贊美古樸寧靜的村莊的句子有哪些
1、田園風光美如畫：師：那里的天是那么藍，那里的水是那么清，綠樹掩映中的農(nóng)家小院是那么寧靜。
有請小導游們帶我們領略優(yōu)美的田園風光
生①：各位朋友，歡迎你們到風光秀麗的農(nóng)家做客
讓清涼的風吹去您一身的疲勞，讓甘甜的水洗去您一路的風塵。
生②：這是一個寧靜的傍晚的小山村，層層梯田里禾苗綠油油的，清清的小溪邊一群勞動歸來的人們在洗臉，遠山如黛，倦鳥歸巢，我仿佛聞到了裊裊炊煙中飯菜的清香。
描寫大自然的句子大全
建設“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村，既要發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，又要調(diào)整完善農(nóng)村生產(chǎn)關系；既要促進社會全面進步，又要實現(xiàn)人的全面發(fā)展；既要推進農(nóng)村物質(zhì)文明建設，又要加強農(nóng)村政治文明、精神文明與和諧社會建設。
農(nóng)村精神文明建設是社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容，也是社會主義新農(nóng)村建設的重要保證，具有不可替代的特殊地位和作用。
一、如今農(nóng)村精神文明建設取得明顯成效，為建設社會主義新農(nóng)村創(chuàng)造了有利條件 我們黨歷來高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。
在推動農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史進程中，一貫致力于提高農(nóng)民思想文化素質(zhì)和農(nóng)村社會文明程度。
以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從全面建設小康社會大局出發(fā)，強調(diào)要堅持不懈地抓好農(nóng)村社會主義精神文明建設，提高農(nóng)村公共文化服務能力，引導農(nóng)民轉變觀念，改變不良生活習慣，培養(yǎng)文明衛(wèi)生的生活方式。
在黨中央的堅強領導下，在各級黨委政府和有關部門的共同努力下，農(nóng)村精神文明建設隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的不斷推進，隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的深入發(fā)展，圍繞中心、著眼基層、面向群眾、與時俱進，邁出了新步伐，取得了新的進展。
加大形勢政策宣傳教育力度，農(nóng)民群眾對全面建設小康社會充滿信心。
各地各部門把宣傳黨的農(nóng)村方針政策作為農(nóng)村精神文明建設的首要任務，大力宣傳“三個代表”重要思想的重大意義、科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、社會主義和諧社會的基本要求，宣傳黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會精神，宣傳中央關于扶持糧食生產(chǎn)、直補種糧農(nóng)民、減免農(nóng)業(yè)稅、維護農(nóng)民工權益等支農(nóng)惠農(nóng)政策，宣傳推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構調(diào)整、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、加快農(nóng)村富余勞動力轉移等重大部署，宣傳深化農(nóng)村稅費改革、糧食流通體制改革、農(nóng)村金融改革、土地征用制度改革等重大舉措。
廣大農(nóng)民群眾進一步增強了對黨和政府的信任，堅定了加快改革發(fā)展的信心。
加大農(nóng)村思想道德建設力度，農(nóng)民群眾精神面貌發(fā)生可喜變化。
深入宣傳公民基本道德規(guī)范，廣泛進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。
修訂完善鄉(xiāng)規(guī)民約，依托農(nóng)村道德評議會、紅白喜事理事會等，組織開展道德實踐活動。
抓住防治非典和禽流感的契機，開展“講文明、講科學、講衛(wèi)生、樹新風”活動，引導農(nóng)民群眾革除各種陋習。
弘揚扶貧濟困的傳統(tǒng)美德，廣泛開展送溫暖、獻愛心、訪貧問苦活動，幫助困難群眾解決生產(chǎn)生活中的實際問題。
農(nóng)民群眾解放思想、更新觀念的多了，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的多了，追求文明健康生活方式的多了，積極向上、平等友愛、融洽和諧的文明新風在農(nóng)村逐步興起。
加大文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建力度，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)有新的提高。
把創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)同加強黨的基層組織建設、鞏固基層政權結合起來，同壯大集體經(jīng)濟實力、為廣大農(nóng)民服務結合起來，以戶為抓手、以村為基礎、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭，不斷深化拓展創(chuàng)建活動。
文明農(nóng)戶創(chuàng)建活動形式多樣，星級文明戶、五好家庭等，吸引了農(nóng)民群眾積極參與。
文明村創(chuàng)建活動豐富多彩，文明示范村、小康文明村等新載體不斷涌現(xiàn)。
從具體事情抓起，從解決實際問題入手，有效推動了村容鎮(zhèn)貌的建設，提升了農(nóng)村社會文明程度。
加大農(nóng)村文化建設力度，農(nóng)民群眾精神文化生活明顯改善。
農(nóng)村文化建設投入出現(xiàn)了由少到多、由臨時申請到列入專項預算、由政府財政投入到社會各方面共同投入的新局面。
