關(guān)于大理的句子
【第1句】讀初中的時(shí)候，我就知道了在我國的西部邊陲，有一個(gè)。
那海拔8882米的世界第一高峰的，就屹立在藏區(qū)的喜瑪拉雅山。
那里有終年不化的雪山和冰川，那里有雄偉、莊嚴(yán)的
美麗的拉薩，是西藏的首府。
神奇的，就在城邊。
【第2句】俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。
西藏這塊神奇的高原孕育了一個(gè)同樣神奇的民族——藏族。
作為一個(gè)內(nèi)地人，你不能用“落后”這樣的詞來描述藏族人，他們拒絕“流行”，摒棄“時(shí)尚”，沿習(xí)本真，刻求原貌，生活在一個(gè)自在的時(shí)間和空間里。
因?yàn)檫@樣，他們更接近生命的源頭。
【第3句】藏族女人是這個(gè)高原的亮色，也是這個(gè)高原的創(chuàng)造者。
她們放牧、耕作、祈福，有著常人難以想象的吃苦能力和樂觀精神。
這些婦女無法用漢語中的玫瑰、小夜曲來形容，她們只能稱健康、樸實(shí)，像她們放牧的牛羊。
手工業(yè)是藏族女人的第二職業(yè)。
一口很流利的普通話消除了我們之間商品交易的障礙。
但對(duì)她們推銷的商品，我們連連擺手，但她們依然鍥而不舍，將東西伸到你的眼前：“買一個(gè)吧，買一個(gè)吧。
”目光是如此執(zhí)著，執(zhí)著地讓你再也無法拒絕。
存在決定意識(shí)，苛刻的高原要求她們堅(jiān)韌不拔，持之以恒。
【第4句】藏族人有著最虔誠的信仰，藏族流傳著最悠遠(yuǎn)的文化，藏族保留著最真誠的熱情，藏族人擁有最原始的單純，藏族人擁有最豪放的氣概，藏族人喜歡高唱山歌，喜歡手捧哈達(dá)舞動(dòng)，喜歡摔跤，喜歡賽馬，喜歡大聲表達(dá)自己的情感。
請(qǐng)記得那不是因?yàn)椴刈迦艘靶噪y尋，只是他們喜歡直來來直往。
【第5句】更為可貴的是藏族人身上的樂觀曠達(dá)。
民間繁多的節(jié)日通篇洋溢著歌舞的歡樂。
人們對(duì)藏族人的印象，大概都是從他們的歌舞中獲得的吧
藏族人這一特點(diǎn)類似于女人類學(xué)家概括的“酒神精神”。
在參觀的過程中，不時(shí)傳來女人高亢亮麗的歌聲。
我用心傾聽這高原特有的天籟。
歌聲來自宮殿的房頂上，十幾個(gè)盛裝的藏族婦女排成兩隊(duì)，每人手中拿著一根木制工具，唱著歌、按著一定的規(guī)律前后左右移動(dòng)步伐，同時(shí)用手中的工具敲打著腳下的碎石和泥土。
原來她們?cè)诖颉鞍⒏隆?，這是一種藏族傳統(tǒng)的屋頂或屋內(nèi)地面的修筑法，將碎石、泥土和水混合后鋪于地面或屋頂，以人工反復(fù)夯打而成。
勞動(dòng)并不妨礙她們熱情歡樂的歌唱，這是一個(gè)沒有悲歌的民族。
【第6句】那是個(gè)多么令人神往的地方
那個(gè)時(shí)候，我就在想：有朝一日，我一定要走進(jìn)西藏
走進(jìn)拉薩
在陽光下，肅穆地一睹布達(dá)拉宮的千年風(fēng)骨；在寒風(fēng)中，靜靜地聆聽布達(dá)拉宮訴說的歷史滄桑。
可是，西藏啊
你與我遠(yuǎn)隔千山萬水，是那么的遙遠(yuǎn)。
什么時(shí)候，我才能走到你的身旁
走進(jìn)那高、厚、紅、百的宮墻，瞻仰那慈眉善目的佛像；還有那神圣的靈塔，和在風(fēng)中舞動(dòng)的經(jīng)幡……啊
西藏
我夢(mèng)中的西藏啊
你讓我朝思暮想……【第7句】拉薩的街上走著康巴漢子，八廓街上康巴漢子在熟練地做著交易。
這個(gè)具有經(jīng)商傳統(tǒng)的人群足跡遍及全國。
我用眼睛追尋著他們，捕捉著對(duì)康巴人的一些粗糙感覺。
康巴人居住在西藏東部，一列列南北走向的山系橫貫其中，著名的三大江（怒江、瀾滄江、金沙江）與三大山（伯舒拉嶺、他念他翁山、芒康山）相間并列蔚為奇觀。
驚心動(dòng)魄的地貌造就了豪放的康巴人。
他們面容堅(jiān)硬，眼神犀利，黑色的藏袍裹著牦牛一樣結(jié)實(shí)渾圓的身材。
像他們的身材一樣，康巴人脈管里涌流著大江大河般桀驁不馴的血。
【第8句】七彩的袖子，來自彩虹的顏色。
摸一摸藍(lán)天，云飄逸；拂一拂衣袖，風(fēng)舞蹈。
拋給你一個(gè)花繡球，圓了你的夢(mèng)想；送給你一個(gè)祝福，伴隨你走南闖北。
天祝
我們神奇美麗的家園。
天祝
我們魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。
中篇：騰飛的天祝第一章雪域奇葩天祝三峽生長(zhǎng)綠樹和花朵相伴的詩歌，天池染藍(lán)大地的眼睛。
天上的仙女，人間的奇葩，翩翩起舞，綻放翅膀飛動(dòng)的希望。
那是一朵雪蓮花，不怕積雪寒冰壓，雪山深處把根扎，潔白的衣裙帶著所有的月光。
那是一朵藏紅花，匯集天地精氣的一味中藥，把高原的陽光移入一碗湯藥，消除人間的病魔。
那是一朵蜀葵花，絕世而獨(dú)立，回眸一笑放飛心中的祝福，嬌美的臉龐搖曳在牧人的心里。
永不凋謝的奇葩，千年的堅(jiān)守，只為這一片圣潔的土地。
