描寫香煙的句子
1、緩緩將煙點上，憂傷的望著手中將要燃盡的火柴。
一根燃盡的火柴，一段瀕臨的愛，早已隨著淡淡火光，消失。
2、煙、一顆顆的吸進肺里，你還是走的那么瀟灑，不帶一絲的感情。
愛、過你不會后悔也不會忘記你，你呢? 3、有那么一瞬間，心會忍不住的抽搐一下，直到幾支煙回復(fù)平靜，只有那一瞬間才能感覺到，跳動的心，是活的…… 4、有人說，煙酒能解憂愁，我今天吸了無數(shù)的二氧化碳，卻沒能解我一絲的愁。
5、你說過抽煙可以傷肺不傷胃，那為什么你不讓我抽，因為我心比你傷得多十倍之上。
6、抽煙，不是因為瀟灑，而是寂寞，喝酒不是因為好喝，而是為了不傷心。
不再愛你，是因為我已失去愛的資格。
7、我抽煙、喝酒、打架，我樂意。
我的是不需要你來管。
我的世界不需要你的加入。
8、黑深夜，點上空虛的一支煙、想起將近忘記的你，相思別離叫人愁。
難忘過去情深厚 。
9、今天他在我旁邊抽煙，我一直看著他，他也看著我，然后就把煙扔了，你知道那個時候多么暖心嗎? 10、如果說不吸煙的女人是一抹胭脂紅，那么吸煙的女人就是一朵曼陀羅。
吸煙的女人，內(nèi)心冰涼猶如一朵凌霄花。
11、愛情就像吸煙者對海洛因的感覺，一旦深陷，就永遠找不回那個純真的自己。
12、原來并不用把你的名字寫在煙上，因為你一直在我肺的左邊，只是為什么我吸煙的時候你卻沒有流淚。
13、我希望你能把煙戒掉，我不希望你抽煙，我做什么都可以就是希望你別抽煙，你讓我離開我都可以 14、那一夜，我抽了很多煙，煙霧化成你的臉。
我揮一揮手，一切都已成過往云煙。
15、看著它逐漸沒有痕跡，空氣中聞到一股股淡淡的味道。
我彈落的煙灰如此的寂寞，寂寞如我。
16、你就像酒一樣明明胃還疼卻還喝,你就像煙一樣知道吸多了不好卻不吸更難受。
17、女人別活的跟支煙似的讓人無聊時點起你抽完了又彈飛你。
記住你要活的和毒品一樣要么不能棄，要么惹不起。
18、你再貴的煙，我一塊錢的火機照樣給你點著，人不分貴賤，你看不起我，我也未必看得起你。
19、你就像、煙 一樣、剛抽時是一點感覺沒有，一旦上口、就很難戒掉了。
20、用了一支煙的時間，我終于想通了，即使明天我會離開，起碼今天我還在你的身邊。
古詩《夏意》的意思
形容感情深厚的句子 1、寂寞的夜你我相思，寒冷的風(fēng)我你相擁。
愿我們永遠相思相擁
2、讓我們的手緊緊地握住，互相交流吧
心靈相通，快樂地笑吧
共同傾吐一下，各自向往的美好的未來。
3、如能善于利用，生命乃悠長。
4、春去春會再來，花謝花會再開。
然而，擁有的不懂珍惜，一旦失去才知珍貴。
當(dāng)生活再也找不到停靠的碼頭，一顆受傷的心只好帶著遺憾于思念之中無言地飄泊。
5、我每天都在數(shù)著你的笑，可是你的時候，都好寂寞。
他們說你的笑容，又漂亮又落拓。
6、你喜歡上一個人的時候，弄明白對方的意思很重要，接著兩個進一步了解，然后是漫長的適應(yīng)階段，我們需要磨合，如果愛情戰(zhàn)勝了自己，那么，他會愿意為你改掉自己的壞習(xí)慣，如果他因為這個說我們不合適，證明他愛的只是他自己。
7、逝水不會有重歸，時間不會有重返。
8、，怎么會深夜還沒睡意，每個念頭都關(guān)于你，我想你，
9、幸福，是用來感覺的，而不是用來比較的。
生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計較的。
感情，是用來維系的，而不是用來考驗的。
愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。
金錢，是用來付出的，而不是用來衡量的。
謊言，是用來擊破的，而不是用來粉飾的。
信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。
10、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的不能傷害我們。
11、長長的思念，就象風(fēng)箏斷了線，飄啊飄啊，飄到你的身邊。
12、假如有一天你想哭，打電話給我，不能保證逗你笑，但我能陪著你一起哭；假如有一天你想逃跑，打電話給我，不能說服你留下，但我會陪著你一起跑；假如有一天你不想聽任何人說話，c打電話給我，我保證在你身邊，并且保持沉默；假如有一天我沒有接電話，請快來見我，因為我可能需要你。
13、生命，只有一次；我們應(yīng)該如何把握自己的生命之舟，使自己的生活變得更精彩，創(chuàng)造一個有關(guān)生命的奇跡，是每一個人都值得去思考的問題。
14、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
15、春風(fēng)吹又生的野草擁有它一年的輪回，兒女們點點滴滴的成長伴著父母班駁的青絲，生命以它自己的姿態(tài)存在我們的周圍，無聲地流淌，悄悄地演繹，只是我們匆忙的腳步把它們忽略了，用心去留意，你會驚詫于漫山紅遍的壯觀，驚詫于冰天雪地中孕育的勃勃生機，可你知道，最是那春寒料峭中的春意開創(chuàng)了生命的奇跡，最是那劃破寒冷的第一枝嫩芽寫滿了生命的崇敬。
16、要珍惜夫妻的緣分，因為“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
”夫妻之間的彼此依賴和幫助，才有了一生一世的
17、，“足”中正浸透著對已有一切的珍惜。
只有在珍惜中，生命的樂趣才會得到淋漓盡致的詮釋。
只有在珍惜中生活才會溢滿充實。
只有在珍惜中心靈才能體會出身邊的美麗。
又何必讓欲望迷住你的眼睛。
18、我在生命轉(zhuǎn)彎的地方等你，讓我像昨天一樣地問你，你可否愿
19、與你同行，回想起我們曾擁有過的；與你分手，憧憬著我們重逢時的狂歡。
