏、中伏、末伏，也稱頭伏、二伏、三伏。
是民間百姓干支記日法推算出來的。
初伏在夏至后的第三個(gè)庚日，中伏在夏至后的第四個(gè)庚日，本位為立秋之后的第一個(gè)庚日。
農(nóng)業(yè)上講究頭伏蘿卜二伏菜，三伏里頭種小麥。
小陽春 農(nóng)歷十月，我國民間有過小陽春的傳統(tǒng)節(jié)令。
據(jù)古籍記載說，冬日的太陽萬物生長都?xì)w功于它，并因其溫暖如春……七十二候 中華民間把一候看為五日，用鳥獸草木的變動(dòng)來驗(yàn)證月令的變易。
宋王應(yīng)磷在《玉海》一書講：五日為一候，三候?yàn)橐粴?，故一歲有二十四節(jié)氣；一年每月二節(jié)氣，在月首者為節(jié)氣，在月中者為中氣。
這樣一來，一歲有七十二候，每月有六候。
另據(jù)《月令》、《時(shí)訓(xùn)》、《時(shí)憲書》等記載；每月物候和自然的現(xiàn)象如下：——盂春之月 東風(fēng)解凍，蟄蟲(藏伏土中之蟲)始振，魚陟負(fù)冰，獺祭魚，雁候北，草木萌動(dòng)。
仲春之月 桃始花，倉庚(即黃鶯)鳴，鷹化為鳩，玄鳥(燕)至，雷乃發(fā)聲，始電。
季春之月 桐始花，虹始見，萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝(鳥類)降于桑。
盂夏之月 螻蟈(即蛙)鳴，蝗蚓出，黃瓜出，苦萊秀，靡草 死，麥秋至。
仲夏之月 螳螂生，反舌(百鴰)無聲，鹿角解，蜩(即蟬)始鳴，半夏生。
季夏之月 溫風(fēng)至，蟋蟀居壁，鷹始摯(即至)，腐草為螢，土泣溽暑，大雨時(shí)行。
孟秋之月 涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，天地始錄，夭乃登 。
仲秋之月 鴻雁來，玄鳥(即燕)歸，群鳥養(yǎng)羞，雷始收聲，蟄蟲壞戶，水始涸。
季秋之月 鴻雁來賓，雀人大水為蛤，菊有黃華(即花)，豺才祭獸，草木黃落，蟄蟲咸俯。
孟冬之月 水始冰，地始凍，雉人大水為蜃(蛤類)，虹藏不見，天氣上升，地氣下降，閉塞成冬。
伺，冬之月 雞旦(求旦之鳥)不鳴，虎始交，荔挺出，蚯蚓結(jié)，糜角解，水泉凍。
季冬之月 雁北鄉(xiāng)(同向)，鵲始巢，雞乳(產(chǎn)子也)，征鳥(鷹屬，水澤腹堅(jiān))。
(二)農(nóng)諺--豐衣足食的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，節(jié)氣和氣象有密切的關(guān)系，而農(nóng)諺是歷代鄉(xiāng)農(nóng)根據(jù)氣象觀測和耕作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，雖然不是一一應(yīng)驗(yàn)，但也有較大的可靠性，對(duì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大的參考作用。
下面選錄部分我國民間有關(guān)農(nóng)諺--。
節(jié)氣不等人，春日勝黃金。
年前立春過年暖，過年立春二月寒。
立春節(jié)日露，秋來水滿路。
立著滿雨到清明，一日落雨一日晴。
正月動(dòng)雷雷轉(zhuǎn)雪，二月動(dòng)雷雨勿歇，三月動(dòng)雷四開裂，四月動(dòng)香秧打結(jié)。
春霧霜，夏霧雷，秋霧雨，冬霧風(fēng)。
雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。
雨水前后，植樹插柳。
正月十五雪打燈，一個(gè)谷穗打半斤。
驚蟄種麥堆滿倉，清明種麥一把糠。
驚蟄有雷鳴，蟲蛀多成群。
過了驚蟄節(jié)，耕地不能歇。
春分一到晝夜平，耕田保墑要先行。
春分早立夏遲，清明種田正當(dāng)行。
春分前后怕春霜，一見春霜麥苗傷。
清明麻谷雨花，立夏點(diǎn)豆種芝麻。
清明有雨麥子壯，小滿有雨麥頭齊。
清明斷雪，谷雨斷霜。
清明不見風(fēng)，麻豆好收成。
谷雨寸不休，桑葉好飼牛；谷雨天氣晴，養(yǎng)蠶娘子要上繩。
立夏晴，蓑衣滿田塍，立夏落蓑衣掛檐下。
立夏東南風(fēng)，四十五天張魚網(wǎng)。
清明前后種瓜點(diǎn)豆。
小滿滿，芒種灌。
小滿晴，麥穗響鈴鈴。
四月芒種麥割完，五月芒種麥開鐮。
芒種芒種忙忙種，芒，種一過白白種。
芒種火燒天，夏至雨綿綿。
芒種日下雨，不是淤死泥鰍，就是爛斷犁扣。
小暑種芝麻，頭頂一盆花。
雨落小暑頭于死黃秧渴死牛。
小暑一聲雷，倒轉(zhuǎn)做黃梅。
小暑起西北，鯉魚飛上屋。
夏至十日麥稈青，小署不割麥自亡。
夏至有雨三伏熱，重陽無雨一冬晴。
端午夏至連，高山好咱田。
初伏有雨，伏伏有雨。
過伏不種秋，種秋也不收。
三伏有雨秋苗壯，三九有雪麥苗強(qiáng)。
小暑熱，果豆結(jié)，小暑不熱，五谷不結(jié)。
小暑起燥風(fēng)，日夜好天空。
小暑一聲雷，黃梅倒轉(zhuǎn)回。
小暑一滴雨，遍地是黃金。
朝立秋，涼颼颼；暮立秋，熱到冬。
立月六秋秋后種，七月立秋秋前種。
處暑若還天不雨，縱然結(jié)實(shí)也難收。
白露晴三日，等糠變白米。
白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。
寒露一到百草枯，薯類收藏莫遲誤。
寒露蠶豆霜降麥，種了小麥種大麥。
麥怕清明連夜雨，稻怕寒露一朝霜。
重陽無雨看十三，十三無雨半冬予。
霜降不起蔥，越長心越空。
立冬無雨一冬晴。
立冬晴，柴米堆得滿地剩；立冬落，柴米貴似靈丹藥。
立冬若遇西北風(fēng)，定主來年五谷豐。
小雪雪滿天，來歲必豐年。
小雪下麥麥芒種，大雪下麥勿中用。
冬至前頭七朝霜，有米無礱糖。
冬至多風(fēng)，寒冷年豐。
冬至天晴明，來年歌太平。
冬前霜多來年旱，冬后霜多晚禾直。
三九不冷夏不收，三伏不熱秋不收。
小寒節(jié)日霧，來年五谷富。
大寒不寒，人馬不安。
寒潮過后天轉(zhuǎn)晴，一朝西風(fēng)有霜成。
冬至雨，除夕晴；冬至晴，除夕地泥濘。
八月十五云遮月，正月十五雪打燈…… 第二節(jié) 農(nóng)耕與游牧 由于自然條件不同形成的習(xí)慣性行為模式被稱之為風(fēng)；由于社會(huì)環(huán)境不同而形成的習(xí)慣性行為，則被稱之為俗。
我國不同的地區(qū)，由于地貌資源氣候等自然環(huán)境的差異以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀的區(qū)別，形成了完全不同的風(fēng)俗。
梁啟超在《中國地理大勢論》中曾把南北兩方不同的習(xí)俗特點(diǎn)歸結(jié)為北俊南靡北肅南舒、北強(qiáng)南秀北塞南華16個(gè)字。
其實(shí)，遍布于祖國東西南北的少數(shù)民族風(fēng)氣習(xí)俗差異更加顯著。
比如彝族的背新娘，傣族的拴線禮，滿族的下茶插車坐帳，哈薩克族的摔跤叼羊姑娘追，蒙古族迎新舉辦茶會(huì)，布朗族以花為媒等等五彩繽紛，各具特色。
