源于典故,神話,日常生活的成語.列如:趙括打仗——紙上談兵
荷馬史詩(shī)原文：“血跡斑斑的阿瑞斯正忙著剝卸他的鎧甲，而雅典娜，為了不讓粗莽的阿瑞斯看見，戴上了哀地斯的帽盔。
當(dāng)阿瑞斯，殺人的精狂，看到卓著的狄俄墨得斯后，丟下巨人裴里法斯，讓他躺在原地——戰(zhàn)神的槍矛放倒了他，奪走了他的生命——直奔狄俄墨得斯，調(diào)馴烈馬的英壯。
他倆面對(duì)面地沖來，咄咄逼近，阿瑞斯首先投槍，銅矛飛過,軛架和馬韁，兇暴狂烈，試圖把對(duì)手奪殺。
但女神，眼睛灰藍(lán)的雅典娜，伸手抓住槍矛，將它撥離馬車，使之一無所獲。
接著，嘯吼戰(zhàn)場(chǎng)的狄俄墨得斯奮臂投出銅槍，帕拉絲·雅典娜加劇著它的沖莽，把它深深地扎進(jìn)阿瑞斯的肚腹，系綁腰帶的地方。
她選中這個(gè)部位，把槍矛推進(jìn)深厚的肉層，然后將它絞拔出來。
披裹銅甲的阿瑞斯痛得大聲喊叫，像九千或一萬個(gè)士兵的呼吼——戰(zhàn)斗中，兩軍相遇，挾著戰(zhàn)神的狂烈。
所有的人，阿開亞人和特洛伊兵壯，全都嚇得嗦嗦發(fā)抖，懼怕嗜戰(zhàn)不厭的阿瑞斯的吼叫。
像一股黑色的霧氣，隨著疾風(fēng)升起，從因受溫?zé)岬恼舯贫纬傻囊粓F(tuán)蘊(yùn)育著風(fēng)暴的云砧——在圖丟斯之子狄俄墨得斯眼里，披裹青銅的阿瑞斯此時(shí)就是這個(gè)氣勢(shì)：裊駕游云，升向廣闊的天空。
”
求神話哪幾集是胡歌帶兵打仗的,想看點(diǎn)精髓 就是要帶兵打仗的那幾集
忘了霸王別姬是倒數(shù)第3集
神話第幾集和匈奴打仗的啊
亂世戰(zhàn)爭(zhēng) 電視有 孫子兵法 三國(guó)演義 隋唐英雄傳 其它戰(zhàn)爭(zhēng) 電視有 神話 大漢天子 楚漢梟雄 薛仁貴 朱元璋傳奇
中國(guó)古代神話--成語
我無恥地從別處復(fù)制的一言九鼎 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲，形勢(shì)十分危急， 趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門客 前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來。
這時(shí)， 毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往 楚國(guó)。
平原君到了楚國(guó)后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也 毫無結(jié)果。
這時(shí)，毛遂對(duì)楚王說：“我們今天來請(qǐng)你派援兵，你 一言不發(fā)，可你別忘了，楚國(guó)雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連 國(guó)都也丟掉了，依我看，楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來抗秦呀
” 毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國(guó)后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎 大呂。
”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國(guó)家的寶器。
） 成語“一言九鼎”由這個(gè)故事而來，形容一句話能起到重大作用。
衣錦還鄉(xiāng) 《南史．卷三八．柳元景列傳》 慶遠(yuǎn)字文和，元景弟子也。
……霸府建，為從事中郎。
武帝受禪， 封重安侯，位散騎常侍，改封云杜侯。
出為雍州刺史，加都督。
帝 餞於新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉(xiāng)，朕無西顧憂矣。
」始武帝為雍州 ，慶遠(yuǎn)為別駕，謂曰：「昔羊公語劉弘，卿后當(dāng)居吾處。
今相觀亦 復(fù)如是。
」曾未十年，而慶遠(yuǎn)督府，談?wù)咭詾橛忪段涸佒?/p>
劉邦的四面楚歌更動(dòng)搖了項(xiàng)羽的軍心。
將士痛哭。
想當(dāng)初，項(xiàng)羽為 了功秦而痛失了“先破咸陽(yáng)者為王的良機(jī)”。
再因“為人不忍”錯(cuò) 失在鴻門宴上殺劉邦的機(jī)會(huì)；后因“火燒阿房宮”后想“收其貨寶 婦女而東”。
當(dāng)時(shí)，有智者建議他在秦地建都稱王。
而項(xiàng)羽面對(duì)秦 宮破殘，又思欲東歸，還說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知 之者。
”此話一針見血的道出了項(xiàng)羽“衣錦還鄉(xiāng)，榮祖耀宗”的觀 念。
俗話說得好：“好男兒志在四方”。
項(xiàng)羽雖然具備中國(guó)古人的 傳統(tǒng)思想，但他又胸懷“稱帝”的大志，在他8年的浴血奮戰(zhàn)中,始 終是個(gè)孤獨(dú)的悲劇英雄。
項(xiàng)羽一方面想當(dāng)?shù)弁?，一方面也想?dāng)人人 羨慕的大英雄。
并一心想在江東父老鄉(xiāng)親的面前揚(yáng)名顯威。
這些都 成了他難成帝業(yè)的“攔路虎”。
風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 成語釋疑： 唳：鳥鳴。
聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。
形容人 在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
成語出處： 《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至。
” 成語示例： 狼狽逃竄的匪徒～，嚇得魂不附體。
（其中～代表本詞條：風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵） 成語故事： 西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因?yàn)殚L(zhǎng)期的動(dòng)蕩不安，最后西晉不 幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。
當(dāng)晉朝渡江來到南方， 胡人就霸占了北方，不過，北方后來被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東 晉對(duì)立。
當(dāng)時(shí)前秦的首領(lǐng)叫苻堅(jiān)，他請(qǐng)漢人王猛當(dāng)他的宰相，一心要讓國(guó)家 變得十分強(qiáng)盛。
為了完成統(tǒng)一中國(guó)的心愿，苻堅(jiān)就帶著八十萬大軍 攻打南方。
晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分 鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水這個(gè)地方，謝安趁前秦軍隊(duì)還沒集合好，迅速派兵渡河去 偷襲前秦的軍隊(duì)。
前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽到風(fēng)聲或 鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中， 前秦的士兵傷亡慘重，同時(shí)決定了南北日后長(zhǎng)期對(duì)峙的局面。
為虎作倀 wèi hǔ zuò chāng 〖解釋〗倀：倀鬼，古時(shí)傳說被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專 門引誘人來給老虎吃。
替老虎做倀鬼。
比喻充當(dāng)惡人的幫兇。
〖出處〗《太平廣記》卷四百三十：“倀鬼，被虎所食之人也，為 虎前呵道耳。
”宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言逸文》卷四：“凡死于虎， 溺于水之鬼號(hào)為倀，須得一人代之。
” 火樹銀花? 睿宗是唐代君主中最會(huì)享樂的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝 ，但不管什么佳節(jié)， 他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。
他每年逢正月 元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的燈樹，點(diǎn)起五萬多盞燈，號(hào)為火樹。
后來詩(shī)人蘇味道就拿 這個(gè)做題目，寫了一首 詩(shī)，描繪它的情形。
他的元夕詩(shī)約道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開 ，暗塵隨馬去，明月逐人 來。
游妓皆■季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。
”這首 詩(shī)把當(dāng)時(shí)熱鬧的情況，毫 無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。
所 以現(xiàn)在凡是繁盛的都 市，或有盛大的集會(huì)在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
天涯海角 韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。
幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì) 和嫂嫂鄭夫人過活。
韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排 行十二，所以小名叫十二 郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。
