關(guān)于沒有責(zé)任心的句子
與責(zé)任有關(guān)的1、每個(gè)人都被生命詢問，而他用的生命才能回答此問題；只有以?負(fù)責(zé)?來生命。
因此，能夠負(fù)責(zé)是人類存在最重要的本質(zhì)。
2、每個(gè)人天生都有責(zé)任心，只是在后天受環(huán)境教育性格等影響，責(zé)任心的強(qiáng)弱各不相同。
3、責(zé)任，一個(gè)看似冰冷的兩個(gè)字，卻有太多的沉重，我們的責(zé)任是什么?做好自己該做的每一件事不就好了嗎?責(zé)任，我們每個(gè)人活在這個(gè)世界上，就有自己該有的，責(zé)任不是嗎?責(zé)任在你們每個(gè)人的心中是有多重要，從自己動(dòng)作里就可以發(fā)現(xiàn)，你要怎么去認(rèn)為責(zé)任這兩個(gè)字，你就會(huì)知道自己該做什么了。
關(guān)于責(zé)任的經(jīng)典句子。
4、提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。
5、人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
6、責(zé)任有的時(shí)候，能使我們跌宕到低谷，也能是我們走到人生中高峰。
盡到應(yīng)盡的責(zé)任，人生便會(huì)閃爍發(fā)光，因?yàn)樗?jīng)過美好，純潔的心靈的洗凈。
所以才會(huì)璀璨耀眼。
7、太陽的責(zé)任是照亮黑暗，雨的責(zé)任是滋潤(rùn)大地，花兒的責(zé)任是村托世界，而我們呢?15歲的我們的責(zé)任是什么呢?
形容一個(gè)人很宅的成語，不出門的那種 或者形容一個(gè)人很宅卻能洞悉天下事的句子
秀才不出門，全知天下事。
【解釋】：舊時(shí)認(rèn)為有知識(shí)的人即使待在家里，也能知道外面發(fā)生的事情。
表示自己很無奈的詩句
。
1、而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。
2、獨(dú)自凄涼還自遣，自制離愁。
3、帶著一根煙.浪跡天涯……4、當(dāng)眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
5、動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰尋。
6、不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債
7、多謝你的絕情，讓我學(xué)會(huì)死心…… 8、江上翁開門，開門向衰草。
只知愁子孫，不覺生涯老。
江上草莖枯，莖枯葉復(fù)焦。
那堪芳意盡，夜夜沒寒潮。
9、分手后不可以做朋友,因?yàn)楸舜藗^.不可以做敵人.因?yàn)楸舜松類圻^,所以我們變成了最熟悉的陌生人.10、風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。
11、海畔尖山似劍芒,秋來處處割愁腸。
12、何處合成愁
離人心上秋。
13、橫岡下瞰大江流,浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。
14、回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰孓.無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。
我還能夠說些什么，我還能夠做些什么
我好希望你會(huì)聽見，因?yàn)閻勰阄易屇阕吡恕 》词遣凰?，亦已焉哉?/p>
《詩經(jīng)·氓》形容很無奈的句子精選 1、走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。
2、走近你，就走近了痛苦，離開你，就離開了幸福。
3、走不到一起的人，不是不愛，是無法再愛。
4、曾以為孤獨(dú)比寂寞更深沉，淪陷于寂寞里，方知寂寞比孤獨(dú)更難熬，更令人疲憊。
一個(gè)人，不，是一個(gè)靈魂，一個(gè)憂郁的靈魂，在街上游蕩軀殼早已不丟棄在何方，風(fēng)透過我的靈魂吹過，卻
形容收獲的句子
描寫的句子 1、其實(shí)，人生花的成長(zhǎng)一樣。
成我們有應(yīng)不斷向前，要腳步，趕上開花的最好時(shí)節(jié)。
在我們的成長(zhǎng)道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，總會(huì)有許多風(fēng)吹雨打，但要相信自己一定會(huì)勝利，抱著信念，在風(fēng)雨下勇敢的克服種種困難，頑強(qiáng)地活下去。
到時(shí)，就一定會(huì)有收獲的種子。
2、播種細(xì)節(jié)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲成功；播種成功，收獲人生。
那么，播種勤勞，收獲什么呢
收獲的是幸福。
3、小時(shí)侯，我們總拉著小手，蹦蹦跳跳的來到那片沙灘，然后拿著鏟子，提著小桶，找著貝殼，鏟著沙土，又將一個(gè)個(gè)美麗、漂亮的貝殼放進(jìn)小桶，然后，比著貝殼。
回家的路上，拿著貝殼，聽著貝殼里海的聲音，感覺詫異，貝殼里怎么會(huì)有大海呢