20、生活不應(yīng)該過于拘泥，過于刻板，只要有可能就要任其。
21、閃電在夜晚將天空撕裂，悔恨的狂風(fēng)在身邊簌簌飛揚，一切都是我的錯，異鄉(xiāng)的街頭閃爍著對你的渴望。
22、或者，珍惜已經(jīng)擁有的，你就有可以對自己大聲的唱：「你快樂嗎
我很快樂。
」在忙忙碌碌的生命，可曾有過真正的滿足
可曾有過真正的感恩
可曾享受真正的淡泊自適
那不是一種離群而索居的孤寂，而是一種更入世的付出，而因為有了真心的付出，以致于心中有一種富足和平靜的淡淡感應(yīng)，那份感應(yīng)，會使得自己覺好。
23、從前有一個小女孩，她許下愿望：希望能找到一生一世的愛情。
現(xiàn)在這個小女孩長大了，她希望你就是她一生一世的情
24、我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。
25、朋友就像片片拼圖，結(jié)合后構(gòu)成一幅美麗的圖畫，如果不見了一片，就永遠都不會完整，你-就是我不想遺失的那重要一片。
26、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
27、崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂。
鄰人滿墻頭，感嘆亦噓唏。
夜闌更秉燭，相對如夢寐。
28、買煙給你，但是只買一點點，因為吸煙有害健康。
29、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（） 30、幸福就是，堅持了應(yīng)該堅持的，放棄了應(yīng)該放棄的。
31、慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊 32、要珍惜這份真誠的感情，珍惜現(xiàn)在的每分每秒，不要等到失去了以后才知道后悔
33、讓你背著我在屋子里打轉(zhuǎn)。
34、相見爭如不見，有情何似無情。
35、浪費時間是一樁大罪過。
36、時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。
37、只有再顛沛流離之后，才能重新應(yīng)征時間再內(nèi)心留下的痕跡。
38、蕭蕭秋雨，漫漫長路，愁斷人腸。
點點輻射，虛虛網(wǎng)路，遙思萬里。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
39、愛情不是去愛一個完美的人，而是去接受他和我一樣，是個不完美的人。
我們都不完美，都有太多的缺點；然而，也正是這些不完美、是愛情的千古荒涼與滿目瘡痍使我心懷感激，伸出一雙震顫的手去撫愛那個看到我所有缺點卻依然如此愛我、甘愿和我相依相伴的人。
40、我的生活融入了你，你的生活中也蘊涵著我；當(dāng)我們再次相見的時刻，你我仍然是一個整體。
41、有些人，這一輩子都不會在一起。
但有一種感覺，卻可以藏在心里守一輩子。
42、對所有的人以誠相待，同多數(shù)人和睦相處，和少數(shù)人常來常往，只跟一個人親密無間。
43、花兒還有重開日，人生沒有再少年。
44、大海廣闊無垠，因為他珍惜每一條小溪；樹葉發(fā)榮滋長，因為他珍惜每一縷陽光；群山連綿巍峨，因為他珍惜每一塊礫石。
45、誰若想在厄運時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
夏意表達了作者怎樣的思想感情
《夏意》是宋詩中的名篇之一。
詩中雖寫炎熱盛夏，卻句句顯清涼靜謐、清幽朦朧的氣氛，表現(xiàn)了詩人悠閑曠達的心境。
作者:蘇舜欽 蘇舜欽[2] 蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人,字子美，梓州銅山（今四川中江）人，遷居開封（今屬河南）。
曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監(jiān)進奏院等職。
因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。
罷職閑居蘇州。
后來復(fù)起為湖州長史，但不久就病故了。
他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。
有《蘇學(xué)士文集》。
在對詩歌的政治作用的認(rèn)識上，蘇舜欽與梅堯臣是一致的。
他在《石曼卿詩集序》中說：“詩之于時，蓋亦大物。
”所謂“大物”，即是指詩可以反映“風(fēng)教之感，氣俗之變”，若統(tǒng)治者有“采詩”制度，就可以據(jù)以“弛張其務(wù)”，達到“長治久安”。
因此，他批評“以藻麗為勝”的文學(xué)風(fēng)氣，而大力贊揚穆修等人“任以古道”，石曼卿的詩能“警時鼓眾”。
而且如前所言，他還提出過“文之生也害道德”的頗為極端的意見。
其實蘇氏為人性格偏于豪放開張，并無道學(xué)家的氣息，他的這些主張與他在仕途上積極進取的欲望有重要的關(guān)系。
作為一個關(guān)切時政、渴望有所作為的詩人，蘇舜欽的詩常常觸及一些嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題。
他的《慶州敗》記敘了宋王朝與西夏戰(zhàn)爭的失敗，痛心疾首地批評了朝廷在邊防措施上的松懈和將領(lǐng)的無能；《吳越大旱》寫到一方面饑荒病癘使“死者道路積”，另一方面官府為了應(yīng)付與西夏的戰(zhàn)爭，仍無情搜括糧食，驅(qū)使丁壯勞力上戰(zhàn)場，致使“三丁二丁死，存者亦乏食”，最后并以“胡為泥滓中，視此久戚戚。
