描寫(xiě)人“豪爽”的句子有哪些
西北的食物大多樸實(shí)無(wú)華，更多的是用來(lái)填飽肚子的。
這與西北地區(qū)比較艱苦的生活條件有關(guān)系，更與西北人憨厚樸實(shí)的性格有關(guān)系，西北食物面食居多，菜以肉為主崇尚肥厚濃烈，當(dāng)然，近些年來(lái)人們的飲食習(xí)慣也有向清淡發(fā)展的趨勢(shì)，但大碗喝酒大塊吃肉的的豪爽氣概還是為人們所崇尚的 。
我雖然生長(zhǎng)在西北，但也沒(méi)有機(jī)會(huì)走遍西北，更不敢說(shuō)吃遍了西北的美食，我只是想把把西北比較著名的美食介紹出來(lái)和大家分享。
一， 牛肉面 牛肉面的發(fā)明權(quán)屬于一位叫馬保兒的回族廚師，清朝人。
在蘭州，牛肉面牛到什么程度你只要看看牛肉面館里攢動(dòng)的人頭就知道了。
在蘭州，一些比較有名氣的牛肉面館都是定點(diǎn)供應(yīng)，如果你錯(cuò)過(guò)了飯點(diǎn)，對(duì)不起，請(qǐng)換別樣。
牛肉面講究一清二白三紅四綠。
清是湯清，白是面白，紅的是辣椒油，綠的是蔥花。
這是從觀感上說(shuō)的。
從口感上說(shuō)，面要筋道，湯要純厚。
拉面是一門(mén)手藝，雖然跟師父學(xué)個(gè)兩三天也能到外地去開(kāi)個(gè)飯館蒙人，但一個(gè)好的拉面師，沒(méi)個(gè)兩三年是出不來(lái)的。
拉面要“三遍水，三遍灰，九九八十一遍揉”這是力氣活，后面就是手藝了，面拉出來(lái)講究粗細(xì)均勻，最細(xì)到頭發(fā)絲，最粗到筷子頭分成毛細(xì)，細(xì)，二細(xì)，三細(xì)。
還有寬面，韭葉。
就看你好那口了。
以前，為了讓面更加筋嚼就在揉面時(shí)往面里加一些蓬灰，后來(lái)不知道哪個(gè)聰明人發(fā)明了牛肉面專(zhuān)用的高筋面粉，于是大多數(shù)的面館都采用高筋粉來(lái)做牛肉面，省卻了加蓬灰的麻煩，因?yàn)榧优罨乙彩鞘炙嚮睿由倭瞬恍屑佣嗔烁恍小?/p>
這兩年時(shí)興返璞歸真好多牛肉面館的招牌上都添上“蓬灰”兩字以示里面賣(mài)的是正宗是傳統(tǒng)。
個(gè)人的感覺(jué)，其實(shí)兩者幾乎沒(méi)有差別，加蓬灰不是目的，目的是面怎么能筋道。
如果你在某家面館里真吃出蓬灰味兒來(lái)那我也只能道一聲同情了。
會(huì)吃牛肉面的人端過(guò)面來(lái)往往先喝一口湯，便知道這牛肉面地道不地道。
牛肉面的精華大部分在湯里。
牛肉面世家如果分家兄弟們最看重的往往就是那一鍋湯。
熬湯時(shí)常選用草原上出產(chǎn)的肥嫩牦牛肉或黃牛肉，加大塊牛頭骨和腿骨，再按比例加入牛肝湯和雞湯，在特大罐形鐵鍋內(nèi)熬成即可，則肉湯氣香味濃，清亮澄澈。
食用時(shí)只選用清湯，加入清煮蘿卜片和調(diào)味料。
到這里，一碗熱氣騰騰的牛肉面已經(jīng)做的差不多了，剩下的就是找張桌子坐下大快朵飴了。
一方水土滋養(yǎng)著一方的飲食，現(xiàn)在幾乎找不到?jīng)]有牛肉面館的城市了，但這些面館中真正稱(chēng)得上正宗的，可謂寥寥。
我得家鄉(xiāng)離蘭州不過(guò)幾百里地，但總也吃不出蘭州牛肉面得味道來(lái)。
清代的張澍有一首詩(shī)中寫(xiě)道“雨過(guò)金城關(guān)，白馬激霤回。
幾度黃河水，臨流此路窮。
拉面千絲香，惟獨(dú)有一絕。
美味難再期，回首故鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
日出念真經(jīng)，暮落白塔空。
焚香自嘆息，只盼牛肉面”。
二，羊肉泡饃 羊肉泡饃起源于陜西，濫觴于西北。
現(xiàn)在是秋季，羊肉性溫現(xiàn)在正是吃羊肉泡饃的好時(shí)候。
西北人在秋冬季節(jié)一般是將羊肉泡饃當(dāng)早餐吃，早上吃一碗羊肉泡饃，渾身上下暖洋洋的，一整天都精力充沛。
早先羊肉泡饃都是秋冬季節(jié)賣(mài)，現(xiàn)在好像一年四季都有的賣(mài)，不過(guò)火旺的人最好夏季不要吃，容易上火。
羊肉泡饃的烹飪技術(shù)要求很?chē)?yán)，煮肉的工藝也特別講究。
其制作方法是：先將優(yōu)質(zhì)的牛羊肉洗切干凈，煮時(shí)加蔥、姜、花椒、八角、茴香、桂皮等佐料煮爛，湯汁備用。
饃，是一種白面烤餅，吃時(shí)將其掰碎成黃豆般大小放入碗內(nèi)，然后交廚師在碗里放一定量的熟肉、原湯，并配以叢末、白菜絲、料酒、粉絲、鹽、味精等調(diào)料，單勺制作而成。
牛羊肉泡饃的吃法也很獨(dú)特，有羊肉燴湯，即顧客自吃自泡：也有干泡的，即將湯汁完全滲入饃內(nèi)。
吃完饃、肉，碗里的湯也被喝完了。
還有一種吃法叫水圍城，即寬湯大煮，把煮熟的饃、肉放在碗中心，四周?chē)詼?/p>
這樣清湯味鮮，肉爛且香，饃韌入味。
有的人喜歡邊吃泡饃邊吃蒜，可能別有一番風(fēng)味吧，我個(gè)人是受不了那個(gè)蒜味。
以前，會(huì)吃羊肉泡饃的人到店里去往往高喊一聲“老板，肉肥湯肥啊。
”現(xiàn)在人們的生活質(zhì)量提高了講究健康飲食了進(jìn)得店去往往喊一聲“老板，肉瘦湯肥啊”。
可見(jiàn)無(wú)論肉瘦肉肥，湯是一定要肥的。
所謂湯肥，就是湯里多加一些羊油。
熱氣騰騰的羊肉泡端上來(lái)，把鍋盔掰開(kāi)方進(jìn)去，甩開(kāi)腮幫子就享受吧。
用西安人的話(huà)說(shuō)“美地很”
描寫(xiě)“北方大草原的遼闊壯美”的詩(shī)句有哪些
敕勒歌 北歌 敕勒川,陰山下,天似,籠蓋四野.天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊.草原詩(shī)三首 （ 黃毯悄然換綠坪,古原無(wú)語(yǔ)釋秋聲.馬蹄踏得夕陽(yáng)碎,臥唱敖包待月明.（二） 極目青天日漸高,玉龍盤(pán)曲自妖嬈.無(wú)邊綠翠憑羊牧,一馬飛歌醉碧宵.（三） 斜陽(yáng)無(wú)睹看斜陽(yáng),山包林蔭俱染黃.莫道老牛歸去飽,牧人爐下正生香.七律·烏鴉·和塞北草 羽色深深何眾嫌?真言諍語(yǔ)反誣讒!相依福禍隨君往,無(wú)妄災(zāi)殃任客冤.鴉噪樹(shù)低無(wú)絕唱,烏啼月落有余篇.俗清風(fēng)雅本難定,大智如愚乃巨賢.塞北草原詩(shī)：出語(yǔ)真實(shí)惹眾嫌,一身烏色更招讒.預(yù)知福禍殷勤報(bào),反被智愚顛倒冤.銜肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳傳.抑揚(yáng)褒貶由他去,依舊枝頭暢所言.草 作者:白居易 離離原上草,一歲一枯榮.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生.遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孫去,萋萋滿(mǎn)別情
