請用簡單明了的話解釋一下佛教用語“善知識”是什么

當(dāng)年武則天在學(xué)華嚴(yán)時(shí)，她就問到這個(gè)問題：什么是因陀羅網(wǎng)

這個(gè)問題不好用語言來表達(dá)，最后和尚想出了個(gè)辦法，在皇宮里擺了很多面鏡子，中間點(diǎn)根蠟燭，再看這鏡子，每面鏡子里有無數(shù)個(gè)蠟燭，每根蠟燭又照著無數(shù)面鏡子，互相映攝。

以此來說明世界就是這樣的，你中有我，我中有你，互攝互入，象一張網(wǎng)一樣，大家互為條件，誰也離不開誰。

所以說佛法看世界沒有第一因，【不存在一個(gè)初始的一個(gè)人】，他可以創(chuàng)造一切，而一切都依他而創(chuàng)造，他不依任何條件而創(chuàng)造。

沒有這么一個(gè)前提，包括我們頭腦中固有的對【時(shí)間這么一個(gè)永恒的尺度】。

這個(gè)時(shí)間【依然是以這個(gè)世界而存在】，它不能作為一個(gè)脫離開這個(gè)世界之外再用來衡量這個(gè)世界的永恒的尺度而獨(dú)存。

猶如蓮花不著水 亦如日月不住空是法華經(jīng)里面句子嗎?

華嚴(yán)經(jīng)》贊嘆菩提心用了三個(gè)比喻：　　〖善男子，菩提心乃諸佛法之根本，猶如種子，〗?jīng)]有種子，就不可能有開花結(jié)果，菩提心猶如種子，是所有佛法的根本。

　　〖可令一切眾生善法增上，猶如良田，〗菩提心猶如良田，能令所有眾生的善法增上。

　　〖一切有情賴以生存，故如大地，〗菩提心猶如大地，依靠它萬物才能得以生存，如果沒有利他的心，所有功德連生存的機(jī)會都沒有。

〖能真正杜絕一切貧困，故如多聞天子；能圓滿護(hù)持一切菩薩，故如父親；能真實(shí)成辦諸事，故如摩尼寶王；能滿足一切心愿，故如妙瓶……菩提心具有此等及其余千百萬無量無邊利益。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》，全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教主要經(jīng)典，華嚴(yán)宗的立宗之經(jīng)。

是佛成道后在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴(yán)，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。

憨山大師說:“不讀《楞嚴(yán)》,不知修心迷悟之關(guān)鍵;不讀《法華》,不知如來救世之苦心;不讀《華嚴(yán)》,不知佛家之富貴”。

以此可知此經(jīng)在佛教中的重要性。

善財(cái)童子五十三參中善知識與行業(yè)的關(guān)聯(lián)?

有很深的含義，主要在于表法。

有出家比丘、屠夫、等各行各業(yè)，這里面既有尊貴的行業(yè)，也有一般人認(rèn)為低賤的行業(yè)，但沒有分別心，都對其非常的恭敬。

這就是表明行業(yè)的差別只是一種假象，其實(shí)每個(gè)人都有佛性，都是佛。

另外，也表明，佛菩薩分身無數(shù)，各行各業(yè)里都有，說不定你看不起的某個(gè)人就是佛的化身。

真的不必一一對照，否則，最多才53種而已。

　　除了行業(yè)，還有一層意思。

參訪的第一位是德云比丘，修行的法門是，就是不坐不臥的念佛。

最后一位是，而十大愿歸極樂，普勸一切大眾念佛求生。

這里，其實(shí)這才是的點(diǎn)睛之處，就是勸所有與會大眾修行凈土法門，念佛往生，迅疾圓滿佛果。