長風(fēng)卷云陰，倚柂淚橫臆”之句，表述了自己內(nèi)心的痛苦；《城南感懷呈永叔》同樣寫出民間由于饑荒而出現(xiàn)的慘狀：“十有七八死，當(dāng)路橫其尸。
犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。
”并以“高位厭粱肉，坐論攙云霓”與之相對照，直斥權(quán)勢者的無能與無恥。
編輯本段啟示 在反映時弊、揭露社會矛盾方面，蘇舜欽往往比梅堯臣來得尖銳直截。
這一方面是由于個性的關(guān)系，另一方面也同蘇舜欽郁郁不得志的遭遇有關(guān)。
他本是自視很高的人，卻總是受排擠乃至遭誣陷，所以既感到自己無法為社會盡到應(yīng)有的責(zé)任，又感到個人失意的苦悶。
這兩種情緒糾合在一起，使彼此都強化了。
《城南感懷呈永叔》的末一節(jié)說：“我今饑伶俜，憫此復(fù)自思：自濟既不暇，將復(fù)奈爾為
愁憤徒滿胸，嶸峵不能齊。
”言外之意是：倘若自己能掌握權(quán)位，便能夠拯救百姓；無奈自顧不暇，所以格外憤懣。
而在有些詩中，他更把個人的不滿直接宣泄出來，如《對酒》： 丈夫少也不富貴，胡顏奔走乎塵世
予年已壯志未行，案上敦敦考文字。
有時愁思不可掇，崢嶸腹中失和氣。
侍官得來太行顛，太行美酒清如天，長歌忽發(fā)淚迸落，一飲一斗心浩然。
嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。
讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸
這種詩情緒坦露激昂，略近于李白的風(fēng)格，雖然畢竟還不如李白的意氣高揚，不可一世。
《宋史》本傳說蘇舜欽“時發(fā)憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人”。
在北宋詩人中，他確是有些唐人的氣味。
所以他的理論表述雖然迂腐，詩歌卻因情感袒露而顯得頗有生氣，不是一副道學(xué)面孔。
在詩歌的語言藝術(shù)方面，蘇舜欽也同梅堯臣一樣，力圖用新意象、新句法來打破圓熟陳舊的詩歌格局。
他的詩中?？梢钥吹缴⑽幕木渥?，生僻艱澀的語匯，怪異奇麗的意象。
不過，由于兩人的所長不同，詩風(fēng)還是有很明顯的區(qū)別，這正如歐陽修《六一詩話》所評：“圣俞、子美齊名于一時，而二家詩體特異。
子美力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞思精微，以深遠閑淡為意。
各極其長，雖善論者不能優(yōu)劣也。
”前面的《對酒》就是一個例子，下面再以《松江長橋未明觀漁》為例： 曙光東向欲朧明，漁艇縱橫映遠汀。
濤面白煙昏落月，嶺頭殘燒混疏星。
鳴根莫觸蛟龍睡，舉網(wǎng)時聞魚鱉腥。
我實宦游無況者，擬來隨爾帶笭箵。
這詩中某些特異的語匯、意象，在梅堯臣詩中也可找到類似的用法，全篇的奔放豪健，氣象開闊，則是梅詩中難以找見的；反過來說，梅堯臣詩的精微、深沉、含蓄、細膩等特點，蘇舜欽也比較缺乏。
他的詩最明顯的弱點，就在于有時只顧感情的宣泄，而忽略了感情表達方式與語言內(nèi)在張力的推敲，以致顯得粗糙乃至氣格不完。
但也有些小詩，蘇舜欽寫得相當(dāng)精致，如《淮中晚泊犢頭》： 春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。
第二句有些散文化，但用了一個“時”字，使視境動了起來，仿佛花樹在一片青青草地中不時跳入眼簾。
“幽”和“明”都是形容花，一重心理感受，一重視覺，配合得很別致。
全詩的情韻近于唐詩，但更顯得清幽細巧些，意脈也較為流動曲折。
又如《夏意》： 別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。
樹蔭滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時一聲。
也寫得小巧別致，情趣盎然。
它也不是以平行的意象呈現(xiàn)的，詩中的視線是在不斷的流動轉(zhuǎn)換中：先是幽深的小院，然后透過竹簾望見一樹明艷的石榴，再是日在中天、樹蔭垂地的一片夏日景色，最后以一聲流鶯驚破主人的夢和午睡時的靜寂。
通過詩人內(nèi)在體驗的流程來構(gòu)成詩的節(jié)奏，脈絡(luò)肌理十分細密，這正是宋詩的一種特色。
編輯本段背景 此詩作于慶歷四年或之后。
詩人被革職削籍為民后，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕。
《夏意》作于蘇州隱居之時。
編輯本段賞析 別院：正院旁側(cè)的小院 ?。褐裣? 覺：睡醒 蘇舜欽這首《夏意》詩，能于盛夏炎熱之時寫出一種清幽之境，悠曠之情。
“別院深深夏席清”：“夏”字點明節(jié)令，而“別院”、“深深”、“清”三詞卻層層深入，一開始即構(gòu)成清幽的氣氛。
別院即正院旁側(cè)的小院。
深深，言此小院在宅庭幽深處，小院深深，曲徑通幽，在這極清極靜的環(huán)境中有小軒一座，竹席一領(lǐng)。
韓愈《鄭群贈簟》詩曾以“卷送八尺含風(fēng)漪”、“肅肅疑有清飚吹”形容竹席。
“夏席清”，正同此意，謂雖當(dāng)盛夏，而小院深處，竹席清涼。
深深是疊詞，深深與清，韻母又相近，音質(zhì)均清亮平遠。
這樣不僅從文字形象上，更從音樂形象上給人以涼爽幽深之感。
“石榴開遍透簾明”：“簾”字點明夏席鋪展在軒屋之中。
詩人欹臥于席上，閑望戶外，只見榴花盛開，透過簾櫳，展現(xiàn)著明艷的風(fēng)姿。
