形容人品不好的成語(yǔ)
形容人品不好的成語(yǔ)有藏刀、口蜜腹劍面獸作惡多端、兩面三刀等。
1里藏刀【解釋】：形容對(duì)人外表和氣，卻陰險(xiǎn)毒辣。
【出自】：《舊唐書·李義府傳》：“義府貌狀溫恭，與人語(yǔ)必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。
既處要權(quán)，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。
故時(shí)人言義府笑中有刀。
”【譯文】：李義府容貌溫和謙恭，與人說(shuō)話必須在怡微笑，而狹隘忌“。
既然處在重要權(quán)力，想人歸附自己，稍微違忤的，就加以陷害。
所以當(dāng)時(shí)人說(shuō)李義府笑中有刀。
【示例】：他把我丕的來(lái)藥倒，煙生七竅，冰浸四稍，誰(shuí)承望～，眼見(jiàn)的喪荒郊。
◎元·孟漢卿《魔合羅》第二折2、口蜜腹劍【解釋】：嘴上說(shuō)的很甜美，凡里卻懷著害人的主意。
形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)。
【出自】：《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天寶元年》：“世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。
”【譯文】：世人對(duì)李林甫的評(píng)價(jià)嘴里有蜜，腹部有劍。
【示例】：這廝～，正所為慝怨而友者也。
◎明·王世楨《鳴鳳記》第二十五出3、人面獸心【解釋】：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。
形容為人兇殘卑鄙。
【出自】：《列子·黃帝》：“夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。
”【譯文】：夏桀、殷紂、魯醒、楚穆王，相貌七竅都和人，而有禽獸之心。
”【示例】：大蟲見(jiàn)了“獸面人心”的既不敢傷，若見(jiàn)了“～”的如何不啖。
◎清·李汝珍《鏡花緣》第十回4、作惡多端【解釋】：做了許多壞事。
指罪惡累累。
【出自】：明·吳承恩《西游記》第四十二回：“想當(dāng)初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過(guò)來(lái)。
”【譯文】：當(dāng)初做惡多端，這三四天齋戒，那里就積累得過(guò)來(lái)。
5、兩面三刀【解釋】：比喻居心不良，當(dāng)面一套，背后一套。
【出自】：元·李行道《灰闌記》第二折：“豈知他有兩面三刀，向夫主廝搬調(diào)。
”【譯文】：怎么知道他有兩個(gè)面三刀，和別人搬弄是非。
【示例】：你這“～”的東西，我不稀罕。
◎清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回
形容人品差的句子
人品差的句子1.為人處需要有好人品，因?yàn)樗覀兠恳粋€(gè)人的高貴價(jià)也是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德教育的最高標(biāo)準(zhǔn)尺度。
2.馬歇爾?菲爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于一個(gè)初出茅廬的年輕人而言，做人的首要品質(zhì)是誠(chéng)實(shí)、勤奮、節(jié)儉和正直。
這些品質(zhì)比什么都重要，他們是任何時(shí)代都不能缺少的。
一個(gè)人如果沒(méi)有這些品質(zhì)，必定一事無(wú)成。
3.人要面子樹(shù)要皮。
人存在于社會(huì)上，要扮演各種各樣角色，特別是在互相的交往中，需要一定的尊嚴(yán)來(lái)支撐，這是人性的弱點(diǎn)。
明白了這點(diǎn)，才能體會(huì)到“敬”字的必要性。
4. 對(duì)小人一定要忍讓，退一步海闊天空，實(shí)在不行把屬于自己的空間也送給他們。
大人需要大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚雞腸，惹著小人就等與惹了麻煩，天底下頂數(shù)小人惹不起。
怎么形容一個(gè)人人品好
要句子
1、老師，您就像我的母樣，給了我無(wú)私的愛(ài)，遠(yuǎn)忘不了您
2、這件事雖然已經(jīng)過(guò)去1年但林老師的這種助人為樂(lè)的高尚行為還深深留在我的記憶中。
3、孫老師和同學(xué)們走了，望著她的背影，我不由得對(duì)老師產(chǎn)生了崇敬之情，覺(jué)得她最美。
她愛(ài)學(xué)生、愛(ài)孩子的心多么高尚，多么美啊
4、周總理之所以能這樣，是因?yàn)樗斡浿约菏谴蟮氐膬鹤?，他要永遠(yuǎn)立足在大地，既從大處著眼，又從小處著手，無(wú)私地向大地做出奉獻(xiàn)。
