寄君一曲，不問曲終人散是什么意思?
送你一首歌，卻不知已曲終人散，很想你，可是我們之間的感情卻早已不在\\\/可是你早已遠(yuǎn)去，，，大概意思是這樣吧，個人理解
三國演義中陳登的結(jié)局
陳登是先從呂布后在滅呂布戰(zhàn)中投曹，滅呂布（公元198年），陳登任廣陵太守、伏波將軍，死于建安十二年（207年） 注：其實陳登的問題也有爭論，有的意見是陳登在198年前就已經(jīng)任廣陵太守，而198年授伏波將軍。
如果這樣，那陳登應(yīng)該是在197年呂布攻劉備（是劉備徐州兵敗之前一次被打）時直接投奔了曹操。
奇怪的陳登 看《三國演義》時，很奇怪陳登跟劉備那么久，最后卻沒有跟劉備走，反而跑到曹操那邊去了。
看《三國志》時，陳登傳是附在呂布傳后面的，沒有裴注哪個幾乎沒什么內(nèi)容，但可以真切的感受到陳登對時局的影響。
“若元龍文武膽志，當(dāng)求之于古耳，造次難得比也”是劉備對陳登的評語，從演義和志看，陳登是當(dāng)?shù)眠@個夸獎的。
演義中陳登在顛覆呂布的過程中的機(jī)智勇敢，讓看客眼前一亮：原來徐州還藏有這般人才。
奇怪的是陳登明明先是陶謙部屬，后來劉備接管徐州的時候他也承認(rèn)當(dāng)差，可呂布一反，他就跟了呂布，曹操沒來，他又投了曹操，只是他給人的印象一直并非反復(fù)之人，反而讓人有一種親近感。
《三國志》對陳登的處理也很奇怪。
處處都透露出對陳登的喜愛，也將他作為魏方面一下屬，可作傳的時候卻把他弄到了呂布傳后頭。
將陳登和呂布弄在一起，可能和陳登曾在呂布任下有關(guān)，也困難和陳登扳倒呂布有關(guān)，但也有可能是將陳登列為了一鎮(zhèn)諸侯。
并不是當(dāng)了太守就是諸侯，但陳登的一生確實有太多奇怪之處。
如果結(jié)合其他的記載給陳登重新作傳，大概是下面的樣子。
“登忠亮高爽，沉深有大略，少有扶世濟(jì)民之志。
博覽載籍，雅有文藝，舊典文章，莫不貫綜。
年二十五，舉孝廉，除東陽長，養(yǎng)耆育孤，視民如傷。
是時，世荒民饑，州牧陶謙表登為典農(nóng)校尉，乃巡土田之宜，盡鑿溉之利，繥稻豐積。
”此段引自三國志裴注先賢行狀，對陳登的少年時代做了交代。
陶謙卒，陳登奉命迎劉備為州主，曾有為劉備合步騎十萬以匡天下的毫言，不過劉備掌握徐州后陳登在干什么，我暫時不知道。
呂布襲下邳后，顯然陳登留在了呂布手下，沒有跟著劉備流亡。
這也很正常，他雖然佩服劉備的雄才大略，但劉備起家身份不高，前途不明朗下，陳登不一定非跟他不可。
陳登倒呂布那段，演義上的記載比較準(zhǔn)確，由于這個功勞，他被封為伏波將軍，廣陵太守。
陳登到廣陵過后，積極準(zhǔn)備平定江東，在廣陵和孫策有過多次交鋒，雙方互有勝敗。
能夠以一郡之力打敗孫策重兵，陳登之能讓人刮目相看。
可惜天妒英才，陳登三十九歲就病死了，他的病是經(jīng)過神醫(yī)華佗親自診斷的，沒辦法再活了。
陸遜獲得彝陵成功時為四十歲，還被塑造了一個少年天才的形象，不清楚陳登在黃泉路上是不是覺得世事無常。
我自以為為陳登的歷史已經(jīng)梳理得相當(dāng)清楚了，可還是不明白。
他在廣陵的日子里是為曹操謀嗎
如果他不死，成功的登陸了江東，會不會是又一個孫策
我以為很有可能。
不過在漢末的亂世，對這類英雄人物的看法也相當(dāng)奇怪。
即便是互相敵對的人物，只要對方確有可取之處，也會夸獎一番。
曹操夸劉備是大家都熟悉的了，根據(jù)《后出師表》看，劉備也很是夸獎曹操。
盡管劉備沒有收服陳登，還是夸獎他“文武膽智，當(dāng)世無類。