民間 南北不同習(xí)俗的形成有歷史相沿、群居相染的過程。
在共同的社會(huì)生活中人們互相影口向，沿時(shí)空自然而然地傳播是習(xí)俗形成的擴(kuò)散方式。
都市婦女趕時(shí)裝潮流的風(fēng)氣以及青年夫婦晚婚晚育、少生優(yōu)育的社會(huì)時(shí)尚都是在現(xiàn)階段通過倡導(dǎo)和擴(kuò)散的方式產(chǎn)生的新的社會(huì)習(xí)俗。
(一)農(nóng)耕--信天由人 中華民間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗，在我國這個(gè)農(nóng)業(yè)大國中，不僅歷史非常悠久，內(nèi)容和表現(xiàn)形態(tài)也非常豐富多彩，表達(dá)著信天由人的自然農(nóng)業(yè)的習(xí)俗特點(diǎn)。
主要表現(xiàn)在-- 1．是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全按時(shí)序節(jié)令，來安排，季節(jié)性非常強(qiáng)。
我們現(xiàn)在說的春耕夏種秋收冬藏，其實(shí)都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)按時(shí)序節(jié)令季節(jié)長期實(shí)行而形成的。
人們常說的莊稼不等人、季節(jié)不饒人表達(dá)的就是農(nóng)事不能違背時(shí)序節(jié)令這個(gè)季節(jié)規(guī)律。
不過隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這種局面在逐步得到改變，大柵農(nóng)業(yè)等的推廣，使季節(jié)這個(gè)千百年來人們一直必須遵循的規(guī)律，發(fā)生了微妙的變化。
2．是存在大量經(jīng)驗(yàn)性的占卜天象以預(yù)測農(nóng)事的習(xí)俗。
這既是人們?cè)陂L期的生產(chǎn)過程中形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時(shí)也是人們遵循天地變化規(guī)律的寫照。
在江浙一帶，常常以各種自然天氣現(xiàn)象來占農(nóng)事，比如歲朝東北風(fēng)五禾大熟。
歲朝西北風(fēng)大水害農(nóng)功。
清明頭夜雨，麥爛蠶也死。
伏天落大雨，百姓做財(cái)主。
端午無雨是豐年，芒種無雨空種田。
及立秋無雨千人愁，萬物從此欠豐收等，都是這種占卜天象以預(yù)測農(nóng)事的習(xí)俗。
3．農(nóng)業(yè)禁忌方面的習(xí)俗由于長期的缺乏科學(xué)思想，使它們帶著非常濃郁的迷信色彩。
比如在浙江的武義地區(qū)過去育秧時(shí)挑谷種出去若遇到女人是很大的忌諱，認(rèn)為是很不吉利的事情，須回頭重挑一遍。
寧波人播種時(shí)專挑干支中乙日，而禁忌其他日子。
麗水一帶則專門選擇平潮日播種，據(jù)說平潮日下種不會(huì)浮動(dòng)，種子也不會(huì)聚簇。
金華人則專門選在太陽要下山時(shí)去播 種，認(rèn)為太陽下山不再走，谷粒下田不會(huì)飄。
這也是一種順勢巫術(shù)的表現(xiàn)，相信太陽的動(dòng)與谷種的動(dòng)有著某種神秘的聯(lián)系，太陽下山見不到它的動(dòng)，則種子撒下去也就不再會(huì)動(dòng)。
