形容老年人的句子，詞語，外貌等
1、向深，奈何緣淺。
2、走在一緣分，一起在走?！ ?、也許，有的愛情就是這樣，機不對，也是緣分不夠。
4、有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
《怦然心動》 5、每個人來到世上，都是匆匆過客，有些人與之邂逅，轉(zhuǎn)身忘記；有些人與之擦肩，必然回首。
——白落梅《你若安好，便是晴天》 6、緣分是本書，翻得不經(jīng)意會錯過，讀得太認(rèn)真會流淚 7、多年后得知，那場初見其實是久別重逢，不由得不感嘆緣分的奇妙。
8、清晨，我是沒有浪花的海，慢慢地推進(jìn)，輕輕地吻過你的腳面，又靜靜地離開…… 9、作為一個單身狗，我不羨慕任何一對情侶，也不是看見女生就想搭訕，不是看見美女就兩眼放光的那種人。
但是我仍然渴望愛情，甚至有時會幻想，每次幻想都很甜蜜幸福{不是幻想OOXX，大家不要誤解}。
往往現(xiàn)實中卻是孤獨的，就感覺沒人理解我的想法，自己是個異類。
雖然我才18歲，但是我對人生的理解已經(jīng)有很大變化了。
以前我理想的女友：身材好，會健身，有情調(diào)，懂幽默開得起玩笑，對了還有長得漂亮。
現(xiàn)在我只求有個女人能夠真心愛我就行，樣貌早已不稀罕，但是身材必須健康，如果是個胖紙，我會崩潰的。
不知道今生我還會孤獨多久，我相信會等到那個人，我是個相信緣分的人。
孤獨的日子里我會讓自己變得更完美，畢竟人的一生不只是有一份愛情就夠了。
10、我不會向你表白不是不夠愛你，而是我怕我們的不成熟抹殺掉我們本該有的緣分 11、千生百世，緣起緣滅，皆已注定。
——王臣《世間最美的情郎》 12、青春，是一本太倉促的書。
我們含著淚，一讀再讀。
讀的太認(rèn)真，會淚流滿面；翻的不經(jīng)意，生怕會錯過精彩的片段。
13、嗨你好陌生人千萬人海不經(jīng)意相遇我們……在同一時間回頭看見了彼此很高興遇見你……知道么
如果有一天，你看見這句話，那么，請允許我面帶微笑，說一句：你好。
知道么?如果有一天，你看見這句話，那么，請再允許我面帶微笑，說一句：再見。
14、情緣兩邊兩陌路，咫尺一厘一天涯。
15、緣分是多情者的想象，是單相思的意淫
16、會不會有這樣的兩個人
生來，便是為了遇見。
17、當(dāng)你開始喜歡一個人的時候，你會覺得ta是這個世界上最美的，你會自作多情地認(rèn)為，你與ta之間所有細(xì)小的互動，都是上天安排好的，似乎從此，人間劇本全為你我而寫。
緣，似乎來了。
但很多事往往是那么發(fā)展，緣有了，情分沒到，緣分不是坐等的。
緣可以讓上天安排，情分卻是要靠自己攢的。
一些人總是抱怨有緣無份，是因為他們把命運想得太簡單了。
18、當(dāng)緣分成為一種必然，便失去了它的價值所在。
19、緣分不停留任風(fēng)帶他走 20、世界很大，可是我們很小，每個人能長久停留的地方就這么大，而屬于我的地方，你就在這里走來走去，我怎么可能避得開你
21、我有時也會相信，我們的緣分是三生注定。
22、孤獨是一場默片，你一人演出，一人謝幕，而臺下，自始至終，無人光顧。
23、相遇是緣，兩忘心安。
——玄默《此生不渝》 24、如果這是幻，我寧愿沉淪其中；如果這是夢，我寧愿長睡不醒。
如果可以繼續(xù)，我想知道結(jié)局。
——墨之焰《墨之焰詩詞》 25、有時候，人與人之間的緣分就是這樣，彼此改變和守望，卻永遠(yuǎn)不能在一起。
26、這世上的緣分，沒有早一秒，沒有晚一秒，只有在那一瞬間，我看著你的時候，你也認(rèn)出來我
愛情如此，親情亦如此。
緣分，是你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)幾個圈時，還是擺脫不掉的宿命。
——柳晨風(fēng)《盛夏晚晴天》 27、攬下所有罪名,只為一絲安寧。
28、Followyourheart。
29、Farewellorseeyouagain。
30、溫和不是我的本性，是磨礪過后的寧靜。
生活賦予的everything，真正改變了something。
小心翼翼的發(fā)現(xiàn)改造自己，瘋狂地尋找快樂安寧。
路上。
沒有誰是誰的king，相互尊敬，彼此慶幸。
簡單是真，緣分是命。
31、相識是道加減法。
由最初好感的不斷累加到關(guān)系逐漸淡漠相減。
我不知道和現(xiàn)任好友們之間的情分何時減盡至零，只想好好珍惜當(dāng)前。
至少多年以后，憶往昔，無悔矣。
32、這世上的相識并非絕對的偶然，一切都是注定。
就像我要認(rèn)識你，你要認(rèn)識我。
33、題記我想。
我懂了。
終于可以釋懷。
并祝福你。
正文我想我懂了我現(xiàn)在要做的只是。
等。
一個人的出現(xiàn)，一個對的人。
也許一個月，一年，三年，或許更久然后。
我追她。
最后我們踏過坎坷走過平淡然后。
在公園里和我們養(yǎng)的小京巴風(fēng)吹起的白發(fā)在柳樹下相依看夕陽西下。
34、愛之鏈之傷之無情，緣之空之散之無形。
35、沒有早一步，也沒有晚一步，只是恰巧遇見了你，這是冥冥之中的緣分，還是我的幸運。
36、這次莫名的相遇，不只是命中注定還是緣分未盡。
37、唯物主義者總愿相信人定勝天，但卻還是會想會怕有些事是不是始終有緣無份~——pp 38、所謂緣分，只是一個借口，兩個人在一起或無法在一起都可以用。
39、我們的緣分早就注定會在彼此都經(jīng)歷過很多感情傷痛后，懂得如何去愛一個人的時候出現(xiàn)。
40、其實怕的不是兩人不同心，而是怕心里想的都一樣，我自問我憑什么配得上你，你疑惑你憑什么搭得上我，于是就這樣錯過了緣分，錯過了愛情。
41、走到劇終，才知緣淺。
42、分別時，你有沒有想過，我們還會再相遇呢
你會不會高興，我們的緣分還沒斷呢
不知道月老的紅線，是否能把我們相連
43、?謝謝那些在我轉(zhuǎn)身走后能追上來希望我不要離開的人? 44、緣分就在那一瞬間錯過了就再也追不了 45、那記憶既不想再提也無法忘記?當(dāng)生命落到最低卻遇見了「你」 46、群花一舞，傾天下淺陶一筆，醉桃花萍水一畫，現(xiàn)月華薇指一拈，碎流沙晶霜一戲，亂浮夸朱顏一笑，招卿嫁——淺陶 47、兩小騎竹馬，?伊人嗅青梅，?山盟海誓，只愛這一回。
?塵事難料是與非，滄海桑田最凄美。
?鴛鴦成雙對，?勞燕比翼飛，?今生來世，唯獨我沒誰。
?嘴里還說不后悔，眼中卻已淚兒垂。
入夢聽花語，?疑似故人歸。
?天上人間，只恨我還醉。
?醒來連天風(fēng)雪飛，更有斷魂冰心碎。
48、種一粒紅豆，在最美年華，開一樹絢麗情花;剪一丈塵緣，為生死冤家，織一段千秋佳話。
49、遇見下一秒可能就是失去，遇見不是緣分，守得住才是緣分。
50、你是我的背影男神，我們之間擁有最萌身高差，遇見你，認(rèn)識你是我青春最美好的事。
51、緣深緣淺原如夢，絮言絮語續(xù)半生。
52、所謂的緣分，說起來只是簡單的兩個字，只是絕大多數(shù)時候都被拆開。
一緣字，這世上千萬人與我相遇，一分字，即是擦肩。
唯那幾人相遇而識，又唯那千萬分之一的運氣才是緣分使然，遇見而不忘，長留心中。
而更要多少的緣分才讓兩心都是如此，才能，相思，相念。
53、當(dāng)緣分來臨時一切的安排都是多余的。
54、緣深緣淺，取決于你對自己的要求與珍惜。
帶著懷疑去相信、信任。
當(dāng)懷疑也成為信任。