” 真是奇怪，寫了這么多，我并不清楚自己寫的是什么
只是覺著這樣的一個人，似乎比三國志中的很多其他有都有理由被寫得長一點，然而事實并非如此。
觀音靈簽第13簽何解
十三簽→中簽人→羅通拜帥→寅宮詩曰 自在富貴家 萬物總奢 蒙君賜紫金腰帶 四海聲名定可夸 ■腰帶本作角帶 有作玉帶 詩意→此卦龍門得通之象 凡事有變大吉也 解曰 囚人逢赦 病即安然 龍門得遇 名遍名都 家宅→祈福 自身→祈福 求財→秋冬吉 交易→宜遲 婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 田蠶→中平 六畜→中平 尋人→見 公訟→有理 移徙→守舊 失物→東方 疾病→安 山墳→吉 故事 ■羅通拜帥唐初 羅通十七歲 于校場比武獲帥印 領(lǐng)兵北伐掃敵 后觸怒唐太宗被免官 獲程咬金求情得寬赦 喻少年得志 有成語曰 羅通掃北寅宮 卦數(shù)注解 家宅 ▲家宅主有損失 春夏人口有災(zāi) 及有外孝▲秋冬大吉 還舊愿則吉 ▲家室春夏用提防 婦人小口有災(zāi)殃 不然有孝或失脫 秋冬財喜定成雙 自身 ▲春夏有口舌之兆 謹(jǐn)防則吉 ▲春夏身宮未喜歡 秋冬方且許平安 出入求謀皆遂意 最宜求利與求官 求財 ▲要往西方 亦得財食 大吉利 ▲卦占出外往求財 西方且向勿驚駭 買賣諸般皆吉利 貴人指引入門來 交易 ▲有貴人成就大吉 ▲卦占交易可能成 貴人指引在門庭 更向佛前祈福保 托君倍利稱心情 婚姻 ▲姓羽屬音者 和合大吉 ▲卦問婚姻必定成 宜婚羽姓共和鳴 自后五男兼二女 更招金寶且和興 六甲 ▲申亥卯日 見之則吉▲若問六甲是男兒 寅申亥卯宮見之 安穩(wěn)定無驚與恐 設(shè)灶作福謝神祗 ■祗有作只行人 ▲自身動 甲子辰日有信 寅申巳亥日回 ▲卦向行人來問杯 身動平安有信回 酒食求謀皆遂意 一年清吉永無災(zāi) 田蠶 ▲六畜田禾 十分收成 ▲春蠶六分不須防 種禾十倍好收藏 作福進(jìn)行添福祿 農(nóng)夫個個笑聲狂 六畜 ▲夏秋有損失 用灶司土地作福保吉 ▲鵝鴨雞豬不用防 牛羊犬馬滿山崗 今年春夏皆興旺 灶司土地保安康 尋人 ▲申酉日至 ▲卦問尋人不用忙 有財有喜且安康 定然買賣居家里 或是相逢在路旁 公訟 ▲公訟有理 (有)貴人和合無害也 ▲理直何須問上真 公事從中有貴人 更向佛前祈作福 定保平安理得伸 移徙 ▲有貴人相扶持 門庭清吉 ▲舊居安身不用忙 貴人指引到他鄉(xiāng) 移出之門多財寶 凡有施為大吉昌 失物 ▲西南方 甲子申日得見▲卦占失物急去尋 玄武動時盜賊侵 可向西南方去覓 甲子辰日得回臨 疾病 ▲頭痛手足無力 寒熱無定 日輕夜重 觸犯南方亡神 ▲用還舊愿大作福 申酉辰巳日退吉 進(jìn)留連 ▲病沉沉垂悶心胸 申酉辰巳退則輕 急速祭賽南方鬼 求財禳謝即安寧 ■禳本作攘 山墳 ▲要坐南北大吉 葬后進(jìn)丁財 ▲卦占墳?zāi)勾蠹?仙人建穴卻相當(dāng) 預(yù)占葬后人丁旺 蔭注兒孫福泰康
三千煩惱絲，一落傷心事。
念去恐無回，此后獨消逝是什么意思，是詩詞嗎
看這詩的意思應(yīng)該是男人出征了，女人落發(fā)為尼，自己孤獨終老
禮拜是什么意思啊
禮拜解釋如下： 1、 宗教徒向所信奉的神行禮：禮拜堂 | 做禮拜 2、星期：下禮拜 | 開學(xué)已經(jīng)三個禮拜了。
3、跟‘天（或日）、一、二、三、四、五、六’連用，表示一星期中間的某一天：禮拜三| 禮拜六 詳細(xì)解釋 1. 古代禮節(jié)，對人施禮祝拜以示敬。
漢 班固 《白虎通·姓名》：“人拜所以自名何
所以立號自紀(jì)禮拜。
自后不自名何
