簡單幾說幾句話概括游五臺山后的感受
五臺山是中國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，太原市北230公里。
五臺山由東西南北中五峰組成。
五臺山曾經(jīng)有360座寺廟，到1956年時還有124處，現(xiàn)存寺廟四十余處。
五臺山據(jù)傳是文殊菩薩的道場，這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。
文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迪牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)苔藝眾生。
他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有大智文殊的尊號。
文殊的坐騎丸請獅，表示智慧威猛，他手持寶劍，表示智慧銳利。
文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首。
五臺山位于山西省東部海拔624至3061米，橫跨忻州5個縣，周圍逶迤500余里。
與浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九華山并稱中國四大佛教名山。
五臺山由5座山峰組成，分別是東臺望海峰、西臺桂目峰、南臺錦繡峰，北臺葉頭峰、中臺翠巖峰。
舉目臺山如五瓣蓮花。
（明王思任《游五臺山記》）山上有臺，臺上有峰。
崢嶸接勢，獻(xiàn)態(tài)呈奇，幽靚曰絕，高峰對峙，俱如仙掌插天。
寺宇幽麗，高下如圖畫。
（《徐霞客游記》）清徐天敘《五臺山奇勝》詩又記：屈指奇峰數(shù)，清涼絕塵埃。
山上有大小寺廟68座。
在眾多的菩薩之中，以大普文殊和大行普賢、大悲觀普賢最為顯赫。
登上五臺山，只見寺廟星羅棋布，高低錯落有致。
無寺不樹，無山不林。
（梁衡《清涼世界五臺山》）游覽之余，有優(yōu)哉游哉的清涼感受。
山西的山一般都干燥缺水，黃沙彌漫，但一進(jìn)五臺山，卻是滿眼碧綠，莽莽蒼蒼，空氣清新濕潤，截然另一片天地。
導(dǎo)游小姐說，五臺山樹木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便張弓四周放箭，箭到之處，樹木全砍掉。
于是五臺山又有了郁郁蔥蔥的牧場，膘肥精壯的騾馬牛羊，成了五臺山特有的產(chǎn)物。
山上有馬道，專供騎馬上下山的旅客用。
五臺山是佛教四大名山之一，與峨眉山普陀山九華山齊名，五臺山座落于華北屋脊上，海拔3058米，面積2837平方公里，導(dǎo)游小姐張開手掌，伸著五個指頭說：有東、西、南、北、中五個臺頂，為五方文殊的殿堂。
又說，登上一處臺頂，坐小車需要大半天時間，到頂上得穿棉衣。
五臺山是文殊菩薩的道場，廟宇繁多一座挨著一座。
臺懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林。
一般游人都只圍著塔院寺的白塔轉(zhuǎn)。
華夏有四大佛教名山，依次是，五臺山、峨眉山、九華山、普陀山。
他們分別是文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩的道場。
雖然佛教進(jìn)入華夏的時間說法不定，但大多數(shù)還認(rèn)為是東漢初年。
史載，漢明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前來傳法，回來后敕建了號稱中華第一寺的洛陽白馬寺，幾乎同時，建造了五臺山的古剎顯通寺。
據(jù)傳，顯通寺的地址，是天竺高僧選定的，因為，這里的山勢奇?zhèn)庀蟛环?，與釋迦佛祖在印度修行的靈鷲山極為相似。
寺院建成后，寺以山名，漢明帝為了表示信佛，敕封大孚靈鷲寺，大孚是弘信的意思，這也是現(xiàn)今顯通寺的前身。