55、我來到這個爾虞我詐的世界上，只想要能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看你一眼。
我走到你這身邊，我不相信這是孽緣，只相信這是緣分。
愛你，卻從來沒有說出口 56、不是所有人都會像許三多那樣，身邊會有一個叫史今的天使。
57、是有怎樣的緣分，能讓我們在同一座城，遇一個人，守一生心疼。
58、只要和你有過回憶就夠了，我抓不住時間，抓不住淚水，但是我堅信，我會在黑暗的某處抓住你 59、有些人你遇到了也就只不過擦肩而過，后會無期，那些人只不過是生命中的過客，但有時卻變成了記憶里的?？?。
可能第一眼看見就深深地烙印于心，但也于事無補，最終也注定說上一句再見，甚至彼此沉默，不如不見。
60、極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰里的隔世重逢。
愿為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救藥地投入，這都是極致的喜歡。
這時候，若只說是脾氣、情趣和品性相投或相通，那不過是淺喜；最深的喜歡，就是愛，就是生命內(nèi)里的粘附和吸引，就是靈魂深處的執(zhí)著相守與深情對望。
——馬德《把不喜歡你的人忘掉》 61、有多少人，從無話不談到無話可談；有多少緣，從一朝相逢到一夕離散。
緣分的深淺，總是忽近忽遠(yuǎn)；人心的冷暖，總是一直變幻。
熟悉的陌生了，陌生的走遠(yuǎn)了；人在情在，人走茶就涼。
其實人與人之間，全靠一顆心；情與情之間，全憑一寸真。
將心比心，要有心；以心換心，是交心。
若相知莫相棄，若相惜莫相離
62、真正的緣，不是來的早，而是來了以后不再走。
63、遇到合得來的人是緣分，遇到有能力的是機遇，遇到不合眼緣的多看一眼都是添堵
64、來的時候，悄悄的…走的時候，那么突然 65、在這易變的塵世間，你總會和一些人，起初同途，后來異路，最后相忘于江湖。
詩詞：相思 王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝
愿君多采擷，此物最相思。
望月懷遠(yuǎn) 張九齡 海上生明月,天涯共此時.情人怨遙夜,竟夕起相思. 滅燭憐光滿,披衣覺露滋.不堪盈手贈,還寢夢佳期.秋風(fēng)詞 李白 秋風(fēng)清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。
相親相見知何日，此時此夜難為情； 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極， 早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識.竹枝詞 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
竹枝詞 劉禹錫 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
燕子樓 張仲素 樓上殘燈伴曉霜,獨眠人起合歡床。
相思一夜情多少?地角天涯不是長。
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.莊生曉夢迷蝴蝶, 望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然.無題 李商隱 來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘.夢為遠(yuǎn)別啼難喚,書被催成墨未濃. 蠟照半籠金翡翠,麝香微度繡芙蓉.劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重.無題 李商隱 重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
無題 李商隱 相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. 曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看.無題 李商隱 昨夜星辰昨夜風(fēng), 畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點通. 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
暮秋獨游曲江 李商隱荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時.離思 元稹 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.題都城南莊 崔護(hù) 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
贈別 杜牧 多情卻似總無情, 唯覺樽前笑不成.蠟燭有心還惜別 ,替人垂淚到天明.寄人 張泌 別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
寫情 李益 水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
贈婢 崔郊 公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
寄李億員外 魚玄機羞日遮羅袖，愁春懶起妝。
易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。
自能窺宋玉，何必恨王昌
江陵愁望有寄 魚玄機 楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
長相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓。
夢江南 溫庭筠 梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲
長相思 林逋 吳山青，越山青。
兩岸青山相送迎。
誰知離別情
君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結(jié)未成。
江頭潮已平。
相見歡 李煜 無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
烏夜啼 李煜 林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。
胭脂淚，相留醉，幾時重。
自是人生長恨水長東。
謁金門 馮延巳 風(fēng)乍起，吹縐一池春水。
閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。
終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
玉樓春 歐陽修樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。
直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別.