備陰陽也。
人所以相拜者何
所以表情見意，屈節(jié)卑體，尊事之者也。
拜之言服也……所以先拜手后稽首何
名順其文質(zhì)也。
《尚書》曰‘ 周公 拜手稽首’。
” 陳立 疏證：“《周禮》九拜，所謂吉拜、兇拜是也。
推之禮拜，則 殷 人宜先稽首后拜手。
周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣見於君皆然。
《洛誥》云‘ 成王 拜手稽首’者，此自 成王 特尊異 周公 ，非常禮，亦如平敵相拜始用頓首。
而《左傳·文七年》 晉 穆嬴 乃頓首於 趙宣子 也。
”參閱《周禮·春官·大祝》。
2. 信教者向神行禮致敬。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調(diào)》：“ 何次道 往 瓦官寺 ，禮拜甚勤。
” 唐 劉禹錫 《送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人》詩：“晴空禮拜見真像，金毛玉髻卿云間。
”《云笈七簽》卷五：“《耆舊傳》云：﹝ 雷平山 真人 許君 ﹞在此洞石壇上燒香禮拜，因而不起，明旦視形如生，壇今猶存。
” 清 薛福成 《西人七日禮拜說》：“禮拜者，謂入禮拜堂拜 耶穌 也。
” 3. 猶星期。
連續(xù)排列的七天的計算單位。
茅盾 《手的故事》八：“壯丁上操快將兩禮拜了，立正稍息還沒操好，怎么能上前線
” 4. 猶星期。
指星期天。
冰心 《兩個家庭》：“我走了進(jìn)去，三哥站起來，笑著說：‘今天禮拜
’” 5. 猶星期。
與“日、一、二、三、四、五、六”連用，表示一星期中的某一天。
如：禮拜一、禮拜日（也作“禮拜天”）。
基督教禮拜許多人稱星期天為“禮拜天”或“禮拜日”，這個稱呼源自基督教。
基督教有許多節(jié)日和節(jié)期，節(jié)日是每年慶祝一次，比如圣誕節(jié)、受難節(jié)和復(fù)活節(jié)等等；而節(jié)期卻不然，它可以在一年內(nèi)循環(huán)進(jìn)行，比如每個禮拜天，基督徒是必須去教堂參加禮拜的。
禮拜天還有另外兩個稱呼，許多基督徒比較熟悉，那就是“主日”和“復(fù)活日”，意思就是“主的日子”，是基督徒以慶祝耶穌的復(fù)活為中心進(jìn)行崇拜的日子，也是基督教最普遍、最重要的節(jié)期。
根據(jù)《新約圣經(jīng)》（馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音）的記載，耶穌于安息日前一天（今星期五）釘十字架受難，第三天（今星期日）復(fù)活。
為紀(jì)念耶穌受難和復(fù)活，基督教就將這一天星期日定為“禮拜日”。
所以基督徒在星期日要舉行禮拜活動。
什么叫“禮拜”
“禮拜”也可以叫“崇拜”，這個詞指的是“尊崇、敬畏、欽佩”之意，它是發(fā)自內(nèi)心的對上帝的崇敬，并通過俯伏敬拜、跪拜等儀態(tài)表現(xiàn)出來。
對上帝的敬拜，在《舊約圣經(jīng)》里記載，舊約時代主要表現(xiàn)在獻(xiàn)祭上；但是基督耶穌在十字架上為人類獻(xiàn)上了永遠(yuǎn)的贖罪祭，因此，到新約時代，禮拜時廢除了獻(xiàn)祭牛、羊、雛鴿等供物習(xí)俗，人們不再獻(xiàn)祭，從儀式轉(zhuǎn)向了靈性，以心靈誠實來敬拜上帝。
基督教“禮拜”的主要內(nèi)容有祈禱、唱贊美詩、唱詩班獻(xiàn)唱，讀經(jīng)、講道、啟應(yīng)和祝福等。
牧師的講道，在禮拜的內(nèi)容中占重要的時間。