農(nóng)村公共文化服務網(wǎng)絡初步形成，農(nóng)村文化活動廣泛開展，舉辦農(nóng)民藝術節(jié)、鄉(xiāng)村青年文化節(jié)，活躍農(nóng)民群眾文化生活。
農(nóng)村文化體制改革穩(wěn)步推進，廣大文藝院團轉換經(jīng)營觀念，積極開拓農(nóng)村文化市場。
農(nóng)民群眾參與文化建設的熱情逐步高漲，農(nóng)民投資自辦文化在許多地方悄然興起。
總的看，幾年來農(nóng)村精神文明建設在改進中加強，在創(chuàng)新中發(fā)展，在服務“三農(nóng)”方面發(fā)揮了積極作用。
同時也要看到，農(nóng)村精神文明建設取得的成績還是初步的。
由于各地物質(zhì)條件、生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、風俗習慣差異很大，東西南北農(nóng)村精神文明建設特點各異，發(fā)展還很不平衡。
工作中還存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，有的領導不夠重視，有的認識不夠全面，有的目標不夠明確，有的措施不夠有力，有的方法不夠科學，制約了一些地方農(nóng)村精神文明建設的發(fā)展。
二、建設社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務，迫切要求加強農(nóng)村精神文明建設 社會主義新農(nóng)村建設，是黨領導億萬農(nóng)民群眾建設美好家園、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐，是協(xié)調(diào)推進農(nóng)村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的系統(tǒng)工程。
全面建設小康社會，重點在農(nóng)村，難點在農(nóng)村；推進社會主義精神文明建設，重點在農(nóng)村，難點同樣在農(nóng)村。
建設社會主義新農(nóng)村這一重大歷史任務的提出，既為農(nóng)村精神文明建設注入新的動力，也對農(nóng)村精神文明建設提出了新的更高的要求。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，對農(nóng)村精神文明建設提出新的更高要求。
農(nóng)村發(fā)展明顯滯后于城市，既表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展水平上，表現(xiàn)在交通、通訊、自來水、農(nóng)田水利等基礎設施建設上，也表現(xiàn)在文化、教育、科技、衛(wèi)生、社會保障等社會事業(yè)發(fā)展上。
統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，既要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，又要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會發(fā)展；既要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)物質(zhì)文明建設，又要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明建設。
在新形勢下，如何貫徹統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要求，建立以工補農(nóng)、城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的新型城鄉(xiāng)關系，不斷提高農(nóng)村文明程度，讓占人口大多數(shù)的農(nóng)民群眾共享改革發(fā)展的成果，共享精神文明建設的成果，是農(nóng)村精神文明建設面臨的重要課題。
加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，對農(nóng)村精神文明建設提出新的更高要求。
持續(xù)較快增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)民生活質(zhì)量，是新農(nóng)村建設的出發(fā)點和落腳點，也是“三農(nóng)”工作的永恒主題。
現(xiàn)在，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展仍然處在艱難的爬坡階段，制約農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾尚未消除，促進糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收的長效機制尚未形成。
發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟需要多方面的條件，加強精神文明建設是一個重要的支撐。
應當看到，農(nóng)村經(jīng)濟建設所需的新觀念、新風尚要依靠精神文明建設來傳播，所需的人文精神、創(chuàng)業(yè)精神要依靠精神文明建設來培育，所需的輿論氛圍、社會環(huán)境要依靠精神文明建設來營造。
在新形勢下，如何緊緊圍繞發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟這個中心，不斷為農(nóng)村經(jīng)濟建設提供有力的思想保證、精神動力、智力支持和文化條件，是農(nóng)村精神文明建設面臨的重要課題。
培養(yǎng)社會主義新型農(nóng)民，對農(nóng)村精神文明建設提出新的更高要求。
農(nóng)民是新農(nóng)村建設的直接受益者，也是推進新農(nóng)村建設的主體。
實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，需要培養(yǎng)造就千千萬萬有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，這是把農(nóng)村巨大人口壓力轉化為人力資源優(yōu)勢的重要途徑，也是建設社會主義新農(nóng)村的關鍵所在。