斗羅大陸描寫小舞外貌的句子，越全越好，好的追加分，我可不是吝嗇的人，坐等
身材高挑，刁蠻中又有溫柔，活潑中又有穩(wěn)重，是個不折不扣的“大姐頭”性格。
骨頭很軟，態(tài)度夠橫，眼睛大，辮子長，腿長。
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夸獎別人20句話
細(xì)雨無聲游烏鎮(zhèn) 也許，是離這個溫柔蘊藉的江南古鎮(zhèn)太近的緣故，我反而無法用確切的語言來描繪有著2500年滄桑之地的種種動人之處。
現(xiàn)在請允許我暫時地遠(yuǎn)離，閉上眼睛，用無牽無礙的心去感受、去體味…… 我覺得，烏鎮(zhèn)最好的景致是在雨中。
迷迷蒙蒙的天空，如煙如霧似夢似幻的雨絲，濕漉漉的青石板……一個讓人尋覓已久的本色烏鎮(zhèn)就這樣鮮靈靈地呈現(xiàn)在我的眼前。
看，一帶藍(lán)瑩瑩的市河穿街而過，櫓聲唉乃，漾起淺淺的波紋，搖碎了被雨水漂洗得愈加烏黑發(fā)亮的屋瓦，蓮青色的水閣、廊棚、吊樓、河埠頭，以及懸掛在長廊下的如火焰般跳動的燈籠。
隨著雨落的，還有盛開的滿枝花瓣，或粉紅，或潔白，于是，綠肥紅瘦之間便又滋生出了許許多多幽怨婉轉(zhuǎn)令人無端驚覺的美麗和惆悵。
在雨天，烏鎮(zhèn)總有著說不盡的纏綿悱惻。
行走在那條悠長悠長的小巷中，有沒有一個結(jié)著丁香一樣愁怨的姑娘與我擦肩而過呢
人們尋找著，五顏六色的花傘穿過觀前街，走過應(yīng)家橋，越過古廊棚，登上仁義橋，繞過九曲廊，停駐在香火繚繞紅燭高燒的財神灣的財神廟前，看著滴答的檐雨切割著狹窄的視線，被停泊在水中央的“拳船”上發(fā)出的急切而熱烈的鑼鼓聲所吸引。
偶爾在河的對岸響起一兩聲吳儂軟語，一下子使人的心柔軟到了極點，生怕承受不住似的，急忙擠進(jìn)那些釀酒、刨煙、紡織、藍(lán)印花布、根雕、竹編、制筆等一個個洋溢著日常質(zhì)樸生活氣息的傳統(tǒng)作坊里。
喝一口甜甜的糯米鍋巴茶，再品嘗一口有著美麗動人傳說的甜咸兼有的姑嫂餅，紅綠鮮明交映成趣的熏豆茶則讓人品味出了普通人居家生活的那種滋味。
要不，到依河傍水的“訪廬閣”小坐一番，來一杯清香甘醇的菊花茶，那青綠色的液體仿佛是初春晶瑩的草芽，讓人倍覺生命的清澈。
雨還在下，而重檐翹角、浮雕鎏金，歷千年劫難而不衰的修真觀前的古戲臺上韻味十足的傳統(tǒng)花鼓戲仍在風(fēng)雨中傳唱，唱者不倦，聽者不厭…… 走得累了，依著水廊的美人靠，看著操著各色口音的游人從面前走過，時間就在細(xì)碎的雨點中緩緩流逝。
來這兒的人大約都想找回點什么吧，那他們找到了嗎
烏鎮(zhèn)無聲，游人亦無聲。
那么，再重復(fù)走一遍那閃射著青光的石板巷吧。
我撐著記憶的花傘，和我的愛人沿著古鎮(zhèn)深處散發(fā)出的氣息慢慢地往前走，任雨滴在我們的衣襟上輕盈地跳躍，這恐怕也只是在這兒才能有這一份雅致了
“細(xì)雨濕流光”的烏鎮(zhèn)是江南溫柔鄉(xiāng)里的一灘濕跡，是一個任何人甘愿沉醉其中都不想醒來的夢。
這是一方魅力無窮的天地。
烏鎮(zhèn)的溫潤，烏鎮(zhèn)的艷麗，烏鎮(zhèn)的清新，烏鎮(zhèn)的鮮嫩，都一一綻現(xiàn)在綿綿不盡似有若無的細(xì)雨之中。
老人的外貌男的五十字
描寫老人外貌的語句 1、爺爺退休已有兩年了，瘦瘦巴巴的身架，一臉的魚網(wǎng)紋。
頭頂上灰白的頭發(fā)，好像戴著一頂小氈帽。
笑起來下巴頦高高地翹起，因為嘴里沒有幾顆牙了，嘴唇深深地癟了進(jìn)去。
2、雖然已經(jīng)身形佝僂，可是菊瓣似的笑容從奶奶滿是皺紋的臉上綻放；雖然已經(jīng)雙目混濁，可是年輕時美好的回憶依然充滿了她整個瘦小的身軀。
3、他咧嘴笑了笑，看到的，只有黃到不能再黃的牙齒，搖搖欲墜。
他微瞇著上眼，上頰嚴(yán)重凹陷；布滿深紋的臉，搭配著幾十塊大小不等的破布縫補成的外衣。
這老頭兒，活像個
真是惡心
4、由于多年的操勞，爺爺?shù)氖直炒植诘孟窭纤蓸淦?，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的；流水般的歲月無情地在他那絳紫色的臉上刻下了一道道深深的皺紋，他那原來是烏黑烏黑的頭發(fā)和也變成了灰白色，只有那雙眼睛依舊是那么有神，盡管眼角布滿了密密的魚尾紋……我想念爺爺。
5、這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。
肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。
整個脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。
下面的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無數(shù)個筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。
6、這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。
肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。
整個脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。
下面的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無數(shù)個筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。
7、爺爺今年七十三歲，平時，他見人總是樂呵呵的，光禿禿的頭頂上經(jīng)常扣著一頂黑色的小氈帽。