那時(shí)我收獲到的是純潔的童心。
4、沒有付出哪有收獲，沒有奉獻(xiàn)又怎談索取
索取是每個(gè)人都愿意的。
收獲也是人人喜歡的，因?yàn)槊總€(gè)人都有各自的欲望。
小草生長(zhǎng)需要細(xì)雨滋潤(rùn)，需要陽光溫暖，需要和風(fēng)呵護(hù)；沒有細(xì)雨、陽光、和風(fēng)，它就會(huì)長(zhǎng)的萎衰柔弱甚至枯死。
5、回首望去，在我們辛勤耕耘的土地上，留下我深深的足跡。
我相信，我們都將收獲那豐碩的果實(shí)。
校園的花，豐富多彩；校園的樹，茁壯挺拔；校園的人真誠熱情；校園多姿多彩。
形容一個(gè)人優(yōu)點(diǎn)的詞語
活潑，開朗，穩(wěn)重，動(dòng) 有愛心 助人 ，勤儉樸素，大方，有智慧毅力，勇敢，自信，堅(jiān)理智，冷靜，有活力，有干勁，浪漫，和諧，團(tuán)結(jié)，善良，有氣質(zhì)，有才華，漂亮，可愛，頑強(qiáng) 剛毅 心靈手巧 助人為樂 ，好學(xué)不倦 兢兢業(yè)業(yè)（jing jing ye ye） 鍥而不舍 能言善辯 孜孜不倦 持之以恒 百折不撓 羞澀，細(xì)致，耐心，熱情，認(rèn)真 ，善良,刻苦,勤奮,有誠信,樂于助人,大方,無私,寬容,自信,樂觀,不服輸,堅(jiān)強(qiáng),勇敢,開朗,同情心,認(rèn)真,理智,穩(wěn)重 成熟 認(rèn)真 溫柔 善解人意。
優(yōu)秀，聰明，棒，萬民稱頌 光明磊落 堂堂正正 忠心耿耿 冰魂雪魄 不同流俗 高風(fēng)亮節(jié) 高節(jié)清風(fēng) 高情遠(yuǎn)致光明磊落 堂堂正正 力挽狂瀾 風(fēng)流倜儻 正人君子 贊聲不絕 內(nèi)心贊許 擊掌叫絕 傳誦不絕 高風(fēng)亮節(jié) 嘆為觀止 萬民稱頌 光明磊落 歌功頌德 文質(zhì)彬彬 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢業(yè)業(yè)善解人意 開朗樂觀 真誠熱情 心地善良 謙恭有禮 彬彬有禮 虛懷若谷 嚴(yán)于律己 雍容大度 熱情洋溢 從容自若 誠摯 溫厚 謙讓 勤懇 耿直活潑，開朗，穩(wěn)重，美麗，大方，有智慧，有毅力，勇敢，自信，堅(jiān)強(qiáng)，理智，冷靜，有活力，有干勁，浪漫，和諧，團(tuán)結(jié)，善良，有氣質(zhì)，有才華，漂亮，可愛，羞澀，細(xì)致，耐心，熱情，認(rèn)真善良,刻苦,勤奮,有誠信,樂于助人,大方,無私,寬容,自信,樂觀,不服輸,堅(jiān)強(qiáng),勇敢,開朗,同情心,認(rèn)真,理智,耐心,謙虛,有孝心正直 樂觀 善良 大方 寬容 熱心勤勞 自信 堅(jiān)強(qiáng) 謙虛 忠實(shí) 坦誠穩(wěn)重 成熟 認(rèn)真 溫柔 善解人意。
。
。
優(yōu)秀，聰明，棒描寫人物相貌的詞語：膀大腰園、披頭散發(fā)、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂、鶴發(fā)童顏、眉清目秀、美若天仙、貌美如花、貌若潘安、仙風(fēng)道骨、端莊秀麗、骨瘦如柴、文質(zhì)彬彬、滿臉橫肉、氣度不凡正義 老實(shí) 憨厚 單純 真誠 偉大 老練萬民稱頌 光明磊落 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢業(yè)業(yè) 冰魂雪魄 不同流俗 高風(fēng)亮節(jié) 高節(jié)清風(fēng) 高情遠(yuǎn)致 高人雅士 高山仰止 厚德載物 懷瑾握瑜 敬老尊賢 積善成德 敬賢禮士 麟鳳龜龍 澧蘭沅芷 蘭心蕙性 蘭芝常生 涅而不緇形容人的·相貌·的成語沉魚落雁 閉月羞花 傾國傾城 美如冠玉 眉目如畫 出水芙蓉 如花似玉 虎背熊腰 心寬體胖 衣冠楚楚 國色天香 眉清目秀 鶴發(fā)童顏 亭亭玉立 憨態(tài)可掬 文質(zhì)彬彬 風(fēng)度翩翩 相貌堂堂 容光煥發(fā) 冰肌玉骨 如花似玉 婀娜多姿形容人的·品格·的成語光明磊落 堂堂正正 力挽狂瀾 風(fēng)流倜儻 正人君子 贊聲不絕 內(nèi)心贊許 擊掌叫絕 傳誦不絕 高風(fēng)亮節(jié) 嘆為觀止 萬民稱頌 光明磊落 歌功頌德 文質(zhì)彬彬 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢業(yè)業(yè)善解人意 開朗樂觀 真誠熱情 心地善良 謙恭有禮 彬彬有禮 虛懷若谷 嚴(yán)于律己 雍容大度 熱情洋溢 從容自若 誠摯 溫厚 謙讓 勤懇 耿直 頑強(qiáng) 剛毅 心靈手巧 助人為樂好學(xué)不倦 兢兢業(yè)業(yè) 鍥而不舍 能言善辯 孜孜不倦 持之以恒 百折不撓不恥下問相貌堂堂 一表人才 俊逸非凡 秀外慧中 冰清玉潔 眉清目秀 冰雪聰明 頗具才干 聰慧 聰穎 機(jī)靈 機(jī)敏 足智多謀真精神.能干.可愛.活撥.善良.細(xì)心.