描寫(xiě)黃土高原的名句
最佳答案 1、徐孺下陳蕃之榻。
這個(gè)典故主要是說(shuō)徐孺子的，因?yàn)樗墙魅?，而陳蕃是河南人，是通過(guò)陳蕃的禮賢下士來(lái)陪襯徐孺。
順便說(shuō)到，將徐孺子稱(chēng)為徐孺是古漢語(yǔ)中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、節(jié)奏整齊。
2、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽。
西漢梁孝王劉武建了一座很大的梁園，即課文中說(shuō)的“睢園”。
彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。
文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。
3、鄴水朱華，光照臨川之筆。
這個(gè)分句是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文士。
“鄴水朱華”用了曹植的典故。
臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)。
“鄴水朱華”兩句是寫(xiě)宴會(huì)之文，意思是說(shuō)，參加宴會(huì)的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫(xiě)出“朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩(shī)筆，意謂可以和謝靈運(yùn)相比。
臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)， 4、望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。
這兩句直譯就是：“向夕陽(yáng)西下之處遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，在云霧繚繞之間遙看吳郡。
”表面上就是站在滕王閣可以登高望遠(yuǎn)，往西可以望見(jiàn)長(zhǎng)安，往東可以望見(jiàn)蘇州。
但它同時(shí)又是用典，還應(yīng)有深層含義。
表層就是說(shuō)站在滕王閣，可以登高望遠(yuǎn)，游目騁懷，視野開(kāi)闊，此意可和上文的“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”呼應(yīng)。
含蓄地表達(dá)自己象陸機(jī)一樣少年高才，而同時(shí)又流露了仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。
5、地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。
“南溟”，指南方的大海，出自《莊子?逍遙游》”，“天柱”，傳說(shuō)中的擎天之柱，出自《山海經(jīng)?神異經(jīng)》。
天柱，極言其高。
“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過(guò)玄想宇宙的廣漠洪荒，來(lái)襯托人生的渺小，從而引發(fā)下文的感慨。
6、懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年
帝指天帝，閽指守門(mén)人。
帝閽就是天帝的守門(mén)人。
《列子?湯問(wèn)》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
”此“帝”亦指天帝。
帝閽原是屈原辭賦中想象的神靈。
《離騷》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。
”（我叫天門(mén)守衛(wèi)把門(mén)打開(kāi)，他卻倚靠天門(mén)把我呆望。
） 7、馮唐易老，李廣難封。
馮唐的事跡見(jiàn)《史記?張釋之馮唐列傳》，《漢書(shū)?馮唐傳》亦載。
馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。
“李廣難封”的典故出自《史記?李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公。
”后遂用“李廣難封”“李廣未封”“李廣不侯”等慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。
8、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主。
賈誼洛陽(yáng)人，18歲就以文才著稱(chēng)，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，于是一年之內(nèi)超遷為太中大夫。
然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。
9、竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)
事見(jiàn)《后漢書(shū)?梁鴻傳》《后漢書(shū)?逸民列傳》。
梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）人，東漢文學(xué)家。
梁鴻幼年喪父。
東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無(wú)所不通。
學(xué)成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，倒也樂(lè)得做他的“豬倌”。
