形容塔爾寺的句子有哪些

塔爾寺藏語稱為“兗本賢巴林”，意為“十萬獅子吼佛象的彌勒寺”，座落在湟中縣城西南隅一個小山溝里，為藏傳佛教“規(guī)善派”(即“黃教”)的六大寺院之一，黃教創(chuàng)始人宗喀巴就誕生在這里，因而這里被信徒視為黃教的圣地。

D5形態(tài)各異、栩栩如生的酥油花，精巧玲瓏、巧奪天工的壁畫和色彩絢爛、技藝精湛的堆繡被譽為塔爾寺藝術(shù)三絕，吸引著世界各地游人慕名而來。

　　與塔爾寺所承載的宗教文化的厚重感不同，青海湖更以其得天獨厚、壯美絕倫的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。

湖區(qū)的自然景觀主要有青海湖、鳥島、海心山、沙島、三塊石、二郎劍等。

這里曾被評為“中國最美五大湖”之首。

形容新疆秋天景色句子有哪些

青海是新疆與西藏的融合，有“世界屋檐”的美稱。

其境內(nèi)既有青海湖大海般的風(fēng)光魅力，又有青藏高原的雄壯、河湟文化的遼闊。

長江、黃河發(fā)源于青海境內(nèi)，是世界上著名的河流，也是中華民族的母親河。

青海湟中是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，故多寺廟，且規(guī)模宏偉，建筑輝煌，尤其是塔爾寺，它是格魯派六大名寺之一，距今已有400多年的歷史，是西北地區(qū)佛教活動的中心。

此外，青海湖鳥島更是鳥的棲息地，上萬只鳥兒齊聚一堂，形成了青藏高原一大奇觀。

每逢農(nóng)歷六月初六，青海很多地方都有民間自發(fā)的“花兒會”，其中距西寧36公里的大通老爺山風(fēng)景區(qū)的花兒會最為出名。

這一天，滿山姹紫嫣紅，游人如織，人們濃妝艷抹，摩肩接鍾，勝似節(jié)日。

游山的人們，按年齡結(jié)伙的比較多。

當(dāng)憩息時，東一攤，西一攤，唱起“少年”(即花兒，青海鄉(xiāng)間愛情民歌)來。

同時，唱點不斷擴大，更多的游人則是花兒的欣賞者。

花兒是農(nóng)民們在土地上表達愛情的方式，六月六花兒會則是他們尋找愛情、憧憬愛情、歌唱愛情的不可多得的機會，還使很多民間花兒歌手嶄露頭角.“青海青，黃河黃，還有那滔滔的揚子江，牛兒肥，馬兒壯，昆侖山下好牧場，白云千里鳥飛翔，我們發(fā)源在青藏高原，這里是我們中華民族的故鄉(xiāng)。

”這是上世紀40年代，羅家倫先生用《中華民族的故鄉(xiāng)》這首詩來闡釋青海在中華文明史中的重要地位。

青海歷史文化與中華文化一樣，是多元文化，造就了風(fēng)格迥異的人文景觀和絢麗多彩的諸多亞文化；是包容文化，始終以其寬大的胸懷和開放的姿態(tài)，進行情感和文化上的交流和認同，體現(xiàn)中華民族兼容并蓄的特點青海之美，美在丹霞。

從西寧赴貴德，迎接游客的第一道美景就是獨特的丹霞地貌。

由丹霞山形成的阿什貢峽谷，地處黃河北岸，兩側(cè)山巒夾峙，高聳入云，紅的如火，青的似黛。

山崖經(jīng)億萬年的風(fēng)雨侵蝕，形成了無數(shù)道奇形怪狀的景致。

有的像久經(jīng)風(fēng)霜的老人面孔；有的像西天取經(jīng)的唐僧師徒；有的像動物世界里多種動物的造型；還有的酷似男人的雄器、女人的陰戶。

簡直就是鬼斧神工、渾然天成、惟妙惟肖的藝術(shù)杰作。

王昌齡《從軍行七首其四·青海長云暗雪山》　　青海長云暗雪山　　孤城遙望玉門關(guān)　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲　　不破樓蘭終不還“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑。