于是，五臺山從那時起就確立了佛法傳入華夏最早建寺的地位。
五臺山寺廟從始建開始，歷朝歷代都在修茸擴建，史載，最鼎盛時達(dá)到三百六十多座，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火屢遭破壞，但解放初期統(tǒng)計仍存一百二十多座寺院。
歷史長河的演繹，真實的展現(xiàn)了寺院群如此集中的宏大場面，人們誠服的把五臺山稱之為佛國，奠定了它在佛教界的歷史地位。
到了宗教信仰自由的年代，五臺山更是全力打造發(fā)展已經(jīng)存在的輝煌，憑借歷史，憑借五臺山的人文與自然優(yōu)勢，現(xiàn)在已經(jīng)跨入了世界自然文化遺產(chǎn)的序列。
五臺山的寺廟分布很廣，最集中的地方在臺懷鎮(zhèn)。
這里的寺廟，無論從規(guī)模還是樣式，都稱得上是佛國的精華所在。
這里的寺廟分為兩大類，一種是青廟，一種是黃廟，青廟住的是和尚，黃廟住的是喇嘛，信仰相同，分支有別。
在天子皇帝為此為大的年代，青廟黃廟誰來主持五臺山的佛教事務(wù)，還得皇帝老子說了算，當(dāng)然，現(xiàn)在五臺山不分青廟黃廟，由佛教協(xié)會來領(lǐng)導(dǎo)主持。
臺懷鎮(zhèn)的寺廟集中。
相鄰之近，飛檐幾近勾心斗角，寺內(nèi)古樹，一墻之隔枝葉交匯，平地古寺，金頂紅墻相互輝映，山巔古剎，隱在林間海市蜃樓。
塔院寺的大白塔雄偉壯觀，藻瓶形狀，方圓搭配，粗細(xì)相間，高聳入云。
它通高56.3米，周長83.3米，上束252個風(fēng)鈴，微風(fēng)吹來清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人們通常把大白塔看成是五臺山的標(biāo)志。
這里有喇嘛宮之稱的菩薩頂，開花現(xiàn)佛的羅睺寺，五爺廟，善財洞，東山頂上的黛螺頂……當(dāng)然，這里是文殊菩薩的道場，聞名的殊像寺就坐落在緊鄰的塔院寺南邊。
這里的廟宇有的順山走勢，有的平地拔起，有的建在山巔。
近視大德威坐法相莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺廟宇巍峨肅穆莊嚴(yán)。
這里隨處可聽朗朗經(jīng)聲，不時飄來陣陣梵音，旺盛的香火青煙飄渺繚繞，做功課的出家人念經(jīng)打坐，信眾居士燒香禮佛與師傅不時的交談，更多的是游人摩肩擦踵，虔誠的觀摩佛國建筑，駐足傾聽佛家佛事。
臺懷鎮(zhèn)之外，五臺山的寺廟還廣布延綿在附近的村莊，山間，相隔遠(yuǎn)近不同，建廟年代不同，建筑風(fēng)格不同，拜佛游覽可根據(jù)個人情況酌定。
走在臺懷鎮(zhèn)的街上，隨處可見青廟黃廟的和尚庵尼，或三五成群或單獨而行，緊鄰的村莊里，遍住著從全國各地來的拜佛求經(jīng)的僧尼。
行車的路上，一名七十多歲的僧人搭乘了我們的車，據(jù)他講，最多的07年，一個村子就住了2700名僧眾，可見佛國強大的吸引力與高深的佛法。
在這些求經(jīng)或行腳的僧尼中，不乏戴著眼鏡，穿著旅游鞋，拖著皮箱風(fēng)度翩翩的年輕佛子。
僧尼在素食館就餐，用手機打電話，用數(shù)碼相機拍照是到處可見的風(fēng)景。
西來佛法已經(jīng)融進(jìn)華夏的歷史，五臺山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕塑蘊含的禪機人們也會娓娓道來。
廟宇的建筑展現(xiàn)著不同朝代的輝煌，'無梁殿'雖闊真無梁，'黃銅殿'精巧真銅鑄。
聽不完皇家與佛家的傳說故事，理不清佛家與紅塵的你來我往，真實的，虛幻的，傳說的，神話的，發(fā)生的，口傳心授的典故，把個佛國罩上了一層又一層神秘的面紗。
順治出家，人們可以說出他在哪個廟宇，楊五郎避禍確實有他的廟堂，魯智深大鬧五臺山有過這樣的曾經(jīng)，當(dāng)今曾紅極一時的著名歌手李娜，也確實在一個尼庵佛學(xué)院出過家。
五臺山位于山西省忻州市五臺縣東北部。