當前，我國農(nóng)民文化水平較為低下，職業(yè)技能較為缺乏，與市場經(jīng)濟、科學技術和社會文明迅速發(fā)展的要求很不適應，整體素質(zhì)亟待提高。
沒有新農(nóng)民，就沒有新農(nóng)村；沒有農(nóng)民素質(zhì)的現(xiàn)代化，就不可能有農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化。
在新形勢下，如何以促進人的全面發(fā)展為目標，加快農(nóng)民知識化進程，不斷提高思想道德水平和科學文化水平，培養(yǎng)造就具有較高素養(yǎng)、較高技能的新型農(nóng)民，為新農(nóng)村建設提供有力的人才保障，是農(nóng)村精神文明建設面臨的重要課題。
服務農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求，對農(nóng)村精神文明建設提出新的更高要求。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民物質(zhì)生活改善，農(nóng)民群眾求知、求樂、求美，追求科學文明健康生活方式的愿望更加強烈。
但農(nóng)村文化建設與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應，農(nóng)村文化生活的落后面貌尚未根本改變。
農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費投入明顯不足，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設施陳舊落后，反映農(nóng)村題材的圖書、文藝作品、影視作品等明顯不夠，農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電影難的狀況還沒有得到完全改變。
在新形勢下，如何不斷提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，豐富農(nóng)民群眾的文化生活，滿足他們?nèi)找嬖鲩L的多方面、多層次、多樣性精神文化需求，是農(nóng)村精神文明建設面臨的重要課題。
構建農(nóng)村和諧社會，對農(nóng)村精神文明建設提出新的更高要求。
當前，農(nóng)村經(jīng)濟社會結構發(fā)生了深刻變化，農(nóng)民群眾思想文化多元、多變、多樣的特點日益明顯。
在馬一些農(nóng)村地區(qū)非社會主義思想意識、價值觀念有所滋長，腐朽落后文化有所抬頭，社會生活和精神生活中出現(xiàn)了不少值得注意的突出問題。
有的農(nóng)村道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止，是非、善惡、美丑界限混淆。
有的農(nóng)村封建迷信活動泛濫，黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。
有的農(nóng)村干部作風粗暴、方法簡單，損害群眾利益情況時有發(fā)生。
解決影響農(nóng)村社會和諧的這些矛盾和問題，既要靠政策，靠發(fā)展，也離不開農(nóng)村精神文明建設。
在新形勢下，如何更好地統(tǒng)一思想、凝聚人心，理順情緒、化解矛盾，使農(nóng)民群眾安定有序、和睦相處，促進農(nóng)村的穩(wěn)定和諧，是農(nóng)村精神文明建設面臨的重要課題。
三、圍繞建設社會主義新農(nóng)村的目標，扎實推進農(nóng)村精神文明建設各項工作 加強改進農(nóng)村精神文明建設，高舉理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，深入貫徹黨的“十七大”精神，緊緊圍繞建設社會主義新農(nóng)村的目標，著力提高農(nóng)民素質(zhì)、培養(yǎng)新型農(nóng)民，著力增強農(nóng)村公共文化服務能力、滿足農(nóng)民群眾精神文化需求，著力提升農(nóng)村文明程度、促進農(nóng)村社會和諧，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，為建設社會主義新農(nóng)村打牢共同思想基礎，營造和諧輿論環(huán)境，提供強大精神動力，培育文明道德風尚，創(chuàng)造良好文化條件。
大力宣傳黨在農(nóng)村的方針政策，進一步調(diào)動廣大農(nóng)民群眾建設社會主義新農(nóng)村的積極性。
黨在農(nóng)村的方針政策，凝聚了人民意志，反映了時代要求，是貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
加強農(nóng)村精神文明建設，首先要把用科學發(fā)展觀武裝和教育農(nóng)村干部群眾，作為極為重要的政治任務抓緊抓好。
要把學習貫徹科學發(fā)展觀同學習貫徹理論和“三個代表”重要思想結合起來，廣泛深入宣傳科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，宣傳“十一五”規(guī)劃的奮斗目標和重要部署，宣傳中央關于“三農(nóng)”工作的重大決策和重要舉措，宣傳建設社會主義新農(nóng)村的總體要求和進展情況，宣傳全社會關心支持新農(nóng)村建設的巨大熱情和實際行動。
把科學發(fā)展觀對“三農(nóng)”工作的基本要求講到位，把中央的方針政策講清楚，把黨委和政府對農(nóng)民群眾的利益安排講明白，引導農(nóng)民群眾樹立和落實科學發(fā)展觀，同心同德、步調(diào)一致地投身社會主義新農(nóng)村建設。
努力推進農(nóng)村思想道德建設，進一步提高農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)。
思想道德建設集中體現(xiàn)著社會主義先進文化的性質(zhì)和方向，是農(nóng)村精神文明建設的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