一天閑來(lái)無(wú)事，梁鴻和他的豬們?cè)跁裉?yáng)，有兩只小豬在泥坑里打滾。
梁鴻看見(jiàn)了，就對(duì)小豬說(shuō)：“豬啊豬，其實(shí)我是很羨慕你們的。
從前有一位莊周老伯伯說(shuō)過(guò)，郊祭時(shí)用的犧牛，雖然平時(shí)用好養(yǎng)料喂養(yǎng)，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎
所以我不愿意做卿相，不愿意被國(guó)事羈絆，我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快。
”一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財(cái)物，他便尋訪到那戶(hù)人家詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)了主家的損失，然后以豬作價(jià)抵償。
那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說(shuō)我家貧沒(méi)什么財(cái)物，就讓我為你干幾年活吧。
主人便讓他做護(hù)院，梁鴻克盡職守。
幾位鄰居看不下去了，一起責(zé)備那家主人。
主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。
漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過(guò)京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩(shī)，每句后面有一個(gè)“噫”字。
大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有盡頭。
這首詩(shī)被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。
梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。
“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)
”五百多年后，唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中對(duì)梁鴻被迫害的命運(yùn)表達(dá)了深深的感慨。
然而太平的日子并不長(zhǎng)久，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見(jiàn)這里也待不下去了，只得攜妻子和一個(gè)兒子南逃。
梁鴻夫婦逃至吳地（今蘇州一帶）后，在富商門(mén)下做雇工，全家三口總算有了個(gè)安身的棲所。
白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。
她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤(pán)舉至眉前端給丈夫吃。
這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來(lái)。
有一次給主人看見(jiàn)了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人
”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)，閉門(mén)著書(shū)十余篇。
后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來(lái)抒發(fā)自己一生襟懷未曾開(kāi)的抱怨。
10、酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。
前一個(gè)典故出自《晉書(shū)?吳隱之傳》。
晉人吳隱之上任途中，經(jīng)過(guò)一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心。
他不信，就取水喝了，而且寫(xiě)了一首詩(shī)，大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。
他到任后，非常廉潔。
后一個(gè)典故出自《莊子?外物篇》。
大意說(shuō)莊周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢(qián)。
莊周聽(tīng)了生氣說(shuō)，車(chē)轍中的鮒魚(yú)需要的是斗升之水，如果拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚(yú)置于枯魚(yú)之肆。
11、北海雖賒，扶搖可接。
北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙游》：“鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖 而上者九萬(wàn)里。
”文章借此表達(dá)作者不甘沉淪的思想 12、“東隅已逝，桑榆非晚。
”成語(yǔ)有“失之東隅，收之桑榆”。
比喻開(kāi)始有損失，后來(lái)終于得到勝利；年輕時(shí)荒廢了，年紀(jì)大后努力還不遲。
出自《后漢書(shū)?馮異傳》。
13、孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情。
孟嘗字伯周，東漢會(huì)稽上虞人。
曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱(chēng)，為民興利除弊，百姓稱(chēng)為神明。
但由于志趣高尚，潔身自好，長(zhǎng)期不得升遷，后來(lái)隱居耕田。
桓帝時(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不見(jiàn)用。
年七十，死于家。
14、阮籍猖狂，豈效窮途之哭
出自《晉書(shū)?阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而返。
”阮籍借此宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的苦悶心情。