因由東臺望海峰、南臺錦繡峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰五座山峰環(huán)抱而成，所以稱之為五臺山。
五峰遙對；相互映襯；渾然一體。
五臺又以五峰所環(huán)為界，分臺內(nèi)、臺外，但不論臺內(nèi)還是臺外，這里大小寺廟星羅棋布；歷史悠久；規(guī)模宏大；文物寶貴。
它與四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九華山合稱中國四大佛教名山，它集道、佛、喇嘛教與一體，名列四山魁首。
臺內(nèi)的顯通寺是五臺所有寺廟中最大的寺院，左右連院，七座大殿前后排列，占地百畝，殿堂四百余間。
它不但是一座歷史文物寶庫，更是一座藝術(shù)寶庫。
金代詩人元好問曾這樣抒發(fā)對五臺山的感受；此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。
顯通寺整個殿院由南到北一條中軸線上，前后排列著觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿。
七座大殿各具特色，無一雷同。
觀音殿位于七殿之南，俗稱南殿。
殿內(nèi)供主像三尊，由東而西為文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩。
故此殿佛界稱三大士殿殿內(nèi)兩側(cè)擺滿經(jīng)架，藏放經(jīng)書又稱藏經(jīng)殿。
三尊主像正中為觀音菩薩，該殿也被稱為觀音殿。
傳說浙江普陀山上的不去觀音像正是此處原物。
贊美五臺山的句子
1、《游五臺》·陸深 五云常覆五臺端，天近清都特地寒。
澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。
黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。
萬壑千巖清未了，更從高處望長安。
2、《五臺山》·顧炎武 東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。
3、《菩薩頂》·康熙 四十余年禮世伽，本來面目是天家。
清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。
送牧堂上人游五臺·孔尚任 層崖翠接蔚藍(lán)天，百丈清風(fēng)待皎然。
古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。
經(jīng)包渡水何妨濕，衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。
4、《清涼紀(jì)游：入山》·雍正 清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。
萬古云封五頂寺，千株松納四時風(fēng)。
盤迥鳥道珠幡里，繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。
5、《清涼山》·乾隆 雪蹊歷歷度橋蹤，白玉層梯認(rèn)碧松。
春月景殊秋月景，下方鐘和上方鐘。
得教觸目清裁別，間復(fù)翹心□韻重。
只有清涼無改度，迎人翠掩五云峰。
6、《黛螺頂》·乾隆 巒回谷抱自重重，螺頂左鄰據(jù)別峰。
云棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現(xiàn)芙蓉。
窗前東海初升日，階下千年不老松。
供養(yǎng)五臺曼殊象，(門者)黎疑未識真宗。
7、《笑題明月池》·乾隆 盤轉(zhuǎn)山腰至山寺，蒼松怪石清絕倫。
寺額明月池三字，尋勝笑昔題非真。
一泓(木宛)大隱石罅，日間那乃瞻水輪。
設(shè)云無乃孤名也，卻是刻舟求劍人。