韓愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》)，第二句化用其意，卻又加上了一重帷簾。
隔簾而望榴花，雖花紅如火，卻無刺目之感。
陶淵明有句云：“藹藹堂前林，中夏貯清陰”(《和郭主簿》)。
此詩第三句正由陶詩化出，謂雖當(dāng)中夏亭午，而小院中仍清陰遍地，一片涼意。
此句與上句設(shè)色相映，從“樹陰滿地”可想見綠樹成林，不寫樹，而寫陰，更顯得小院之清涼寧謐。
在這清幽的環(huán)境中詩人又在干什么呢?“夢覺流鶯時一聲”，原來他已為小院清景所撫慰，雖然烈日當(dāng)午，卻已酣然入睡，待到“夢覺”，只聽得園林深處不時傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻。
寫鶯聲而不寫黃鶯本身，既見得樹蔭之茂密深邃，又以闃靜之中時歇時現(xiàn)的嚦嚦之聲，反襯出這小院的幽深寧謐。
南朝王籍詩云：“鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)，王維《辛夷塢》：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。
末句意境正與二詩相類。
此詩無一句不切夏景，又句句透散著清爽之意，讀之似有微颸拂面之感。
詩的表現(xiàn)手法尚有三點可注意： 筆致輕巧空靈：寫庭院，落墨在深深別院；寫榴花，則施以帷簾；寫綠樹，從清陰看出；寫黃鶯，從啼聲聽得，句句從空際著筆，遂構(gòu)成與晝寢相應(yīng)的明麗而縹緲的意境。
編輯本段特點 結(jié)構(gòu)自然工巧：詩寫晝寢，前三句實際上是入睡前的情景，但直至末句才以“夢覺”字挑明，并續(xù)寫覺后之情景。
看似不續(xù)，其實前三句清幽朦朧的氣氛句句都是鋪墊，而“日當(dāng)午”一語更先埋下晝寢的伏線，待末句挑明，便覺悄然入夢，驟然而醒，風(fēng)調(diào)活潑可喜，避免了質(zhì)直之病。
風(fēng)格清而不弱：唐代常建的《題破山寺后院》云：“曲徑通幽處，禪房花木深”，形象與此詩一二句相似，但常詩寫出世之想，寂滅之感，而此詩給人的印象是灑脫不羈。
歐陽修稱舜欽“雄豪放肆”(《祭蘇子美文》)，故雖同寫清景，卻能寓流麗俊爽于清邃幽遠之中，清而不弱，逸氣流轉(zhuǎn)，于王、孟家數(shù)外別樹一格。
[3] 這首詩主要用了反襯的手法，創(chuàng)造了優(yōu)美的意境。
何謂列錦修辭，有何作用
“列錦”是將幾個名詞或名詞性短語排列起來構(gòu)成句子的一種修辭手法。
句中沒有謂語成份，卻能表達復(fù)雜的思想感情，多角度地描繪事物。
譚永祥先生在《修辭新格》中說： “古典詩歌作品里面，有一種頗為奇特的句式，即以名詞或以名詞為中心的定名結(jié)構(gòu)組成，里面沒有形容詞謂語，卻能寫景抒情；沒有動詞謂語，卻能敘事述懷，這種語言現(xiàn)象…… 我們把它叫做‘列錦’。
”例如“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”(馬戴《灞上秋居》)，“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”(崔涂《除夜有作》)、“燕子來時新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”(晏殊《破陣子》)、“煙楊畫柳，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”(柳永《望海潮》)等等。
構(gòu)成列錦的心理基礎(chǔ)是聯(lián)想。
詩人常常借助于事物之間的某種聯(lián)系，將幾個相互關(guān)聯(lián)的詞語羅列起來，構(gòu)成意象的組合與疊加，營造特定的情景和境界，讓讀者去感知畫面之間的流動和聯(lián)系，從而把握作者所描繪的復(fù)雜事物和抒發(fā)的復(fù)雜情懷，窺斑見豹，見木思林。
如宋代詞人賀鑄的《青玉案》中的妙句：“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。
”這組佳句，借用相似聯(lián)想，連用三喻，將本是無情之物的風(fēng)雨草絮進行詩人獨特的審美觀照加工，而后疊加復(fù)合，以實擬虛，把作者紛亂的愁情形象生動地描摹出來。
你看：那一腔愁緒，仿佛遍地如煙的青草，連綿彌漫，無邊無際：又像那滿城隨風(fēng)飄舞的柳絮；濛濛一片，遮天蓋地；更似那江南黃梅時節(jié)的霏霏細雨，淅淅瀝瀝，飄飄灑灑。
整個句子就由三個名詞性短語設(shè)喻而成，通過內(nèi)在的愁思將三個各自獨立的意象，三個不同的畫面巧妙地組合起來。
將主觀的情緒、心境移注到審美客體上；使無情之景物人格情感化；反過來，又通過讀者的想象、賞鑒、品味，起著烘托、渲染、強化主體的情感心緒的作用。
再看元曲作家馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
”這首小令，起勢連用九個常見名詞構(gòu)成了一幅秋天傍晚肅瑟蒼涼的圖畫，表現(xiàn)出天涯游子的彷徨愁苦的心境。
枯藤攀纏；老樹衰頹，昏鴉瑟縮，萬物蕭殺，了無生機；此句既是工筆實景，又是鋪陳心緒。
面對如此凄清之情境；羈旅天涯的游子如何不趕歸途啊
然而古道坎坷漫長，秋風(fēng)蕭瑟凄冷，坐下瘦馬如柴，歸家的路途還迢迢千里……誦讀至此，游子思鄉(xiāng)盼歸的哀傷之情怎不讓人肝腸寸斷、潸然淚下!一曲小令既非清詞麗句，也無奇崛境象，僅幾個簡單的名詞組合，卻讓人咀嚼不已，百感交集。