【第9句】40多年間，我曾數(shù)十次到過日光城拉薩，每次看到那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用一種特制的清水洗過的寶石一樣清爽。
說話的聲波能碰到藍(lán)天，伸出手來能觸摸到藍(lán)天。
有人在描述拉薩的天空時(shí)講了這么一句話：“掬藍(lán)天洗臉”，說得實(shí)在精妙。
我則常常這樣想，也許有貼著山頂?shù)陌自朴骋r，拉薩天空的湛藍(lán)才越發(fā)顯得深邃、純凈。
也許有拉薩河畔草地的對(duì)照，它的湛藍(lán)也更加鮮活、美麗。
拉薩天空的藍(lán)色是屬于那種純粹得淋漓盡致、無拘無束的色彩。
【第10句】每個(gè)民族都有自己群體性的生態(tài)方式和精神方式。
在西藏的幾天里，在拉薩的大街上，在轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛的人流中，我和藏族人一起朝拜偉大的釋迦牟尼，和他們一起傾聽英俊的容中爾甲激情四溢的歌聲，和他們一起坐在煙霧騰騰的飯店呼菜喚飯大塊朵頤，但我們?nèi)匀粵芪挤置鳎拖癫菰年笈Ｅc黃羊。
雖然有時(shí)我們穿著同樣的服裝，臉上有著同樣的肅穆。
對(duì)這塊神奇的高原來說，我們是游玩者，他們是虔誠的佛教徒，我們是過客，他們才是主人。
這是最本質(zhì)的區(qū)別。
【第11句】進(jìn)入藏區(qū)最惹人注目的還是那些色彩鮮艷的經(jīng)幡了。
從車窗看去，有時(shí)在山坡上、山頂上會(huì)看到迎風(fēng)飄動(dòng)的經(jīng)幡；有時(shí)會(huì)在一些獨(dú)居或者聚居的家戶的門口、窗戶、院落中看到豎的、斜掛的、傘形的等等的經(jīng)幡和白塔。
當(dāng)你走近看那些經(jīng)幡時(shí)，就可以看到那上面真的密密麻麻的印著藏文經(jīng)文。
從導(dǎo)游口中，從藏族口中，才知道他們?yōu)樯兑獞覓爝@些經(jīng)幡。
原來，信仰藏傳佛教的民眾，為了祈福就把佛經(jīng)印在色彩鮮艷的布料上成為經(jīng)幡，這些經(jīng)幡每飄動(dòng)一次，就是人們?cè)谡b經(jīng)一次，祈福一次。
雖然看不懂，但是我想那些地點(diǎn)不同，懸掛處不同，式樣不同，色彩不同，形狀不同的經(jīng)幡，內(nèi)容肯定也不同，所祈禱的內(nèi)容肯定也不同了。
不管怎么樣，總是流露著藏族同胞對(duì)美好生活和未來的向往之情。
【第12句】我分明看到的是潔白的哈達(dá)，聞到的是青稞酒和酥油茶的醇香。
可為什么
為什么
那玉潔冰清的雪蓮，卻沒有給人帶來安寧；那名貴珍稀的，卻不能康復(fù)人們的心身。
的綠水啊
曲折奔流……我似乎聽到了藏獒＂哄哄＂的叫聲，從遙遠(yuǎn)的雪山傳來；我仿佛看到了藏羚羊，在冰川上亡命奔逐的身影……夢(mèng)中的西藏啊
【第13句】我想看看那一株株雪蓮。
是不是靜靜地在寒冷的雪山上燃燒。
文靜而優(yōu)柔地躺落在鋪滿寒氣的雪山上。
想看到你在陽光下開放，在月光下吐香，在雪山上嬌媚。
我想用圣湖的水洗凈我心內(nèi)的污垢。
因?yàn)槟銚碛屑冏匀坏纳鷳B(tài)，你是世界最干凈的湖、最美麗的湖。
我多想用鐘聲梵音堵住我的耳朵。
不會(huì)被世俗事而困擾。
我想把善良帶去，把悲傷丟掉，我想把笑容帶去，把眼淚丟棄。
因?yàn)槲蚁霂е壹儍舻撵`魂與你擁抱。
【第14句】“走進(jìn)藏家”活動(dòng)，應(yīng)該是在川主寺附近的路途中。
這是一家具有商業(yè)氛圍的活動(dòng)。
一走下汽車，還沒弄清楚東南西北，就沖上來一位面容姣好的藏族女孩子，獻(xiàn)哈達(dá)，并且飛快地站在你的身邊與你合影。
后來才知道這個(gè)合影快洗照片，10元錢一張，當(dāng)然你也可以不要那張照片的。
走進(jìn)他們“家”是有一個(gè)儀式：獻(xiàn)哈達(dá)、跨越火盆；圍坐在他們布置好的桌邊，在主持人的安排下，你可以大口的喝青稞酒、酥油茶，還有很簡(jiǎn)單的小涼菜，切成小塊的牦牛肉。
在你興致勃勃的喝酒吃肉的時(shí)候，藏族女孩還會(huì)高歌“酒歌”。
除了那個(gè)牦牛肉外，青稞酒、酥油茶我感覺特別香甜。
【第15句】掛滿金銀翡翠的佩飾光彩奪目，色彩絢爛的服飾集聚了天下的美麗，璀璨的華銳文化傳承民族的榮光。
追趕日月的輪回，守護(hù)繽紛的四季。
伴隨牛羊的悠閑和炊煙的芳香，舞起歡快的華銳“則柔”，對(duì)唱豐收的喜悅，訴說千年的期盼。
雪山高啊，高不過扎西的目光；雪蓮花美啊，美不過卓瑪?shù)哪橗嫛?/p>
百草歡舞，百鳥歌唱。
豆蔻年華的季節(jié)，靈魂深處的馬蘭盡情開放。
月光照耀的懷抱里蝴蝶飛舞，深情的歌謠傳遍草原。
【第句16】悄悄打起花紙傘，翩翩跳起“安召”舞，土族兒女描繪七彩的畫卷。
千條江河歸大海，萬朵雪蓮向太陽，各民族手牽手和諧共生，編織祥和安寧的生活。
矯健的身影俯仰自如，婀娜的風(fēng)姿自由展現(xiàn)。