5、我由衷地感到，李伯伯真是個(gè)鐵面無(wú)私的人，是我敬佩的好鄰居、好警察。
6、啊
多么崇高的思想
多么偉大的戰(zhàn)士
為了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的愛(ài)，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，用鮮血和生命保衛(wèi)了祖國(guó)的孩子們，他們不就是我們最可愛(ài)的親人嗎
下面是描寫人品質(zhì)好的名言名句： 1、一個(gè)人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。
2、當(dāng)我們失去的時(shí)候，才知道自己曾經(jīng)擁有。
3、記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的。
4、眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場(chǎng)幻覺(jué)。
5、媽媽說(shuō)過(guò)沒(méi)有人值得你為他哭，唯一值得你為他哭的那個(gè)人，永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你為他哭。
6、兩人相愛(ài)時(shí)，渴求無(wú)限甜蜜的吻，但為何在爭(zhēng)吵時(shí)，卻要用接吻的嘴互相傷害呢
7、幸福像掉到沙發(fā)下面的一粒紐扣--你專心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滾出來(lái)了。
8、眼淚的溫度有53℃，只是因?yàn)橥饷娴氖澜缣?，流出?lái)的時(shí)候才會(huì)降到53℃。
9、寵和愛(ài)是不同的兩件事，寵可以沒(méi)有交流，而愛(ài)則不能。
10、人生試題一共有四道題目：學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻、家庭。
平均分高才能及格，切莫花太多的時(shí)間和精力在任一題目上。
例文如下：世界上最好的東西是什么
有人會(huì)說(shuō)：“是金錢
”因?yàn)橹灰辛私疱X，吃喝衣著不用愁。
也有人會(huì)說(shuō)：“是高貴的地位
”因?yàn)橛辛诉@高貴的地位，人人都會(huì)對(duì)你尊敬無(wú)比。
……可我的觀點(diǎn)與這些人截然不同，我認(rèn)為助人為樂(lè)的品質(zhì)才是世界上最好的東西。
在一個(gè)風(fēng)和日麗的清晨，爸爸媽媽帶著我去公園散步。
一路上我們有說(shuō)有笑，快走到公園門口時(shí)，我忽然看見(jiàn)一位老伯伯摔倒了，我急切地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，爸爸，那邊有一位老伯伯摔倒了，我們快去扶他吧
”爸爸二話沒(méi)說(shuō)，順著我手指的方向，與我一起奔過(guò)去。
只見(jiàn)一位白領(lǐng)叔叔搶先一步跑到老伯伯的身邊，他扶起了老人，幫他拍去身上的塵土，關(guān)切地問(wèn)道：“老大爺，您沒(méi)事吧
哪里摔疼了
”“我……我……我這兒……我這兒疼。
”老伯伯指著膝蓋說(shuō)道。
白領(lǐng)叔叔立刻把老伯伯扶到路邊的休息椅上，卷起他的右褲腳，看見(jiàn)老伯伯的右膝蓋又紅又腫，白領(lǐng)叔叔著急的說(shuō)；“大爺，我送你去醫(yī)院吧
你的傷挺嚴(yán)重的。
”“不用了年輕人，你忙去吧，我坐一會(huì)兒就好了。
”老人搖搖頭。
“那您站起來(lái)給我看看，是否好一些了
”誰(shuí)知，老伯伯還沒(méi)站穩(wěn)，就一屁股又坐了下去。
“不行
您的傷不輕，如果不及時(shí)治療，會(huì)更嚴(yán)重的
”說(shuō)著，白領(lǐng)叔叔攔了一輛出租車，把老伯伯扶進(jìn)了車廂。
我目睹了白領(lǐng)叔叔所做的一切，他的這種助人為樂(lè)的行為是一種高尚的品質(zhì)，是每一個(gè)人都應(yīng)該做到的，是世界上最好的東西。
追問(wèn)還有么
好再加多50回答形容人品質(zhì)好的詞句：暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠(yuǎn)致 高山景行 功德無(wú)量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質(zhì) 見(jiàn)危授命 鞠躬盡瘁 死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹(shù) 后人乘涼 青天白日 山高水長(zhǎng) 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 云中白鶴