揮動鞭兒響四方，百鳥兒齊飛翔。

要是有人來問我，這是什么地方

我就驕傲地告訴他，這是我的家鄉(xiāng)……”大美青海雖不是我的家鄉(xiāng)，但它勝似家鄉(xiāng)。

因為，我的心時常向往之，我的魂始終牽繞之。

本人想從蘭州去拉卜楞寺和郎木寺游覽，時間比較緊張，只有2-3天時間求一份詳盡的攻略。

并跪求幾個問題

1，蘭州南站做車可到，拉卜楞寺游玩需要半天時間，如果不需要導(dǎo)游和進經(jīng)堂的話，不用買門票，拉卜楞寺是開放式的2，拉卜楞寺有到郎木寺的班車，時間3-4小時3，郎木寺最好是住一晚，晚上郎木寺鎮(zhèn)上有很多喝茶、喝酒聊天的地方，早上進郎木寺，門票20元，后山有天葬臺，運氣好可以親眼目睹藏民天葬4，郎木寺到蘭州沒有直達的班車，可以從郎木寺坐車到合作市，然后從合作轉(zhuǎn)車到蘭州南站（郎木寺、拉卜楞寺等地方?jīng)]有鐵路和航空，只有公路，所以沒辦法直接返回西安，只能從蘭州去西安）

家鄉(xiāng)建筑特色作文500字

摘要：　凡塵雜世，濁風(fēng)紛擾。

浮躁不安的靈魂無所皈依時，最好的消解是，一個人揣著沉默浸淹后的思想，帶著文字的氣息，走入到另一個世界去讀書。

漫步書中，猶如在一個有魚有草有石的汩汩滔滔的溪流中游泳……　　凡塵雜世，濁風(fēng)紛擾。

浮躁不安的靈魂無所皈依時，最好的消解是，一個人揣著沉默浸淹后的思想，帶著文字的氣息，走入到另一個世界去讀書。

漫步書中，猶如在一個有魚有草有石的汩汩滔滔的溪流中游泳。

　　水中有魚　　小溪順著地勢自高向底緩緩而流，頑強變化的魚兒在水中游弋。

他們是精靈，是天使，是美神，所有美麗的詞語都可以賦予他們。

看到魚兒飛躍，才知道什么是激情；看到魚兒嬉戲才知道什么是快樂；看到大魚兒撫慰著小魚兒，才知道什么是神圣。

一條魚兒能詮釋生命的樂觀，一條魚兒可以闡釋出生命的精彩

　　當(dāng)魚和水詮釋著書之精神的時候，那么水就是紙，魚就是字，魚水情深，紙字相依，演繹著人間最美的安徒生式的童話。

　　水中有草　　水草雖然只能順著水流搖曳，看似沒有自由，只能依靠，但是他可以詮釋水的靈動。

沒有水草的飄搖，就算又有魚兒在為水添彩，但到最后，魚兒也會郁悶水也會沒有靈性，那不就成了一潭死水了嗎

水草可以給魚兒歡笑，可以給水流以靈動，可以給水流飄逸。

水草是生命的線條，是女孩飄逸的長發(fā)。

　　水是紙，魚是字，水草是線。

線牽引人們?nèi)タ?，牽引著人們?nèi)バ蕾p，牽引著人們?nèi)ダ斫狻?/p>

水草同樣能給文章帶來靈性。

　　水中有石　　石子沉淀在溪流里，靜靜地發(fā)出黯淡的光芒。

它最謙虛，也最卑微，暗藏于深水之下，不顯露更不張揚，可是他卻是流水的主旋律。

有了它，流水才會發(fā)出清脆悅耳的孱孱之聲；有了它，流水才會激起美麗又眩目的浪花；有了它，流水才會有沁人心脾的甘甜。

人們喜歡喝泉水，因為深處默默奉獻的石子。

石子是水草的扎根之處，也是與魚兒的最終歸宿。

　　如果說水是紙，魚是字，水草是線，那么石子則是他們中心，是他們的靈魂。

沒有了石子，文章在有靈性也無著落，再有光彩也只是短暫的曇花一現(xiàn)。

石子既樸實又美麗，既深蘊又煥發(fā)。

　　讀書就是這樣，先享受一下華麗的文字，再看看那引你踏入其中的飄逸的線條，然后再去再去觸摸書中那深蘊的精髓，這樣你就會一步步走進心靈的故鄉(xiāng)。

人只有找到了自己的精神家園，靈魂才有歸宿，浮躁不安的靈魂才有了皈依。

卓尼縣那些風(fēng)景好啊

卓尼縣地處東部，甘肅省南部，甘南州的東南部，東接岷縣、漳縣，北靠渭源、康樂、和政，南鄰迭部、四川省，西通合作、碌曲，中部與臨潭縣插花環(huán)接。

全縣總土地面積5419.66平方公里。

地理位置介于東徑102°40′-104°02′,北緯34°10′-35°10′。

東西長115公里，跨徑1°22′，南北寬113公里，跨緯1°，海拔2000-4920米，縣城海拔2540米，年均溫4.6℃，麻路海拔2690米，年均溫4.9℃。

全縣轄1鎮(zhèn)16鄉(xiāng)，98個村委會，469個村民小組，總?cè)丝?0萬多人，藏族人口占總?cè)丝诘?2%，是一個以藏族為主體的少數(shù)民族聚居縣，有漢、藏、回、土、苗等10多個民族。