要堅持從農(nóng)村和農(nóng)民實際出發(fā)，堅持不懈進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領教育，進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，引導農(nóng)民群眾堅定走中國特色社會主義道路的理想信念。
大力弘揚民族精神和時代精神，引導農(nóng)民群眾發(fā)揚中華民族艱苦奮斗、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚與時俱進、改革創(chuàng)新的時代精神，增強發(fā)展意識、效率意識、競爭意識，使村村謀發(fā)展、家家忙致富、人人思創(chuàng)業(yè)蔚然成風。
深入開展民主法制教育，幫助農(nóng)民群眾增強法制觀念，提高法律素質(zhì)。
推動實施公民道德建設工程，以誠實守信為重點，積極倡導社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，促進農(nóng)村形成團結互助、扶貧濟困、平等友愛、融洽和諧的良好風尚。
切實加強農(nóng)村公共文化建設，進一步增強農(nóng)村公共文化服務能力。
加強農(nóng)村公共文化建設，事關提高廣大農(nóng)民生活質(zhì)量和綜合素質(zhì)，事關實現(xiàn)社會公平和正義。
要貫徹落實《關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見》，堅持以政府為主導，適應國家建設資金更多地投入農(nóng)村這一重大轉變，切實加大對農(nóng)村公共文化事業(yè)的投入，構建農(nóng)村公共文化服務體系。
要大力推進廣播電視進村入戶，加快實施廣播電視村村通工程的進度，加強鄉(xiāng)村文化設施建設，加快全國文化信息資源共享工程建設，加大文化資源向農(nóng)村的傾斜，對重要的公共文化資源進行合理調(diào)整，增加為農(nóng)村服務的資源總量，逐步改變城鄉(xiāng)文化資源嚴重失衡的狀況。
積極發(fā)展農(nóng)村群眾文化，進一步豐富農(nóng)村精神文化生活。
農(nóng)村群眾文化活動普及性強，參與面廣，是滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重要途徑。
要培育內(nèi)容積極健康、形式多姿多彩、風格清新質(zhì)樸，具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村群眾文化。
按照業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益的要求，利用節(jié)日和集市，開展花會燈會、文藝演出、體育健身、讀書征文等文體活動，發(fā)掘民族民間文化，打造特色文化品牌。
按照政府支持、培育主體、市場運作、增強活力的思路，鼓勵各種形式的農(nóng)民自辦文化，培養(yǎng)一批文化中心扶持一批民間職業(yè)劇團、農(nóng)村業(yè)余劇團，支持他們扎根民間、深入農(nóng)村、服務農(nóng)民，傳承民間藝術，傳播有益文化。
要繼續(xù)深入開展“三下鄉(xiāng)等活動，鼓勵專業(yè)文藝機構、表演團體等積極組織各種小分隊下鄉(xiāng)演出，把多姿多彩的文化產(chǎn)品和文化服務送到農(nóng)村，把歡樂送給農(nóng)民群眾。
廣泛開展農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動，進一步提升農(nóng)村社會文明程度。
農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動，是農(nóng)民群眾移風易俗、改造社會、建設美好生活的偉大創(chuàng)造。
要廣泛開展以講文明、講科學、講衛(wèi)生、樹新風為主要內(nèi)容的“三講一樹”活動，開展創(chuàng)建各種形式的文明戶、文明村、文明企業(yè)、文明市場、文明城鎮(zhèn)活動，開展創(chuàng)建和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)活動，鞏固發(fā)展多層次多樣化的農(nóng)村精神文明創(chuàng)建工作格局。
適應農(nóng)民群眾對保護生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量的新要求，倡導生態(tài)意識、環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展意識，引導和幫助農(nóng)民群眾走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
要大力普及農(nóng)業(yè)科技知識和適用技術，提高農(nóng)民科學素養(yǎng)和勞動技能，引導他們愛科學、學科學、用科學，依靠科技增收致富。
要深入開展移風易俗活動，引導農(nóng)民群眾樹立文明意識、健康意識、衛(wèi)生意識、節(jié)儉意識，逐步養(yǎng)成良好的生活方式，促進農(nóng)村形成健康文明新風尚。
從近年來的工作實踐看，抓好農(nóng)村精神文明建設，必須探索新思路，培育新農(nóng)民，樹立新風尚，發(fā)展新文化。
就工作措施和方法來說，有以下幾點體會： ——領導重視是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要保證。
抓好農(nóng)村精神文明建設，關鍵在于領導。
領導重視不重視，擺沒擺上位置，有沒有興趣，對農(nóng)村精神文明建設有著十分直接的影響。
只有黨政主要領導同志把農(nóng)村精神文明建設擺上突出位置，納入總體規(guī)劃，真抓實干，經(jīng)常研究思考農(nóng)村精神文明建設有關問題，出思路、想辦法、提要求，才能為開展工作提供有力保證，把農(nóng)村精神文明建設的任務落到實處。
——政策支持是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要支撐。