8、《僧伽歌》·李白 真僧法號號僧伽，有時與我論三車。
問言通咒幾千遍，口道恒河沙復(fù)沙。
此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
意清凈，貌棱棱，亦不減，亦不增。
瓶里千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。
一言懺盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。
9、《夜聽許十一誦詩愛而有作》·杜甫 許生五臺賓，業(yè)白出石壁。
余亦師粲可，身猶縛禪寂。
何階子方便，謬引為匹敵。
高索晚相逢，包蒙欣有擊。
誦詩渾游衍，四座皆辟易。
應(yīng)手看捶鉤，清心聽鳴鏑。
精微穿溟幸，飛動催霹靂。
陶謝不枝梧，風(fēng)騷共摧激。
紫燕自超詣，翠駁誰剪剔? 君意人莫知，人間夜寥(門貝)。
送僧游五臺兼謁李司空·張籍 遠(yuǎn)去見雙節(jié)，因行上五臺。
化樓侵曉出，雪路向春開。
邊寺連烽去，胡兒聽法來。
定知巡禮后，解夏始應(yīng)回。
10、《清涼寺》·溫庭筠 黃花紅樹謝芳蹊，宮殿參差黛山西。
詩閣曉窗藏雪嶺，畫堂秋水接藍(lán)溪。
松風(fēng)晚吹樅金鐸，竹蔭寒苔上石梯。
妙跡奇名竟何在，下方煙暝草萋萋。
11、《臺山雜詠十六首》·元好問 登臨夙有故鄉(xiāng)緣，試手清涼第一篇。
知被錢郎笑寒乞，不將錦繡裹山川。
五臺山自駕游如何經(jīng)濟實惠
例如，住宿，吃飯，群起個景點
也詳細(xì)越好謝謝
你最好第一天晚上到達(dá)臺懷鎮(zhèn)，找賓館入住。
第二天早起到五爺廟上香拜佛（必去的），然后上午就在五爺廟附近顯通寺、菩薩頂、塔院寺、殊像寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)（這些都是大寺院）、下午可以去對面的黛螺頂（1008個臺階，可以步行、騎馬、坐纜車去），還有剩余的時間就去龍泉寺、鎮(zhèn)海寺、碧山寺。
這些寺院都在臺懷鎮(zhèn)中心或不遠(yuǎn)的地方，不必?fù)?dān)心交通問題。
五臺山門票旺季168元\\\/人，淡季140元\\\/人 對殘疾人、學(xué)生、60歲以上老年人等實行半價優(yōu)惠；對兒童、現(xiàn)役軍人、... 旺季168 淡季 145(五臺山進(jìn)山費 95元 佛光寺 15元 寺廟群 20元 黛螺頂纜車上行 25元 下行 25元 建議路線： 1，徒步登黛螺頂，拜佛，拍照，一圈下來兩個小時。
然后就近逛寺廟群，大小寺院十多座，仔細(xì)看的話，需要一天時間。
2，建議坐車登五個臺頂，一天完成。
徒步需要強悍的體力，至少三天才能下來，晚上還得住寺廟。
3，鎮(zhèn)分散的寺院還有很多，時間充分可以慢慢看了。
龍泉寺的石牌坊雕工精美，清涼寺的清涼石要坐一坐、抬一抬，金閣寺的五百羅漢堪稱一絕，觀音洞的泉水要喝一下，佛母洞得去鉆一下獲得新生。
······ ?。嚎勺∞r(nóng)家賓館，經(jīng)濟實惠。
3人間80\\\/天，2人間60\\\/天。
描寫五臺山的詩詞
D1同所有的名山大川一樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結(jié)下了千秋之緣。
唐代大詩人李白曾三次游歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句。
王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道“楚越千萬山，雄奇此山兼”D2九華山在安徽省青陽縣[現(xiàn)為池州市]。
境內(nèi)群峰競秀，怪石硝拔，流泉遍布，飛瀑轟響，松柏怪異，廟宇毗連，晨鐘暮鼓，引人邈思。
唐開元末，新羅國有一個叫金喬覺者渡海而來，寄住九華山修身七十五年，圓寂后與佛教傳說中的地藏菩薩相仿，始建肉身寶塔供奉膜拜。
