贊美中醫(yī)的句子
1. 中醫(yī)文化歷久，獨(dú)具特色。
一湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效因而，中醫(yī)一直被認(rèn)為是世界上最神秘的醫(yī)學(xué)之一。
”中醫(yī)藥能生生不息數(shù)千年，至今還能夠存在并不斷發(fā)展，其最重要的原因是臨床有效。
中醫(yī)藥能受到廣大患者歡迎，也是因?yàn)槠渑R床有效。
2. 外國人對(duì)中國的“食文化”贊嘆不已，驚嘆中國人精湛的廚房十八般武藝，卻不可浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。
對(duì)于中醫(yī)學(xué)，老外瞪大眼睛，翹起大拇指：中醫(yī)三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；細(xì)細(xì)銀針輕輕一扎，腰酸背痛無影無蹤；司空見慣的莖葉花果，妙手熬出一碗本釅釅藥汁，悠悠苦香中痼疾即去。
3. 中醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，除了拜師以外，認(rèn)真研究《傷寒論》《金匱要略》等古典著作，也是十分重要的。
這些古典，本是在師徒相授時(shí)的教材，最適合于在臨床上講和學(xué)。
因?yàn)?，很多講的是“所當(dāng)然”，講的是“是什么”，所以，在臨床上抓實(shí)例，識(shí)證認(rèn)方，尤為適宜。
經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，也使中醫(yī)學(xué)變得內(nèi)容十分豐富。
各家的學(xué)說，各家的經(jīng)驗(yàn)，有的用藥峻重，有的處方平正，有的擅用寒涼，有的則擅用溫?zé)帷?/p>
這無疑給中醫(yī)學(xué)平添了幾分魅力。
4. 在追溯中藥學(xué)的歷史可知，“世間百草皆入藥”，是人類逐步認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。
這在《史記》中可以找到證明：“神農(nóng)氏嘗百草，始有醫(yī)藥。
”神農(nóng)氏生活的時(shí)代大約是中國原始社會(huì)的農(nóng)耕時(shí)代，雖然神農(nóng)氏究竟是為了尋食還是尋藥而嘗百草這一點(diǎn)仍有疑問，但它都生動(dòng)地說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是建立在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。
因此炎帝神農(nóng)氏與黃帝、伏羲被后世共尊為中華醫(yī)藥始祖。
5. 近幾十年來，中醫(yī)在海外尤其是在西方發(fā)展迅猛。
從某種角度看，這顯示了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與占主流的西方醫(yī)學(xué)的一次互補(bǔ)，也是中醫(yī)的魅力所在。
實(shí)際上，中醫(yī)與西醫(yī)在海外的相遇已有幾百年了；奇妙的是，我們這一歷史中，始終可以感覺到隱含在中醫(yī)里的那種柔和似水的力量。
6. 傳統(tǒng)文化里面還有一家，那就是醫(yī)家。
醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術(shù)，也是一種文化哲學(xué)。
中醫(yī)是崇尚陰還是崇尚陽呢
其實(shí)中醫(yī)是講陰陽平和、陰陽不偏的。
可以說中醫(yī)是陰陽哲學(xué)的最佳體現(xiàn)。
中醫(yī)說一個(gè)人有病了，那是陰陽不和。
怎么治病
就是調(diào)和陰陽。
病治好了就是陰陽調(diào)和了
有人攻擊中醫(yī)就說一個(gè)陰陽太簡單了
其實(shí)越簡單的東西越接近事物的本質(zhì)。
中醫(yī)是一種陰陽中和的文化
應(yīng)該在我們中華文化史上占有一席之地。
7. 中醫(yī)看病，望、聞、問、切，其沉靜、智慧的目光，純凈入定，全神貫注，病人宛如接受長者的愛撫，藥理與哲理潛移而至，心靈欣然感應(yīng)。
藥物可以驅(qū)邪祛病，哲理可以神爽療心。
中醫(yī)將哲理藥理融匯貫通，既醫(yī)形體更療精神，可謂標(biāo)本同治。
8. 據(jù)最新的一次調(diào)研表明，中醫(yī)藥在德國發(fā)展很快，54%的德國人在某種程度上曾用過草藥，95%的德國人聽說過草藥，50%年齡在20—30歲的人曾受其醫(yī)生推薦而使用過草藥。
10年前英國各地的中醫(yī)診所還在800家左右，今天這一數(shù)字至少達(dá)到2000家。
美國的哈佛大學(xué)、英國的劍橋大學(xué)都設(shè)立了一個(gè)專門從事中醫(yī)研究的機(jī)構(gòu)。