輪子轉(zhuǎn)動(dòng)，是一曲飛旋的歌謠和絕妙的組合；彩帶飄揚(yáng)，是一個(gè)醉人的夢(mèng)境和撩人心弦的翱翔。
【第17句】夢(mèng)中的西藏啊
我真想今天就去你身邊。
可是，早上醒來我就從夢(mèng)境的云端，跌到現(xiàn)實(shí)的地上：女兒剛剛工作，債務(wù)剛剛還清，兒子當(dāng)兵前途未卜，家中老屋破舊不堪。
我這個(gè)老爸呀
不去想怎么去賺錢，卻老想著高消費(fèi)
這怎么對(duì)得住兒女
我這個(gè)小兒子啊
又怎能對(duì)得住，那逝去還在為我揪心的父母雙親
啊
夢(mèng)中的西藏
如今，我把你夢(mèng)游也成了奢望
夢(mèng)中的西藏
你只能是我夢(mèng)中的西藏
【第18句】他們有個(gè)響亮的名字“岷江源頭——第一藏寨”。
接待我們的一位藏族女同胞讓我們稱呼她“卓瑪”。
這個(gè)卓瑪普通話說得還可以。
從她的口中，我了解了不少關(guān)于藏族的文化。
藏族普通民眾心里特別感激毛主席，感激共產(chǎn)黨，他們說是毛主席，是共產(chǎn)黨讓他們翻身做主人，他們不再從小就是奴隸了；他們特別感激震后全國人民對(duì)他們無私的援助，家家戶戶家里掛著毛主席像，門前插著五星紅旗，我想這是一個(gè)懂得感恩的民族。
【第19句】布達(dá)拉宮的天，藍(lán)得可以發(fā)出聲音，它可以把你的視線凍結(jié)，使之長(zhǎng)久地凝固在天幕的某個(gè)地方，讓你盡情而貪婪地享受人間的碧藍(lán)所帶來的無限寬闊。
我站在這個(gè)城市里任何一條并不講究的街頭或陋巷中，都會(huì)看到許多人在熒屏上和書本上看到過的那座高大的、依山而建的氣勢(shì)磅礴的房子———布達(dá)拉宮，它頭頂?shù)奶炜赵谥胁还苁巧疃€是盛夏都凈藍(lán)凈藍(lán)的發(fā)亮。
【第20句】藏族男女都是有名沒姓，女人都有個(gè)通名“卓瑪”，男人都有個(gè)通名“扎西”，藏家的小孩子出生后，都是寺院的喇嘛給取名字，父母沒有這個(gè)權(quán)利；藏族婦女沒有“坐月子”這一說，她們生產(chǎn)的時(shí)候不能在居住的屋內(nèi)，牲畜房才是她們生產(chǎn)的地方，小孩子生產(chǎn)后，產(chǎn)婦過個(gè)幾天就該干什么干什么，不會(huì)像漢族婦女那樣的嬌氣，要坐月子；這個(gè)地方的人們還有個(gè)婚俗，就是一妻多夫，不管弟兄幾個(gè)，就守著一個(gè)女人，小孩子出生后，只管幾個(gè)弟兄的老大叫“父親”其他兄弟，都叫“叔叔”，當(dāng)然慢慢的他們也都是朝著一夫一妻在轉(zhuǎn)變；卓瑪告訴我們，藏族特別喜歡戴眼鏡的男人，說是他們認(rèn)為戴眼鏡的男人特別有文化，藏族女孩子也喜歡戴著眼鏡的男人，卓瑪還開玩笑說，假如哪個(gè)帶著眼鏡的漢族男人愿意到藏家來，肯定至少會(huì)當(dāng)個(gè)村長(zhǎng)什么的；藏族小伙子假如相中了哪家女孩，就必須給女孩子家放三年的牦牛才可以提親；藏家崇拜牦牛，把牦牛視為他們的圖騰……【第21句】如果你在草原上看見，一個(gè)拿著馬鞭的藏族小孩，請(qǐng)不要看著他那沒有你整潔的穿著露出嫌棄的眼神，因?yàn)樗难劾镉凶罴儩嵉奶煺?，他嘴角掛著最干凈的笑容?/p>
也許他不會(huì)彈鋼琴，不會(huì)說漢語，甚至?xí)钢w機(jī)叫大鳥；但請(qǐng)你不要說他笨。
因?yàn)樗苡盟粫?huì)彈鋼琴的手指，發(fā)出能讓那些你眼里中野蠻的牦牛乖乖聽話，他會(huì)說最純樸藏語，他會(huì)用最天然的聲調(diào)唱出雪山的雄偉、格?；ǖ拿利惡托埴椀挠⒆耍瑫?huì)用歌聲感謝草原的養(yǎng)育之恩。
他沒有文化，不是沒有禮貌，只是你不懂的我們藏族的文化，也不懂我們心中那最純潔的信仰。
【第22句】“離天很近的地方，總有一雙眼睛在守望，她有著森林絢麗的夢(mèng)想，她有著大海碧波的光芒……神奇的九寨，人間的天堂。
”容中爾甲讓我心中對(duì)九寨溝充滿了無限向往和期待。
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在5月下旬，我終于來到了這夢(mèng)中神往的天堂。
【第23句】相傳格薩爾王是蓮花生大師的化身，一生戎馬，揚(yáng)善抑惡，宏揚(yáng)佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為豪的曠世英雄。
名揚(yáng)四海的是世界上最長(zhǎng)的英雄史詩。
史詩英雄格薩爾王生于公元1038年，歿于公元1119年，享年81歲。
格薩爾自幼家貧，由于叔父間離，母子漂泊，相依為命。
16歲時(shí)，賽馬選王并登位，遂進(jìn)住嶺國都城森周達(dá)澤宗并娶珠牡為妻。
格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小150多個(gè)部落，嶺國領(lǐng)土始?xì)w一統(tǒng)。