從此，九華山寺廟漸增，僧尼趨之，香火旺盛，名聞暇爾。
與普陀山，峨眉山，五臺山統(tǒng)稱四大佛教圣地。
D3九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。
就是因為有了興盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。
睡佛由無數(shù)山頭組成。
山下有一片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。
眼睛后面有一座高山。
高山后有一座“M”型的山。
“M”型的山后還有一座半圓形的山。
這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。
在云霧的籠罩下，睡佛若隱若現(xiàn)，美極了。
D4九華山北俯長江，南望黃山，東監(jiān)太平湖。
它以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽海內(nèi)外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。
九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰 20 多座，為首的是十五峰。
天臺，天柱，獨秀，花臺，云外峰如臺似柱，聳入云霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是鬼斧神工。
D5從天臺正頂下來，返回古拜經(jīng)臺時，天空乍然放晴。
綿密的嵐氣早已散盡，九華山在蔚藍(lán)的天空襯托下，如美人出浴，清新麗人，秀色傾城。
見此壯美的風(fēng)光，便一邊拍照留念，一邊倚欄欣賞起來。
D6九華山山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。
現(xiàn)有寺廟 80 余座，僧尼 300 余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。
在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。
D7九華山的佛教，因新羅國王氏金喬覺遠(yuǎn)道而來修行圓寂而聞名天下，清朝鼎盛時期，寺廟300多座，曾呢4000多人。
這里古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地。
化城寺、肉身寶殿、袛國寺等廟宇古樸莊嚴(yán)，氣宇軒昂。
在去百歲宮的路上，靜悄悄，沒有風(fēng)，沒有聲，只有寺廟連著寺廟，香火連著香火，有一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。
D8游九華山朋友，你去過安徽九華山嗎
九華山是一個融合佛教和自然景觀為一體的游覽避暑勝地。
這里有有一千四百多年的“鳳凰古松”；有天河掛綠水的“九子泉聲”;有風(fēng)景如畫的“五溪山色”；還有聞名中外的“肉身寶殿”??????這一道道風(fēng)景線都讓我們流連忘返，深深陶醉其中
凡是看過“鳳凰古松”的游客，無不由衷地贊嘆：多美麗的松樹啊
D9心頓悟于九華之上，靈魂沐浴于神雨仙風(fēng)之中，頓覺神清氣爽，清新無比，佛光普照。
以往，也曾經(jīng)于雨中游歷過名山大川，也看過不少山中的云起云涌，卻從未得到這般的頓悟，九華山不愧為佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中點化眾生。
地藏菩薩沒有走，他時時刻刻都在以虛實兩相存在于九華之巔，誰有緣，誰就能取得真經(jīng)……D10到九華山，你不僅能大飽眼福，還能大飽口福。
“九華三耳”、“天臺雙冬”、“冰山雪球”等，真是說也說不完。
最后來一碗鮮美的“椿牙燜蛋”，真是令人食欲大增，意猶未盡。