同樣溫庭筠的《商山早行》中也有這樣的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。
”全句由十個純名詞構(gòu)成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。
整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風(fēng)流韻味。
正如李東陽《懷麓堂詩話》所言：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。
” 在古代詩詞中諸如此類的佳言妙句還很多，像“七八個星天外，兩三點雨山前”(辛棄疾《西江月》)，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”(柳永《雨霖鈴》)、“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書憤》)等。
但值得注意的是，運用“列錦”修辭方法不是古典詩詞的獨有現(xiàn)象，古代其它文體和現(xiàn)代作品中也時有偶見，如“林教頭風(fēng)雪山神廟“(《水滸》第lO回回目)、“巍巍天山，浩浩長江；駿馬西風(fēng)塞北，杏花春雨江南；故園的竹籬茅舍，童年的如豆青燈……”(袁鷹《<海天·歲月·人生>序》)。
運用“列錦”辭格的語句除了其自身的辭格特點和修辭效果外，還往往與比喻、對仗、排比、借代等疊用，以增強表達的效果。
因此，在賞鑒時就需要我們仔細地去咀嚼品評。
參考文獻：《語文天地》 歐陽宇
表達兄弟感情句子
1、兄是一幕短暫的煙而是一幅真心的畫卷；兄弟一段長久識，而是一份交心的相知。
2、兄弟不是一堆華麗的辭藻，而是一句熱心的問候；兄弟不是一個敷衍的擁抱，而是一個會心的眼神。
3、兄弟，有?？赡懿槐赝恚须y必定同當(dāng)。
兄弟，簡單兩個字卻承載了太多的感情
兄弟，是親情的另一種詮釋
4、現(xiàn)在我才真正體味到：真正稱得上兄弟的人，無論他是尊是卑；是偉大，還是平凡，都是值得我們敬重和書寫的。
5、我們從相識，到相知，從相知，到相信，乃至相互理解，相互尊敬，相互信賴，相互支持。
從此，我們兄弟結(jié)上了緣，這是一種特別的幸福。
6、你又有何能耐讓我有求與你
即使你在有權(quán)，有勢。
我也不會巴結(jié)于你，像條狗一樣在你眼前搖頭晃尾。
對你的所做所為不過是一屑而過。
莫以你的可憐，換來我的施舍。
是男人就要敢當(dāng)敢做，胯下有鳥，去……
高中語文常見的修辭手法有哪些
語文修辭手稱列舉如 比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻；比擬（又名比，襯托（分正襯、反襯），頂真（又名聯(lián)珠、頂針），對比，對仗（又名對偶、排偶），反復(fù)，反問，反語，仿詞； 呼告，互體，互文，回環(huán)，借代，設(shè)問，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），夸張，雙關(guān)，用典，諧音，象征，委婉（又分為：迂回語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺、移就）。
常用修辭作用特點1．比喻： 比喻由三部分構(gòu)成：(1)、本體(2)、喻體(3)、比喻詞（比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體，擬人沒有。
） ☆作用：將表達的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據(jù)事物的相似點,用具體、淺顯、常見的事物對深奧生疏的事物解說，即打比方，幫助人深入理解。
（事物間有相似性)比喻的三種類型：明喻喻和借喻：明喻（類別） 甲像乙（特點） 出現(xiàn)（主體） 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如（比喻詞）出現(xiàn)（喻體）曉明跑的如離弦的箭。
（例句）暗喻（類別） 甲是乙（特點） 出現(xiàn)（主體） 是、成為（比喻詞）出現(xiàn)（喻體）那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。
（例句）借喻（類別） 甲代乙（特點） 不出現(xiàn)（主體） 無（比喻詞） 出現(xiàn)（喻體）地上射起無數(shù)的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。
（例句）例句：整個的是塊空靈的藍水晶。
——老舍《濟南的冬天》 2．比擬:借助豐富的想像，把物當(dāng)成人來寫，或把人當(dāng)成物來寫，或把甲物當(dāng)成乙物來寫。
☆作用：能啟發(fā)讀者想像，令文章更生動。
比擬分為擬人和擬物一擬人：把物當(dāng)作人寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。
☆作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。
例句：(1).桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。
——《春》 朱自清(2).感時花濺淚，恨別鳥驚心。
——《春望》 杜甫(3).太陽的臉紅起來了。
——《春》 朱自清二擬物(借物喻人）：①把人比作物，或把此物當(dāng)作彼物來寫。
例句：(1).人群不顧一切，涌了上來。