格薩爾去世后，嶺蔥家族將都城森周達(dá)澤宗改為家廟，其赫赫功績(jī)昭示后人。
【第24句】“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊飛翔，要是有人來問我，我就驕傲地告訴他，這是我的家鄉(xiāng)........”，一曲《草原上升起不落的太陽》，帶我們脈脈的走進(jìn)美麗的大草原。
而今，這一醉人的天然畫卷，已非草原獨(dú)有，在那綿延800里太行山最美最綠的一段——邢襄大地上，再現(xiàn)了以往她那迷人的神韻
【第25句】走在這個(gè)藏族村寨里，我們特別羨慕他們別墅式的建筑和寬敞的院落；你會(huì)被藏族同胞的熱情好客所感染，雖然他們的接待有商業(yè)的因素，你怎么也不會(huì)懷疑他們對(duì)漢族的真誠；到了這里，你的水杯要加水，他們會(huì)很熱情。
有一家房子里面堆滿了裝著柏樹葉子的麻袋，空氣中也彌漫著濃濃的柏樹香味，好奇中主人告訴我們，那是他們做熏香用的材料；他們似乎特別鐘情銀飾，原來在他們眼里，銀飾品不僅僅是作為裝飾，而是他們知道銀離子有健體祛病的功效，他們有了小病小災(zāi)的，就會(huì)用銀飾品來刮痧治療；似乎接觸到了藏族男女老少，都有一副好嗓子，就是那首音域很高、很寬闊的《天路》，他們都會(huì)很輕松的唱來，藏族特有的那種音質(zhì)，特別的悅耳，后來在黃龍景區(qū)停車場(chǎng)我就遇到了一個(gè)高中剛畢業(yè)來這里打工的藏族青年，他一邊撿拾路邊的垃圾一邊高歌，那音域簡(jiǎn)直就是天外之音。
真如《神奇的九寨》這首歌唱得：這里到處充滿了神奇，真的是人間天堂
這里的山水村寨和熱情好客的主人，就是一副連綿不斷的畫卷一樣
【第26句】有了這藍(lán)天，布達(dá)拉宮的雄偉、壯麗變得更加神秘、誘人
于是，我有了這樣的猜想：拉薩的天空之所以這么湛藍(lán)，就是因?yàn)橛羞@座獨(dú)特的圣殿，如果少了它，拉薩的天空就會(huì)冷得像結(jié)了冰，寂寞得像一所空房子。
【第27句】就在浮云碧空下的石塊砌成的通往大昭寺路上，我不時(shí)地能看到一些磕著長(zhǎng)頭的虔誠的信徒，他們?nèi)矸?，朝圣拜佛，一步一磕頭，用即使伸長(zhǎng)了仍然佝僂的身體丈量著大地。
衣折里雪霜攪和著的沙塵和滿臉的滄桑告訴人們，他們是從遙遠(yuǎn)的山那邊河那邊匍匐而來的。
這些朝覲者的手上戴著皮套，兩個(gè)膝蓋上扎綁著護(hù)膝，他們做好了應(yīng)付旅途上一切艱險(xiǎn)磨難的準(zhǔn)備，然而他們心靈上因急切企盼而聚集的灼痛，因極度寂寞而結(jié)痂的傷痕，卻是什么也難以撫慰和彌合的。
漫長(zhǎng)的朝圣路上，他們只知道磕頭，從不說話。
沒有話語反而顯得他們說了許多話。
現(xiàn)在大昭寺就在眼前了，這是他們此行的終極目的地，也是極輝煌極鼓舞人心的最后一段里程。
【第28句】格薩爾王是古代藏族人民的英雄，他降魔驅(qū)害造福藏族人民的光輝業(yè)績(jī)，早在10至11世紀(jì)，就在我國有雪域之稱的西藏草原、風(fēng)光綺麗的青海湖邊、巍峨的日月山下、絲綢古道的隴原大地、天府之國的四川盆地、美麗的孫雀之鄉(xiāng)云南等省區(qū)民間廣泛流傳。
至今人們依然懷念歌頌著這位民族英雄。
【第29句】生活在繁華都市，在街道上著紅綠燈開汽車，在酒吧喝著五顏六色的酒的你，更不懂得在草原上騎著駿馬馳騁的自由自在，也沒有嘗過青稞酒的香濃，沒有聞到過飄蕩在草原上的酥油茶香醇，那是草原賜予我們的禮物……【第30句】說起藏族，就讓人想起神秘的西藏。
那藍(lán)藍(lán)的天空，高高的雪峰，青青的草原，黝黑的牦牛，還有那些能歌善舞的藏族姑娘，一步三叩首虔誠朝圣的藏族老阿媽，一切都那么令人神往。
今年暑假，我們一家人到九寨溝旅游。
聽導(dǎo)游說要去一個(gè)藏族家庭做客，我頓時(shí)忘記了旅途的疲勞，興奮得大叫起來，恨不得馬上走進(jìn)藏族人家。
我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，乘車走進(jìn)那神秘的藏族之家。
一下車，熱情的藏族同胞就迎了上來。
他們一個(gè)個(gè)笑逐顏開，雙手合十，說著簡(jiǎn)單的漢語，熱情地歡迎我們。
一位漂亮的藏族姐姐手里捧著潔白的哈達(dá)，給我們一一掛在脖子上，一邊掛一邊念著“扎西德勒
”，意思是祝愿我們“吉祥如意”。
一位英俊的的藏族哥哥，手里拿著一把柏樹枝，從他的身旁的一個(gè)銅盆里，蘸上清水，輕輕地灑在我們身上，祝福我們幸福安康，讓我們一下子感到象一家人那樣親切。
【第31句】天，我們?cè)谶@里載歌載舞，把盛世的歡歌唱響。
今天，我們?cè)谶@里暢想未來，把明天的宏偉藍(lán)圖展望。
序曲：吉祥天祝雪山捧起潔白的哈達(dá)，迎接四海嘉賓。
草原暢開綠色的胸懷，歌唱幸福吉祥。
60年前，曙光的聲音傳到華銳大地。
1950年，鮮花盛開，堅(jiān)冰融化，天祝建縣，真理抵達(dá)萬民的雙手。
古老而年輕的天祝，從封閉走向開放，從落后走向繁榮。