改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展取得的輝煌成就，從根本上說，主要得益于以農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制為主要內(nèi)容的一系列政策措施的推行和完善。
農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展需要政策支持，農(nóng)村精神文明建設同樣需要政策支持。
只有適應農(nóng)村發(fā)展需要，從經(jīng)費投入、設施建設、人才培養(yǎng)等方面，制定完善農(nóng)村精神文明建設的具體政策和配套措施，才能使農(nóng)村精神文明建設獲得更好的發(fā)展條件，具有強大的發(fā)展動力。
——制度建設是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要基礎。
農(nóng)村精神文明建設是一項長期任務，需要常抓不懈、持之以恒。
制度不健全不完善，就容易產(chǎn)生長官意志，導致工作隨意性大，出現(xiàn)“前任政績、后任包袱”等現(xiàn)象。
只有把制度建設作為農(nóng)村精神文明建設的基礎性工作，加大建章立制力度，必要時輔之以立法手段，用好的制度和機制來管人管事，才能保證工作的連續(xù)性穩(wěn)定性長期性，推動農(nóng)村精神文明建設走向科學化規(guī)范化軌道。
——圍繞中心是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要原則。
農(nóng)村精神文明建設與物質(zhì)文明建設是辯證統(tǒng)一的。
物質(zhì)文明建設搞不好，精神文明建設就會失去前進基礎；反之，精神文明建設搞不上去，物質(zhì)文明建設也會受破壞、走彎路。
只有緊緊圍繞農(nóng)村經(jīng)濟建設這個中心，抓住發(fā)展這個第一要務，把農(nóng)村精神文明建設工作做到發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的各個方面、各個環(huán)節(jié)，更好地服從服務于農(nóng)村經(jīng)濟建設，才能受到農(nóng)民群眾的歡迎，取得實實在在的效果。
——多辦實事是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要途徑。
農(nóng)村精神文明建設是在人的頭腦里搞建設，要堅持把無形變有形，從具體事情抓起，從一件一件的實事抓起。
只有堅持服務群眾與引導群眾相結合，在幫助農(nóng)民群眾解決生產(chǎn)生活實際問題的同時，把新的思想、新的觀念、新的風尚送到農(nóng)村，力戒形式主義，不做表面文章，才能調(diào)動和激發(fā)農(nóng)民群眾建設社會主義新農(nóng)村的積極性。
——社會參與是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要條件。
農(nóng)村精神文明建設，僅靠農(nóng)村農(nóng)民自身不夠，僅靠職能部門也不行，需要城市與農(nóng)村共同努力，有關部門和社會各界廣泛參與。
這是落實工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村方針的客觀要求。
只有黨政群齊抓共管、有關部門各負其責、全社會積極參與，把各方面力量調(diào)動起來，增強服務農(nóng)民群眾的光榮感、使命感，才能形成全社會共同關心、支持農(nóng)村精神文明建設的生動局面。
——典型示范是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要方法。
榜樣的力量是無窮的，農(nóng)村精神文明建設的好經(jīng)驗好作法，對推動工作具有重要的引導作用。
雖然各地經(jīng)濟基礎有強有弱，自然條件有優(yōu)有劣，情況千差萬別，但都有許多從實際出發(fā)、生動鮮活、各具特色的典型經(jīng)驗。
只有善于挖掘發(fā)現(xiàn)典型、培養(yǎng)愛護典型，充分發(fā)揮他們在農(nóng)村精神文明建設中的示范帶動作用，讓各地農(nóng)村都有典型經(jīng)驗可學，都有身邊榜樣可追，才能以點帶面，實現(xiàn)工作整體推進。
——依靠群眾是搞好農(nóng)村精神文明建設的重要遵循。
農(nóng)民群眾是農(nóng)村精神文明建設的主體。
他們當中蘊藏的巨大熱情和創(chuàng)造活力，是農(nóng)村精神文明建設的動力之源。
農(nóng)民群眾自覺參與意識普遍增強之日，就是農(nóng)村精神文明建設見到成效之時。
只有充分相信農(nóng)民群眾，尊重農(nóng)民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，發(fā)揮他們的主觀能動性，鼓勵他們大膽實踐、大膽探索、大膽創(chuàng)造，才能使農(nóng)村精神文明建設具有堅實的群眾基礎，永葆蓬勃生機和旺盛活力。
從政治、經(jīng)濟、文化三個方面,論述和諧社會的800字論文
構建社會主義和諧社會，是我們黨在新一輪發(fā)展時期，針對中國國情提出的一個重大的社會發(fā)展主題。
與所有的社會一樣，和諧社會也是一個經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，和諧文化建設必然成為和諧社會建設的重要內(nèi)容。
《決議》明確指出，“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。
”并從四個方面原則上規(guī)定了和諧文化建設的基本原則和主要內(nèi)容。
1、社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。
《決議》指出：“建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。
”做到這一點，首先，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。
我們應當看到，改革開放以來，黨和國家在社會主義理想信念方面做了大量工作，取得了很大的成績，從思想上保證了我國現(xiàn)代化建設的社會主義方向。