什么是品菜師
師的場(chǎng)所應(yīng)該是一些美食大會(huì)和酒店的新菜推廣會(huì)上。
其實(shí)不然菜師也分三六九等，那些出現(xiàn)在評(píng)審會(huì)上的都是烹飪界或者營(yíng)養(yǎng)學(xué)的專家，屬于專業(yè)級(jí)，也稱美食評(píng)審員；而業(yè)余級(jí)就是各大酒店的行政總廚。
在泉州，大部分的品菜師還是屬于業(yè)余級(jí)的，而他們的工作場(chǎng)所就是掌勺的廚房，每道菜在上菜之前，都需要經(jīng)過(guò)總廚的“法眼”，味道合適后才能上桌。
“雞蛋里面挑骨頭” 眾所周知，中國(guó)有八大菜系，每個(gè)地方對(duì)于菜肴的烹飪方法都有不同，而且在專業(yè)大賽中，每道菜肴都出自名家之手，“雞蛋里面挑骨頭”也順理成章成了品菜師的工作。
“品菜時(shí)最忌諱的就是加入了自己的感情。
對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的品菜師來(lái)說(shuō)，雖然每個(gè)人的口味和偏好有所不同，但對(duì)菜的客觀評(píng)價(jià)基本趨同。
如果某人對(duì)某款菜的評(píng)價(jià)與大家差別太大，那么，不是這個(gè)品菜師的水平出了問(wèn)題，就是他的人品出了問(wèn)題。
”董師傅開(kāi)玩笑地說(shuō)。
品菜有“規(guī)矩” 對(duì)于任何一個(gè)初次參觀品菜的人來(lái)說(shuō)，品菜師們的動(dòng)作可謂滑稽。
董師傅向記者介紹說(shuō)，全套的品菜過(guò)程不外乎四個(gè)動(dòng)作：看、聞、嘗、吐。
看，顧名思義就是參考菜肴的形象分，也就是菜肴的賣相。
不過(guò)形象分很少能有滿分，因?yàn)槊利愂菦](méi)有止境的。
聞，則是品味菜肴香氣，人們?cè)跊](méi)有見(jiàn)到菜之前，如果就能被菜香所吸引，那這道菜就算成功了一半。
嘗是品菜中最重要的一道步驟，為此也有一道十分講究的規(guī)矩。
參加一些大賽時(shí)，按要求，品菜師每嘗一道菜就必須換一雙筷子，漱一次口。
此外，品嘗時(shí)還要抓住“細(xì)、快、慢”3個(gè)字。
所謂“細(xì)”，是指要品得細(xì)膩，不漏掉任何味道；“快”是指每品一道菜的時(shí)間要快，一口即可，不能遇到好吃的吃起來(lái)沒(méi)完；“ 慢”則是指菜品入口后，應(yīng)讓其在舌尖口腔乃至食道里慢慢滑動(dòng)，釋放全部滋味。
吐也就是將品嘗的菜肴吐出來(lái)，因?yàn)槊牢度肟诤?，并不能下咽，只能在嘴里慢慢咀嚼，嘗其味道，若將菜品一下咽下去，口中必然會(huì)有留香，可能會(huì)影響下一口的感覺(jué)。
為此，吐是讓品菜又專業(yè)又公證。
如果是一般的人，平日難得一嘗的美味佳肴擺在面前，若是嚼夠了還得吐出來(lái)，豈不是一種折磨
美食在口卻不能盡興，此番滋味也只有品菜師本人才能體會(huì)。
品菜并非美差 雖然大多數(shù)的品菜師都是廚師出身，但是想要真正被訓(xùn)練成一名品菜師也并非易事。
對(duì)于一般人而言，或許僅止于知道菜好或不好吃就行了，但是這樣的解釋對(duì)專業(yè)品菜師是不夠的。
品菜師必須要能夠引用適當(dāng)而又正確的詞匯來(lái)形容菜肴，將個(gè)人看不見(jiàn)摸不著的生理感覺(jué)用一些大家能夠理解的名詞、動(dòng)詞、形容詞表達(dá)出來(lái)，的確不是件容易的事。
此外，撇開(kāi)烹飪的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，一名品菜師最需要的就是擁有靈敏又不能敏感的舌頭。
董師傅告訴記者，“舌頭是人類味覺(jué)的關(guān)鍵器官，因此也是品評(píng)師的“吃飯”家伙，平時(shí)必須注意保護(hù)。
首先是不能上火，否則肯定影響味覺(jué)；第二要在飲食上注意，平時(shí)多吃清淡食物，不要過(guò)分刺激味蕾。
”所以品菜師絕對(duì)不是一份美差。
其實(shí)每個(gè)人對(duì)于菜肴的要求都不同，有的喜歡咸點(diǎn)，有的就喜歡淡點(diǎn)。
所以在平常的生活中，人人都是品菜師，人人都能對(duì)菜肴做出評(píng)點(diǎn)。
董師傅對(duì)品菜師這份“美差”有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解
如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的人品
朋友的義氣，對(duì)父母的孝順，對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，對(duì)親人的理解，對(duì)……或者通過(guò)所說(shuō)的幾句話，所做的事得到別人的贊揚(yáng)! 這就是人品好,~反之就是人品不好!
