形容又長大一歲的經(jīng)典句子有哪些
【成語】： 一本正經(jīng)【拼音】： yī běn zhèng jīng【解釋】： 原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。
后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。
有時含諷刺意味。
描寫人物表情嚴(yán)肅的成語
話中帶刺指話中包含著譏笑和諷刺借古諷今借評論古代的人和事來影射諷刺現(xiàn)實(shí)敗軍之將打了敗仗的將領(lǐng)。
現(xiàn)多用于諷刺失敗的人。
補(bǔ)闕燈檠闕：缺；燈檠：燈架。
沒有燈架，用人充作燈架。
舊時諷刺男人懼內(nèi)。
吹大法螺法螺：做佛事時用的樂器。
原比喻佛之說法廣被大眾。
后借以諷刺吹牛皮，說大話。
等因奉此比喻例行公事，官樣文章。
也常用來諷刺只知道按章辦事而不能聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)。
貴人多忘事高貴者往往善忘。
原指高官態(tài)度傲慢，不念舊交，后用于諷刺人健忘。
滑天下之大稽強(qiáng)調(diào)事情非?；尚Γ◣еS刺意味）。
荊人涉澭荊人：楚國人。
澭：澭水。
楚國人過澭水。
后用以諷刺拘泥于成法，不知道根據(jù)情況的變化而變通的行為。
金口玉言舊時俗指皇帝說的話。
現(xiàn)在指說出口不能改變的話（用在諷刺）。
冷嘲熱諷用尖刻辛辣的語言進(jìn)行譏笑和諷刺。
溜之乎也溜走（諷刺的、風(fēng)趣的說法）。
沐猴而冠沐猴：獼猴；冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虛有其表，形同傀儡。
常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。
袍笏登場原指官員打扮，上場演戲。
現(xiàn)比喻新官上任（含有諷刺之意）。
旁敲側(cè)擊比喻說話、寫文章不從正面直接點(diǎn)明，而是從側(cè)面曲折地加以諷刺或抨擊。
竊鉤者誅，竊國者侯偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。
舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
竊鉤竊國偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。
舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。
欽差大臣過去指由皇帝派遣并代表皇帝外出辦理重大事件的官員。
現(xiàn)在用來諷刺從上級機(jī)關(guān)派到下面去，不了解情況就指手畫腳發(fā)號施令的人。
乞兒乘車諷刺官職提升得快的話。
三旨相公用來諷刺庸祿低能的大官。
三寸鳥，七寸嘴比喻能說會道（多用于諷刺）。
一本正經(jīng)原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。
后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。
有時含諷刺意味。
之乎者也這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。
也形容半文不白的話或文章。
鄭人買履用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。
主文譎諫主文：用譬喻來規(guī)勸；譎諫：委婉諷刺。
通過詩歌的形式，用譬喻的手法進(jìn)行諷諫。
正人君子舊時指品行端正的人。
現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。
拜賜之師用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。
大人先生舊時指有身分有地位的人。
有時帶諷刺意味。
夾槍帶棒指言語中暗藏諷刺。
仁人君子仁：仁愛。
舊稱好心腸的正派人。
亦用作反語諷刺偽君子。
傷言扎語方言。
謂說諷刺話。
太平無象謂太平盛世并無一定標(biāo)志。
《資治通鑒·唐文宗太和六年》：“會上御延英，謂宰相曰：‘天下何時當(dāng)太平，卿等亦有意于此乎
’僧孺對曰：‘太平無象。
今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。
陛下若別求太平，非臣等所及。
’”后以“太平無象”諷刺反動統(tǒng)治者粉飾儼乎其然十分嚴(yán)肅正經(jīng)的樣子。
帶有諷刺意味。
以宮笑角宮、角，均為古代五音之一。
拿宮調(diào)譏笑角調(diào)。
比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
援古刺今引述故事古義以諷刺今事。
者也之乎者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。
指講話或?qū)懳恼乱慕雷帧?/p>
含諷刺意。
鄭人實(shí)履鄭人：春秋時期鄭國人。
履：鞋。
鄭國人買鞋。
比喻只相信書本，不相信客觀實(shí)際。
多用以諷刺教條主義者。
話里帶刺 〖解釋〗指話中包含著譏笑和諷刺。
同“話中帶刺”。
話里有刺 〖解釋〗指話中包含著譏笑和諷刺。
同“話中帶刺”。
前不見古人，后不見來者 〖解釋〗指空前絕后。
亦用作諷刺。
前無古人，后無來者 〖解釋〗指空前絕后。
亦用作諷刺。
同“前不見古人，后不見來者”。
身在江湖，心懸魏闕 〖解釋〗魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。
舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
身在林泉，心懷魏闕 〖解釋〗舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
同“身在江湖，心存魏闕”。
一人飛升，仙及雞犬 〖解釋〗用以比喻一人得勢，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。
多含諷刺意。
同“一人得道，雞犬升天”。
反躬自責(zé)回過頭來責(zé)備自己。
嫌長道短猶苛求責(zé)備。
以大惡細(xì)用大的罪名來責(zé)備人微小的過失。
予奪生殺《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅（責(zé)備）等權(quán)力。
后因以“予奪生殺”泛指帝王掌握的賞罰生死大權(quán)。
責(zé)備求全猶言求全責(zé)備。
清水無大魚 〖解釋〗指待人處事不能求全責(zé)備。
西鄰責(zé)言西鄰：西部的鄰國；責(zé)言：問罪的話。
原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。
后泛指別人的責(zé)備。
嘖有煩言嘖：爭辯；煩言：氣憤不滿的話。
形容議論紛紛，報怨責(zé)備。
咎有應(yīng)得罪過和災(zāi)禍完全應(yīng)該得到責(zé)備與懲罰既往不咎原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。
現(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。
莫為已甚不做得太過分。
多指對人的責(zé)備或責(zé)罰適可而止。
找?guī)讉€經(jīng)典的成語來形容一個人面無表情.?
