形容人麻木的成語
發(fā)聵聵：耳聾。
聲音很大，連耳聾的聽得見。
比喻用文字喚醒麻木的人。
出處·袁枚《隨園詩話補遺》：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時必有曲士以經學談詩者。
”發(fā)蒙振聵聲音很大，連耳聾的人也聽得見。
比喻用語言文字喚醒麻木的人。
出處：清·袁枚《隨園詩話補遺》：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時必有曲士以經學談詩者。
”警憒覺聾發(fā)出很大的聲音，使昏聵的人覺醒，耳聾的人感知。
比喻用語言文字等喚醒糊涂麻木的人。
出處：陳去病《論戲劇之有益》：“賢士大夫主持風教，固宜默握其權，時與厘定，以為警憒覺聾之助，初非徒娛心適志已也。
”麻木不仁不仁：沒有感覺。
肢體麻痹，失去知覺。
比喻對外界事物反應遲鈍或漠不關心。
出處：明·薛己《醫(yī)案·總論》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死針刺不痛。
”啟瞶振聾比喻喚醒糊涂與麻木不仁者。
習以為常習：習慣。
指某種事情經常去做，或某種現象經?？吹?，也就覺得很平常了。
出處：《魏書·太武五王傳》：“將相多尚公主，王侯亦娶后族，故無妾媵，習以為常。
”《逸周書·常訓》：“民生而有習有常，以習為常。
”越瘦秦肥比喻痛癢與己無關。
出處：唐·韓愈《爭臣論》：“視政之得失，若越人之視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。
”詐癡不顛指假裝癡呆。
詐癡佯呆指假裝癡呆。
出處：明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十一：“不如目今權依了他們處法，詐癡佯呆，住了官司，且保全了父骨，別圖再報。
”詐啞佯聾假裝啞巴聾子。
指置身事外。
出處：《群音類選·官腔類·雙忠記·睢陽陷守》：“身在伍倫中，怎做得詐啞佯聾，為官食祿，直須盡職輸忠。
”昭聾發(fā)聵使耳聾的人也能夠聽到。
比喻用語言文字等給人以極大的啟發(fā)，即使糊涂麻木的人也會清醒過來。
振聾發(fā)聵聵：天生耳聾，引伸為不明事理。
聲音很大，使耳聾的人也聽得見。
比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。
出處：清·袁枚《隨園詩話補遺》卷一：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。
”知白守黑意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。
這是道家的消極處世態(tài)度。
出處：《老子》：“知其白，守其黑，為天下式。
”織白守黑意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。
這是道家的消極處世態(tài)度。
哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰燼。
指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。
出處：《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
心累了.麻木了.人不知道怎么形容
1.他覺得心像是被一把鈍了的銼刀殘忍地割悲痛從傷口流出，撒地憂傷。
2 .他心里好像有種說不出的滋味，好像全世界的蛇膽都在自己肚子中翻騰，他受不了，想把這種苦吐掉，但是這東西剛倒嘴邊，又硬生生地咽了回去，空留他一口苦澀。
3.他忽而死死盯著那水果攪拌機，好象他自己的心在那兒攪拌、流血，再把那破碎的心植回胸膛，卻也只剩一攤死水。
4. 他不覺得悲，但心中又不知是什么滋味，然而他忽而明白了：他現在心里早就麻木了
他嚼著口中的菜，卻覺得那菜似是泥做的，但要真是泥做的，也應該有些泥滋味吧
表達一段對于感情麻木的句子
總有一些人，不想忘是忘不了；總些情是不想放，而是下。
傷疤之所以會疼，辦法徹底撫平；表面裝著沒心沒肺，其實曾經是掏心掏肺。
愛太真，傷太深，也許得不到的永遠是最美；有所謂，也無所謂，也許誰也不是誰的誰。
人生，說不完是是非非；感情，弄不明誰醒誰醉。
忘不了的人自己最痛，放不下的情自己最懂。
對一些感情，不是你想要就能得的到，不是你珍惜就能屬于自己。
明知道卑微的不過感情，卻還爭取著不可能里的可能；明知道最冷的不過人心，心存僥幸最終卻得到了不幸。
對一個人太好，卻忘了對自己好；誰都不想傷害，卻留給自己太多的無奈。
其實愛你的人，舍不得傷你；傷你的人，并不愛你。
你在別人心里重不重要，自己可以感覺到。
所謂華麗的轉身，都有旁人看不懂的情深。
形容人麻木的成語
發(fā)聵聵：耳聾。
聲音很大，連耳聾的聽得見。
比喻用文字喚醒麻木的人。