九華山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不臨其境，難言奇妙。
誰能給我一份呼和浩特去山西自駕旅游的攻略啊
參考一下 有用山西，一個豐厚歷史文化的大省，古城，喬院，很早就想去領(lǐng)略獨特的晉商文化了，再加上，有個學(xué)考古的好朋友曾極力推薦我一定要去山西看看，因此，趁著最近在北方出差的時間，抽了個空，走了一趟山西。
下面，分享下我的旅游攻略，我寫的很詳盡，想去山西游玩的朋友，一定要仔細(xì)看看哦。
10月21日：DAY1 天津——太原——榆次——平遙 10.20晚K865次火車天津到太原，早7點半抵達(dá)太原火車站，在火車站旁邊吃了一餐麥當(dāng)勞，就直奔晉祠了，在網(wǎng)上事先查了去晉祠的路線，決定乘坐公交去晉祠。
火車站正對的一條路，走五十米左右有一個公交車站，那有直達(dá)晉祠的804和308，我們坐了804，大概一個小時左右，到達(dá)終點站晉祠公園。
晉祠公園還不是晉祠的入口，要去晉祠，就得繞過晉祠公園，下公交后有小面包車侯客，10塊錢送到晉祠入口，在晉祠門口5元錢存了下行李。
晉祠門票70元，我們到的時候正好開始下雨，所以在晉祠一邊躲雨一邊游覽，跟著團蹭導(dǎo)游。
晉祠不是很大，轉(zhuǎn)一圈也就一個小時，但是有幾樣?xùn)|西是國寶級的，要聽導(dǎo)游講才知道，難老泉是晉祠的靈魂，據(jù)說也是山西水的來源，關(guān)于難老泉的傳說很多，聽導(dǎo)游講了幾個故事還挺有意思。
從晉祠出來雨還沒有停，下一站決定去常家莊園，事先查過，要去常家莊園得回太原火車站再乘坐公交轉(zhuǎn)12路，這樣算來太耗費時間，那天也正好下雨，很不方便，所以，我們決定包個車直接從晉祠去常家莊園。
好不容易還價還到90塊，才肯走，到常家莊園大概中午12點左右。
在莊園門口簡單吃了一餐飯，然后把行李存在飯館，就進(jìn)去了。
常家莊園門票60，這個時候天氣已經(jīng)很冷了，雨越下越大，常家莊園人很少，我們跟著一個導(dǎo)游一路走，才發(fā)現(xiàn)常家莊園真的很大，光是園子就有四個，別說宅子了。
而且常家不同于山西其他的家族宅院，以宅子為主，常家莊園除了宅院，還有面積很大的各式園林，所以它叫常家莊園，而不是常家大院。
常家莊園的園林結(jié)合了江南園林的特色，再與北方園林柔和，創(chuàng)出了常家自己的園林風(fēng)格，真真是一步一景，處處有驚喜。
很多電視劇都曾在那拍攝，尤其是宅院前的那條大街，你會覺得很眼熟哦。
只可惜那天雨太大，天太冷，我們跟的那個團隊沒帶傘，所以匆匆就玩完走了，我們走走停停，拍了很多照片，跟穿迷宮似的穿了很多庭院大宅，凍的我們瑟瑟發(fā)抖，實在撐不住了才出來，大概下午四五點的樣子出來，拿了行李。
下一站我們準(zhǔn)備直接到平遙，上了莊園門口的12路公交，到達(dá)榆次，在天河娛樂城下，街對面轉(zhuǎn)4路公交，終點站榆次火車站下。
買了晚上6點50的火車到平遙古城。
大概八點左右到達(dá)平遙火車站，事先訂的鄭家客棧的司機已經(jīng)在門口接我們了。
到達(dá)鄭家客棧，鄭家真的很好，給我們免費升級了房間，一進(jìn)房間，土炕的床，足足的暖氣，讓凍了一天的我們頓時像回到家了的感覺。
放下行李，我們又在前臺訂了第二天去王家大院和張壁古堡的車，80元\\\/人（單個景點往返是50），然后去吃了飯。
吃完飯洗澡睡覺。
PS：這一天最大的感受就是太冷，所以，去山西旅游一定要查好天氣，十月份就可能很冷了，而十月份在南方，可能正是旅游的黃金時間。
10月22日：DAY2 平遙——王家大院——張壁古堡——平遙 早起床，鄭家包早餐的，用過早餐后，八點出發(fā)去王家大院。
9點半到，司機約定12點要出來集合，王家門票66，進(jìn)門繼續(xù)蹭導(dǎo)游。
王家大院應(yīng)該是最大的大院了，有兩個部分，全部玩完估計時間是不夠的，跟著導(dǎo)游走完也得要將近兩個小時，自己再逛逛的話，時間就有些緊。