不茍言笑、一本正經(jīng)、冷若冰霜、道貌岸然、正顏厲色1、不茍言笑讀音：bù gǒu yán xiào解釋：茍：茍且，隨便。
不隨便說笑。
形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
出處：宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》第三十六卷：“其為人也；高古簡儉；不茍為言笑矣。
”白話釋義：從他的為人來看；高古簡樸；不只是為說笑了。
2、一本正經(jīng)讀音：yī běn zhèng jīng解釋：原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。
后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。
有時含諷刺意味。
出處：《李自成》第一卷第二十六章：“我原是故意鬧別扭；也知道自己要挨打；可是一板正經(jīng)地對先生說：‘我這個破題做的很恰切；沒有做錯。
’”3、冷若冰霜讀音：lěng ruò bīng shuāng解釋：冷得象冰霜一樣。
比喻待人接物毫無感情，象冰霜一樣冷。
也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。
出處：漢·王逸《正部論》:“諺曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生。
”白話釋義：俗話說：政府如冰霜，邪惡消失了；威嚴(yán)如雷霆，寇賊不生。
4、道貌岸然讀音： dào mào àn rán解釋：道貌：正經(jīng)嚴(yán)肅的容貌；岸然：高傲的樣子。
指神態(tài)嚴(yán)肅，一本正經(jīng)的樣子。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。
”白話釋義：又有八九年，成生忽然自己到，黃巾氅穿，但道貌岸。
5、正顏厲色讀音：zhèng yán lì sè解釋：顏：面容。
形容板著臉，神情非常嚴(yán)厲。
出處：《漢書·王莽傳》:“盱衡厲色，振揚(yáng)武怒。
”白話釋義：盱衡嚴(yán)厲，振揚(yáng)武生氣。
形容莊重嚴(yán)肅的詞語
口是心非 、心口不一 、兩面三刀、口蜜腹劍、佛口蛇心一、口是心非 [ kǒu shì xīn fēi ]【解釋】：嘴里說得很好，心里想的卻是另一套。
指心口不一致。
【出自】：漢·桓譚《新論·辨惑》：“如非其人，口是而心非者。
”【譯文】：如果不是他，嘴里說得很好，心里想的卻是另一套。
二、心口不一 [ xīn kǒu bù yī ]【解釋】：心里想的和嘴上說的不一樣。
形容人的虛偽、詭詐。
【出自】：明末清初西周生《醒世姻緣傳》第八十二回：“我是這們個直性子，希罕就說希罕，不是這們心口不一的。
”三、兩面三刀 [ liǎng miàn sān dāo ]【解釋】：比喻居心不良，當(dāng)面一套，背后一套。
【出自】：元·李行道《灰闌記》第二折：“豈知他有兩面三刀，向夫主廝搬調(diào)。
”【譯文】：怎么知道他有兩個面三刀，向丈夫那家伙搬調(diào)四、口蜜腹劍 [ kǒu mì fù jiàn ]【解釋】：嘴上說的很甜美，凡里卻懷著害人的主意。
形容兩面派的狡猾陰險。
【出自】：宋 司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天寶元年》：“世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。
”【譯文】：世人說李林甫‘嘴里有蜜，腹里面有劍’五、佛口蛇心 [ fó kǒu shé xīn ]【解釋】：佛的嘴巴，蛇的心腸。
比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
【出自】：宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷二十：“諸佛出世，打劫殺人，祖師西來，吹風(fēng)放火，古今善知識佛口蛇心，天下衲僧自投籠檻。
”【譯文】：諸佛出世，打劫殺人，祖師從西邊來，吹著風(fēng)放火，古今的人都知道佛的嘴巴，蛇的心腸，天下的僧人自投此牢籠。