從以上不難看出西方越來越多的醫(yī)生開始認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的療效，在西醫(yī)占據(jù)主流的發(fā)達(dá)國家，神奇的中醫(yī)必將帶來醫(yī)學(xué)新的一場革命。
9. 據(jù)美國《僑報(bào)》報(bào)道，中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)針灸正逐步受到美國軍方的重視。
美國陸軍醫(yī)療司令部高薪招聘中醫(yī)針灸師為官兵解除病痛，同時(shí)針灸也被納入了陸軍跨學(xué)科疼痛研究的范疇。
此次招聘的針灸師共有4名，被錄用的針灸師將在美軍基地為官兵提供針灸治療服務(wù)，同時(shí)參與軍方有關(guān)跨學(xué)科疼痛治療的研究工作。
軍方公開招聘中醫(yī)師進(jìn)入聯(lián)邦公務(wù)員體系尚屬首次。
這則招聘啟事刊出后，一時(shí)間引起了華人世界的極大關(guān)注。
10. 中醫(yī)博大淳厚的情義常常令人感動(dòng)。
孫思邈的《大醫(yī)精誠》篇，開宗明義提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。
進(jìn)而論述大醫(yī)修養(yǎng)的兩個(gè)方面：精與誠。
精，指專業(yè)熟練；誠，指品德高尚。
提出為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。
每次誦讀都是一次靈魂的洗禮。
11. 中醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展的過程中，不斷汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文、軍事學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)的營養(yǎng)，同時(shí)又溶進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個(gè)組成部分。
中醫(yī)藥學(xué)是在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中萌生、成長的，中醫(yī)藥學(xué)在這種文化氛圍中能夠自然地得以普及。
12. 讓我來歌頌?zāi)?，我的中醫(yī)。
你用低調(diào)的華彩彰顯著永恒不變的魅力，你用盛放的瑰麗譜寫著一個(gè)又一個(gè)神奇。
你的仁愛惠及神州各地，你的威名響徹四海諸地。
我們因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差異。
為了共同的信仰，為了不朽的神奇。
我們把青春獻(xiàn)給了你，我們把熱情獻(xiàn)給了你。
厚德博學(xué)，繼承創(chuàng)新。
杏林載譽(yù)沈水之陽，藥院飄香遼東之濱。
一校三區(qū)四院，南藥北醫(yī)創(chuàng)神奇。
今日苦讀為中醫(yī)，明日必將懸壺濟(jì)世，譽(yù)滿杏林。
13. 中國古代自然哲學(xué)認(rèn)為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系。
世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。
四氣五味，各有所司。
人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。
以自然之物、自然之法，醫(yī)自然之身。
古樸的哲學(xué)思想滋潤了神奇的中國醫(yī)學(xué)。
于是，五千年來，一根針，一把草，護(hù)佑了千千萬萬炎黃子孫。
14. 讀《詩經(jīng)》、《離騷》常常折服于古人的語言之美、意境之美，讀《老子》、《莊子》又被其思想之美震懾。
及至接觸中醫(yī)學(xué)，讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典，其文言精辟，哲理深?yuàn)W，處處閃爍著醫(yī)學(xué)與自然的渾然一體，仁慈博愛，持重至誠；在語言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。
15. 神秘的東方國度，古老的東方傳說，千年歲月的砥礪，萬病回春的神奇，共同造就了國醫(yī)。
讓我來歌頌?zāi)?，我的中醫(yī)。
你用仁心仁術(shù)撫去了疾患的病痛，你用儒道醫(yī)德帶來了康復(fù)的福音。
你的精髓，廣為傳誦。
你的經(jīng)典，終生銘記。
草長鶯飛，奇葩綻放百草園。
鳶飛魚躍，龍騰虎嘯杏林院。
16. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辯證施治，重視病人個(gè)體差異。