一般禮拜堂都設(shè)有講臺，位置在教堂前端的中央或前端的一旁，而且為能使會眾更容易看見，講臺都是設(shè)置于高臺之上。
教堂這種布置象征著上帝話語的重要，顯示了基督教對講道的重視，也是基督教教堂最具象征作用的。
唱詩班在禮拜中也很重要。
他們主要負(fù)責(zé)以歌唱帶領(lǐng)會眾崇拜主，是整個崇拜的表率。
音樂更容易帶領(lǐng)信徒進(jìn)入崇拜的境界，可引發(fā)深藏于人性里的敬畏之心，也能觸動人對奧秘之事的感應(yīng)，是超越理性和文字的靈性表達(dá)。
教堂一般設(shè)有唱詩班的專席。
贊美詩一般都譜有高音、中音、次中音和低音四部，可供四部合唱之用。
其內(nèi)容多是根據(jù)圣經(jīng)和基督徒的靈性經(jīng)驗寫出來的贊美詩歌，表達(dá)對上帝和耶穌的稱頌、感謝及祈求等。
信徒在教堂禮拜之前，要排除一切雜務(wù)的干擾，保持一顆敬虔、謙虛和平靜的心；還應(yīng)該做到衣履整潔、莊重，不能穿汗背心、超短裙、短襯褲和拖鞋進(jìn)教堂。
戴帽子和圍巾的人，在進(jìn)教堂前必須將其摘掉；帶小孩的信徒要安置好自己的小孩，不使其哭、吵鬧及走動。
禮拜儀式一般由牧師主領(lǐng)，如果牧師和長老不在場，傳道和執(zhí)事也可以主領(lǐng)，但是他們不能祝福。
禮拜使人快樂、敬畏、安靜、感動、友愛。
（作者謝炳國系基督教懷恩堂主任牧師、上?；浇虄蓵泵貢L、徐匯區(qū)政協(xié)常委） 禮 拜 程 序 基督教的宗教活動相對頻繁，則宗教的儀式對于基督信徒來說是十分復(fù)雜的，但也比較莊嚴(yán)。
并且豐富而多彩的宗教儀式，對信徒也極具吸引力。
從周一至周六教堂聚會的活動時間、內(nèi)容和主題雖然各個教堂都不固定，但是主日禮拜是必不可少而且儀式相同的。
他們進(jìn)行主日禮拜的程序大致如下： ?。?）序樂：目的是使會場肅靜下來，準(zhǔn)備開始禮拜。
（2）入堂式：請唱詩班、主禮人、牧師等人入場。
?。?）宣召。
（4）唱詩。
?。?）禱告，一般是先祝福并歌頌“主”。
（6）宣信。
?。?）啟應(yīng)經(jīng)文。
?。?）本堂詩班獻(xiàn)唱。
?。?）讀經(jīng)：讀《圣經(jīng)》。
?。?0）證道：宣講教義內(nèi)容，講述《圣經(jīng)》、以及《新約》《舊約》等內(nèi)容。
這是主要內(nèi)容，持續(xù)時間最長，一般都在40分鐘以上。
（11）奉獻(xiàn)：指為堂內(nèi)捐錢。
?。?2）培訓(xùn)班獻(xiàn)唱。
?。?3）禱告：為決志歸主者與有病者禱告。
（14）堂務(wù)報告。
?。?5）唱詩：眾人起立同唱。
?。?6）主禱文：眾信徒共同朗誦。
（17）祝福：公眾共同祝福主耶穌。
（18）阿門頌：眾人起立同唱。
?。?9）退堂式：請唱詩班、主禮人、牧師等人退場。
整個過程至少需要2個小時，參與人數(shù)多則千人，少則幾十人。
會后也會有信徒單獨向“主”祈禱或懺悔，也有為新教徒而單獨準(zhǔn)備的教義宣講課堂，一般還要持續(xù)半小時左右。
觀音靈簽的簽文上有宮位 各種宮位是什么意思
宮卦◆ 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥P1→子宮子宮 卦數(shù)注解 家宅 ▲香火無氣。
人口啾唧。
主男女大小人口中危。
丑戌申日。
兇星下降。
▲用祭廚灶香火。
家先無忌。
▲家宅無氣人啾唧。
香火家先總無力。
宜還舊愿祭家先。
作福保慶方為吉。
自身 ▲半兇半吉。