4．祭祀田神主要是人們相信所有的物種都有神靈主宰的結(jié)果，它是農(nóng)俗中信天的極端表現(xiàn)。
田神也叫五谷神，有些地方是祭先農(nóng)，有些地方是祭社神，有些地方則變異成各種各樣的神祗。
在江浙一帶則有祭田公田婆的習(xí)俗，人們相信農(nóng)業(yè)的豐收全靠田公田婆的護(hù)佑。
因此每塊田必定立有一塊石頭做田公供在田塊的一角，田婆則立在對(duì)面或旁邊。
祭祀在稻谷揚(yáng)花時(shí)進(jìn)行，用雞肉飯酒等物，并加祈禱，時(shí)間則大約在黃昏時(shí)。
在河南種西瓜的瓜鄉(xiāng)，祭的是瓜神，四川則有土地會(huì)祭土地神。
凡此種種都說明人們對(duì)天主農(nóng)業(yè)的極其信任。
5．歡慶豐收是農(nóng)民勞作一年豐收之后的喜氣，民間一旦豐收就掩飾不住喜悅的心情，好好地感謝天地神靈的賜福，最終形成了類似于節(jié)日性的慶賀。
這種慶賀在很早的時(shí)候便已產(chǎn)生。
農(nóng)人一年勞作之后，獲得豐收，感謝天地神而舉行的祭祀和慶賀狂歡活動(dòng)--臘祭活動(dòng)后來發(fā)展為逐疫習(xí)俗和吃臘八粥習(xí)俗。
這種慶賀豐收的活動(dòng)還融會(huì)在春節(jié)的謝年，以及元宵節(jié)等節(jié)日習(xí)俗的一些內(nèi)容中。
謝年是一種家祭，目的是感謝豐收；元宵等節(jié)日中則有許多五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順等不甘落后的燈飾，一是表達(dá)豐收的喜悅，一是祈求來年獲得更大的豐收。
農(nóng)業(yè)民俗在農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生和盛行，是人們?cè)谟邢薜闹R(shí)范圍內(nèi)對(duì)自然現(xiàn)象作出的積極反映，大部分內(nèi)容已不局限于對(duì)生存必須的生產(chǎn)的需要。
但在自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，信天由人的色彩則極為明顯，表明靠天吃飯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍然是這個(gè)時(shí)期最重要的生產(chǎn)方式。
(二)狩獵--疆原生存 原始社會(huì)時(shí)期狩獵是民間一種主要的生存生活勞作方式。
只是自從進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后，狩獵才逐步退而居其次，成為人們生存的一種次要生產(chǎn)方式。
但狩獵的許多習(xí)俗慣制卻被保存在民間的生產(chǎn)過程中。
因此狩獵的季節(jié)性觀念極強(qiáng)，在東北一般都在秋冬之后進(jìn)行，其他地區(qū)則在農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行。
狩獵是一種勇敢者的生產(chǎn)方式，在獵虎熊豹野豬等兇猛的動(dòng)物過程中充滿了危險(xiǎn)，體力不夠技藝不行都可能帶來自身生存的危險(xiǎn)，為了減低這種危險(xiǎn)，各地各民族的人民創(chuàng)造了各種各樣狩獵的方式方法以及技能。