(2).在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。
②把甲事物當(dāng)成乙事物來寫。
例句：(1).火山發(fā)出一聲咆哮(2).她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。
（《荷花淀》孫犁）(3)．夸張：對事物的性質(zhì)，特征等故意地夸大或縮小。
☆作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯(lián)想效果。
(1)擴大夸張：對事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大。
例句：柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。
(2)縮小夸張：對事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小。
例句：只能看到巴掌大的一塊天地。
(3)超前夸張：把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn)。
例句：她還沒有端酒杯，就醉了。
4．排比：把三個或以上結(jié)構(gòu)和長度均類似、語氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來。
☆作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情（表達效果）。
例句：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
5．對偶：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。
☆作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。
主要方式：(1)、正對。
上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。
例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
(2)、反對。
上下句意思上相反或相對的對偶形式。
例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
(3)、串對（流水對）。
上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形式。
例句：.才飲長江水，又食武昌魚。
6．反復(fù)：為了強調(diào)某個意思，表達某種感情，有意重復(fù)某個詞語句子。
(1). 連續(xù)反復(fù)（中間無其他詞語間隔）。
例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。
(2). 間隔反復(fù)（中間有其他的詞語） 。
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。
☆作用：主要運用在詩文中，起到反復(fù)詠嘆，表達強烈的情感的作用。
同時，反復(fù)的修辭手法還可以使詩文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語言美。
7．設(shè)問：為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。
☆作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。
例句：花兒為什么這樣紅
首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。
8．反問（激問、反詰、詰問）：用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。
☆作用：加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。
例句：我呢，我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎
9．引用：引用現(xiàn)成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分和兩種。
☆作用：使論據(jù)確鑿充分，增強說服力，富啟發(fā)性，而且語言精煉，含蓄典雅。
明 引（直接引用）。
例句：孔子曰：「三人行，必有我?guī)煛?/p>
」是故弟子不必如師，師不必賢于弟子。
暗 引(間接引用)。
例句：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。
10．借代：不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來代替 。
借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
☆作用：突出事物的本質(zhì)特征，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。
方法：①部分代整體。
即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
——《望天門山》②特征代本體。