爺爺總是背著手走踣，那模樣真算個”大官“。
爺爺是個，平時掙下的錢都花費在我和弟弟身上了。
爺爺對我的關(guān)懷與疼愛，令我終生難忘。
8、這是一位慈祥的老人，頭發(fā)梳得十分認(rèn)真，沒有一絲凌亂。
可那一根根銀絲一般的白發(fā)還是在黑發(fā)中清晰可見。
微微下陷的眼窩里，一雙深褐色的眼眸，悄悄地訴說著歲月的滄桑。
9、我的奶奶今天的穿戴與平時大不相同：頭戴絨線帽，身穿一件嶄新的黑呢子大衣和一條混紡呢褲子，腳上穿著一雙油亮亮的平底皮鞋。
她手拄拐杖，滿臉洋溢著喜氣，手里拿著一張的紅紙，出了門。
10、一位神采奕奕的胖老頭聽見狗叫，從屋里出來。
他年紀(jì)六十上下，一頭淺褐色的頭發(fā)保養(yǎng)得很好，只是胡子已經(jīng)花白。
這就是勃洛耶爾教授。
11、爺爺退休已有兩年了，瘦瘦巴巴的身架，一臉的魚網(wǎng)紋。
頭頂上灰白的頭發(fā)，好像戴著一頂小氈帽。
笑起來下巴頦高高地翹起，因為嘴里沒有幾顆牙了，嘴唇深深地癟了進(jìn)去。
12、離我不遠(yuǎn)的花園邊上，蹲著一個老農(nóng)民，他那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，布滿了深深的皺紋，兩只小小的眼睛有點渾濁，他的手，有小薄扇那么大，每一根指頭都粗得好像彎不過來了，皮膚皺巴巴的，有點兒像樹皮。
13、老巫婆長著一只鷹勾鼻，一個長下巴，就像兩個鉤子幾乎貼在一起了。
油膩的頭發(fā)一半白一半黑。
整日緊緊地裹著一件厚重的黑色斗篷，仿佛一個套中人。
14、對岸渡口，有幾個人正從提上走下河灘來，一位胖胖的老太太，提著一根手杖，鍵步走在前頭。
夕陽灑在她的滿頭銀發(fā)上，顯得神采奕奕。
15、她一臉慈愛滄桑，年輕時烏黑的頭發(fā)已有如嚴(yán)冬初雪落地，像秋日的第一道霜。
根根銀發(fā)，半遮半掩，若隱若現(xiàn)。
臉上條條皺文，好像一波三折的往事。
16、吉老秤已經(jīng)五十幾歲，可是身體硬實得像一座石碑；從口外剛趕來的兒馬蛋子，一噘子踢到他的胸脯上，就像被跳蚤彈了一下。
他的手藝高超，遠(yuǎn)近馳名，卻只能混個半饑不飽；用他的話說，一輩子沒吃撐著過。
他脾氣暴，不娶家小，不信鬼神，只好喝烈酒聞鼻煙；喝醉了就睡覺，扯起鼾聲像打雷，打起噴嚏像放炮。
17、這位老漢的眉毛胡子都花白了。
但臉膛仍是紫紅色的，顯得神采奕奕。
他身穿嶄新的青布棉襖棉褲，頭上還包著一塊雪白的毛巾。
老漢蹲在地上，地抽著旱煙。
18、我循聲迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。
他身穿一套褪色的衣服，足登一雙棕的的運動鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面。
19、這位老漢的眉毛胡子都花白了。
但臉膛仍是紫紅色的，顯得神采奕奕。
他身穿嶄新的青布棉襖棉褲，頭上還包著一塊雪白的毛巾。
老漢蹲在地上，地抽著旱煙。
20、他的上眼微微下垂，顯得無精打采，眼角邊布滿了皺紋，顯示出歲月的痕跡，瘦長的臉上長滿老人斑，下巴長的離譜，一看就是個吝嗇的家伙；他身上穿著灰藍(lán)色的長夾克，沾滿的灰塵和污垢，還有補丁呢
真是的，連這種錢也要省。
21、老巫婆長著一只鷹勾鼻，一個長下巴，就像兩個鉤子幾乎貼在一起了。
油膩的頭發(fā)一半白一半黑。
整日緊緊地裹著一件厚重的黑色斗篷，仿佛一個套中人。
22、由于多年的操勞，爺爺?shù)氖直炒植诘孟窭纤蓸淦?，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的；流水般的歲月無情地在他那絳紫色的臉上刻下了一道道深深的皺紋，他那原來是烏黑烏黑的頭發(fā)和也變成了灰白色，只有那雙眼睛依舊是那么有神，盡管眼角布滿了密密的魚尾紋……我想念爺爺。
23、由于多年的操勞，爺爺?shù)氖直炒植诘孟窭纤蓸淦?，裂開了一道道口子，手心上磨出了幾個厚厚的；流水般的歲月無情地在他那絳紫色的臉上刻下了一道道深深的皺紋，他那原來是烏黑烏黑的頭發(fā)和也變成了灰白色，只有那雙眼睛依舊是那么有神，盡管眼角布滿了密密的魚尾紋……我想念爺爺。
24、他身穿這一件破舊青灰色衣衫和一件短褲，儼然一副窮酸樣；而在他那衰老的面容下帶著的笑容，在我看來是那么虛假；而他看我的眼神，就好像是挖到金礦般的熾熱。
25、老人蓄著一撮短而硬的八字胡，一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里，長著一頭蓬亂的灰白頭發(fā)。
26、老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。
可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛特別明亮。
很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。
27、我的爺爺——是一位畫家，他四方的臉，滿頭是銀發(fā)，雖然沒有白胡掛頷的風(fēng)度，卻有那種鶴發(fā)童顏的相貌。
他呀，一談起畫，總是那么津津有味，還情不自禁地用手比劃著。
他說的那些詞我聽不大懂，或登門求教的畫家們都說，爺爺說的跟他所作的畫一樣高超。
28、他頭上裹著白毛巾，身上披著老羊皮襖，腰里別著煙袋，活像童話里的老仙翁。
29、離我不遠(yuǎn)的花園邊上，蹲著一個老農(nóng)民，他那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，布滿了深深的皺紋，兩只小小的眼睛有點渾濁，()他的手，有小薄扇那么大，每一根指頭都粗得好像彎不過來了，皮膚皺巴巴的，有點兒像樹皮。