字如其人算是一句古話嗎
字如其人，其實(shí)最早源于西漢文學(xué)家揚(yáng)雄講的一句名言：“書、心畫也。
”這句話的意思是說(shuō)書法是人的心理描繪，是以線條來(lái)表達(dá)和抒發(fā)作者情感心緒變化的。
“字如其人”,意謂人與字,字與人,二而一,一而二,如魚水相融,見(jiàn)字如見(jiàn)人。
清·周星蓮的對(duì)“字如其人”表述得非常具體。
他說(shuō)：“余謂筆、墨之間，本足覘人氣象，書法亦然。
王右軍、虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。
徐季海善用渴筆，世狀其貌，如怒貌抉石，渴驥奔泉，即所謂怒氣也。
褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴(yán)正之氣溢于楮墨。
歐陽(yáng)父子險(xiǎn)勁秀拔，鷹隼摩空，英俊之氣咄咄逼人。
李太白書新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄手有仙氣。
坡老筆挾風(fēng)濤，天真爛漫；米癡龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。
二公書橫絕一時(shí)，是一種豪杰之氣。
黃山谷清癯雅脫，古澹絕倫，超卓之中，寄托深遠(yuǎn)，是名貴氣象。
對(duì)“字如其人，”可以從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。
（一）字，是人體生命的對(duì)應(yīng) 蘇軾在中曾以擬人的描述來(lái)評(píng)論書法“真如立，行如行，草如走”。
楷書像人“站立”，行書像人“走”，草書則像人“跑”。
他在中更進(jìn)一步用人體構(gòu)成五要素來(lái)比喻書法的構(gòu)成和書法的五要素，他說(shuō)：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。
”這不能不說(shuō)是對(duì)“字如其人”理論的一種創(chuàng)見(jiàn)。
清人王澍又給蘇軾補(bǔ)充了三項(xiàng)內(nèi)容，他說(shuō)：“作字如人然”。
怎么如人呢
“筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者備而后可為人”。
可以把這八個(gè)字作這樣理解，字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。
如果說(shuō)，蘇軾和王澍是從人體構(gòu)成要素來(lái)比喻書法的話，清人劉熙載則著重從字的內(nèi)涵來(lái)喻示人的內(nèi)在素質(zhì)。
他說(shuō)：“書，如也。
”“如”什么呢
“如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
”他不僅繼承和發(fā)展了“書為心畫”的著名論述，而且更集中、更具體地從人的藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)水平來(lái)論述“字如其人”，這就把“書為心畫”的說(shuō)法提到了一個(gè)新的高度。
不僅如此，清劉熙載還更形象、更具體地把不同的人寫出不同的字作了進(jìn)一步闡述，他在中說(shuō)：“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。
”賢哲之士的字，溫和醇厚；英雄豪杰的字，沉著剛毅；脫俗奇人的字，磊落灑脫；文人學(xué)士的字，清俊秀麗。
這真可以說(shuō)把“字如其人”表述得淋漓盡致。
?。ǘ┳郑菚咧鞠虻耐饣 ∽?，就是書寫人的意志、情趣、追求。
清劉熙載在中指出：“寫字者，寫志也。
”他并舉出張旭教誨顏真卿的一句話：“非志士高人，詎可與言要妙
”非有遠(yuǎn)大志向、高尚情懷，書法怎么可能做到精妙呢
其實(shí)，好的書法都有深刻的含義，可以從中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。
唐張懷在中說(shuō)的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見(jiàn)其志，覽之即了然。