屬國列牧業(yè)貧困縣，也是全省十二個重點天然林區(qū)縣之一。

　　卓尼縣轄3個鎮(zhèn)、13個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)：柳林鎮(zhèn)、木耳鎮(zhèn)、扎古錄鎮(zhèn)、納浪鄉(xiāng)、大族鄉(xiāng)、卡車鄉(xiāng)、刀告鄉(xiāng)、尼巴鄉(xiāng)、完冒鄉(xiāng)、阿子灘鄉(xiāng)、申藏鄉(xiāng)、恰蓋鄉(xiāng)、康多鄉(xiāng)、勺哇土族鄉(xiāng)、洮硯鄉(xiāng)、柏林鄉(xiāng)、藏巴哇鄉(xiāng)。

　　卓尼，系藏語，意為松樹。

1939年設(shè)卓尼設(shè)治局，1950年改置卓尼自治區(qū)，1955年改為卓尼縣。

　　卓尼縣地域遼闊，地形復(fù)雜，旅游資源極為豐富，雄渾壯美，人文景觀粗獷樸實。

經(jīng)初步調(diào)查了解，全縣可開發(fā)利用的旅游資源有縣城--禪定寺--古雅山森林公園，麻路藏族風(fēng)情旅游開發(fā)小區(qū)，大峪溝、卡車溝、車巴溝、康多峽、九巔峽、石門峽等八大景區(qū)六十八處主要景點，而且許多景區(qū)景點都具有相當(dāng)高的品位和開發(fā)價值，近期可開發(fā)的景區(qū)主要有兩個小區(qū)：縣城--禪定寺--古雅川森林公園和麻路藏族風(fēng)情旅游開發(fā)小區(qū)。

三溝：大峪溝、卡車溝、車巴溝三大景區(qū)。

兩峽：康多峽、九巔峽（包括石門峽）風(fēng)景區(qū)。

其中：麻路旅游開發(fā)小區(qū)是全州三大旅游開發(fā)小區(qū)之一，也是全省批準的甘南兩個小城鎮(zhèn)綜合改革示范點之一，極具旅游開發(fā)價值。

　　卓尼縣人文景觀粗獷樸實。

文物古跡極為豐富，境內(nèi)有、寺洼文化和特征的遺址；有歷史悠久景色幽雅的安多古剎禪定寺和旗布寺、勺哇寺、貢巴寺等十多處寺院；有對中國革命做出重大貢獻的第十九任卓尼土司楊積慶烈士的陵園、甘南農(nóng)民起義的杰出領(lǐng)袖脅巴佛烈士紀念碑亭、開創(chuàng)西藏策墨林傳承制度的藏王——策墨林一世家族的墓地——藏王墳，還有唐代大將軍哥舒翰創(chuàng)立的神策軍重鎮(zhèn)、洮西地區(qū)古代著名的軍政重鎮(zhèn)陽壩古城、明代邊墻古長城及烽燧墩壕等古代軍事設(shè)防遺址。

　　卓尼縣是全州、全省旅游資源大縣，旅游資源極為豐富，有八大景區(qū)一百多處主要景區(qū)（點）。

目前規(guī)模發(fā)展的有南部石門絕景生態(tài)文化游覽區(qū)、西部森林草原宗教藏俗游覽區(qū)、北部奇峽畫廊名寺土風(fēng)游覽區(qū)、東北部高峽平湖洮硯文化游覽區(qū)等四大功能分區(qū)。

獨特的覺乃藏族民俗文化、悠久的藏傳佛教文化、秀美的自然生態(tài)文化、厚重的卓尼土司文化、燦爛的洮硯文化是卓尼的五大文化現(xiàn)象，也是五大旅游文化資源。

　　以森林生態(tài)為主的雄渾壯美，蒼翠的山峰、清澈的河流令游人留連忘返，自然風(fēng)光融山、水、林、草、為一體，兼驚、險、奇、秀為一體，是全省旅游資源富集地區(qū)和甘南州的旅游資源大縣，旅游資源極為豐富，有八大景區(qū)一百多處主要景區(qū)(點)。

　　大峪溝景區(qū)位于縣城東南10公里處，石峰嵯峨?yún)⒉?，谷崖間石門如屏，蒼松挺立巖頭；牧草青青，宛如仙境的旗布原、桑布草原；濃蔭蔽日、流水潺潺有美稱的旗布峽，森林茂密、碧綠如染的旗布林，以上三景色可與九寨溝景色相媲美。