即用借體（人或事物）的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。
例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走去…… ——《故鄉(xiāng)》③具體代抽象例如：南國烽煙正十年。
——《梅嶺三章》④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。
——《榆錢飯》⑤專名代泛稱。
用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來
——《最后一次講演》11.反語：用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。
有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了。
12. 對比：對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。
例如：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
——《有的人》 臧克家運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識。
對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應(yīng)該有互相對立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對比的。
13.聯(lián)想：看到某事物，從而聯(lián)想到一些事物，也就是想象。
例如:太陽出來了,地上好像著了火。
14.通感：所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。
☆作用:通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。
它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯(lián)想；它能不拘一格，行文活潑；它能準(zhǔn)確表達，含意深遠；它能充實詩文的意境，構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。
例如：最典型的例子：“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
”(朱自清《荷塘月色》) 清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
此外有：“晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”（《呂氏春秋·本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
15.雙關(guān)：利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關(guān)。
☆作用：可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。
(1).諧音雙關(guān)。
例如：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。
”（“楊”實際上是指楊開慧，“柳”實際上是指柳直荀）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
”（“絲”即“思”的意思，以此來表達男女之間的愛情） (2).語音雙關(guān)。
是一種根據(jù)詞的多義條件而故意導(dǎo)致言在此而意在彼的修辭方式。
這種修辭在歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)。
例如：茶壺里煮餃子——有嘴倒（道）不出 老太太抹口紅——給你點顏色瞧瞧16.頂真：頂真也作頂針。
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，用符號表示就是“ABC,CDE”.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機聯(lián)系。
例句：友情是花，引來群群之蝶。
友情是蝶，兩人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恒地在燃燒。
夢想是翅，飛翔永恒藍天。
夢想是天，遮住茫茫大海。
夢想是海，還是小船悠悠。
夢想是船，海上乘風(fēng)破浪。
愛心是風(fēng)，卷來濃密的云；愛心是云，化作及時的雨；愛心是雨，滋潤久旱的樹；愛心是樹，為你撐起綠陰。
17.互文：帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。
在古文中，把屬于一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文。
”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。
例如：秦時明月漢時關(guān)。
煙籠寒水月籠沙。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦。
在閱讀古代散文作品時，對于一些運用互文手法的句子，如果不進行仔細的思索和體味，往往容易忽略過去。