”只要認(rèn)真觀察，從好的書法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。
宋黃庭堅(jiān)盛贊林逋的字如何寫出高潔的志向。
他說(shuō)“林處士書清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也耶。
”林逋的字清氣照人，筆勁有骨，同他的處世為人是很相似的。
（三）字，是書者心境的表白 字既可以“外師造化”，又能“中得我心”。
若僅能反映外物，而不能表達(dá)自我心意，表達(dá)外界物像在內(nèi)心引發(fā)的啟示和感受，就失去了寫字的意義。
這就是清代周星蓮在他的中說(shuō)的，“若僅能置物之形，而不能輸我之心，則畫字、寫字之義兩失之矣”。
明項(xiàng)穆在中也說(shuō)到，“書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之象也。
書之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
”書法作品的構(gòu)思、布局、變化，是意念感情集中在筆尖上，還未形成實(shí)在的形象；而書法的造型，回旋轉(zhuǎn)折，進(jìn)退往復(fù)，嚴(yán)容神姿，筆毫隨著作者的意念、感情而動(dòng)，是已經(jīng)見(jiàn)諸實(shí)在的構(gòu)思。
說(shuō)明書法是無(wú)形的“心”和有形的“相”的辯證統(tǒng)一，頗有獨(dú)到見(jiàn)解。
?。ㄋ模┳郑菚咔榫w的流露 唐大文學(xué)家韓愈在中介紹張旭怎樣借草書來(lái)抒發(fā)他的思想情緒，有這樣一段話：“喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。
”他說(shuō)，張旭有什么高興的事、生氣的事，或窘迫窮因、憂傷悲痛，或愉悅閑逸、怨恨、思慕，或酣醉無(wú)聊、心中不平，只要有動(dòng)于心，必借草書加以抒發(fā)。
說(shuō)明張旭作草書，總是凝聚著多變的心緒、復(fù)雜的心態(tài)，有著濃重的感情色彩。
唐孫過(guò)庭在中列舉了王羲之的六篇名作，來(lái)說(shuō)明作者善于隨著書寫對(duì)象和內(nèi)容的不同，而書發(fā)不同的思想情趣，那就是：“寫則情多怫郁，書則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折。
暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。
所謂涉樂(lè)方笑，言哀已嘆。
”他說(shuō)，王羲之寫《樂(lè)毅論》多抱著抑郁的心情；寫東方朔《畫贊》時(shí)，意念中涉及到許多瑰麗、奇妙的想法；寫《黃庭經(jīng)》時(shí)，對(duì)道家崇尚的虛無(wú)境界感到愉悅；寫《太師箴》時(shí)，又感到世情的變化多端，爭(zhēng)斗曲折；寫《蘭亭序》時(shí)，則是思緒奔放，神情飄逸；寫《告誓文》時(shí)，則是心情沉重，神志慘淡。
這就是人們所說(shuō)的，涉及歡樂(lè)，方能發(fā)出筆聲；談到悲哀的事，就不由得要長(zhǎng)嘆了。
足見(jiàn)王羲之的每一件作品都表現(xiàn)出不同的情感色彩。
元人陳繹曾在《翰林要訣》中對(duì)書者情緒同書法的關(guān)系講的同樣很精彩：“情有重輕，即字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗亦有淺深，變化無(wú)窮。
”怎么變呢
具體說(shuō)就是：“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，?lè)則氣平而字麗。
”人歡喜時(shí)，心氣和諧，寫出來(lái)的字就舒放；人發(fā)怒時(shí)，心氣粗悶，寫來(lái)的字就險(xiǎn)絕；人悲哀時(shí)，心氣憂郁，寫出來(lái)的字就內(nèi)斂；人高興時(shí)，心氣平和，寫出來(lái)的字就秀麗。
總之，人的喜怒哀樂(lè)的思想情趣、向往追求都會(huì)從字的神采、風(fēng)格上反映出來(lái)。