王家大院的規(guī)模以及那些層層疊疊、錯落有致的宅子，真的讓人大開眼界，儒商文化充斥其間，非常值得細(xì)細(xì)品味。
王家出來，12點，換了個車，去了張壁古堡，一起包車的六人一桌，在張璧門口吃了一餐飯，同行的一個美女說沒有導(dǎo)游估計走不出來，因為里面有千年古地道，所以，我們六人合伙請了個導(dǎo)游。
張壁古堡的門票60，千年古地道尤其值得一看，很有神秘感哦，據(jù)說，現(xiàn)在的古地道只開發(fā)了一千米，連十分之一都不到，很多地道出口直接通在了百姓家里，所以，不太方便開發(fā)。
從地道出來，再由北向難回到入口。
出來大概3點左右。
坐車回到平遙。
到平遙稍事休整，我們就在古城內(nèi)隨便逛了逛，吃了頓飯，晚上繼續(xù)逛逛，特產(chǎn)推光漆器，非常精致漂亮，全手工制作，還是很值得收藏的。
我們兩人一人買了一個屏風(fēng)。
回到住處休息。
10月23日：DAY3平遙——大同 早上吃完早餐，八點半出發(fā)，買了平遙古城的通票，150元，決定19個景點徒步逛完。
除了有幾個點沒有之外，大概也有15個左右，一天逛完有點累，游覽路線可以自己對照地圖決定，唯一注意的是城隍廟里和縣衙里是有表演的，我不記得具體是每天幾點了，只記得縣衙的表演下午一場是3點半，可以事先打聽清楚，就著這個時間逛完。
如大家所說，票號，鏢號等大同小異，實在逛不完，可以挑幾個最重要的看看，一般人多的地方就是最有代表性的地方，如日升昌，協(xié)同慶，鏢局幾個都差不多，印象不深。
我們最后逛的是縣衙，和古城墻，縣衙有點大，了解了古時候官本位的思想和刑具的種類發(fā)展。
古城墻也很值得上去，5點左右，城墻上沒什么人了，夕陽下，古樸的城墻安靜寧謐，歷史的滄桑感讓人心生感嘆，遠(yuǎn)處近處升起的寥寥炊煙又有了生活的味道。
我們從南門上，下東門下城墻，再一路走到南大街吃飯。
吃完飯就去鄭家客棧等司機送我們?nèi)セ疖囌荆孪荣I了晚上2464次列車去大同。
八點司機把我們送到平遙火車站。
PS：難怪鄭家客棧的口碑好，當(dāng)時走的時候匆忙，隨便在網(wǎng)上查了這么一家，就直接訂了，也沒有過多的比較，事實證明選擇是對的，房間干凈舒服，還包接送，并且有求必應(yīng)，臨走還有小禮物送，真的不錯，推薦。
另外，說說在平遙吃了四頓飯，第一餐在城隍廟街農(nóng)家老舍吃的，這家還不錯，推薦，溫馨，老板人也好，菜的味道也還不錯。
然后在德居源吃了兩頓，感覺一般，在昌頤豐吃了一頓面食，也一般，總體來講，量少價高點，也在意料之中。
平遙牛肉確實是不錯，肉質(zhì)好。
特色小吃，就不推薦什么了，去了就知道了，反正以南方人的口味，估計也不會覺得特別好吃，但嘗嘗也還是有必要的。
10月24日：DAY4大同——天津 一夜顛簸，早上4點半，火車抵達(dá)大同火車站，太早了，我們想找個鐘點房，一出火車站，有家大地旅館，是鐵路局開的，我們想應(yīng)該比較可靠（火車站附近黑店多），但是服務(wù)真的太差，愛理不理，價格差不多是一日的價了，而且又沒熱水，又沒暖氣，也沒法洗澡，但是我們也不想折騰再找了，勉強洗漱了一下，躺了一個小時，六點半出來，走到火車站出口右面吃了點早餐，才發(fā)現(xiàn)，那邊有個路通旅館，提供鐘點房熱浴，后悔沒有過來找找，不過沒進(jìn)去住，也不知道具體情況。
事先查了大同的景點，想一天時間玩的很全，自己搭車是不太可能的，所以，我出發(fā)之前，在網(wǎng)上找了幾個包車師傅的電話，喊價三百多到500不等，最后決定訂下王師傅，一口價360，包括過路費一起了。
七點，王師傅到大同火車站接我們，第一站去懸空寺，懸空寺一定要越早去越好，我們基本是第一個到達(dá)懸空寺的，還沒有人，門票130，朝陽照在懸空寺上，真的是美極了，因為沒有人，我們可以從從容容的上懸空寺，也不用擔(dān)心安全問題，拍照什么的，從懸空寺下來的時候，旅游團陸陸續(xù)續(xù)抵達(dá)了，我們蹭聽了下導(dǎo)游，才知道那些立著的柱子根本不承重，感嘆懸空寺真的很神奇，也感嘆古人的偉大，這堪稱建筑史上的一絕啊。