30、他雖然已經(jīng)是老態(tài)龍鐘了，走路時卻仍然步履矯健。
31、老人蓄著一撮短而硬的八字胡，一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里，長著一頭蓬亂的灰白頭發(fā)。
32、我家住胡同口，有一個公用知來水龍頭，看水龍頭是一位老大爺。
他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，紅茶色發(fā)亮的額頭下面，兩條彎彎的眉毛，一雙細(xì)長的眼睛，那面相就像一尊彌勒佛。
33、我的爺爺是個農(nóng)民，我很喜歡丫在他的身邊，數(shù)他額頭上像小溪似的皺紋，更喜歡他那干裂、粗糙得像松樹皮一樣的手在我光滑的腦袋上撫摸。
平時爺爺沉默寡言，只知道干活。
他勤勞、樸實，種了一輩子地。
嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)里雨里，他總是天下亮就起來干活，太陽落了才帶著滿身泥土回來。
爺爺養(yǎng)大了5個孩子。
打我記事起，難得聽他說上幾句話，就是高興時，遇到我這個最小的孫子只是笑笑。
34、對岸渡口，有幾個人正從提上走下河灘來，一位胖胖的老太太，提著一根手杖，鍵步走在前頭。
夕陽灑在她的滿頭銀發(fā)上，顯得神采奕奕。
35、這是一位慈祥的老人，頭發(fā)梳得十分認(rèn)真，沒有一絲凌亂。
可那一根根銀絲一般的白發(fā)還是在黑發(fā)中清晰可見。
微微下陷的眼窩里，一雙深褐色的眼眸，悄悄地訴說著歲月的滄桑。
36、我家住胡同口，有一個公用知來水龍頭，看水龍頭是一位老大爺。
他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，紅茶色發(fā)亮的額頭下面，兩條彎彎的眉毛，一雙細(xì)長的眼睛，那面相就像一尊彌勒佛。
37、爺爺退休已有兩年了，瘦瘦巴巴的身架，一臉的魚網(wǎng)紋。
頭頂上灰白的頭發(fā)，好像戴著一頂小氈帽。
笑起來下巴頦高高地翹起，因為嘴里沒有幾顆牙了，嘴唇深深地癟了進(jìn)去。
38、爺爺長著一副古銅色的臉孔，一雙銅鈴般的眼睛，尖尖的下巴上，飄著一縷山羊胡須。
他高高的個兒，寬寬的肩，別看他已年過古稀，可說起話來，聲音像洪鐘一樣雄渾有力；走起路來”蹬、蹬、蹬“他，連小伙子也追不上呢。
39、他頭上裹著白毛巾，身上披著老羊皮襖，腰里別著煙袋，活像童話里的老仙翁。
40、她一臉慈愛滄桑，年輕時烏黑的頭發(fā)已有如嚴(yán)冬初雪落地，像秋日的第一道霜。
根根銀發(fā)，半遮半掩，若隱若現(xiàn)。
臉上條條皺文，好像一波三折的往事。
描寫老爺爺外貌的好段。
1、多歲的爺爺，瘦削的臉,面色黝淡淡的眉毛一雙眼睛炯炯有神，充滿了。
眉毛胡子都花白了。
背都略微有些駝了，一身嶄新的青布棉襖棉褲和頭上的紅色的帽子都擋不了爺爺?shù)纳n老了。
2.爺爺頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。
肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。
整個脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。
下面的褲腿卷過膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無數(shù)個筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。
爺爺老了。
3爺爺已經(jīng)是七十多歲的人了。
頭上都布滿了銀發(fā)抬頭紋和眼角紋都很重。
4.爺爺年已七旬，一頭的短發(fā)像罩一了一層白霜，一雙大眼睛已經(jīng)深深地陷了下去，嘴里的牙也已經(jīng)快脫光，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上刻滿了皺紋，像是記載著她70年來的千辛萬苦。
現(xiàn)在應(yīng)該是我孝順?biāo)臅r候了。
關(guān)于佛教中的六道輪回
六道，佛學(xué)術(shù)語，指有情生活、輪回于其中的六個界別，即：一、天道，二，，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、。
此中上三道，為三善道，因其業(yè)力（善惡二業(yè)，即因果）較善良故；下三道為三惡道，因其業(yè)力較慘惡故。
一切處于分段生死的眾生，皆在此六道中輪回。
所謂輪回者：指其生生死死，來去往復(fù)，猶如車輪的回旋，在這六道中周而復(fù)始，無有出期，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，超脫輪回。
輪回理論是佛教的基本理論之一。
【六道】 ﹝出法華文句﹞ 道，即能通之義，謂六道生死，展轉(zhuǎn)相通，故名六道。
[一、天道]，天，即天然，自然樂勝身勝，是名天道。
[二、人道]，人者，忍也。
于世苦樂之境，而能安忍，是名人道。
[三、]，梵語阿修羅，華言無酒，又言無端正，又言無天。
此道或居海岸，海底，或居半須彌山巖窟，宮殿嚴(yán)飾，懷猜忌心，常好斗戰(zhàn)，是名。
（無酒者，法華疏云：修羅于四天下，采華醞海為酒，魚龍業(yè)力，其味不變，于是嗔妒，誓愿斷酒，故云無酒。
無端正者，修羅種類，男丑女端，故云無端正。
無天者，凈名疏云：此神果報最勝，鄰次諸天，而非天，又無天德，故云無天。
） [四、餓鬼道]，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。