?。ㄎ澹┳?，是書者人品的寫真 王羲之說(shuō)過(guò)：“把筆抵鋒，肇乎本性。
”提筆寫字，始于或體現(xiàn)人的本性。
蘇軾對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有論述，他說(shuō)：“觀其書，有以得其為人；則君子小人必見(jiàn)于書，是殆不然。
”意思是看一個(gè)人的字就可知道他的為人，甚至還可以看出是君子或小人。
這話說(shuō)的未必完全正確，但說(shuō)書品和人品有密切的關(guān)系，還是有道理的。
怎么從字看出作者的人品呢
一是人品高，書品自然高雅。
清楊守敬說(shuō)：“品高則下筆妍雅。
”品格高尚的人，書法肯定脫俗。
二是品德清純，書法就瀟灑。
李白有一首詩(shī)叫《王右軍》，其中有這樣兩句：“右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。
”趙孟又把它加以演繹，成了下面兩句：“右軍瀟灑本清真，落筆奔騰勢(shì)入神。
”都是一個(gè)意思，首先稱贊王羲之品德清純，風(fēng)韻瀟灑；接著贊揚(yáng)他的書作如他的人品，清秀超逸，氣勢(shì)奔放，精妙絕倫。
從這里可以看出，王羲之的書品和他的人品的高度統(tǒng)一。
三是忠臣烈士，字則端正、剛毅、厚重。
宋朱長(zhǎng)文在《續(xù)書斷》中特別推崇顏真卿人品同他的字的一致，說(shuō)：“予謂顏魯公書如忠臣烈士、道德君子”，“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。
”顏魯公寫出來(lái)的字，剛毅奇雄，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，法度完備，像是一個(gè)忠臣義士，滿臉正氣挺立在朝廷之上，大義凜然，威武不出。
歐陽(yáng)修在《集古錄》中同樣對(duì)顏真卿書品與人品的一致予以高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁，獨(dú)立不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?/p>
”顏真卿剛正不阿，臨危不懼，一生忠義；他的字也方正剛勁，像他的人品一樣，挺然奇?zhèn)ァ?/p>
有的說(shuō)得更明白，顏真卿的字，“望之知為盛德君子也”。
顏?zhàn)?，一看就知道他是品德高尚的正人君子?/p>
舊時(shí)的讀書人，寫字是人生的第一門功課。
鄉(xiāng)試殿試，字寫得差，考官有權(quán)將試卷作廢。
漂亮的手寫字不單自己瞧著順眼，別人看了也悅目。
美國(guó)有個(gè)女士違反了交通規(guī)則，收到一張罰款通知。
該女士寄了一封手寫的信，向當(dāng)?shù)亟煌ň斓呢?fù)責(zé)人說(shuō)明緣由。
那位警官一見(jiàn)如此漂亮的書寫體，當(dāng)即決定免去她的罰款。
這就是字如其人的道理。
字如其人...... 有人寫字當(dāng)作技能，會(huì)寫即可；有人視則寫字為藝術(shù)，力求完美，甚至能從字里行間瞅出書寫人的性格和品行。
寫字如同造房子，要講究布局、搭配、容讓。
可現(xiàn)如今，就算是真的高樓大廈，造起來(lái)也是越快越好。
除了書法家和書法愛(ài)好者，又有幾個(gè)人能夠心無(wú)雜念氣定神閑地練字寫字呢
以我之愚見(jiàn)，值此信息社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)、若有閑暇，不妨多多練習(xí)。
沒(méi)工夫的，總可以寫得認(rèn)真一些。
就好比一個(gè)人，不能因?yàn)橄嗝财狡?，就蓬頭垢面不修邊幅。
美好的事物，永遠(yuǎn)都是值得向往、值得追求的。
形容一個(gè)人人品不好的詞語(yǔ)
形容壞的成語(yǔ) ：人面獸心、兩面三刀、笑里藏刀、作惡多端、口蜜腹劍、罄竹難書
形容一個(gè)人特別小氣摳門的句子有木有
可惡鐵公雞--一毛不拔 初生娃——小腳 茶壺里下元宵—進(jìn)不出 （比喻非常吝嗇,只許別人給他,他的東西從不外給.） 抱著錢罐子打噸——財(cái)迷 不折不扣的守財(cái)奴 吝嗇 視錢如命 吝嗇鬼吝嗇、慳吝、摳門、摳索、摳摳搜搜、摳摳縮縮