例如：（1） 嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
（宋玉《登徒子好色賦》）意為：“她微微一笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒。
”（2）子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構(gòu)。
（《文心雕龍·神思》）意為：“曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時，就象事先寫好了背出來一樣。
”（3） 齊魏徭戍，荊韓召募。
（李華《吊古戰(zhàn)場文》）齊魏荊（楚）韓等戰(zhàn)國時期君王為徭役守邊而招募兵員。
”（4）悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北。
（柳宗元《捕蛇者說》）意為：“兇暴的差吏來到我們村里，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。
”這里的“東西南北”泛指“各處”。
（5） 不以物喜，不以已悲。
（范仲淹《岳陽樓記》）意為：“不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因為個人處境好壞而歡欣悲傷。
”18.回環(huán)：可以正讀，也可以倒讀，但是都流利，不會不通順
例如：響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛；翁源乳養(yǎng)乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。
19.移情：為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上，反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更好地表達人的強烈感情，發(fā)揮修辭效果。
例如：①露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（杜甫《月夜憶舍弟》）②感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫《春望》）③清渭無情極，愁時獨向東。
（杜甫《秦州雜詩二十首》）④行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。
（白居易《長恨歌》）⑤轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事偏向別時圓
（蘇軾《水調(diào)歌頭》）⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
（牛希濟《生查子》）上面例①兩句詩的意思是：露從今夜起才特別慘白，月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。
為什么是這樣的呢
因為詩人杜甫親歷了安史之亂的大動蕩，在國家前途、個人命運不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。
在這凄冷荒漠的邊塞小城里，詩人將思念故鄉(xiāng)的感情 移到露色和月光上，反過來又用被感染了的露色和 月光襯托詩人思念故鄉(xiāng)的情緒， 使事人一體，從而更好的表達了詩人思鄉(xiāng)的強烈感情。
例②中兩句詩的意思是：感嘆國家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚；痛恨一家流離分散，鳥兒叫喚驚動憂愁的心。
花開鳥叫是自然界的現(xiàn)象，是沒有人的情感的，詩人運 用移情修辭手法，才能寫出這樣感人的詩句。
例③ 說渭河水只有在人愁的時候才“獨向東” ；例④說月亮發(fā)出的是一種叫人看了“傷心”的光，鈴子搖響的是一種叫人聽了“斷腸”的聲；例⑤說月亮常常在人離別時變圓；例⑥說紅豆不是紅豆，而是一顆顆“相思淚”。
以上各例都是運用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。
這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達人的強烈感情。
移情和移就的區(qū)別是：移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上，反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更集中地表達強烈感情；移就是甲乙兩項事物相關(guān)聯(lián)，就把原屬于形容甲事物（或人）的修辭語移來屬于乙事物，是一種詞語活用的修辭手法。
簡言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的詞來形容乙事物。
” 移情和擬人的區(qū)別是：前者是例子(3)： 秋，聽說你已來到。
“移人情及事物”；后者是“將物當(dāng)作人來寫”。
20.呼告：寫文章時，對著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他(它)說起話來，這種修辭手法叫做呼告。
運用呼告，能增加抒情效果，加強感染力。
例子(1)：碩鼠
碩鼠
無食我黍。
——《詩經(jīng)．碩鼠》例子(2)：天啊
為什么你要這樣對我