卯酉辰戌日。
防些災(zāi)非。
▲身宮有事謀須防。
惹起喪門太吊陽。
春夏平平秋冬下。
必然災(zāi)非及禍殃。
求財 ▲亥卯未日有。
用酬神保吉。
▲求財路上落空亡。
春夏依往東北方。
更忌東南方有厄。
秋冬財獲耀增光。
交易 ▲未成。
遲慢。
貴人和合。
▲卦占交易未能成。
貴人遲托誤前程。
必要過旬事成就。
細(xì)參卦內(nèi)自分明。
婚姻 ▲未成。
有鬼賊及破鏡。
待慢即成。
■破鏡本作破相▲夫妻相對不相宜。
刑克終須是別離。
倘或強求成匹配。
四時口舌也無疑。
六甲 ▲生女。
亥卯未日見。
若男有虛驚。
宜作福。
▲若問六甲是何時。
亥卯未日是降期。
有些虛危宜作福。
若生男子喜中悲。
行人 ▲防失脫及災(zāi)病。
財少。
卯酉未日有信。
▲路上行人未見歸。
出入求財運也低。
定見官非不然病。
急宜作福保安危。
■官非本作官防田蠶 ▲有損耗。
只得五六分收成。
▲春蠶防損少無多。
虛多少實奈誰何。
六種田禾雖著力。
未能十足半收科。
六畜 ▲先有損失。
用求灶司土地作福。
▲六畜雖先見損傷。
更防損失落空亡。
刀砧火血瘟盆動。
灶司土地保無傷。
尋人 ▲卦下。
未見。
遲慢。
過旬可見。
▲卦問尋人居何處。
用盡身心不見回。
須要過旬方得見。
貴人指引向前來。
公訟 ▲官鬼無氣。
宜托貴人和。
先有后無。
▲公訟宜托貴人和。
切勿遷延歲月多。
如今及早和平了。
免教遲滯惹風(fēng)波。
移徙 ▲半吉。
不動無事▲卦問移徙只平平。
不動之時則不傾。
刀口營謀不好望。
旁邊得貴可安榮。
失物 ▲東北方。
離林下去尋。
■離林有作 林▲要尋失物憑六千。
確信傷鬼在山林。
必是盜賊偷將去。
急往山林東北尋。
疾病 ▲主頭痛。
心悶嘔吐。
氣急。
四肢沉重。
▲用謝灶司外婦家。
先求食用送五道。
傷亡過旬方可好。
則吉。
▲占病卦中是主兇。
病人沉重藥無功。
寒熱往來病進(jìn)退。
作福保安自從容。
山墳 ▲用甲寅壬丙向吉。
月甲庚至丙日安葬。
吉。
▲安墳入墓不須憂。
坐向相生吉地求。
葬後田蠶俱得利。
兒孫代代甚優(yōu)游。
P2→丑宮丑宮 卦數(shù)注解 家宅 ▲家宅香火無力。
人口多災(zāi)。
諸多不詳。
引鬼入宅。
▲兩姓居住。
子午卯酉日防災(zāi)。
作福保安。
▲家內(nèi)人口不安康。
人口多災(zāi)惹禍殃。
六畜婚財并損失。
虛危公訟且宜防。
自身 ▲身宮無兇。
只防口舌。
向佛神作福。
▲身宮須要慎行藏。
出入求財忌北方。
不然作福保佳吉。
舊愿用還保安康。
求財 ▲不遂。
只可守常。
有些不利。
更防失脫。
▲卦中君子問求財。
守份安然可免災(zāi)。
遲慢過旬方始吉。
急防失脫更防危。
交易 ▲成就。
有鬼賊說害。
只不防有親人為主。
▲交易成就不須疑。
鬼賊和言莫信之。
但得貴人再說就。
分明卦上報君知。
婚姻 ▲急速難成。
除音。
皆主成就。
吉。
■難本作離▲卦內(nèi)婚姻鬼賊多。
宮徵角羽無奈何。
■徵本作微若是成親圖倉卒。
分明商女定災(zāi)磨。
六甲 ▲身有些驚恐。
不防。
必?zé)o事。
亥卯未日見。
▲卦問六甲是男兒。
有些驚恐卻無疑。
急向佛前作福保。
亥卯未日定見之。
行人 ▲出路有財。
平安無事。
亥卯未有信。
▲買賣為商有大財。
卦中信息便歸來。
月內(nèi)中旬方得見。
財帛豐盈稱心回。
田蠶 ▲春蠶小災(zāi)。
只有五六分。
四圍有六成穩(wěn)。
▲春蠶虛度一番春。
今歲至多五六分。
鋤田耕種宜勤力。
早有虛些晚即欣。
六畜 ▲夏秋二季有災(zāi)損。
宜謝土地灶君司作福。