如東北人的獵熊常常都是在冬季黑熊進(jìn)入冬眠之后。
黑熊進(jìn)入冬眠俗稱蹲倉，即進(jìn)入枯樹洞中過冬。
人們把熊從樹洞中獵取叫掏倉或刷倉。
首先是由一人到樹洞邊去叫倉，人們用大斧猛擊樹干震醒睡熊，待其出洞給予射殺。
當(dāng)然人們也有采用設(shè)陷阱夾子等方法捕捉的。
南方捕獵各種動(dòng)物，大都用獵狗先行然后或個(gè)人或集體捕殺。
由于狩獵極其危險(xiǎn)大都需要集體進(jìn)行，所以在長期的生產(chǎn)過程中，人們形成了許多適宜于各地民眾的狩獵習(xí)俗。
東北長白山的獵人總是集體進(jìn)山狩獵，他們待冬天一到便推選把頭，帶著斧鋸食物炊具背上子彈扛上槍進(jìn)山打獵。
待積雪一尺多厚之后，人和獵狗都跑不動(dòng)了就下山回家。
下山時(shí)習(xí)俗規(guī)定，不能將搭好的窩棚或地洞子拆除，也不能將多余的糧食柴火和鹽等帶走，主要目的是給那些迷山者使用。
南方人狩獵，也集體進(jìn)行并公推負(fù)責(zé)人，一切都集體討論決定。
人們常常進(jìn)行分工合作，負(fù)責(zé)搜山的叫趕山組，傳達(dá)消息的叫報(bào)號(hào)組，負(fù)責(zé)打伏擊的叫獵手組。
獵物的分配一般都還保留非常原始的上山趕肉，見者有份的規(guī)矩，如以獵野豬為例，許多地方規(guī)定野豬打死后在四足未捆縛之前，凡趕到幫助縛腳和抬獸的人都可分到一份。
但習(xí)慣上還是保留著對(duì)那些參與狩獵者因功勞大小不同而得到獵獲物不同的方法，在浙江浦江，如果獵手一槍打死了獵物稱頭銃，可得豬腿兩只，肺胃腎和股份肉，再加全豬百分之十的肉。
如果一槍未打死仍稱為頭銃，但只能得兩只腿及股份肉，第二槍打死獵物的稱貼銃，可得肺胃腎及股份肉，再加百分之十的肉。
趕道的人可分兩只腿和股份肉。
野豬的頭則用作祭拜山神和灶神。
原始社會(huì)時(shí)期的狩獵還舉行極其隆重的儀式，現(xiàn)在世界上的許多巖畫就是狩獵山行圖。
其中祭禮山神的習(xí)俗，在過去的集體的狩獵中，是一項(xiàng)不可缺少的儀式。
在湖北的神農(nóng)架人們認(rèn)為獵獲物都是山神所賜，因此上山打獵前必須擇定吉日，并在出獵前要燒紙錢，并為山神供上雞肉饅頭，要跪拜祝禱還有翻斤斗儀式。
有了獵獲物時(shí)不能立即抬走，須用木簽把它的腳釘在地上，禱告山神感謝恩賜，否則下次打獵時(shí)就會(huì)倒運(yùn)。
浙江金華，等地的狩獵都要祭山神，人們用香紙縛在毛竹上以示敬山神。
許多地方還在上山后，壘一個(gè)三塊石頭的山神位虔誠禮拜，祈求獲得豐厚獵物。
(三)漁業(yè)--得天獨(dú)厚 民間的漁業(yè)只在水中進(jìn)行，環(huán)境，的限制非常嚴(yán)格。
從目前可知的漁業(yè)生產(chǎn)情況來看，大致有這么幾種方式--一種是徒手捉魚，第二種是用工具如魚網(wǎng)魚鉤魚叉等捕魚，第三種是用藥物捕魚，第四種是用馴服的魚鷹之類捕魚，第五種是用炸藥炸魚，第六種是用電來電魚，包括海上作業(yè)時(shí)的電網(wǎng)捕魚。
后兩種是近幾年才興起的捕魚方法，由于它有大小魚都一次性捕捉的特點(diǎn)，對(duì)于漁業(yè)的長期發(fā)展非常有害，所以也是一種應(yīng)該禁止的方法。
以捕魚為生的漁民千百年來不僅形成了自己的獨(dú)特的生產(chǎn)方式，同時(shí)也形成了許多獨(dú)特的生產(chǎn)習(xí)俗。
捕魚前要占驗(yàn)天氣，尤其是出海捕魚，就顯得更為重要。