出處·袁枚《隨園詩話補遺》：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時必有曲士以經學談詩者。
”發(fā)蒙振聵聲音很大，連耳聾的人也聽得見。
比喻用語言文字喚醒麻木的人。
出處：清·袁枚《隨園詩話補遺》：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時必有曲士以經學談詩者。
”警憒覺聾發(fā)出很大的聲音，使昏聵的人覺醒，耳聾的人感知。
比喻用語言文字等喚醒糊涂麻木的人。
出處：陳去病《論戲劇之有益》：“賢士大夫主持風教，固宜默握其權，時與厘定，以為警憒覺聾之助，初非徒娛心適志已也。
”麻木不仁不仁：沒有感覺。
肢體麻痹，失去知覺。
比喻對外界事物反應遲鈍或漠不關心。
出處：明·薛己《醫(yī)案·總論》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死針刺不痛。
”啟瞶振聾比喻喚醒糊涂與麻木不仁者。
習以為常習：習慣。
指某種事情經常去做，或某種現象經?？吹剑簿陀X得很平常了。
出處：《魏書·太武五王傳》：“將相多尚公主，王侯亦娶后族，故無妾媵，習以為常。
”《逸周書·常訓》：“民生而有習有常，以習為常。
”越瘦秦肥比喻痛癢與己無關。
出處：唐·韓愈《爭臣論》：“視政之得失，若越人之視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。
”詐癡不顛指假裝癡呆。
詐癡佯呆指假裝癡呆。
出處：明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十一：“不如目今權依了他們處法，詐癡佯呆，住了官司，且保全了父骨，別圖再報。
”詐啞佯聾假裝啞巴聾子。
指置身事外。
出處：《群音類選·官腔類·雙忠記·睢陽陷守》：“身在伍倫中，怎做得詐啞佯聾，為官食祿，直須盡職輸忠。
”昭聾發(fā)聵使耳聾的人也能夠聽到。
比喻用語言文字等給人以極大的啟發(fā)，即使糊涂麻木的人也會清醒過來。
振聾發(fā)聵聵：天生耳聾，引伸為不明事理。
聲音很大，使耳聾的人也聽得見。
比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。
出處：清·袁枚《隨園詩話補遺》卷一：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。
”知白守黑意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。
這是道家的消極處世態(tài)度。
出處：《老子》：“知其白，守其黑，為天下式。
”織白守黑意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。
這是道家的消極處世態(tài)度。
哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰燼。
指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。
出處：《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
形容人對感情麻木的成語
冷酷無情 麻木不仁 心若鐵石
形容一個人冷冰冰的句子
冷言冷語——冷：意含譏諷。
帶譏諷意味的冷冰冰的話。
冷言熱語——猶冷言冷語。
帶譏諷意味的冷冰冰的話。
冷語冰人——冷語：冷冰冰的話。
用冷酷的話傷人。
冷酷無情 冷漠苛刻，沒有感情。
形容人傷心流淚的句子
形容人傷心流淚的句子1、姨媽用一直發(fā)抖的雙手捂住眼睛，過了好半天，才緩緩地慢慢地移開，她覺得，一秒鐘如度過了整個春夏秋冬一樣。
一連串淚水從姨媽悲傷的臉上無聲地流下來，姨媽沒有一點兒的哭聲，只任憑眼淚不停地往下流。
強烈的感情如泰山壓頂般地向姨媽襲來，她的手腳麻木了，血液快要凝固了，心臟也要窒息了，好像有一把尖銳的刀直刺進她的心里，五臟六腑都破裂了!她什么話也沒告訴我，甚至都來不及呻吟一聲，兩眼一黑，就倒在床上了。
形容人很溫暖的句子
1、與夢同行的日子是快樂的，他無時無刻不在給你指導著前行的路。
2、幸福很簡單，對于生活，不要有太多的奢求；與人相處，不要有太多的苛刻；少一份矜持、多一份微笑，你的快樂幸福指數就會大幅提升。
3、如果挫折是那刺人的荊棘，那微笑就是那高潔的百合。
4、微笑永遠是美好的，微笑能撫平你精神的創(chuàng)傷，微笑能使你精神煥發(fā)，充滿自信，微笑能使你頭白仍然天真，微笑……5、世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現不了美，有耳朵卻不會欣賞音樂，有心靈卻無法理解什么是真。
6、幸福是有過程的而過程，總難免酸、甜、苦、辣，所以，當你歷盡艱辛，幸?？赡芫驮谵D角處。