業(yè)重者，饑火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽，是名餓鬼道。
[五、畜生道]，畜生，亦云旁生。
謂此道遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽毛，其類非一，互相吞啖，受苦無窮，是名畜生道。
（旁生者，婆沙論云：形旁行旁。
形旁者，謂身形橫生，不正也；行旁者，謂其宿世所行之行，偏邪不正也。
） [六、]，謂此獄在地之下，而有鑊湯劍樹等苦，是名。
地獄道 在一般的民間傳統(tǒng)的認(rèn)知中，都以為人死后，若生前做了壞事，死后就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。
中國自古以來，有關(guān)地獄的故事不計其數(shù)，最有名的當(dāng)是中的〈續(xù)黃粱〉，敘述一位福建省曾孝廉做了一個夢，夢中他成為宰相，卻貪贓弄權(quán)，無惡不作，死后下地獄受盡酷刑，文中對地獄的種種情景，有非常精采的描述。
事實上，佛教所說的地獄和鬼，是不同的兩類眾生。
地獄之名在許多佛經(jīng)中皆有出現(xiàn)，最常見的是中稱“泥梨耶”(梵文niraya或naraka)，意思是沒有喜樂和福德的地方。
而在中，稱為“那落迦”（梵文naraka），則是沒有喜悅意和喜樂之意。
從意譯上可知，地獄道是欲界六道中最苦的境界，因為在這里的眾生，不但沒有一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。
（地獄道是欲界六道中最苦的境界） 例如在等活地獄（又名想地獄），此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，皮開肉綻，痛苦至死，當(dāng)身體被冷風(fēng)所吹，傷口愈合，身體復(fù)生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業(yè)報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。
而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。
根據(jù)印順導(dǎo)師在的說法，地獄可分四大類：1.八大地獄：八大地獄是此道的最根本，到處充滿火焰，所以也叫做“八熱地獄”，與基督教所說的“永火”相近。
最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄，亦即無間地獄。
2.游增地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門，每門又有四小地獄，總共一百二十八地獄。
凡是從八熱地獄出來的眾生，要一一游歷此處受苦，所以稱為“游增”。
3.八寒地獄：極為寒冷，此處眾生經(jīng)常因寒冷而悲號，身體也為之凍得變色。
4.孤獨地獄：這是在人間的山間，江邊等，過著孤獨、非人的生活，可說是人間地獄。
總計八熱、八寒、游增、孤獨，地獄共有十八處。
中國人的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人死之后都會變成鬼，其實會轉(zhuǎn)世鬼道是因為前生造作惡業(yè)，心吝嗇而多貪欲，所以要受饑渴的苦報。
雖然有的鬼也能享有人天福報，但是十之八九都是只能接受苦報的餓鬼，飽嘗饑渴饋乏之苦，故以“餓鬼”為名。
在經(jīng)典里所提到的餓鬼，多是鎮(zhèn)日汲汲于飲食，但是卻飽受求不得苦，不是遇水成火，就是喉細(xì)無法咽食。
據(jù)所載，餓鬼在飲食上會受到三種障礙： 1.外障：此類餓鬼因為常受饑渴，所以發(fā)亂面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，雖然四處奔走求食，所見的池水卻都變成膿血而不能飲用。
2.內(nèi)障：此類餓鬼咽細(xì)如針，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，卻因喉細(xì)而不能吞咽。
3.無障：此類餓鬼飲食雖沒有障礙，但是不論所受食物為何，皆會燃燒成火，仍受饑渴大苦。
因為前世造作的善惡業(yè)不同，在餓鬼道所受的果報也會不同。
若依鬼的生活境遇貧富，大致可分為有威德鬼與無威德鬼兩類；無威德鬼生活非常貧困，有威德鬼則非常富足，民間信仰所祭祀的鬼神，即多為此大威德鬼。
也依福報的不同，將常受饑渴之苦的鬼稱為“餓鬼”，有威德、能享受多樂的鬼則稱為“弊鬼”。
畜生道有情對人類而言，雖有可愛不可愛之分，或有所謂有害、有益之別，但整體而言，它們最主要的特質(zhì)是苦多于樂的，就如中所記載的，它們不但生得雜丑的外形，也因為身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人類視為“寶物”，而遭捕捉殺害；或被人類抓來負(fù)荷重?fù)?dān)，以致饑渴疲累；還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、困綁的折磨，或甚至彼此互相傷害，置身弱肉強食的情境驚恐惶惑。
因此畜生道眾生在輪回的六道當(dāng)中，被列入苦難悲慘的三惡道之一；此外，也因為它們智慧不高，甚至僅有神經(jīng)的反應(yīng)，因此無法了解佛法，連修行的機會也沒有，只能等待臨命終時，隨宿世業(yè)力流轉(zhuǎn)他趣。
若以品類及數(shù)量來看，畜生道是六道當(dāng)中為數(shù)最多的一類，中甚至指出畜生共有三十四億種之多，早已超出人類所能想像的范圍。
而這些品類眾多的有情，彼此的相貌、體態(tài)差異極大，飲食、生活習(xí)性也都不相同，以活動范圍區(qū)分，可分陸行、空行及水行三大類，依生活習(xí)性來分，則可歸類為晝行、夜行及晝夜行三種。