雖然同是慢性肝炎，病程長短不同，通過辯證進(jìn)行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗(yàn)去治‘大三陽’。
氣滯血瘀者，當(dāng)以祛邪為主；氣虛血滯者，當(dāng)以扶正為先。
”這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辯證施治的原則，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。
而是根據(jù)病人的體質(zhì)、體征，結(jié)合天時(shí)、地理、病史等諸多社會(huì)因素確定癥結(jié)和治療方案，這就是著名的三因理論“因人、因時(shí)、因地用藥”。
17. 《本草綱目》集中體現(xiàn)了中國古代醫(yī)學(xué)所取得的最高成就，是取之不盡的中華醫(yī)藥學(xué)知識(shí)寶庫，素享“醫(yī)學(xué)之淵?！啊ⅰ案裎镏ǖ洹爸雷u(yù)。
其涉及內(nèi)容極為廣泛，如在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦，以及歷史學(xué)等方面都有一定的成就，所以可以說是一部有著世界性影響的博物學(xué)著作。
自問世以來，一直以其前無古人、后無來者之雄姿獨(dú)占中國古代藥學(xué)之鰲頭，成為中國古代藥學(xué)史上部頭最大、內(nèi)容最豐富的巨著，曾被英國生物學(xué)家達(dá)爾文譽(yù)為“中國的百科全書“，成為歷代醫(yī)者和讀書人孜孜以求的必修書。
18. 認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)是從認(rèn)識(shí)中醫(yī)師開始。
說起中醫(yī)師許多人會(huì)聯(lián)想到神閑氣定、鶴發(fā)童顏、道風(fēng)仙骨，中醫(yī)師大都長壽這是不爭的事實(shí)，這是因?yàn)橹嗅t(yī)符合自然之道、養(yǎng)生之道。
中醫(yī)的許多思想現(xiàn)在看來依然是前沿的，許多治療手段和方法現(xiàn)代科學(xué)依然不能破解。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)上工治未病，以養(yǎng)生保健為先，兩千年前就形成的養(yǎng)生觀與興起于二十世紀(jì)末的預(yù)防為主的健康理念不謀而合。
19. 中醫(yī)學(xué)最初始于原始社會(huì)的神農(nóng)氏嘗百草，到戰(zhàn)國時(shí)代已很先進(jìn)。
扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的中醫(yī)四步診脈法。
東漢末年的華佗擅長外科手術(shù)，有膽量用外科手術(shù)治療曹操的偏頭痛，至于為關(guān)云長刮骨療劍毒，那是眾所周知的佳話。
張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等一批先賢將中醫(yī)學(xué)從一個(gè)高峰推向另一個(gè)高峰，給中國燦爛的文明又添上光彩四溢的一筆。
20. 兩千年前的《八十一難經(jīng)》明白寫著，用針刺“俞”位，即可止痛。
古人還有四總穴歌：“面口合谷收、頭頂尋列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎對(duì)合谷、列缺、委中、三里等穴位，相應(yīng)部為的病痛即可針到病除。
而早在2400多年以前，神醫(yī)扁鵲用針灸治好國太子的“尸厥”，讓太子起死回生的故事，則幾乎家喻戶曉。
幾千年的醫(yī)療實(shí)踐證明，針灸可以治療300多種疾病，對(duì)100多種疾病療效較好。
21. 中醫(yī)幾千年的發(fā)展史，為人類的健康作出了巨大的貢獻(xiàn)。
作為中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的代表和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學(xué)史上的兩個(gè)奇跡，一個(gè)是歷史的奇跡，中醫(yī)為中國人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護(hù)航；另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的奇跡，為那些患有疑難怪病的病人解除痛苦。
也許有人要問，中醫(yī)是什么
我們說中醫(yī)是樸素的辯證法，是勞動(dòng)人民經(jīng)過兩千多年以來積累的與各種疾病做斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，同時(shí)也是具有最完整理論體系的科學(xué)，它的理論對(duì)其它學(xué)科和人類生活具有重要的指導(dǎo)意義。