但我們也要看到長期以來，一些黨員和干部中程度不同的產(chǎn)生了“信仰危機”，有些人懷疑和反對社會主義。
國民心態(tài)中存在物欲化、粗俗化、躁動化、冷漠化、無責任化和虛假浮夸化等“六大負性傾向”。
在市場經(jīng)濟建設的過程中，社會上出現(xiàn)了不同經(jīng)濟關系和不同利益的人群，不可避免地出現(xiàn)了文化多元化的態(tài)勢，這些都已成為社會不和諧的重要方面。
面對這樣一個基本國情，維護社會和諧，發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，就必須保證馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，引導全體人民樹立中國特色的社會主義理想。
所以，和諧文化建設具有鮮明的意識形態(tài)性和導向性。
其次，要倡導和諧理念，培育和諧精神。
社會主義核心價值體系的建立，目的在于引領各種社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，這是問題的一個方面。
與此同時，社會主義核心價值體系又是開放的，它不是“專制化”或絕對的“一元化”，而是強調(diào)對多元價值觀的“引領”。
它的建設還要從國情出發(fā)，“尊重差異，包容多樣”。
從這個意義上講，和諧文化應該是多元一體的，充滿活力的、具有指導性、包容性和整合性的文化。
只有這樣，才能解決多元文化的矛盾與沖突問題，才能最終完成先進文化對消極文化、落后文化、腐朽文化的批評，以及對世界各民族優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化整合。
2、社會主義榮辱觀是和諧文化思想道德建設的基本內(nèi)容。
構建和諧社會關鍵在人。
思想道德建設肩負著提高全民族思想道德素質(zhì)的任務。
《決議》中提出：“構建和諧社會要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會形成知榮恥、講正氣、促和諧的風尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系。
”我們知道，一個民族思想道德水平最能反映一個民族的基本精神，最能代表一個國家，一個民族的文明程度。
改革開放以來，我國思想道德建設的主流是積極、健康、向上的。
但我們也要看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立，人們的道德規(guī)范和生活方式發(fā)生了深刻的變化，一些領域和地方存在著是非、美丑界限混淆，拜金主義、享受主義、極端個人主義的滋長和蔓延。
在經(jīng)濟活動中存在著，摻假制假、以次充好、欺行霸市、偷稅漏稅、商業(yè)賄賂、行業(yè)腐敗、不講信用等現(xiàn)象，成為當前社會不和諧的重要因素。
因此，積極建立適應社會主義市場經(jīng)濟的思想道德體系，確立全社會成員共同遵守的價值取向和行為準則，加強對青少年、大學生的思想道德建設，已經(jīng)成為構建社會主義和諧社會的一項緊迫任務。
3、發(fā)展教育科學文化事業(yè)是和諧文化建設的重要內(nèi)容。
在科學技術快速發(fā)展的今天，一個民族的科學素質(zhì)，一個國家科學知識的普及程度，從根本上決定著這個國家的生產(chǎn)力和文化發(fā)展水平。
建設和諧社會客觀上要求在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好文化氛圍。
另外，要積極深化文化體制改革，堅持始終把社會效益放在首位，加強公益性文化設施建設。
充分發(fā)揮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)單位在和諧文化建設中的積極輿論導向作用。
新聞出版、廣播影視、文學藝術、互聯(lián)網(wǎng)等要堅持正確的輿論導向，唱響主旋律，為構建和諧社會營造良好的思想和輿論氛圍，使各類媒體成為促進社會和諧的重要陣地。
4，和諧文化重在創(chuàng)建。
《決議》提出：要“廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進和諧的局面”，在創(chuàng)建活動中，“形成我為人人，人人為我的社會氛圍”。
社會主義和諧社會是全體人民共建和共享的社會，從這個意義上看，和諧文化既不是少數(shù)人的精英文化，也不是傳統(tǒng)的市井文化，而是先進的，體現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的，全民的、大眾的、共享的文化。
和諧文化創(chuàng)建活動在于全民的積極參與。
文化是可以物化的，文化是可以實踐的，近些年來，國內(nèi)許多城市在開展文明社區(qū)建設的過程中，已經(jīng)創(chuàng)造了許多和諧社區(qū)、和諧家庭等文明社區(qū)活動的具體形式。
這些活動大多具有群眾性、地方性、民族性的特點，為廣大群眾喜聞樂見，它不僅傳播了先進文化，活躍了群眾的文化生活，更重要的是在和諧人際關系中發(fā)揮了不可替代的重要作用。
關于自然災害的觀后感
隨著時間的不斷變遷，時至今日，地球上的災難與日俱增，各種災荒、恐荒、地震、海嘯接腫不斷，城市中的雪災、旱災、火災、水災屢見不鮮，人的生命極為脆弱，隨時可能因為各種人為或天災而喪失生命，看災難影片觀后感。
人為的因素，我們根據(jù)種種規(guī)章制度的完善可以有效防止一部分對人身將會造成的傷害，保護人們的生命權力不受侵犯，而面對突如其來的天災，則是毫無辦法，天災一來往往是大面積的死亡傷害，大自然的威力讓人類談虎色變。
有沒有改變天災的方法呢?有
那就是深入教育，改變?nèi)藗兊膼毫?，積極行善，重視因果則無往而不利，天災根本不會降臨到人們的頭上
菩薩畏因、凡夫畏果，當災難降臨時，人們四散奔逃，為了寶貴的生命盡力去爭取生存的機會，然而，果報面前，很多人還是難逃一死的宿命。
既知如此，何必當初?人呀，如果知道不去行善而每天造惡會有如此惡報的話，就不會往死路上去走了。
可惜的是，正是因為無明無知，眾多的凡夫們每天還是造著種種的惡業(yè)，行善之人被嘲笑，老實巴交，傻瓜一個。