頗具“刺破青天鍔未殘”氣勢的三角石奇峰，突兀而起，觀此石具有之妙，自然天成；傳說中仙女沐浴之處“神女潭”也藏身于此，還有兩崖雄峙并立、若即若離，有一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開的一線天，溝內(nèi)還有瀑布、塔峰、蓮花峰、迎風(fēng)展、金鐘石、太白望月、通天柱、臥龍山、盤龍峽、、飛流峽、十八道交河、迭山玉筍、迭山橫雪等景點，是原始風(fēng)景的天然陳列館。

大峪溝除了奇山異水外，還有許多奇花異草和，是生物多樣性研究和探險尋幽的好去處，也構(gòu)成了卓尼特有的風(fēng)景線。

　　麻路藏族風(fēng)情旅游景區(qū)位于卓尼縣西南部，輻射扎古錄、刀告、尼巴三鄉(xiāng)和車巴、立竹、塔乍三溝，主要景點有車巴、立竹、塔乍三溝茂密的原始森林是眾多珍稀野生動物繁衍棲息區(qū)，素有生物“基因庫”之稱；這里的風(fēng)景更是奇特，如“九眼泉”絕壁石崖，冬季冰瀑尤為壯觀，泉頂為“九龍山”旅游點；柏香山—神女湖，四季香氣四溢的柏香山形似神女，被清澈見底的湖水所環(huán)繞；有千年神潭—白地漩和白地灘民俗帳篷城；還有洮水流珠景觀，洮水流入扎古錄鄉(xiāng)塔乍地段后，脫開草原川地，漸入峽谷區(qū)，河水在石岸上左擊右突，水花飛揚，每逢冬季氣溫驟降，湍急之河水濺起水花，形成無數(shù)冰珠涌向下游，成為洮州八景之一。

　　分布在卓尼境內(nèi)的著名景區(qū)還有九巔峽景區(qū)、康多峽景區(qū)、石門峽景區(qū)、卡車-拉力溝森林生態(tài)旅游景區(qū)等，更是充滿無限的美景和奧妙等待游人一一開啟。

　　卓尼是一個有著悠久歷史的地方，在流經(jīng)境內(nèi)174公里長的洮河兩岸，密布著古人類各個時期的如已挖掘出的“馬家窯文化”、“齊家文化”、“寺哇文化”等文化遺址和歷代大小城堡遺跡，漫長的歷史長河中，世居此地的各族人民和諧共處，繁衍生息，共同開拓、創(chuàng)造了光輝燦爛的卓尼歷史文化。

□吳繼榮杜勝林。

[編輯本段]卓尼名稱的由來　　卓尼系藏語，漢意為兩棵油松或油松。

相傳很早以前在卓尼大寺寺址處有兩棵蒼勁挺拔的油松。

據(jù)《丹珠爾經(jīng)綱目卓尼歷史如意寶鬢》和《安多政教史》記載：1254年（藏歷第四繞迥木虎年），薩迦派第五代法王八思巴被忽必烈詔請，在赴京途經(jīng)卓尼時，見到兩棵奇特的馬尾松，便將寺址選在這里。

當(dāng)?shù)夭刈宸Q馬尾松為“召相”，此后寺院和地名因此而得名 ，“卓尼”是“召相”之變音。

“卓尼”還有另一解釋：相傳卓尼土司的祖先當(dāng)初從西藏盼包宗(今達孜縣)起程東來之際，其所在部族的首領(lǐng)穆旺堅參告訴他們：“你們一直向東走，可遇到一條大河，那兒有很多的交相(油松)。

”土司先祖率部輾轉(zhuǎn)到達今卓尼時，果然遇見了滔滔東流的洮河，并有很多油松。

于是，抑制不住喜悅心情，脫口說出“交相尼達”! 在這里“尼”可解釋為“找到”、“尋見”。

按寺址的土壤和當(dāng)?shù)貧夂騺砜?，適宜油松生長 ，當(dāng)時八思巴派人建寺，這里可能有很多油松。

若只有兩棵油松樹，很可能是建寺前已有人栽培。

? 　　卓尼一名不過是一個普通的地名，并沒有什么深刻的含意，而卓尼之所以在藏區(qū)和內(nèi)地享有一定盛譽，是與卓尼悠久的歷史、卓尼土司的政教業(yè)績、卓尼大寺及其卓尼版《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經(jīng)等卓尼地區(qū)光彩奪目的人文歷史密不可分。