手捧草原的芬芳，洋溢山川的奔放。
今天，兄弟姐妹歡聚一起，激情飛揚(yáng)。
感謝您，偉大的中國共產(chǎn)黨，是您驅(qū)散了滿天的烏云
感謝您，親愛的祖國，是您將溫暖送到高原
【第32句】矯健的駿馬備上金鞍，英武的青年騎在上面。
鋒利的長(zhǎng)刀別在腰里，這三寶象征著吉祥平安，我用這三寶祝吉祥，祝愿家鄉(xiāng)像巍峨的雪山。
”這首藏族民歌贊美了安多青年的威武，他跨馬、佩刀，是一個(gè)典型的藏族青年男子形象，民歌視駿馬、青年、長(zhǎng)刀為吉祥三寶的象征。
【第33句】中國藏族英雄史詩與世界上其它一些著名的英雄史詩相比，藏族英雄史詩《格薩爾》有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農(nóng)牧民當(dāng)中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩。
第二，它是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩，有120多部、100多萬詩行、2000多萬字。
僅就篇幅來講，《格薩爾》比上述五大史詩的總和還要多，堪稱世界史詩之最。
【第34句】《格薩爾》這部英雄史詩，通過主人公格薩爾一生不畏強(qiáng)暴、不怕艱難險(xiǎn)阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方的英雄業(yè)績(jī)，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的斗爭(zhēng)。
像一根紅線，貫穿了整部史詩。
正因?yàn)椤陡袼_爾》反映了人民的疾苦，表達(dá)了人民的心聲，在深受苦難的藏族人民當(dāng)中引起強(qiáng)烈共雞。
這是《格薩爾》這部古老的史詩世代相傳，歷久不衰的重要原因。
【第35句】就在我望著那些巾幡出神的時(shí)候，藏族姐姐招呼我們來到二樓的客廳。
我們圍著客廳的周圍，靜靜地坐下。
在我們的面前，桌子上擺滿了各種各樣的藏族風(fēng)味小吃，有青稞酒、酥油茶、核桃花、炒青稞、蠶豆，還有烤羊肉，看了讓人垂涎欲滴。
藏族姐姐左手端起盛滿青稞酒的酒杯，用右手中指蘸一些杯中的酒，走到我們面前，輕輕地朝我們臉上彈來，一邊彈著一邊歡迎客人的到來。
藏族哥哥一一給客人敬酒，祝福大家吉祥如意“扎西德勒”
【第36句】說起講禮儀，我就不得不說說藏族人對(duì)客人最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)哈達(dá)了。
告訴你喲，獻(xiàn)的哈達(dá)越長(zhǎng)越寬，表示的禮節(jié)就越重了，所以，我建議你在獻(xiàn)哈達(dá)的時(shí)候，將哈達(dá)織的又長(zhǎng)又寬為妙啦
獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)向長(zhǎng)輩送一定要高舉過頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前。
平輩呢，就只要把哈達(dá)送到對(duì)方手里就行了。
藏族同胞對(duì)客人還有獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青倮酒的禮俗。
客人如果到了藏族人家去做客主人要敬三杯酒，不管客人會(huì)不會(huì)喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。
在藏族，要是主人敬你酥油茶時(shí)，千萬不可拒絕至少也要喝三碗才能達(dá)到要求，喝的越多也就越受歡迎嘞
【第37句】雪水清清，綠蔭蔥蔥。
一路跋涉，一路追求，逐水草而居到定居生活，希望的田野碩果累累。
金黃的土地，碧綠的葉子，裝扮出充滿活力的山川。
滿架高掛紅瑪瑙，一枝斜壓紫珊瑚。
紅提葡萄溫情的光澤和甜蜜的滋味，帶給你對(duì)高原無盡的回味和思念。
神奇而珍貴的人參果，從遙遠(yuǎn)的傳說回到現(xiàn)實(shí)，扎根在這人間的凈土；高原夏菜更是漂洋過海，把健康和環(huán)保的元素帶到世界各地。
各族兒女在與自然和諧發(fā)展的過程中，開辟出收獲小康生活的特色之路。
【第38句】 2012年3月29日，在江蘇舉行的2012年國際田聯(lián)競(jìng)走挑戰(zhàn)賽暨倫敦奧運(yùn)會(huì)競(jìng)走女子20公里選拔賽中，切陽什姐以第三名的成績(jī)順利取得了進(jìn)軍倫敦奧運(yùn)會(huì)的比賽資格，成為中國歷史上首位藏族奧運(yùn)選手，一時(shí)，包括香港媒體在內(nèi)的國內(nèi)外媒體對(duì)她進(jìn)行了空前的關(guān)注。
從青海走向倫敦奧運(yùn)會(huì)，向世界展示藏族人民勇敢頑強(qiáng)的精神，展示青海人民的風(fēng)采，切陽什姐當(dāng)之無愧成為人們心目中的藏族英雄。