然而，行善之人自得天佑，造惡到頭就是悔恨，誰傻誰不傻，相信就不用說了吧?當?shù)卣鸹鹕絿姲l(fā)，路面裂開、海水撲卷而來，人們四處逃命的時候，你可否在腦海中出現(xiàn)這樣的狀況---人們殺雞殺鴨，宰豬宰羊，屠牛屠狗，燙死老鼠踩死蟑螂螞蟻的時候，這些可憐的眾生何嘗不是一樣在圈里地上四處奔逃甚至無處可逃時給你下跪滿面是淚的時候，我們有發(fā)過善心網(wǎng)開一面饒它們不死嗎?沒有
為了我們的私心口欲，屠刀毫無人性地插進去結束了它們的性命，腳也追著無數(shù)的蟑螂螞蟻不把它們踩死誓不罷休。
今天，我們在地震火山海嘯的面前，為了保命而顯得這么的狼狽，不也和那些有生命的動物們一樣嗎?我們可以找借口說那些是低等物命，哪能和人相提并論?錯了，佛說過，一切眾生平等，這些物命都是以前做了壞事而于六道輪回中的生命，它們也有血有肉，有知覺，也懂得愛惜生命。
如果人類覺得自己比它們強大而任意妄為去隨意傷害它們寶貴生命的話，那果報現(xiàn)前的大自然的威力比我們強大得千百萬倍，我們是不是也該聽天由命讓這些火海烈焰將我們?nèi)刍?如果是的話，那我們?yōu)槭裁催€要逃呢?正因為人們的惡行惡業(yè)，上天給予災難性的懲罰，這，就是我們所說的難以抗拒的大自然的力量
究其原因，正是人類自作自受所得來的，若要消除這些災難，還要靠我們大家提倡善行，不造惡事，大力弘揚善心善事，自然會獲得好的果報。
或許有些人并不相信因果之說，那是很愚蠢的。
佛教中有這么四句偈：縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡；因緣會遇時，果報還自受
我們可以看得到的果報比如人類因為采山伐木而造成山泥傾瀉把山下的屋子埋葬；或是形成沙塵暴或者山洪等自然災難。
我們都說是因為采山伐木過濫，不重視環(huán)境保護而帶來的惡果。
很明顯，這就是一種因果，采山伐木為因，后面的自然災害是果，因果因果，世上沒有無因之果。
又比如在我們的日常教育中，如果能像古時的賢人那樣知書達禮，有德有能的話，那社會風氣也一定很好。
古時提倡：不吃嗟來之時
是一種很有骨氣的高尚品質(zhì)。
今天，若是有人在社會上以這種態(tài)度出現(xiàn)的話，一定會被譏笑成為瘋子傻瓜。
世人如果知道人的生命不止一世，而是輪回不息并且善惡有報的話，相信他們也不敢造惡，而是盡力為善以積下輩子的福報了。
的確，若人不為將來打算，則不為聰明的人。
當?shù)卣鸬葹碾y來臨時，我們每個人都勿忙逃命，再多的錢在此時也是起不到任何作用。
為了逃命，根本不可能把那些身外之物帶在身上，隨手抓一件衣服就往門外沖了。
而在災情發(fā)生時，平時的地位高低貴賤，在此時都無影無蹤，人們更多的是團結一心，共同尋求度過厄難的方法. 我們都知道臨急抱佛腳這句話，災難降臨時我們才想去解決它，這是非常要不得的。
因為一個所起的作用不大，再就是與我們做人的宗旨不符。
須知滴水雖小，日久可以穿石。
我們明白這個道理，就要在社會上廣泛弘揚善法，弘揚正氣
人心決定我們的一切。
在戰(zhàn)斗中，有了高昂的士氣就無往不勝。
不論是世界上的哪一個人，都希望可以和諧快樂地生活下去，人們都害怕死亡，都希望長命百歲。
那就要行善，把快樂帶給別人，讓別人快樂，然后自己也能接受到快樂的回報
人在世上的意義就是要利益別人，把快樂散播開來，讓世界充滿愛
在我看來，做佛事法事在一定程度上能起到一些作用，然而，要息滅世界上的各種自然災難，主要還是要靠我們大家積極行善，一個社會，如果行善的人多，自然沒有什么災害；而如果行惡的人多，自然人心恐懼，惶惶不安。
佛教可以用四句偈來概括：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教
在生活當中，我們個人要提倡諸惡莫作，眾善奉行，人人自我完善，社會自然和諧美好；然而，這在佛教看來，還屬于小乘的法，要趨入大乘，就要盡量去幫助他人，做有益于社會，有益于大眾的事。
即使是在公交車上，遵循中國的傳統(tǒng)美德讓座位給老人婦孺也是一件善事。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之
一舉一行，皆是我們種下的因，善惡不論大小到頭來終會有報。
舉個例子來說：比如我們天天重視環(huán)保，讓大家不要砍樹，不要破壞自然環(huán)境，其實就是在喚起大家不要作惡事的心；成立動物保護協(xié)會，也是培養(yǎng)大家的慈愛之心；見人有困難，雪中送炭，解人燃眉之急等等。
見人行善要贊嘆，力所不逮的我們要群起而助之，使善心善行落實于社會的方方面面、角角落落。
善心善行由我做起，一個人就是一盞燈，可以點燃十盞、百盞的燈，然后這十盞、百盞的燈又去點燃千盞、萬盞的燈，果能如此，世界豈能不溫暖和諧，自然災難哪敢出現(xiàn)它的身影?《太上感應篇》說：禍福無門，惟人自招，佛經(jīng)上也說種因得果，就好比世人所說的種瓜得瓜、種豆得豆。
因果是不會錯亂的，絕不會出現(xiàn)種瓜得豆、種豆得瓜的現(xiàn)象，一絲一毫清清楚楚。
我們了解知道個中情由之后，為了我們今后的幸福生活，自當努力改惡行善，不僅于個人自身有利，也有利于社會，有利于大家。
往昔佛在世時，在阿阇世王攻打舍衛(wèi)城之前，佛的頭痛了三天，為什么呢?釋迦牟尼佛在凡夫因地時，曾經(jīng)投胎轉世在一個小村莊的人家，家門前有個很大的魚池，全村人民眼看魚兒長大，大伙子連忙團結一條心，用魚網(wǎng)把魚池的魚蝦一同撈上岸來，大家共同分發(fā)一大分，其中有個小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大魚兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下，只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。
村莊的百姓將魚蝦分發(fā)后，各自帶回家分享一頓豐富的美餐。
那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身，今世感召頭痛連續(xù)三天，這就是果報不昧的寫照；釋迦族五百余人全遭琉璃王大軍所滅亡者，釋迦族五百余人正是過去那村莊的人民百姓，網(wǎng)羅魚蝦而殺食的大眾，那群投胎轉世的魚蝦正是琉璃王所率領之大軍，那條大魚兒就是琉璃王，因為釋迦牟尼佛僅敲打魚兒三下之惡因，沒有參與吃盡一切魚蝦之分，所以只感召頭痛三天果報，因果就是如此的公平與不會錯亂。