后來韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的 事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一 歲，十二郎也很小。
韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、 弁、介），都很早離開了人世。
這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈 和他的侄子十二郎兩個(gè) 人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見 過三次面。
當(dāng)他正打 算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去 了。
韓愈知道了這消息， 悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品 從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。
這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。
”的句子，后人便把它引伸 成“天涯海角”這句 話，用來比喻極其遙遠(yuǎn)的地方。
初出茅廬 劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮并拜為軍師。
而關(guān)羽、張飛對(duì)柴油 以為然。
沒過多久，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議 ，諸葛亮說：怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。
劉備忙將印劍 交給諸葛亮。
諸葛亮開始集眾點(diǎn)將。
命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山， 放過敵人先頭部隊(duì)，看到起火，迅速出擊。
張飛帶一千人馬埋伏在山 谷里，待起火后，殺向博望城。
關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后 面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。
又把趙云從樊城調(diào)來當(dāng)先鋒， 只許敗不許勝。
劉備帶一千人馬作后援。
關(guān)羽忍不住問：我們都去打 仗，先生干什么
諸葛亮說：我在城中坐等。
張飛大笑說：我們 都去拼命，先生你好逍遙
諸葛亮說：印劍在此，違令者斬
關(guān)羽 、張飛無話，冷笑著走了。
在戰(zhàn)斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺 得曹兵丟盔棄甲。
諸葛亮初次用兵，神機(jī)妙算，大獲全勝。
使關(guān)羽、 張飛等佩服得五體投地。
畫餅充饑 三國(guó)時(shí)候，魏國(guó)有個(gè)人叫盧毓。
他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去 世。
在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。
他的為人和學(xué)問受到了人們的稱贊。
后來盧毓做了官。
他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明 皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這 些名人多數(shù)只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。
在 選拔中書郎時(shí)，魏明帝就下令說：這次選拔，要由盧毓來推薦。
選拔的 人不要只看名聲。
名聲就像在地上畫個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的啊
畫餅充饑的成語就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的。
現(xiàn)在往往用來比喻用空想來 作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實(shí)際用處的。
還有個(gè)成語望梅止渴， 意思和它相近。
庖丁解牛 庖丁解牛,后來被莊子拿來形容養(yǎng)生的道理的寓言 實(shí)出自《莊子》。
即“庖丁解?！睂?shí)乃莊子所創(chuàng)之言也 這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。
只見他用手按著牛， 用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。
他在將屠刀 刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合， 顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。
他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的 樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起
你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢
” 庖丁見問，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律， 因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。
我在剛開始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀?的身體構(gòu)造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。
等到我有了3 年的宰牛經(jīng) 歷以后，我對(duì)牛的構(gòu)造就完全了解了。
我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是 一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了
現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只 需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。
我知道牛的什么地方可以下刀， 什么地方不能。
我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨 相連的空隙之處，利用這些空隙便不會(huì)使屠刀受到絲毫損傷。
我既然連骨肉 相連的部件都不會(huì)去硬碰，更何況大的盤結(jié)骨呢
一個(gè)技術(shù)高明的廚師因?yàn)?是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所 以他們一個(gè)月就要換一把刀。
而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過的牛不 下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。
這是為什么呢
因?yàn)?牛的骨節(jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯 得寬綽而游刃有余了。
所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。
盡 管如此，每當(dāng)我遇到筋骨交錯(cuò)的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警 惕，瞪大眼睛，動(dòng)作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將 牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。
宰牛完畢，我提著刀站立起來，環(huán)顧四周， 不免感到志得意滿，渾身暢快。
然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備 下次再用。
” 文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的 這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢
” 這個(gè)故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人， 不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。
智子疑鄰 宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。
富人的兒子說：“要是不修筑， 一定會(huì)有盜賊來偷東西。
”鄰居家的老公公也這樣說。
晚上富人家果然丟失了 很多東西。
結(jié)果，那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了 他家的東西。
寓意是感情親近與疏遠(yuǎn)往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤 削足適履 出處 《淮南子·說林訓(xùn)》 故事 春秋時(shí)，有一次楚靈王親自率領(lǐng)戰(zhàn)車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國(guó)。
這次出征非常 順利。
楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國(guó)，全權(quán)處理那里的軍政 要?jiǎng)?wù)，然后點(diǎn)齊10萬大軍繼續(xù)推進(jìn)，準(zhǔn)備一舉滅掉徐國(guó)。