22. 中醫(yī)學(xué)是以關(guān)注病人的生存質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評(píng)價(jià)無不基于病人的主管感受，因此更能體現(xiàn)出祖國醫(yī)學(xué)是把病人當(dāng)作“人”而不是“病”來進(jìn)行臨床診治的。
北京中醫(yī)藥大學(xué)有沒有關(guān)于西方的社團(tuán)或文化生活
例如交響樂，了解西方文明之類的
什么社團(tuán)都有 北中醫(yī)是整個(gè)北京高校留學(xué)生第二的學(xué)校 你不要擔(dān)心國際化。
了解西方文明 圖書館是不錯(cuò)的選擇 學(xué)校既有國學(xué)社團(tuán)，也有西學(xué)的社團(tuán)，什么說唱，街舞，電游，話劇社，滑輪這么些
關(guān)于中藥的詩詞
1、關(guān)于李時(shí)珍跋山涉水而編了本草綱目用“跋涉無數(shù)窮山深谷,足跡遍及大江南北”形容。
2、轉(zhuǎn)貼一篇文章，供你參考：簡錄《本草綱目》中的詩歌（作者不詳）筆者近來閱讀《本草綱目》時(shí)，發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍不僅是一位注重實(shí)踐具有革新思想的杰出醫(yī)藥學(xué)家，而且還是一位詩歌愛好者。
在他編著《本草綱目》時(shí)，曾引據(jù)了古今經(jīng)史書四百四十種，其中包括不少著名詩人的詩集，如《王維詩集》、《東坡詩集》、《劉禹錫集》、《陸放翁集》、《梅堯臣詩集》等，以增加可讀性，現(xiàn)摘錄如下：李時(shí)珍曰：“原生江南，葉似鴨腳。
宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也。
今名白果。
梅堯臣詩：‘鴨腳類緣李，其名因葉高。
’歐陽修詩：‘絳囊初入貢，銀杏貴中州。
’”梅堯臣和歐陽修都是宋代著名詩人，編錄他兩人的詩句，顯得對(duì)銀杏的記述更加貼切、真實(shí)。
“僧房藥樹依寒井，并有清泉藥有靈。
翠黛葉生籠石甃，殷紅子熟照銅瓶。
枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，還知一勺可延齡。
”這是《本草綱目》“枸杞篇”所編錄劉禹錫的枸杞詩，詳細(xì)描述了枸杞的外觀及藥用作用。
劉禹錫是唐代詩人，又頗通醫(yī)藥，著有“傳信方”。
王維是唐代才華橫溢的詩人。
李時(shí)珍對(duì)他的詩引錄最多，曾3次記載于《本草綱目》中。
其一在“百合篇”，李時(shí)珍曰：“按王維詩云：‘冥搜到百合，真使當(dāng)熏肉。
果堪止淚無，欲縱望江目。
’蓋取本草止涕淚之說。
”其二在“櫻桃篇”，云：“禮記仲春，天子以含桃薦宗廟即此，故王維詩：‘才是寢園春薦后，非干御苑鳥銜殘。
’”其三也在“櫻桃篇”，李時(shí)珍曰：“王維詩云：‘飽食不須愁內(nèi)熱，六官還有蔗漿寒。
’蓋謂寒物同食，猶可解其熱也。
”“大葉聳長耳，一枝堪滿盤。
荔枝分與核，金橘卻無酸。
”這是《本草綱目》“枇杷篇”中編錄的宋代詩人楊萬里的“枇杷詩”。
李時(shí)珍在詩后還說：“頗盡其狀。
”
中醫(yī)藥是四大文明古國其中的哪一個(gè)國家發(fā)明的
肯定是中國呀 我想韓國棒子一定又在覬覦了 說中醫(yī)是他們的 呵呵
贊美“河南”的句子有哪些
B、和而不同，以和為貴首先，a項(xiàng)中顯然沒有西方的病，西方是民貴的；c依法治國是法家思想 d大同強(qiáng)調(diào)同樣性而現(xiàn)代社會(huì)是多樣性所以應(yīng)該是b
中醫(yī)藥科普難不難，為什么總是落入宣傳傳統(tǒng)文化的俗套
中醫(yī)藥科普宣傳是中醫(yī)藥事業(yè)的重要組成部分，如何讓老百姓了解到權(quán)威的中醫(yī)藥知 識(shí)，就要深入研究中醫(yī)藥科普宣傳的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷改進(jìn)中醫(yī)藥科普宣傳的內(nèi)容和形式， 提高中醫(yī)藥科普宣傳的效果和覆蓋率，推動(dòng)中醫(yī)藥文化和防病治病知識(shí)更加廣泛深入地進(jìn)農(nóng) 村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭。
為此，筆者認(rèn)為不妨從以下幾個(gè)方面著手。
1．在教育界增加中醫(yī)藥的知識(shí)普及 從本質(zhì)上說，科學(xué)普及是一種社會(huì)教育。