▲六畜育來難得齊。
必主損失把本虧。
家中火血刀砧動。
灶司作福保災(zāi)危。
尋人 ▲出外訪尋得見。
亥卯未月有信。
▲尋人路上訪行蹤。
亥卯未月必相逢。
若在外方尋得見。
方知卦上有神聰。
公訟 ▲主事留連。
用老貴人。
先憂后吉。
▲公訟君須禁忌刑。
留連遲慢理難明。
急宜祈保官鬼散。
貴人和動即安寧。
移徙 ▲有貴人扶持。
香火得力。
▲舊居所處最相宜。
卻有貴人暗把持。
便作營謀皆遂意。
施為百事得安之。
失物 ▲辰戌丑未日當(dāng)見▲卦占失物不須疑。
得失其中有定期。
宜向東南來細(xì)覓。
辰戌丑未日方知。
疾病 ▲子午寅戌日得病。
日夜沉重。
飲食不得。
▲家神不安。
觸犯五道傷亡瘟神。
▲有徒鬼入宅。
用安神作福則吉。
▲病人沉重在他鄉(xiāng)。
不安飲食懶沾嘗。
急急安神作福保。
送星醮謝免災(zāi)傷。
山墳 ▲是乾巽辰方則吉。
▲卦占安墳仔細(xì)詳。
地巽底門最吉長。
定然葬后人丁旺。
添田進(jìn)產(chǎn)更榮昌。
P3→寅宮寅宮 卦數(shù)注解 家宅 ▲家宅主有損失。
春夏人口有災(zāi)。
及有外孝▲秋冬大吉。
還舊愿則吉。
▲家室春夏用提防。
婦人小口有災(zāi)殃。
不然有孝或失脫。
秋冬財喜定成雙。
自身 ▲春夏有口舌之兆。
謹(jǐn)防則吉。
▲春夏身宮未喜歡。
秋冬方且許平安。
出入求謀皆遂意。
最宜求利與求官。
求財 ▲要往西方。
亦得財食。
大吉利。
▲卦占出外往求財。
西方且向勿驚駭。
買賣諸般皆吉利。
貴人指引入門來。
交易 ▲有貴人成就大吉。
▲卦占交易可能成。
貴人指引在門庭。
更向佛前祈福保。
托君倍利稱心情。
婚姻 ▲姓羽屬音者。
和合大吉。
▲卦問婚姻必定成。
宜婚羽姓共和鳴。
自后五男兼二女。
更招金寶且和興。
六甲 ▲申亥卯日。
見之則吉▲若問六甲是男兒。
寅申亥卯宮見之。
安穩(wěn)定無驚與恐。
設(shè)灶作福謝神祗。
■祗有作只行人 ▲自身動。
甲子辰日有信。
寅申巳亥日回。
▲卦向行人來問杯。
身動平安有信回。
酒食求謀皆遂意。
一年清吉永無災(zāi)。
田蠶 ▲六畜田禾。
十分收成。
▲春蠶六分不須防。
種禾十倍好收藏。
作福進(jìn)行添福祿。
農(nóng)夫個個笑聲狂。
六畜 ▲夏秋有損失。
用灶司土地作福保吉。
▲鵝鴨雞豬不用防。
牛羊犬馬滿山崗。
今年春夏皆興旺。
灶司土地保安康。
尋人 ▲申酉日至。
▲卦問尋人不用忙。
有財有喜且安康。
定然買賣居家里。
或是相逢在路旁。
公訟 ▲公訟有理。
(有)貴人和合無害也。
▲理直何須問上真。
公事從中有貴人。
更向佛前祈作福。
定保平安理得伸。
移徙 ▲有貴人相扶持。
門庭清吉。
▲舊居安身不用忙。
貴人指引到他鄉(xiāng)。
移出之門多財寶。
凡有施為大吉昌。
失物 ▲西南方 。
甲子申日得見▲卦占失物急去尋。
玄武動時盜賊侵。
可向西南方去覓。
甲子辰日得回臨。
疾病 ▲頭痛手足無力。
寒熱無定。
日輕夜重。
觸犯南方亡神。
▲用還舊愿大作福。
申酉辰巳日退吉。
進(jìn)留連。
▲病沉沉垂悶心胸。
申酉辰巳退則輕。
急速祭賽南方鬼。
求財禳謝即安寧。
■禳本作攘。
山墳 ▲要坐南北大吉。
葬后進(jìn)丁財。
▲卦占墳?zāi)勾蠹?/p>
仙人建穴卻相當(dāng)。
預(yù)占葬後人丁旺。
蔭注兒孫福泰康。
P4→卯宮卯宮 卦數(shù)注解 家宅 ▲香火冷落。
宅神無氣。
或得兩姓同住。
吉。
▲可向佛前作福。
有舊愿可還。
吉。
▲宅神無氣不扶持。
香火冷落在塵坭。
要將石氣除遷去。
門庭方吉免招非。