楚靈王的這個(gè)弟弟棄疾， 不但品質(zhì)不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當(dāng)蔡國(guó)這個(gè)小小地方的首腦，常常 為此而悶悶不樂。
棄疾手下有個(gè)叫朝吳的謀士,這個(gè)人非常工于心計(jì)，這一天， 他試探道：“現(xiàn)在靈王率軍出征在外，國(guó)內(nèi)一定空虛，你不妨在此時(shí)引兵回國(guó)， 殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來當(dāng)上國(guó)君還成什么問題嗎
”棄疾聽了朝吳的話，引兵返楚國(guó)，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個(gè)兒子子午 為國(guó)君。
楚靈王在征討途中聞知國(guó)內(nèi)有變，兒子被弟弟殺死，頓時(shí)心寒，想想活 在世上沒有意思，就上吊自殺了。
在國(guó)內(nèi)的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午 自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。
另一個(gè)故事是：晉獻(xiàn)公寵愛驪 姬，對(duì)她的話真是言聽計(jì)從。
騙姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻(xiàn) 公滿口答應(yīng)，并將原來的太子，自己親生的兒子申生殺害了。
驪姬將這兩件事做 完了，但心中還是深感不踏實(shí)，因?yàn)闀x獻(xiàn)公還有重耳和夷吾兩個(gè)兒子。
此時(shí)，這 兩個(gè)兒子也都已經(jīng)成人，領(lǐng)姬覺得這對(duì)奚齊將來繼承王位都是極大的威脅，便建 議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻(xiàn)公竟欣然同意。
但他們的密謀破一位正直的大臣 探聽到，立即轉(zhuǎn)告了重耳和夷吾，二人聽說后，立即分頭跑到國(guó)外避難去了。
《淮南子》的作者評(píng)論這兩件事說：“聽信壞人的話，使父子、兄弟自相殘殺就 像砍去腳指頭去適應(yīng)鞋的大小一樣（猶削足適履），太不明智了。
古今名言: ☆是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
(春秋·孫武) ☆得道者多助，失道者寡助。
(戰(zhàn)國(guó)·孟子) ☆天時(shí)不如地利，地利不如人和。
(戰(zhàn)國(guó)·孟子) ☆用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
(三國(guó)·諸葛亮) ☆勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。
(晉·張方) ☆惟有死者方可看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
(希臘·柏拉圖) ☆正義沒有武力是無能；武力沒有正義是暴政。
(法國(guó)·巴斯卡) ☆兵民是勝利之本。
() ☆敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。
() 買櫝還珠 春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了 生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非 常精致美 觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個(gè)鄭國(guó)人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)， 打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
一鳴驚人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很會(huì)說話。
他常常用一些有 趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王，本來是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國(guó)家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。
因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國(guó)的諸侯也都趁機(jī)來侵犯，使得齊國(guó)瀕 臨滅 亡的邊緣。
雖然，齊國(guó)的一些愛國(guó)之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒有人趕出來勸 諫。
其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會(huì)接受的。
淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè) 計(jì) 策，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對(duì)他說：“大王，為陳有一個(gè)謎語想請(qǐng)您猜一猜：其 國(guó)有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名 叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢
” 齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國(guó) 之尊，卻毫無作為，只知道享樂。
而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì)兒 之后 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對(duì)淳于髡說： “嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì)沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會(huì)驚動(dòng)眾人，你慢慢等著瞧吧
” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國(guó)正。
首先他召見全國(guó)的官吏，盡忠負(fù)責(zé) 的，就給予獎(jiǎng)勵(lì)；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。
結(jié)果全國(guó)上下，很快就振作起來， 到處 充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國(guó)家的威望。
各國(guó)諸侯聽到這個(gè)消息以后 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國(guó)。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國(guó)，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪。
因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事： “從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。
當(dāng)他走到一片 茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。
他覺得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于 是，便一躍身?yè)溥^去，毫不費(fèi)力的將他擒過來。
可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說話了： ‘哼
你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。
’老虎聽了狐貍的話，半信半疑， 可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。
原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢(shì)，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。
雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前?獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會(huì)害怕。
而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的
這時(shí)，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對(duì)自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話 嗎
那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄。
’老虎覺得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。
他們走沒多 久，就隱約看見森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后 面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時(shí)，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。