像福建的漳州等地漁民出海前就要占天<看風(fēng)雨)、占云(看陰晴)、占風(fēng)(看潮汛、颶風(fēng))、占日(看晴風(fēng))、占霧(看霧雷)等等。
在浙江的舟山漁民中這種種習(xí)俗極其系統(tǒng)和規(guī)范。
出海前要舉行海祭，他們?cè)诿織l船上祭告神祗，燒化疏牒，稱行文書。
供祭之后，把一杯酒和少許碎肉拋人海中，叫酬游魂，以祈禱漁船出海順風(fēng)順?biāo)宦菲桨病?/p>
習(xí)俗禁忌在這一天吵嘴和講不吉利的話，否則要受處罰。
舟山漁民的大船上都供奉有關(guān)菩薩，小船上則供奉圣姑娘娘。
關(guān)菩薩傳說是三國時(shí)的關(guān)云長，圣姑娘娘則是宋朝的寇承女。
關(guān)菩薩老爺旁還供有兩個(gè)木頭神象，一個(gè)叫順風(fēng)耳，一個(gè)叫千里眼。
供奉這些神靈的主要原因是海上作業(yè)危險(xiǎn)性大，天氣變化無常，人們無法自己掌握自己的命運(yùn)，便將一切都交托給神靈。
百姓為了保證出海平安，嵊泗一帶在七月半還舉行隆重的祭海神．儀式，用三牲即豬鴨魚和香燭錫箔在海邊礁巖上供祭海神爺，還要請(qǐng)道士念經(jīng)打醮規(guī)模很大。
傳說海神爺是古時(shí)候的一位斬海蛇的安知縣，祭他是祈求他斬盡海蛇，使?jié)O民出海打魚平安無事。
漁汛結(jié)束后漁民們還舉行謝洋的酬神活動(dòng)叫散福。
每次酬神都要用豬頭全鴨鮮魚三牲供奉，然后先由老大割去豬鼻上一塊肉拋人海中，伙計(jì)們這才動(dòng)筷分食其余。
漁民的生產(chǎn)除了經(jīng)驗(yàn)就是靠老天了。
在長期條件落后的生產(chǎn)過程中形成了許多行業(yè)上的禁忌。
比如船上不借東西，船上之物只準(zhǔn)進(jìn)不準(zhǔn)出，漁民上船后不洗臉不洗腳不穿鞋。
船上忌坐七男一女，據(jù)說它與八仙有關(guān)。
另外漁民還認(rèn)為婦女是不干凈的，因此摘了一些所謂禁忌比如--妻子坐產(chǎn)時(shí)不進(jìn)產(chǎn)房，連衣服也要預(yù)先拿出來，以免造成不干凈或不吉利。
東海漁民對(duì)遇險(xiǎn)之船或人都是全力救助的，但對(duì)死人，若遇朝天女尸或伏身男尸則不能撈，要等海浪將尸體沖翻過來之后才能撈。
撈尸時(shí)用鑲邊篷布蒙住船眼睛以避邪氣。
撈上的尸體忌直言而說是撈了個(gè)元寶，對(duì)無主尸體則集中安葬。
海鹽漁民據(jù)說有不救落水之人的禁忌，主要是人們相信有討替身之說。
如果你救了他，那么下一個(gè)就該是你倒霉了。
民間漁民禁忌和翻有關(guān)的所有東西，吃魚的是絕對(duì)不能翻身的，否則將預(yù)示著翻船。
蒼南等地則有漁民出海時(shí)點(diǎn)長明燈的習(xí)俗，據(jù)說長明燈象征著出海者的靈魂，因此家人決不會(huì)讓長明燈在出海者回來之前熄滅，否則則是出事的征兆。
漁民的各種習(xí)俗的形成，都是基于現(xiàn)實(shí)功用目的和信仰等因素造成的。
其中有些是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有些是科學(xué)缺乏的結(jié)果。
隨著現(xiàn)代漁業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，許多舊的生產(chǎn)習(xí)俗正在消除，科學(xué)的生產(chǎn)觀念正在形成。