懸空寺出來，車開至應(yīng)縣木塔，都說應(yīng)縣木塔進(jìn)去沒什么意思，只能上到一層，所以我們沒有買票進(jìn)去，門票好像是60，在外面拍了照就走了。
從木塔出來，我們決定去大同市內(nèi)吃飯，回到大同，大概是12點多，隨便找了個餐館吃了點飯，一點鐘出發(fā)去云岡石窟。
云岡石窟門票150，最貴啊，不過云岡石窟的歷史價值確實很高，進(jìn)去了還要坐景區(qū)內(nèi)的車，10元一人包來回，云岡石窟供參觀的窟不多，現(xiàn)在又剛好碰上一半的石窟在維修，所以參觀完也沒花多少時間，繼續(xù)蹭導(dǎo)游，石窟內(nèi)各種佛像林立，墻上頂上密密麻麻，加上彩繪，確實美輪美奐，感嘆工程的偉大和神奇。
參觀完剛好3點半，碰上表演，皇室禮佛的游行表演，還挺有意思的。
看完表演，我們就出來了，大概4點半左右。
回到大同市內(nèi)五點，王師傅先帶我們?nèi)チ司琵埍冢?0元門票，九龍壁的故事挺搞笑的，就是現(xiàn)在的九龍壁沒有以前的效果了，以前九龍壁前有一泉活水，風(fēng)吹水動，似蛟龍戲水，靈氣十足，可惜，現(xiàn)在看不到這個景象了，只有光禿禿的一塊古老的琉璃壁。
九龍壁出來又去了華嚴(yán)寺，時至5點半，時間太晚，門票小貴，我們決定不進(jìn)去了，在外面拍了照，就讓王師傅帶我們找家飯館吃飯。
一直在飯館呆到9點半，我們才趕去火車站，踏上回程的列車。
第二天早上7點15到達(dá)天津。
PS：到了大同才知道，大同也是一個有著四面城墻的古城，大同政府估計最近幾年想到了旅游業(yè)的好處，開始大力發(fā)展旅游，整個大同老城區(qū)拆的是一片狼藉，正在重修代王府，估計過幾年，大同老城區(qū)會是一個旅游新興地。
包車師傅王師傅人很好很健談，沒有一絲拉你消費的意思，一天下來，感覺很舒服，他跑旅游線很多年了，靠的是網(wǎng)上驢友的宣傳。
四日行程匆匆結(jié)束，有不舍，有留念，總體感覺很滿足，事先想去的地方都去到了，一切計劃都順利實現(xiàn)。
只是山西還有幾個地方，臨汾的壺口，五臺山等等，由于時間有限不能去，只能留遺憾啦。
唯一郁悶的是，天氣太冷，無論是在太原還是在平遙，都由于太冷，而沒有心情多逛。
在太原那天還下雨下到不停不止。
另外，安排行程的時候，我原先打算是第一站到大同，再到太原，最后到平遙，這樣的話，從大同到太原，就在太原歇一晚，這樣就不會有早上4點半下火車找鐘點房的麻煩了，只不過當(dāng)時買票很匆忙，買不到到大同的車票了，所以只有臨時改到先到太原。
大同-太原-平遙是從北到南的一條線。
山西的旅游交通很不發(fā)達(dá)，景區(qū)之間，景區(qū)和市區(qū)之間都離的比較遠(yuǎn)，經(jīng)常是到各個景點沒有旅游大巴，只有轉(zhuǎn)乘一趟一趟的公交車，相當(dāng)浪費時間，所以，不省錢的話還是建議包車吧，如果你有的是時間，也可以多呆幾天，自己去體會轉(zhuǎn)乘公交的樂趣。
山西的鐵路倒是很發(fā)達(dá)，各個縣市之間都有過路車，趟次也很多，所以，轉(zhuǎn)乘火車也是不錯的選擇。
說說山西有哪些必游景點
我是江人，2017年來山西到現(xiàn)在，住了將近，間閑著沒事時自駕游，已走遍西省十一個地級市的著名景點。
最最喜歡的是平遙古城，壺口瀑布，太行山大峽谷，王家大院，懸空寺，五臺山。
其次是云岡石窟，雁門關(guān)，應(yīng)縣木塔，綿山，常家莊園，皇城相府，這些景點都是值得一去的。
剩下還有一些景點，我能想起來的還有榆次老城，后溝古村，北武當(dāng)山，娘子關(guān)，大槐樹，關(guān)帝廟，鹽湖，晉祠，卦山，崛圍山，大寨，閻錫山故居。
和其他名山大川比，北岳恒山真的一般般，全省最次的景點是喬家大院，最差的城市是呂梁。
帶朋友去的最多的地方就是平遙古城，去了十次也沒夠。