老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)， 但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢
狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣?，才能平著一時(shí)有利的形勢(shì)去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷?，那也就?說，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀
” 從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。
以當(dāng)時(shí)楚國(guó)那么強(qiáng)大，弱小的鄭國(guó)，實(shí)在沒 有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國(guó)遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰(zhàn)事結(jié)束 后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌 和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒有辦法解決得來。
后來，他們便請(qǐng)伯犁 作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭 王。
于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。
鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是 恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。
于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，這種情形是常常會(huì)發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng) 得，難逃被懲處的厄運(yùn)；于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請(qǐng)托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事 化小，小事化無，仍得消遙法外。
像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上 下其手”了。
杞人憂天 從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢
我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎
” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊
你何必為這件事自尋煩惱呢
天空怎么會(huì)塌下來呢
在說即使真的塌下來， 那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧
” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。
后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。
它與“庸人自擾”的意義大致相同。
一暴十寒 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。
一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富 的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。
孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè) 著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說：“王 也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰 寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢
我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了 一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，叫我 怎么辦呢
”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專 心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中 一個(gè)專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。
兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。
這不是他們的智力 有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí) 一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丟 下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢
求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決 定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒” 一句成語，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。
例如一位同學(xué)，對(duì)于 求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那 里能學(xué)到什么東西呢
三人成虎 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作 為人質(zhì)。
“戰(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說： “現(xiàn)在有個(gè)一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎
” 魏王道：“我不相信。
” 龐蔥說：“如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎
” 魏王道：“我有些將信將疑了。
” 龐蔥又說：“如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎
” 魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信。
” 龐蔥就說：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老 虎了。
現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。
希望大王明察才好。
” 魏王道：“一切我自己知道。
” 龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。
說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣 說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來 比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。
例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細(xì)心考察和思考 ，不能道聽途說。
否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。
老馬識(shí)途：春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤 竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。
在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊 軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。
孫 武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。
孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣 哄笑，隊(duì)伍亂成一片。
孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。
孫武說號(hào)令既 然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。
吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃， 孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號(hào)令了。
胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。
武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便 服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎 兵。
不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一