等等褒義的形容詞都可以工作認(rèn)真 效率高 待人誠懇吃苦耐勞 善良 開朗 人際關(guān)系好工作出息 謹(jǐn)慎 細(xì)心 口才好人品好 誠實(shí) 有文采 有內(nèi)涵有恒心 務(wù)實(shí) 勇敢 直率愛勞動(dòng) 有愛心 熱心助人勤儉樸素從人的外貌品質(zhì)角度講：優(yōu)雅 純樸 稚氣 俊秀 清秀 可愛 楚楚動(dòng)人 賢淑賢惠 聰穎 靈秀 俊俏 俊美 美麗,大方,溫柔,可愛,單純,純潔閉月羞花 沉魚落雁 傾國傾城 溫婉嫻淑 千嬌百媚 儀態(tài)萬千風(fēng)度翩翩 氣宇不凡 貌似端莊 顏如舜華 儀表堂堂 劍眉虎眼 虎目灼灼 眸若清泉眸清似水 顧盼生神 兩眸似火 身軀魁偉 儀態(tài)萬方 氣宇軒昂 英姿颯爽 雄姿英發(fā)玉樹臨風(fēng) 潘安再世 豪情萬丈 鴻鵠之志 伏櫪老驥 年輕有為 陽光男孩 風(fēng)華正茂英俊瀟灑 風(fēng)流倜儻 氣宇不凡 面如冠玉 才貌雙全 逸群之才 溫文爾雅 淑人君子清新俊逸 品貌非凡 才貌雙絕 驚才風(fēng)逸 風(fēng)流才子 雅人深致 才高八斗 通今博古風(fēng)度翩翩 氣宇不凡 貌似端莊 顏如舜華 儀表堂堂 劍眉虎眼 虎目灼灼 眸若清泉眸清似水 顧盼生神 兩眸似火 身軀魁偉 儀態(tài)萬方 氣宇軒昂 英姿颯爽 雄姿英發(fā)玉樹臨風(fēng) 潘安再世 豪情萬丈 鴻鵠之志 伏櫪老驥 年輕有為 陽光男孩 風(fēng)華正茂英俊瀟灑 風(fēng)流倜儻 氣宇不凡 面如冠玉 才貌雙全 逸群之才 溫文爾雅 淑人君子清新俊逸 品貌非凡 才貌雙絕 驚才風(fēng)逸 風(fēng)流才子 雅人深致 才高八斗 小孩:純潔、可愛、稚氣、天真、童真、逗人喜愛、活潑、機(jī)靈、懂事、搞笑、大方、勇敢、聰明大人:淳樸、純樸、善良、和藹、平易近人、慈祥、大方、勇敢
關(guān)關(guān)之睢，在河之洲。
窈窕淑女，君子好要。
這首詩名是什么
詩意何解
關(guān) 雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
鐘鼓樂之。
《詩經(jīng)》第一首 雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲黃河小島上。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
文靜秀麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
窈宨淑女，君子好逑。
長(zhǎng)短不齊鮮荇菜，順著水流左右采。
參差荇菜，左右流之。
文靜秀麗好姑娘，白天想她夢(mèng)里愛。
窈宨淑女，寤寐求之。
追求姑娘未如愿，醒來夢(mèng)里意常牽。
求之不得，寤寐思服。
相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
長(zhǎng)短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。
參差荇菜，左右采之。
文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。
窈宨淑女，琴瑟友之。
長(zhǎng)短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。
參差荇菜，左右芼之。
文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。
窈宨淑女，鐘鼓樂之。
①關(guān)關(guān)，毛傳：“和聲也：”雎鳩，魚鷹：牛運(yùn)震曰：“只‘關(guān)關(guān)’二字，分明寫出兩鳩來。
先聲后地，有情。
若作‘河洲雎鳩，其鳴關(guān)關(guān)’，意味便短。
” ②毛傳：“窈窕，幽閑也。
淑，善。
”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。
” ③君子，朱東潤(rùn)曰：“據(jù)毛詩序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞。
”“就《詩》論《詩》，則君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士。
”“盛德之說，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會(huì)地位而言。
”逑，毛傳：“匹也。
”按好逑，猶言嘉耦。
④荇，毛傳曰“接余”，其他異名尚有不少，李時(shí)珍云“俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子”，等等。
龍膽科，多年生草本，并根連水底，葉浮水上。
自古供食用。
陸璣曰：“其白莖以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。
”近人陸文郁說：“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時(shí)以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。
” ⑤流，毛傳：“求也。
”用《爾雅·釋言》文。
朱熹曰：“順?biāo)鞫≈病?/p>
” ⑥思，語助詞。
服，毛傳：“思之也。
”《莊子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之謂也。
” ⑦朱熹曰：“悠，長(zhǎng)也。
”按悠哉悠哉，思念之深長(zhǎng)也。
⑧芼，毛傳：“擇也。