作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。
這是反面用典， “猖狂”與今義有所不同，今指狂妄放肆，氣勢(shì)洶洶。
這里指狂放，不拘禮節(jié)。
15、無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠。
終軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長(zhǎng)繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái)。
后果然說(shuō)服南越歸漢。
16、有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。
有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。
投筆從戎的故事，班超最初在官府中從事抄寫(xiě)工作，他從軍以后，帶兵將西域全境統(tǒng)一于東漢后人把文人從軍叫做投筆從戎。
今天把大學(xué)生當(dāng)兵服役叫“攜筆從戎”。
宗愨：字元干，南朝宋南陽(yáng)人。
《宋書(shū) ?宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽(yáng)人也。
叔父炳，高尚不仕。
愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，答曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。
’”唐李白《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
”現(xiàn)比喻不畏艱險(xiǎn)勇往直前。
也形容事業(yè)迅速地向前發(fā)展。
成語(yǔ)一般寫(xiě)作“乘風(fēng)破浪”。
17、非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。
謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。
寶樹(shù)：謝玄曾以“芝蘭玉樹(shù)”比喻好子弟。
所謂“芝蘭玉樹(shù)”，其典出自《晉書(shū)?謝安傳》：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。
安嘗戒約子侄，因曰：‘子弟何預(yù)人事，而正欲使其佳
’諸人莫有言者。
玄答曰：‘譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。
’” 孟母三遷是有名的典故孟子，其實(shí)小的時(shí)候非常頑皮淘氣。
為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。
據(jù)說(shuō)其母為教育兒子而三遷擇鄰。
第一次他家住在墳?zāi)垢浇?，孟子小時(shí)候?qū)ｉT(mén)學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺(jué)得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰(shuí)知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)附近，孟子又和小伙伴玩起做買(mǎi)賣(mài)的游戲，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子專(zhuān)心讀書(shū)，再次搬家，搬到一所學(xué)校附近。
18、他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。
出自《論語(yǔ)?季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。
曰：‘學(xué)詩(shī)乎
’對(duì)曰：‘未也。
’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言（說(shuō)話(huà)沒(méi)有依據(jù)）。
’鯉退而學(xué)詩(shī)。
他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。
曰：‘學(xué)禮乎
’對(duì)曰：‘未也。
’‘不學(xué)禮，無(wú)以立（立身沒(méi)有準(zhǔn)則）。
’鯉退而學(xué)禮。
”他日：來(lái)日。
趨庭：恭敬地快步走過(guò)庭前。
作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。
叨陪：慚愧地用以自比。
鯉：孔鯉，孔子之子。
對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
19、今茲捧袂，喜托龍門(mén)。
龍門(mén)：據(jù)《后漢書(shū)?李膺傳》載，李膺當(dāng)時(shí)名聲很大，被他接待的讀書(shū)人，感到慶幸，稱(chēng)為登龍門(mén)。
后來(lái)往往把登龍門(mén)用來(lái)比喻士人忽然得到的榮耀。
龍門(mén)：在現(xiàn)在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中，那里水險(xiǎn)流急，河里的大魚(yú)聚集龍門(mén)的下邊上不去，據(jù)傳說(shuō)，上去的魚(yú)將化為龍，因此，“登龍門(mén)”往往用來(lái)比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”即此意；也用來(lái)比喻由于謁見(jiàn)名人而提高了自己的身價(jià)。
20、楊意不逢，撫凌云而自惜。
事出《史記?司馬相如列傳》。
楊意：楊得意的省稱(chēng)。
撫：撫弄。
凌云：指司馬相如的《大人賦》。
楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，向武帝推薦了司馬相如。
21、鐘期既遇，奏流水以何慚
鐘期：即鐘子期，春秋時(shí)楚人，善知音。