自身 ▲春夏無氣。
平平守舊。
秋冬大吉。
有財喜。
▲春夏求財不合時。
不如守舊更相宜。
秋冬出入無阻滯。
有財有喜笑嘻嘻。
求財 ▲春夏平平。
秋冬可喜。
可望大吉。
▲春夏求財是下杯。
直待秋冬始得財。
卻有貴人相引去。
那時財食自然來。
交易 ▲己酉五月成就。
有貴人。
▲交易買賣即平平。
貴人不久到門庭。
魚賊有些無防事。
方知箴卦有神靈。
婚姻 ▲和合大吉利。
▲人來問卦是婚姻。
此卦姻親及至親。
夫婦和諧宜子媳。
榮華福祿自天申。
■申同神六甲 ▲男女無驚恐。
速扶許愿即無事。
吉利。
▲此簽?zāi)信酂o防。
從此家門大吉昌。
生男生女無驚恐。
結(jié)愿祈福保安康。
行人 ▲遇貴人引領(lǐng)。
即至。
▲行人未幾便相逢。
無財有喜得昌隆。
不見其身惟見信。
真實分明在信中。
田蠶 ▲蠶春六畜田禾有。
六七分收成。
▲春蠶只是五分收。
田禾六分也無憂。
早向佛前祈作福。
神明菩薩任君求。
六畜 ▲春末夏末秋初。
有些小時瘟。
▲六畜頭牲少吉昌。
夏及秋初恐有殃。
土地灶司寧作福。
縱有災(zāi)危也不防。
尋人 ▲甲子辰日有信。
不然便向出外求謀。
吉。
▲行人身動勿疑猜。
出去求財亦稱懷。
不然必有平安信。
大小生涯也亦佳。
公訟 ▲有鬼胎。
得貴人。
在外則吉。
無防。
▲卦占公訟太延遲。
官鬼須防有是非。
莫信閑人言共語。
貴人勸免不虧伊。
■勸免有作勸勉移徙 ▲只平常。
亦宜守舊。
▲卦占移徙也平常。
安居新舊亦無防。
若問友人相伴佐。
上和下睦好商量。
失物 ▲向東南方去尋。
寅午戊日有說信。
▲卦占失物何處尋。
方向東南要早臨。
其中定見佳消息。
寅壬戊日便知音。
疾病 ▲男輕女重。
寒熱往來。
亂言無定。
▲遍身疾瘤。
頭目昏沉膨脹。
服藥無就。
▲自家祖先不安。
舊愿還。
要作福保。
▲男輕女重病留連。
每日奄奄未得痊。
急要禳星還舊愿。
何憂殞命損天年。
山墳 ▲后龍高。
堂前在溪水相潮。
▲為有向穴見前溪。
后龍高聳被煙迷。
自是神明陰降福。
葬后門楣也耀輝。
P5→辰宮辰宮 卦數(shù)注解 家宅 ▲大吉。
改舊從新之家。
香火得力。
二姓同居吉。
▲防正四七月火燭破財。
五月官事。
▲有怪人入宅。
主外孝。
作福秋冬小旺。
▲占宅春夏不相宜。
婦人小口有災(zāi)危。
直待秋冬財喜進(jìn)。
佛神護(hù)佑可開眉。
自身 ▲身宮大吉。
春夏無災(zāi)。
秋冬平安。
▲身宮清吉得安康。
春夏無災(zāi)力健強。
早向佛前作福保。
秋冬一路慶平安。
求財 ▲出入有貴人。
午戌日進(jìn)財。
▲若問求財大吉昌。
兩人相共好商量。
四處貴人皆得力。
錢財多賺轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)。
交易 ▲主有貴人成就也。
▲公平交易要為真。
貴人相助極殷勤。
巳酉丑日佳音至。
卦上分明報與君婚姻 ▲大吉。
有貴人。
▲若是求婚有貴人。
夙締良緣自古云。
前世姻緣今世遇。
更添財帛與金銀。
六甲 ▲是男兒。
母平安大吉。
卯酉日見。
▲卦占六甲是男兒。
卯酉日中定見之。
寧向佛前求庇佑。
有些驚恐佛扶持。
行人 ▲身動未至。
子午日見信。
財喜大吉。
▲行人身動未回鄉(xiāng)。
子午見信大吉昌。
更有貴人來舉薦。
不須煩惱不須忙。
田蠶 ▲春蠶六種。
田禾有大收。
▲春蠶宜早不宜遲。
六畜田禾要及時。
更求佛神來保佑。
十分大熟得便宜。
六畜 ▲障氣及刀小大殺動。
主六九月有損。
作福吉。
▲卦占好丑各畜牲。
三六九月必遭瘟。
要向灶司祈福保。
當(dāng)教六畜得成群。