《科普創(chuàng)作概論》：“科普就是把人類已經(jīng)掌 握的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技能以及先進(jìn)的科學(xué)思想和科學(xué)方法，通過多種方法和途徑，廣泛地轉(zhuǎn) 播到社會(huì)的有關(guān)方面，為廣大人民群眾所了解，用以提高學(xué)識(shí)，增長才干，促進(jìn)社會(huì)主義的 物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)”。
基于教育學(xué)原理的科普，實(shí)際上把科普定義為公眾科學(xué)教育。
它把公眾視為一般的學(xué)生，主要強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的傳承。
“讓中醫(yī)藥走向世界”有什么意義
“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。
兩年前，總書記致中國中醫(yī)科學(xué)院60周年賀信，系統(tǒng)闡述事關(guān)中醫(yī)藥發(fā)展的根本性、長遠(yuǎn)性問題，為中醫(yī)藥發(fā)展指明了方向。
賀信對(duì)廣大中醫(yī)藥工作者提出希冀：“增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢”。
黨的十九大明確了“堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”的重要任務(wù)，對(duì)中醫(yī)藥工作提出了深層次、全方位的要求。
既要把老祖宗留下的寶貴財(cái)富“用起來”，也要讓原創(chuàng)的科技資源“活起來”。
發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病中的主導(dǎo)作用、在重大疾病治療中的協(xié)同作用、在疾病康復(fù)中的核心作用，全方位融入健康中國建設(shè)，不斷滿足人民日益增長的中醫(yī)藥健康需求讓中醫(yī)藥走向世界，目的是讓中醫(yī)藥優(yōu)質(zhì)的健康醫(yī)療服務(wù)惠及世界、造福人類。
目前，中醫(yī)藥服務(wù)已遍及全球180多個(gè)國家和地區(qū)。
中醫(yī)藥逐漸為五大洲的民眾所接受，尤其是針灸、氣功、太極受到越來越多國際友人的喜愛。
這說明，中醫(yī)整體醫(yī)學(xué)、整體健康的觀念和方法是有效的，大眾是受益的。
中醫(yī)將生命看成臟腑經(jīng)絡(luò)相貫相連的整體，將人看成與天地相通相應(yīng)的整體，通過日常生活中飲食、起居、運(yùn)動(dòng)、情志的調(diào)節(jié)，養(yǎng)成健康生活方式和行為習(xí)慣，從而達(dá)到不得病、少得病、晚得病和不得大病的目標(biāo)。
讓中醫(yī)藥走向世界，需要深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華。
中醫(yī)藥是我國先民在天人合一哲學(xué)理念指引下，經(jīng)過長期實(shí)踐而形成的偉大發(fā)明創(chuàng)造，幾千年來一直護(hù)佑著中華兒女的健康繁衍。
據(jù)《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)，從戰(zhàn)國至1949年，存留于世的中醫(yī)藥圖書共計(jì)12124種。
加上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的中醫(yī)藥出土簡帛文獻(xiàn)和傳世的孤本、秘本，中醫(yī)古籍?dāng)?shù)量相當(dāng)可觀，深入挖掘大有可為。
同時(shí)，要挖掘傳統(tǒng)文史哲和科技典籍，特別是《道藏》中與醫(yī)藥養(yǎng)生相關(guān)的寶貴資源。
這些都是“物”的資源。
此外，還要重視“人”的資源。
關(guān)注健在的國醫(yī)大師和各級(jí)名老中醫(yī)專家，做好口述史研究和人類學(xué)田野調(diào)查。
傳承好中醫(yī)藥，要求我們深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，使記載在古籍、融入在生活、使用在臨床的中醫(yī)藥理念、方法生動(dòng)起來，彰顯時(shí)代價(jià)值，釋放文化魅力，服務(wù)大眾健康。
發(fā)展好中醫(yī)藥，要求我們站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，把握我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病中的主導(dǎo)作用、在重大疾病治療中的協(xié)同作用、在疾病康復(fù)中的核心作用，不斷滿足人民群眾日益增長的中醫(yī)藥健康需求。
中醫(yī)藥是中國的，也是世界的。
這不僅是全體中醫(yī)人的時(shí)代使命，而且是擺在當(dāng)代中醫(yī)人面前的歷史考卷。