” ⑨鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂。
王國維曰：“金奏之樂，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已。
”按此詩言“鐘鼓樂之”，乃作身分語。
由兩周墓葬中樂器和禮器的組合情況來看，金石之樂的使用，的確等級(jí)分明，即便所謂“禮崩樂壞”的東周時(shí)期也不例外。
中原地區(qū)虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發(fā)掘兩千余座，出土編鐘、編磬者，止限于個(gè)別葬制規(guī)格很高的墓，約占總數(shù)百分之一。
從青銅樂鐘的制作要求來看，這也是必然——非“有力者”，實(shí)不能為。
而這一切，與詩中所反映的社會(huì)風(fēng)貌，恰相一致。
《關(guān)雎》是一首意思很單純的詩。
大概它第一好在音樂，此有孔子的評(píng)論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。
”亂，便是音樂結(jié)束時(shí)候的合奏。
它第二好在意思。
《關(guān)雎》不是實(shí)寫，而是虛擬。
戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時(shí)一段，寫個(gè)牢騷憂受的光景；又翻出已得時(shí)一段，寫個(gè)歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。
若認(rèn)做實(shí)境，便是夢(mèng)中說夢(mèng)。
”牛運(yùn)震說：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟鐘鼓，都是空中設(shè)想，空處傳情，解詩者以為實(shí)事，失之矣。
”都是有得之見。
《詩》寫男女之情，多用虛擬，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，如《澤陂》，等等，而《關(guān)雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個(gè)完滿的結(jié)局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很合適的。
然而不論作為樂還是作為歌，它都不平衍，不單調(diào)。
賀貽孫曰：“‘求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨(dú)全詩平疊直敘無復(fù)曲折，抑且音節(jié)短促急弦緊調(diào)，何以被諸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動(dòng)矣。
”鄧翔曰：“得此一折，文勢(shì)便不平衍，下文‘友之’‘樂之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，疊二字句以為句，‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，合四字句以為句，亦著意結(jié)構(gòu)。
文氣到此一住，樂調(diào)亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。
”雖然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但這樣的推測(cè)并非沒有道理。
依此說，則《關(guān)雎》自然不屬即口吟唱之作，而是經(jīng)由一番思索安排的功夫“作”出來。
其實(shí)也可以說，“詩三百”，莫不如是。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也。
”但如何是興呢，卻是一個(gè)太大的問題。
若把古往今來關(guān)于“興”的論述統(tǒng)統(tǒng)編輯起來，恐怕是篇幅甚巨的一部大書，則何敢輕易來談。
然而既讀《詩》，興的問題就沒辦法繞開，那么只好敷衍幾句最平常的話。
所謂“興”，可以說是引起話題吧，或者說是由景引起情。
這景與情的碰合多半是詩人當(dāng)下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是實(shí)景，后者則是心象。
但它僅僅是引起話題，一旦進(jìn)入話題，便可以放過一邊，因此“興”中并不含直接的比喻，若然，則即為“比”。
至于景與情或曰物與心的關(guān)聯(lián)，即景物所以為感為悟者，當(dāng)日于詩人雖是直接，但如旁人看則已是微妙，其實(shí)即在詩人自己，也未嘗不是轉(zhuǎn)瞬即逝難以捕捉；時(shí)過境遷，后人就更難找到確定的答案。
何況《詩》的創(chuàng)作有前有后，創(chuàng)作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現(xiàn)成拿過來，又融合了自己的一時(shí)之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。
但也不妨以我們所能感知者來看。