而當時神通第一的目犍連不忍心看到王舍城的人被殺光殺盡，便利用神通把王舍城的五百人裝進缽盂當中收藏在半空之中，待人散去之后將盂取來將人放出時，卻見所有人已化為一灘血水。
這個事例就是告訴我們神通大不過因果業(yè)力，一飲一啄莫非前世定，也即是因果之寫照。
因此，如何改變消除業(yè)患，就是必須大力提倡人人行善。
善行之處，善神擁護，自然無有各種災難。
希望大家都懂得因果，奉行善行，做有利于人、有利于社會的事，其實在行善的同時，也就是在消除業(yè)障積累福報，做利益自己的事。
怎么能不歡天喜地?
美麗的小村莊好詞好句
描寫村莊的好詞好句好段 好詞： 浪漫、寧靜、和諧、可愛、輕舒、讓人陶醉、山清水秀、魚米之鄉(xiāng)、日子滋潤、富有生氣 欣欣向榮、風光秀美、四季常青、秀麗如畫、綠蔭籠罩、山水秀美、風物秀美、山水靈秀 漁舟云集、炊煙裊裊、人聲鼎沸、山明水秀、峰壑爭秀、草木茂密、草木蒼翠、修竹成行 綠樹掩映、茂林翠竹、花果漫山、六畜興旺、山幽路僻、窮山惡水、溫馨寧靜、竹籬瓦舍 星羅棋布、稻田閃金、牛羊滿山、雞鴨成群、河汊密布、荒涼蕭條、頹垣斷壁、荊棘叢生 好句好段： 1、叔叔阿姨們很熱情，看到我們到了，趕緊給我們倒茶，留我們吃飯，宰雞殺魚，忙前忙后。
他們很勤勞，天天出去干農(nóng)活，日出而做，日落而歸，耕種糧食，真是“粒粒皆辛苦”呦
我們可要愛惜糧食呦
2、彎彎的小河靜靜的村莊浩瀚的藍天悠悠的白云潺潺的小溪窄窄的小橋構成了故鄉(xiāng)詩意的輪廓。
3、我們首先來到了村子里，村子靜悄悄地，只聽到鳥兒在樹枝上歌唱，路的兩旁種著高大挺拔的樹，好象一排排士兵，昂首挺胸，十分威武
樹的后面是高高低低大小不一的房子，比我們城市的高樓大廈傳統(tǒng)多了
我們穿過房子旁邊的羊腸小路，來到了房子后面的小山嶺，這里彎彎曲曲，連綿起伏，滿山都是郁郁蔥蔥的樹和野草，美麗極了
4、遙望四周，鄉(xiāng)村四面環(huán)山，一出家門，就能見到美麗的風光，碧綠的山色彩鮮艷的野花，把這繽紛的世間染得更加絢麗無比；山澗的溪水，清清的，涼涼的，要是用它洗一下臉，瞬間讓你感到心曠神怡；最美的是那金黃的農(nóng)田了，遠遠望去，就像一片閃閃發(fā)光的大海，在微風下，蕩漾著金黃的波浪，漂亮極了
它不僅美麗，還象征著勞動人民的辛勤汗水呀
5、一到春天，小草露頭了，大山變綠了，緊接著山上各種果樹的花就開了，白的如雪，粉的像霞，紅的似火……引來成群結隊的蜜蜂，花香包圍了整個村莊，田野上院子里枕頭邊……到處都是香味，真讓人陶醉。
6、早晨，我推開窗戶往外邊一看，只見紅紅的太陽從東邊升起，射下萬道霞光。
我來到田野，一個小男孩趕著一群肥胖的山羊往草地跑去，還有牛馬都在低著頭悠然的吃草，路旁，一棵棵粗壯的樹，綠樹成陰。
枝繁葉茂的樹林遮住了藍藍的天空，擋住了似火的驕陽，真是人們避暑的好地方啊
7、長滿青草的田間小路上，老農(nóng)抽著旱煙提著老鐮網(wǎng)家，影子被落日拉得好長，好長，似乎比這六月的時光還要長。
片刻的喧囂，當炊煙散盡時，村莊又歸于平靜，像是疲倦的農(nóng)夫，也許已經(jīng)昏昏欲睡了。
8、穿過小村莊來到了小河邊，你會看見小魚小蝦在清澈見底的河水時而游來游去，時而躲到水草里，比我們城市那臟兮兮的江湖美麗多了
若是夏天的話，小朋友穿著短褲在水里打水仗游泳捉魚蝦……河的旁邊有一棵古老的樹，據(jù)說是宋代時種的，它一年開幾次花，只要微風吹過，一陣陣淡淡的花香直撲入鼻中，同時，那些花瓣像一只只翩翩起舞的蝴蝶紛紛地飄呀飄，飄到河里飄到地上。
我們通過用天然石頭砌成的小拱橋，來到了稻田邊，那時剛好是秋收的季節(jié)，放眼望去，只見金燦燦的稻谷笑彎了腰，農(nóng)民伯伯正忙著收割…… 9、春夏秋冬四季，村莊依然很美，一點也沒有變，河水依然很清天空依然很廣闊空氣依然很清新云依然那么淡草地依然那么綠花兒依然那么美魚兒依然是那么的自由。
10、從早晨一直沒有停地下。
我伏在案邊傾聽這雨水落地的清脆，感覺很親切，仔細想想，已好久沒有聽到這熟悉的鄉(xiāng)音了
在城里，從來聽不到這般純潔動聽的音韻，只有在家鄉(xiāng)，在這離城市偏遠的小山村才能享受到。
11、村莊歷史比較悠久，傳說我們這村的一顆很大的槐樹就過一個八路軍。
樹的底部有一個很大的窟窿可躲進四人，當初正是這窟窿讓一八路軍躲進了去。
躲過了一劫，活了下來。
從此我們村的名字就叫槐樹底。
12、淡藍色的裊裊炊煙飄蕩在蜀西黃昏的村莊，小屋里一定有美味的鄉(xiāng)間菜肴。
這藍悠悠的炊煙從屋梢緩緩升起是催促在田地里勞作的人們回家的詩意符號。
13、燈光下，我用筆尖傾聽午夜的村莊。
安寧，靜謐。
午夜的村莊，像沉睡中的老人，我似乎可以聽到她均勻的心跳以及平靜的呼吸，偶爾也能聽到她輕輕的鼾聲
夜很黑，沒有月光親昵，天空的星星閃爍著光芒，孤獨地守望著這一片寧靜。
14、滴答的雨聲，飄揚的雪花，甜美的夢想……當這一切都成為靜止的畫面時，村莊改變了，現(xiàn)在的村莊就像村里的人們畫的一幅畫，展現(xiàn)出了人類的本色--美好。
15、故鄉(xiāng)是一支歌，一支越唱越香，越唱越醇的歌；故鄉(xiāng)是一首詩，一首越吟越舒心，越吟越思念的詩。
16、故鄉(xiāng)一直是我魂牽夢縈的心靈之地，那兒有我童年的美好回憶，故鄉(xiāng)裝滿了奶奶的微笑祖父的期盼與兒時伙伴的調(diào)皮。
17、黃昏的鄉(xiāng)村小道上，鋪滿了細碎殘陽。
稻草披著一件件柔軟的金黃綢衫守候在寂靜的鄉(xiāng)野，田野間蛙兒鳴，蟲兒唱。
還有那青青草地上等著歸家的牛羊。
18、漸漸的太陽從東邊升起，陽光顏色變深。
村莊漸漸的讓這光所照醒。
村民做飯的煙又再次籠罩了這一清醒的村莊。
那孩童們的笑聲再次呈現(xiàn)出在這鄉(xiāng)間。
村名吃完早飯，即開著自家小車，去自己的麥田里去豐收了。
19、就像周杰倫說的吧，我們遇到困難不能哭，螢火蟲會帶著我們解決困難。
這村莊的夜晚是最美的，夏天螢火蟲漫天飛舞；蛐蛐的聲音就想肖邦在彈奏；令人們在炎熱的夜晚能聽著琴聲睡覺。
20、每一次回到故鄉(xiāng)身旁，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)又老了一些，從村莊的意像中分明讀得出幾分滄桑。
走在高高的田埂上，沒有拾稻穗的孩子們，沒有了大樹旁的陣陣笑聲，榕樹下也沒有了祖父拉二胡的聲聲悠揚。
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