尋人 ▲在路便見。
有貴人相逢。
易見。
▲尋人路上便相逢。
不須煩惱向西東。
即有貴人音信至。
方知卦上有靈通。
公訟 ▲官鬼無氣。
主有貴人。
和合大吉。
▲占訟須知鬼賊多。
貴人著力勸相和。
也要破財兼費力。
方得兩下各收科。
移徙 ▲有貴人許可。
移徙吉。
▲舊居不利喜新居。
移徙地方也聚財。
幸有貴人來相引。
時來福至禍消除。
失物 ▲寅申丑未日見。
▲欲來尋物問何人。
宜向北方細(xì)查根。
牛羊豬犬三旬見。
金銀財寶失三分。
疾病 ▲男女皆主心胸?zé)灐?/p>
寒熱往來。
十分沉重。
▲有犯灶神。
還舊愿。
送星辰。
祭祀家先。
▲子午寅申日退吉。
進(jìn)留連。
▲十分沉重卻憂愁。
心胸翳滯唧唧秋。
用還舊愿送瘟鬼。
子午寅申退即好。
山墳 ▲貪狼入穴。
大吉。
▲貪狼原是發(fā)來遲。
坐向穴中人未知。
立宅安墳過兩紀(jì)。
方生貴子好男兒。
P6→巳宮巳宮 卦數(shù)注解 家宅 ▲家內(nèi)光明。
香火得力。
謀望遂意。
春夏平平。
秋冬吉。
▲但防口舌。
女防破耗。
則吉。
▲卦占家宅幾時休。
秋冬順逐所求謀。
春夏防人兼小口。
見喜節(jié)孝卻無憂。
自身 ▲春夏平平。
秋冬添財進(jìn)喜。
▲身宮得吉喜平安。
在家出外一般同。
春夏平安秋冬吉。
凡事從心大喜歡。
求財 ▲出入有貴人扶持。
大吉。
▲出入求財四路通。
貴人相引在西東。
南北所逢皆吉慶。
先乃貧窮后富翁。
交易 ▲有鬼賊被說。
未即成。
久后貴人成就。
▲卦占交易有無音。
鬼賊背后欲相侵。
誤聽旁人多反覆。
終須得遇貴人臨。
婚姻 ▲有貴人和合。
成后大吉利也。
▲若問婚姻大吉昌。
少年夫婦兩相當(dāng)。
親戚兩途同和睦。
今生同結(jié)白頭郎。
六甲 ▲是男。
子午丑未日見。
▲若問六甲是男兒。
求神作福佑扶持。
子母團(tuán)圓無別事。
子午丑未定臨時。
行人 ▲有信未回。
有財。
▲行人有信未回還。
財帛盈豐喜笑顏。
辰戌丑未日見信。
平安二字轉(zhuǎn)鄉(xiāng)山。
田蠶 ▲田蠶到底有六七分收成。
▲春蠶今歲有收成。
不用憂心不用驚。
若然十足成虛望。
時歲終歸六七成。
六畜 ▲興財旺相。
只防亥子寅日有損失。
▲卦占六畜主平常。
雖然長旺滿山崗。
宜防亥子兼寅日。
朝游四野暮遭殃。
尋人 ▲行人將至。
▲遠(yuǎn)望行人信息稀。
未知兇吉是和非。
謁誠特問真消息。
蛇馬逢羊是到期。
公訟 ▲有理。
有貴人。
▲若問公訟定不成。
貴人相助有人情。
寅申巳亥日見散。
先難后易勿心驚。
移徙 ▲有貴人相扶。
大吉。
▲若問移徙否亨通。
貴人相助喜和同。
時作營謀日遂意。
上和下睦喜重重。
失物 ▲辰戌丑未日當(dāng)見。
▲失物財穩(wěn)不須疑。
急討之時見是非。
早去東南仔細(xì)覓。
辰戌丑未日方知。
疾病 ▲氣急。
寒熱往來。
嘔吐。
飲食不進(jìn)。
觸犯南方傷亡。
致外姓家先求食。
▲用禳星辰還愿作福保。
過寅申巳亥日退。
吉。
▲卦中問病細(xì)推祥。
巳亥寅申也退涼。
虔意當(dāng)天來作福。
解冤還愿保安康。
山墳 ▲前有石路。
井溪。
池塘。
吉。
▲明師休把口中歌。
敗絕只因用卦多。
水若朝來須得水。
莫貪遠(yuǎn)岫杳巍峨。
今吾豈宜憚時之勞,而廢古人萬世之利譯文
原文：酂侯方佐漢取天下，乃暇為此以溉其農(nóng)。
古之圣賢，有以利人無不為也。
今吾豈宜憚一時之勞，而廢古人萬世之利?翻譯：現(xiàn)在我怎么能因為害怕一時的勞苦，而使先人留給千秋萬代的福利荒廢呢。
這是出自宋史許逖傳描寫許逖的句子。