羅大經(jīng)說：“杜少陵絕句云：‘遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
’或謂此與兒童之屬對(duì)何以異，余曰不然。
上二句見兩間莫非生意，下二句見萬物莫不適性。
于此而涵泳之，體認(rèn)之，豈不足以感發(fā)吾心之真樂乎。
”我們何妨以此心來看《詩》之興。
兩間莫非生意，萬物莫不適性，這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟，因此它很可以成為看待人間事物的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：或萬物如此，人事亦然，于是喜悅，如“桃之天天，灼灼其華”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”(《小雅·鹿鳴》)，如此詩之“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；或萬物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飛，泄泄其羽”(《邶風(fēng)·雄雉》)，如“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”(《邶風(fēng)·谷風(fēng)》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶風(fēng)·泉水》)。
《詩》中以純粹的自然風(fēng)物起倡的興，大抵不出此意。
總之，興之特殊，即在于它于詩人是如此直接，而于他人則往往其意微渺，但我們?nèi)艚獾迷娙嗽前烟斓厮臅r(shí)的瞬息變化，自然萬物的死生消長(zhǎng)，都看作生命的見證，人生的比照，那么興的意義便很明白。
它雖然質(zhì)樸，但其中又何嘗不有體認(rèn)生命的深刻。
“鐘鼓樂之”，是身分語，而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。
朱熹曰：“‘友’者，親愛之意也。
”輔廣申之曰：“以友為親愛之意者，蓋以兄友弟之友言也。
”如此，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》“宴爾新昏，如兄如弟”的形容正是這“友”字一個(gè)現(xiàn)成的注解。
若將《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》《陳風(fēng)·東門之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。
春秋時(shí)代以歌詩為辭令，我們只認(rèn)得當(dāng)日外交之風(fēng)雅，《關(guān)雎》寫出好婚姻之一般，這日常情感生活中實(shí)在的諧美和欣欣之生意，卻是那風(fēng)雅最深厚的根源。
那時(shí)候，《詩》不是裝飾，不是點(diǎn)綴，不是只為修補(bǔ)生活中的殘闕，而真正是“人生的日用品”(顧頡剛語)，《關(guān)雎》便好像是人生與藝術(shù)合一的一個(gè)宣示，栩栩然翩翩然出現(xiàn)在文學(xué)史的黎明。
愛蓮說中的一詞多義，古今異義，詞類活用，通假字，特殊句型，成語都有什么?
能查到的內(nèi)容如下朋考。
愛蓮說詞類活用: 1.蔓:名詞用詞，長(zhǎng)枝蔓。
例句：不蔓 2.枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。
例句：不蔓不枝 3.遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。
例句：香遠(yuǎn)益清 4.清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。
例句：香遠(yuǎn)益清 古今異義詞: ?。ㄍね糁玻┲玻?古義：立 今義：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當(dāng)。
和乎連用，有當(dāng)然的意思 今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
一詞多義: 之：結(jié)構(gòu)助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清） 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞（香遠(yuǎn)益清）；不可以去靠近它，也就是距離長(zhǎng)，（可遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮(xiǎn)有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉） 特殊句式 【判斷句】 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。
以上三句均用“者也”表示判斷。
【被動(dòng)句】 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢。
【文章主旨句】 蓮，花之君子者也。
【省略句】 濯清漣而不妖（謂語 “ 濯 ”前面省略了主語“蓮”)