【第39句】一路走近長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天的歷史文化公園，映入眼簾的依次是那種天然去雕飾的自然美。
尤其是那藍(lán)寶石一樣湛藍(lán)深幽的天，雪蓮花一般純白圣潔的云。
云卷云舒里，伸手隨便剪裁一塊兒，輕輕地?fù)P起手，隨風(fēng)吹去，搖曳西天一片片，那是藏族兒女贈(zèng)給遠(yuǎn)方朋友吉祥的哈達(dá)；飄落荷塘，是仙姑默誦的經(jīng)文一卷；降至《詩經(jīng)》里“抱布貿(mào)絲”的小伙懷里，則成了“來即我謀”的一段白紗；青山一抹，又扯出《西廂記》張生和崔鶯鶯題詩相贈(zèng)的一塊兒素帕的情絲，“不寫情詞不獻(xiàn)詩,一方素帕寄心知......【第40句】我好奇地舔了舔青稞酒，嘗了嘗酥油茶，吃了點(diǎn)烤羊肉，味道并不好吃，但很有新鮮感，大家吃得還是津津有味。
在我們用餐的時(shí)候，英俊的藏族哥哥為我們獻(xiàn)上熱情洋溢的祝酒歌，漂亮的藏族姐姐為我們跳起了歡快的藏族舞蹈，他們歌聲嘹亮，舞姿優(yōu)美，整個(gè)客廳里歡笑聲此起彼伏，連連不斷，讓我們不得不佩服“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的藏族同胞，真是能歌善舞的民族
晚餐后，我們又來到木樓前的大壩子。
藏族阿媽給我們?nèi)计鹆诵苄艿捏艋稹?/p>
藏族哥哥、姐姐和我們手拉著手，圍繞著篝火，跳起了歡快的鍋莊舞蹈，大家盡情地跳啊
笑啊
多么開心
時(shí)間過得真快，離別的時(shí)刻很快就到了，我們依依不舍地地離開這個(gè)歡樂的大家庭。
坐在車上，望著那些向我們頻頻揮手送別的藏族同胞，我心里默默地祝福他們“扎西德勒”
【第41句】13戰(zhàn)神幻化為13座神山，永遠(yuǎn)守護(hù)著這一塊富饒的土地，人們給這里起了個(gè)響亮的名字———華銳，即英雄部落。
雪山屹立，那是13戰(zhàn)神的身軀
彩虹高懸，那是13戰(zhàn)神的彎弓
星辰閃爍，那是13戰(zhàn)神的目光
江河源頭蘊(yùn)藏冰川的深情，祁連林海婉轉(zhuǎn)鳥兒的歌唱。
數(shù)千年來，各族兒女用勤勞的雙手，書寫了一部生生不息的史詩。
海螺聲聲傳云霄，柏枝芳香飄萬里，六字真言凈化心靈的塵埃，長(zhǎng)明的酥油燈照亮漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)路。
物華天寶，人杰地靈，天祝誕生了清朝大國師章嘉·若貝多吉、大學(xué)者土觀·洛桑曲吉尼瑪。
他們?cè)诖笄宄登⑹赖臍v史中，為弘揚(yáng)佛法、維護(hù)蒙藏地區(qū)的穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用。
他們聽見了陽光普照的聲音，他們看到了萬民和睦的景象，他們書寫了民族關(guān)系史上絢麗燦爛的篇章
第二章多彩家園。
【第42句】無悔的綻放，只為世間充滿歡樂和安康
第二章藏鄉(xiāng)甘露華藏神泉流淌雪山的甘甜，華藏?zé)伙h蕩青稞的醇香。
傳統(tǒng)工藝，歷久彌新，中華藏酒聞名遐邇，“藏香型”酒類天祝獨(dú)創(chuàng)。
悠悠千年藏酒，濃濃草原情懷。
巍巍雪山，莽莽草原，淺斟低吟，邊歌邊舞，時(shí)光不再寂寞，冬天不再寒冷。
高原的暖流，撩動(dòng)起燃燒的激情；閃光的銀杯斟滿祝福，共度美好時(shí)光。
暢開火熱的胸膛，陶醉在藏酒的故鄉(xiāng)；跳起歡快的鍋莊，血液中澎湃人生的豪邁，怒放的生命放聲歌唱，唱出心中美好向往
第三章雪山神靈。
蒼天在上，大地在下，心中有一首白牦牛的古老歌謠，留下溫暖而永恒的記憶。
【第43句】世界白牦牛，唯獨(dú)天祝有。
雪山神靈閃耀銀色的光華，這是草原上的白珍珠，這是高原上的雪牡丹。
純潔無暇的白色呀，古老大海的浪花在山崗上翻騰，宇宙蒼天的云朵在草原上飄蕩。
千百次的張望，溫情的雙眼眷戀寧靜的雪域；永遠(yuǎn)的跋涉，堅(jiān)忍不拔的毅力丈量千山萬水。
白牦牛甘甜的乳汁，哺育了風(fēng)雨無阻的日子。
白牦牛馱著純凈的思想，徜徉在青草和鮮花的世界。
白牦牛馱著三十個(gè)字母和民族的史詩，一彎犄角托起美滿吉祥的圓月。
有沒有喜歡旅游的朋友，說說大家都去過那些地方。
仔細(xì)想想我這些年還真跑了不少地方，不知道能否勉強(qiáng)夠得上達(dá)人的級(jí)別，畢竟強(qiáng)驢還是很多的，我還是慢慢的細(xì)數(shù)一下吧。