畜生道有時也稱為“旁生”，若從梵文音譯，也有稱為“底栗車”(tiryanc)的。
畜生之名是指它們常為人所蓄養(yǎng)，但事實上，其涵蓋的范圍遠(yuǎn)超過此，甚至擴及天上、地下種種不可思議的天界、地獄、神異處。
而旁生的意思，則是說它們的形狀有別于人的直立，而且行走方式、生活方式也是旁橫不直的。
它們的壽命就與眾多的種類一樣參差不齊，有短如蜉蝣那樣朝生暮死的，也有長如龍王一樣達(dá)一中劫者。
針對這么繁復(fù)的種類，佛教經(jīng)典里也分別記載了各種不同的業(yè)報成因。
這些因緣當(dāng)中，有些屬于畜生、惡鬼及地獄等三惡道的共通業(yè)因，也有單純屬于畜生道的。
例如《辯意長者子經(jīng)》中就指出會墮入畜生道的“五畜生事”，包括常常犯偷盜罪、負(fù)債不還、喜歡殺生、不喜聽聞經(jīng)法，以及造作種種因緣阻撓他人辦法會等。
人到底是什么
在哲學(xué)、文學(xué)、生物學(xué)，乃至各宗教中，對人類的討論很多，至于佛經(jīng)中，關(guān)于人的名稱，在《立世阿毗曇論》卷六中提到，人道以摩奴沙、末奴沙（梵文manusya）為名，又稱人間界、人趣、人道，或單稱人，為欲界中的有情眾生之一。
而依佛經(jīng)說法，人分別居住在東勝神洲、西牛貨洲、南瞻部洲、北俱廬洲等四洲。
在《長阿含經(jīng)》中敘述道，世界的中心是須彌山，四周有七金山圍繞，七金山之外，則是浩瀚無邊的咸海，四大洲即分散在此。
四洲中居住著不同的人類，之間完全隔絕，互不相通。
而我們亦即地球上的人類，則是居住在南瞻部洲，又名“閻浮提”。
四洲的人各具特點。
四大部洲的敘述，散見于《長阿含經(jīng)》、《樓炭經(jīng)》、《立世論》、《俱舍論》、《造天地經(jīng)》等經(jīng)典中，各洲各有特點，例如西牛貨洲以多牛、多羊、多珠玉為特點；東勝神洲的特色則是土地極廣、極大、極妙，所謂極妙是指土地肥沃；而北俱盧洲的人沒有膚色、種族優(yōu)劣之差別，也沒有憂悲啼哭，但這里是佛法中視為八難之一的地方，因為這里只有純物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。
而我們南瞻部洲的人，最大的特點，則是有無數(shù)的欲望，所以能造種種善、惡業(yè)行，但也由于具有思惟能力、慚愧心，所以，能夠修行，當(dāng)然最重要的，還是因為釋類具有憶念、梵行、勇猛心三種特性。
形諸于外的則是為了他人的利益，寧可犧牲自己；可以忍受各種苦的意志力、毅力；勇猛心則是展現(xiàn)出難行能行，難忍能忍，難受能受的“菩薩道”精神。
而在六道中真能發(fā)菩提心、修菩薩行的，也唯有人，可見生在人道，是多么的可貴，所以《涅盤經(jīng)》卷三十二有言：“人身難得，如優(yōu)曇花”。
更何況唯有人能夠修禪定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。
所以，人間雖然充滿了各種苦難，但是透過人身來修行，也可化煩惱為菩提，化苦痛為喜樂，凈土也可在人間展現(xiàn)。
但是對大多數(shù)人而言，面對世界人口不斷增加的事實，以全球人口來說，目前已超過五十億人，不免要問：“人身會難得嗎
”事實上，若從六道眾生來看，要投生為人還真是不容易。
在《中阿含經(jīng)》有一個故事譬喻投生為人的困難，如同有一只瞎龜在茫茫汪洋中，要剛好遇上一塊浮木，這塊浮木上必須又恰好有一個小孔，這樣的機會已是少之又少，而這只烏龜?shù)念^又要恰好從浮木孔伸出來，這樣的機會真可說是難上加難，經(jīng)典中便以此來形容得人身之難得。
那么如何才能投生為人呢
據(jù)《成實論．六業(yè)品》指出，投生人道的眾生，是因為過去生曾造作了人道的業(yè)。
關(guān)于受生人間的業(yè)因，在《雜阿含經(jīng)》卷三十七：“若行不善業(yè)則生地獄，后若轉(zhuǎn)生人中則受諸難，又若行十善業(yè)則得生天上，后若轉(zhuǎn)生人中可免諸難。
”所以，《法華文句》說道：“五戒為人，十善生天。
”過去生若能遵守五戒，終生奉行，來生可得人趣之果報。
以好戰(zhàn)出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。
阿修羅原是印度遠(yuǎn)古諸神之一，被視為惡神，屬于兇猛好斗的鬼神，經(jīng)常與帝釋天爭斗不休。
如同阿修羅的梵文翻譯意指“非天”，他的果報殊勝，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。
阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。
據(jù)說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下就發(fā)誓再也不喝酒。
轉(zhuǎn)生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優(yōu)秀。
《業(yè)因差別經(jīng)》詳細(xì)條列出十項業(yè)因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起 邪慢、起慢慢與回諸善根。
因業(yè)力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。
卵生者身在鬼道，能以其威力，展現(xiàn)神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由于降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，誕生談起。