流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到。
后世用“高山流水”比喻難得的知音、知己。
22、蘭亭已矣，梓澤丘墟。
蘭亭：在今浙江省紹興西南。
晉朝王羲之曾和群賢宴集于此，賦詩(shī)作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話(huà)。
梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽(yáng)市西北。
亦曾有文人聚會(huì)于此。
23、“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海”。
潘江陸海：鐘嶸《詩(shī)品》：“陸（機(jī)）才如海，潘（岳）才如江。
”作為成語(yǔ)，一般寫(xiě)作“陸海潘江”。
這里用來(lái)形容眾賓客的文才。
表達(dá)灑脫的詩(shī)句
詠史（左思） 詩(shī)句集錦 皓天舒白日，靈景耀神州。
列宅紫宮里，飛宇若云浮。
峨峨高門(mén)內(nèi)，藹藹皆王侯。
自非攀龍客，何為欻來(lái)游。
被褐出閶闔，高步追許由。
振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。
大風(fēng)歌（劉邦） 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)， 安得猛士兮守四方
劍客（賈島） 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰(shuí)有不平事
磧中作（岑參） 走馬西來(lái)欲到天，辭家見(jiàn)月兩回圓； 今夜不知何處宿
平沙萬(wàn)里絕人煙
登幽州臺(tái)歌（陳子昂 ） 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下
宣州謝眺樓餞別校書(shū)云（李白） 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾， 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)尋扁舟。
行路難（李白）詩(shī)句集錦 金樽美酒斗十千，玉盤(pán)值萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
從軍行（王昌齡） 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出塞（王昌齡） 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
錦瑟（李商隱） 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
將進(jìn)酒（李白） 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與你同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
→參閱：將進(jìn)酒 長(zhǎng)相思（白居易） 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。
吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。
明月人倚樓。
獄中題壁（譚嗣同） 望門(mén)投止思張儉， 忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖。
贈(zèng)李白（杜甫） 秋來(lái)相顧尚飄蓬， 未就丹砂愧葛洪； 痛飲狂歌空度日， 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄
破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄之（辛棄疾） 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事， 贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生
南陵別兒童入京（李白） 白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。
游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。
會(huì)稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
老天順我老天昌，老天逆我叫它亡 江城子·密州出獵（蘇軾） 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨
持節(jié)云中，何日遣馮唐
會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。
自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣。
桃花庵歌（唐寅） 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花賣(mài)酒錢(qián)。
酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠； 半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前； 車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天； 若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿； 不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤做田。
赤壁懷古（蘇 軾） 大江東去， 浪淘盡、 千古風(fēng)流人物。
故壘西邊， 人道是、 三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空， 驚濤拍岸， 卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，