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黑龍江的哈爾濱；內(nèi)蒙的壩上、海拉爾、呼倫貝爾草原；北京；天津；江蘇南京；浙江寧波、普陀、紹興、奉化溪口；福建廈門、鼓浪嶼、客家土樓；廣東珠三角地區(qū)、韶關(guān)、清遠(yuǎn)、肇慶、丹霞、南嶺、從化；廣西南寧、北海、桂林、陽朔、潿洲島；海南三亞；湖南長(zhǎng)沙、岳陽、常德、桃源、鳳凰、衡山、莽山、韶山；河北邯鄲、滄州；陜西西安、華山；甘肅蘭州；青海西寧、青海湖、德令哈、敦煌；新疆伊犁地區(qū)（賽里木湖、巴音布魯克、那拉提草原、昭蘇）；四川成都、九寨溝、黃龍、青城山、都江堰、四姑娘山、貢嘎、紅原、若爾蓋草原、丹巴、峨眉山、樂山、新都橋、稻城亞??；云南昆明、石林、九鄉(xiāng)、大理、麗江、瀘沽湖、香格里拉、梅里雪山、怒江、丙中洛、片馬、騰沖、羅平；西藏拉薩、林芝、珠峰大本營(yíng)、納木錯(cuò)。
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香港、澳門、臺(tái)灣緬甸仰光、曼德拉、蒲甘、茵來；柬埔寨吳哥、泰國清邁差不多這些地方了。
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算算應(yīng)該差不多是十年來的旅程
僳僳族的風(fēng)俗習(xí)慣
族的習(xí)慣： 闊時(shí)節(jié)與澡塘賽歌 僳僳族節(jié)日眾多，規(guī)模較大的有“闊時(shí)、“新米節(jié)”、“刀桿節(jié)”、“火把節(jié)”、“收獲節(jié)”、“澡塘?xí)?、“拉歌?jié)”、“射弩會(huì)”等。
“闊時(shí)節(jié)”，亦作“盍什節(jié)”。
“闊時(shí)”是僳僳語音譯，“歲首”、“新年”之意。
是僳僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
因過去多以對(duì)物候的觀察來決定日期，故各地沒有統(tǒng)一、確定的節(jié)期。
一般多在公歷12月下旬至第二年1月舉行。
1993年12月，云南省怒江僳僳族自治州人民政府決定，每年12月20至22日為闊時(shí)節(jié)，以便讓各地僳僳族同胞能同迎新年，共慶佳節(jié)。
節(jié)日期間，一般都要釀制水酒、殺雞宰豬、舂粑粑，準(zhǔn)備各種豐盛的食品。
還要采折與全家男人人數(shù)相同的松樹枝插在門口，寓寄祛疾除病，幸福吉祥。
同漢族的習(xí)俗一樣，除夕之夜要吃團(tuán)圓飯。
即使有人身在他鄉(xiāng)，家人也要為他留出席位、擺設(shè)碗筷。
有的地方，從除夕開始，禁止到別人家里去，即使是分了家的父子兄弟也不能往來。
直到初三后才解除限制，多數(shù)地方從初一開始，人們便聚集在曬場(chǎng)或開闊地，開展對(duì)歌、跳舞、蕩秋千、射弩比賽等豐富多彩的文體娛樂活動(dòng)。
怒江地區(qū)的僳僳族同胞有的還要前往瀘水縣登埂澡塘參加“澡塘賽歌會(huì)”活動(dòng)。
有趣的是，過闊時(shí)節(jié)時(shí)，僳僳族同胞誰家舂出的第一塊粑粑都會(huì)先拿給狗吃。
據(jù)說，這是為了感謝狗“給人間帶來糧種”。
僳僳族民間流傳著不少狗與糧種的傳說，如其中一則說，古代人類浪費(fèi)糧食驚人，天神知道后大怒，下令將所有糧食收回天庭。
人類面臨滅頂之災(zāi)。
在此危難時(shí)刻，一只狗奮不顧身，順桿爬上天宮偷來糧種，拯救了人類。
刀桿節(jié)在僳僳族農(nóng)歷二月八日，僳僳族農(nóng)歷二月八日的刀桿節(jié)，相傳是紀(jì)念一位對(duì)僳僳族施以重恩的古代漢族英雄。
僳僳族人民把這位英雄獻(xiàn)身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達(dá)愿赴湯蹈火相報(bào)的感情。
刀桿節(jié)這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。
他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆里，表演各種絕技。
第二天，他們把磨快的36把長(zhǎng)刀，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯。
表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，并在桿頂表演各種高難動(dòng)作。
如今，這項(xiàng)驚險(xiǎn)的傳統(tǒng)祭奠儀式，已演變?yōu)樗鬯圩搴脻h表演絕技的體育活動(dòng)。
“澡塘賽歌會(huì)”，又稱“春浴節(jié)”，也是僳僳族的傳統(tǒng)節(jié)日盛會(huì)。
現(xiàn)多于僳僳新年的正月舉行。
地點(diǎn)在怒江僳僳族自治州首府六庫市以北10余公里處的登埂、馬掌河等溫泉。
屆時(shí)，鄰近各縣、區(qū)的群眾身著盛裝。
攜帶干糧、行李，甚至炊具紛至沓來。
平時(shí)寂靜的溫泉，此時(shí)處處帳篷林立，人頭攢動(dòng)，歡歌笑語，熱鬧非凡。
過去以洗浴治病為中心的春浴節(jié)，現(xiàn)在成了人們休閑度假、歌舞狂歡的節(jié)日。
尤其是風(fēng)華正茂的年輕人，幾十人一幫、數(shù)百人一伙，賽歌、對(duì)詩，尋找愛的伴侶，通宵達(dá)旦，樂此不疲。