據(jù)《觀佛三昧經(jīng)》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。
其中一位仙人在大海洗浴時，因“水精”入身而生一肉卵。
這肉卵經(jīng)八千年后，終于生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四只腳，頭、口與手?jǐn)?shù)皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。
女怪后又產(chǎn)下一男怪名毗摩質(zhì)多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數(shù)美女環(huán)繞后，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的干闥婆女求婚，結(jié)果干闥婆欣然同意婚事，于是阿修羅一族日漸繁盛。
毗摩質(zhì)多風(fēng)情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋為之傾心，娶為嬪妃。
不料帝釋婚后喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發(fā)前所未有的一場大戰(zhàn)。
就在阿修羅將帝釋所居的須彌山團團圍住，千鈞一發(fā)時，帝釋想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。
果然一持咒，空中忽然飛出四只大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復(fù)仇。
然而天人與阿修羅的戰(zhàn)爭，并未自此劃下休止符。
在經(jīng)過多年后，帝釋又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應(yīng)諾婚事。
不料羅喉羅因氣憤帝釋欺人太甚，不但將樂神驅(qū)逐出宮，并立刻發(fā)兵攻打天人。
就在驍勇善戰(zhàn)的阿修羅攻下天宮時，帝釋又憶起上次的神咒，于是阿修羅軍被殺得節(jié)節(jié)敗退，只好退入蓮藕藏躲。
就在帝釋擄走了全部的阿修羅女后，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋身為佛弟子，不應(yīng)犯戒偷盜。
雙方幾經(jīng)談判最后達(dá)成數(shù)項協(xié)議，帝釋承認(rèn)犯下偷盜戒，愿歸還阿修羅女，并贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻(xiàn)與帝釋，并自愿受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰(zhàn)終得圓滿落幕。
在天界的戰(zhàn)爭中，有一位阿修羅王與帝釋作戰(zhàn)時，因手能執(zhí)日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。
他能有以手障日月，形成日月蝕的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，愿得大身。
然雖有此愿，仍不信正法，常愛斗戰(zhàn)，故死后墮入阿修羅道。
雖然佛法常強調(diào)“人身難得，佛法難聞”，所以得生人間已是相當(dāng)殊勝的因緣，有機會修學(xué)佛法。
可是大多數(shù)的人，仍然企望過著“神仙”的生活，向往羨慕生在天界。
即使在人間，也有人要去歌頌“天上人間”的生活型態(tài)。
而佛經(jīng)里也說道，所謂的“天人”，其實就有三種，一種叫做“假名天”，也就是過著人王等帝王之家的生活；一種是“清凈天”，就是修行到阿羅漢果位的行者，可以過著像清凈天人一樣的生活；第三種就是真正天道的有情眾生，也就是所謂的“天人”。
天道眾生遍及欲界、色界及無色界等三界。
其中在欲界有六欲天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。
在天界的眾生當(dāng)中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻嫁娶，但是不像人間的男女關(guān)系。
以他們滿足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以氣和合陰陽；焰摩天則只要互相靠近，兜率天藉著互相牽手，化自在天彼此深深對看，而他化自在天只要短暫的對視即是。
而色界的眾生則已經(jīng)擺脫了對欲望的執(zhí)著，只是尚未從形體的束縛中解脫。
所以無論是居住的地方，或是本身的形體已經(jīng)十分凈妙，但是仍有形質(zhì)。
而他們與欲界眾生最大的差異，是他們已經(jīng)離了淫欲，只有清凈微細(xì)的形色，所以他們已無男女之別，而以光明為他們的語言與食物。
至于無色界的四天，更是超越了物質(zhì)世界的存在，是厭離物質(zhì)色想而修四無色定的有情眾生死后所生的天界。
在這個天界里，自然沒有男女相之別。
天人們所過的生活，在《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》中，有著迷人的形容，例如他們的身體極為清凈，不受塵垢染污，就像琉璃一樣充滿著光明，兩眼更是清澈明亮。
只要心有所想，就能心想事成，因而心態(tài)上能時常保持歡悅適意。
平日更以仙樂清揚作為娛樂，乃至飲食衣物，就似魔術(shù)幻化一樣，只要心念一動，就應(yīng)念而至。