“江沙埋情人”，是云南省怒江僳僳族自治州福貢縣一帶僳僳族青年的傳統(tǒng)節(jié)日娛樂、求偶活動(dòng)。
每年正月初四、初五左右舉行。
屆時(shí)，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲。
還要在同伴的幫助下，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”，并裝出非常悲傷、痛哭流涕的樣子，唱喪歌，跳喪舞。
取鬧過后，才將意中人拉出。
他們認(rèn)為，通過這一活動(dòng)，一來表示戀人間感情的真摯與深厚，二來可以將附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康長(zhǎng)壽。
“嚼煙與“貼面酒” 僳僳族男女都有嚼煙與飲酒的習(xí)俗。
客人來了，要敬送煙絲；男女尋求伴侶要丟煙絲盒為信物。
可見煙絲在僳僳族人生活中的位置。
嚼煙時(shí)，先將煙絲放入口中，然后放點(diǎn)由檳榔根、李子樹皮，栗樹葉一起熬成的黑色膠狀物質(zhì)和熟石灰慢慢咀嚼。
不久，口唇就象抹了椰子紅。
如今，一些婦女認(rèn)為，嚼煙有失大雅，戒煙逐漸成了她們的自覺行為。
“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒，是僳僳族男女社交場(chǎng)面的一種嬉戲趣鬧的方式。
他們常把自己釀的濃度高的酒藏與家中，留作款待客人。
至于宴會(huì)歌舞較大的場(chǎng)合，則往往飲臨時(shí)釀制的水酒，以免喝醉。
僳僳族飲酒時(shí)所的盛器，較原始的是竹筒，現(xiàn)在有時(shí)用陶瓷器皿。
飲酒時(shí)，主人取一竹筒酒，與客人臉貼臉地一同喝光，不得有酒溢流滴地，否則就要從頭來過。
飲“貼面酒”是絕對(duì)不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫與其她女子貼面而飲，妻子也與其他男子來個(gè)“雙杯盡”，這都是正常的現(xiàn)象。
初來乍到的外界人，往往被當(dāng)?shù)厝斯嗟媚槦岣姑?，而主人卻若無其事。
原來，主客雙方喝“貼面酒”時(shí)，主人怕酒溢出，筒口稍向客人方向偏斜，客人怕酒溢出，自然“咕嘟咕嘟”的張嘴迎酒，主人卻少飲了酒量。
不過，這種喝酒場(chǎng)面確實(shí)奇特難得，常給客人留下美好的印象。
溫泉“春浴” 怒江峽谷的僳僳族人民至今仍保留著“春浴”的風(fēng)尚。
凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的場(chǎng)所。
春節(jié)期間，人們帶著年食、行李在離溫泉不遠(yuǎn)的地方塔起竹棚，或找?guī)r洞歇宿。
在溫泉住上三五天，進(jìn)行沐浴。
溫泉分上池和下池，一般情況下男子在上池，婦女在下池，但距離較遠(yuǎn)。
有的每天洗五六次，他們認(rèn)為只有反復(fù)洗浴，才能消除疾病，增強(qiáng)免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的勞動(dòng)生產(chǎn)。
在六庫附近的溫泉地區(qū)，早在一百多年前，就形成了群眾性的“溫泉賽詩會(huì)”。
屆時(shí)，數(shù)公里外的歌手們都要趕來賽歌對(duì)詩。
每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，溫泉附近點(diǎn)點(diǎn)白色的帳篷，日夜不熄的篝火邊擺著甘涼的米酒和香噴噴的年食，歌手們一面吟詩對(duì)歌，一面品嘗各自帶來的美酒佳肴。
新老歌手們，就是在這種繼承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)中，為新春佳節(jié)增添歡樂氣氛。
借助“春浴”賽詩對(duì)歌潛移默化的影響，陶冶人們的高尚情操，培育團(tuán)結(jié)友好的社會(huì)風(fēng)尚。
除此活動(dòng)外，福貢一帶的僳僳族青年還要舉行“頭頂射雞蛋的”射弩比賽。
比賽時(shí)，男青年身背箭包，手持弩弓，自己的心上人頭頂扣一碗，碗底上置雞蛋一枚（或頭頂一木碗，碗中盛米、置雞蛋）為靶，站于幾米之外。
比賽開始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣機(jī)擊發(fā)，只聽“啪”的一聲，蛋花飛濺，心上人則安然無恙，頓時(shí)，場(chǎng)上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲。
這是一項(xiàng)驚心動(dòng)魄、扣人心弦的比賽，是比技術(shù)、賽膽量、見真情的活動(dòng)。
當(dāng)然，技術(shù)不精的小伙子，寧可射不中雞蛋，也不會(huì)傷了心上人的。
