形容人生像坐公交車的句子
人生就像坐公交車，有時(shí)候難免找不到位置，有時(shí)候需要堅(jiān)持與等待，別灰心，下一站，人生會(huì)更精彩
人生就像坐公交車，每個(gè)人開始都是等待，每個(gè)人的路程都不盡相同。
看著窗外一派繁華景象被車輪流走，車上人來人往，一切都是如過眼云煙般短暫。
你不知道人生該往哪里走，你想到的或許只是回家的方向。
當(dāng)你想要擺脫現(xiàn)實(shí)追逐更大的理想，卻發(fā)現(xiàn)命運(yùn)的方向盤沒有掌握在你自己手里人生就像坐公交車，唯一不一樣的是坐過站了卻沒有回去的車；當(dāng)你坐錯(cuò)車的時(shí)候請(qǐng)及時(shí)下車哪怕徒步行走，也不要貪心賴在車上不肯下…人生就像坐公交車，和你一起搭公交車的人，不一定就能陪你到終點(diǎn)站。
人生就像坐公交車，中途會(huì)經(jīng)過許多的站牌，這一站沒有值得留戀的，或許下一站會(huì)有.......人生就像坐公交車，因?yàn)檎也坏秸军c(diǎn) 錯(cuò)過了一輛又一輛的車 人生也是如此 因?yàn)檎也坏椒较?錯(cuò)過了一次又一次的機(jī)會(huì)人生就像坐公交車，你可能運(yùn)氣好，一上來就有座，但你還會(huì)看到陸陸續(xù)續(xù)還有人上車，有的人不得不給別人讓座，有的人中途下車了，有的人站了一路，卻也到了終點(diǎn)，有的人一直在一個(gè)靠窗的座，但這一切都不重要，你只要記住，追尋那一路上美好的風(fēng)景，尋找在路上的感覺，你只要記住，你不可能再回到起點(diǎn)了人生就像坐公交車，每一站都有人下有人上，每個(gè)人都可能會(huì)成為你的過客…人生就像坐公交車，你如果隨遇而安，不往后擠，永遠(yuǎn)也坐不到座位，而運(yùn)氣也是一方面，但越后面，好運(yùn)和機(jī)會(huì)才越大。
人生就像坐公交車，經(jīng)常堵車!衰呀!人生就像坐公交車，車窗外飄過的東西很多很多，即使你再喜歡那也不是你的，永遠(yuǎn)都不是…人生就像坐公交車，上錯(cuò)車就永遠(yuǎn)到不了你想要的目的地。
上車之前先想想自己想要的。
明確自己的目標(biāo)。
人生就像坐公交車，有時(shí)候明知道有捷徑，但是還是會(huì)走很多彎路。
人生就像搭公交車，剛剛上車的時(shí)候，如果人少那么你可以選擇一個(gè)好的位置。
如果人多你則可能沒有位置。
如果你選擇了一個(gè)位置，你將不知道下一個(gè)會(huì)是誰坐到你邊上，可是出于禮貌你必須面帶微笑。
人生就像搭公交車，每一次轉(zhuǎn)彎..沒有人幫你..你只能自我坐穩(wěn)扶好..才不會(huì)傷害到自己和別人人生就像坐公交車，我們的目的地也許只有一個(gè)，但是可以有很多車到達(dá)，找到你適合的公交，但不一定是最快的,沿途的風(fēng)景也許讓你更加的釋然,坐公交也許可以錯(cuò)過這一站，但人生卻沒有回乘的票，找到自己人生的定位，不要等到下一站才發(fā)現(xiàn)，一切都錯(cuò)過了人生就像坐公交車，上車?yán)锩嬗泻芏嗫瘴坏臅r(shí)候，不知道坐哪個(gè)好；就像你有很多選擇的時(shí)候反而不知道怎么去決策。
但你上車的時(shí)候只有一個(gè)空位時(shí)候，你就會(huì)毫不猶豫的坐下，心里還慶幸著幸好還有一個(gè)座位。
人生就像擠公交車，只要沒下車，早晚有你坐位子的時(shí)候人生就像坐公交車，有的上車有的下車。
有緣者殊途同歸，無緣人從起點(diǎn)亦不同行
人生就像坐公交車，每個(gè)站點(diǎn)都會(huì)有上上下下的人，那到底誰能陪你走到最后呢
人生就像坐公交車，每個(gè)人心目中有一個(gè)目的地，或許是同一站上，但你未必知其何站下，更多者你不知其何上何下，這些不必用心去記住，但你只需記住自己的起始站與目的地足已，當(dāng)你擠上公交車了，要找到自己的立足地方。
雖然是窄小些，但最起碼能擠上去，找到容身之地，方向到達(dá)目的地。
人生就像坐公交車，這班錯(cuò)過了，還有下一班車，雖然目標(biāo)、起點(diǎn)和終點(diǎn)相同，可是走的路線卻完全不同，自然經(jīng)歷的事情也就不一樣.人生就像坐公交車，有時(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn)，你也只能眼睜睜地看它在你面前走遠(yuǎn)，束手無策……人生就像坐公交車，總是不斷的停車，還有那些煩惱的紅綠燈人生就像坐公交車，坐錯(cuò)線路如果發(fā)現(xiàn)的早可以下車重新坐 要是晚了那只能付出更多代價(jià)人生就像坐公交車，你清醒時(shí)可以看到身邊一些最美的風(fēng)景，而當(dāng)你打磕睡時(shí)可能有時(shí)會(huì)做個(gè)好夢(mèng)卻往往會(huì)錯(cuò)過許多。
有的人上來可更多的人下去，我們卻因不相識(shí)卻從不主動(dòng)溝通盡快管彼此就在眼前，盡管有時(shí)好像彼此眼緣不錯(cuò)，而我們?cè)谙嗷サ牟聹y(cè)中錯(cuò)過了最佳開口的機(jī)會(huì)，到站了，下車后卻又無所謂
人生就像坐公交車，永遠(yuǎn)也不知道下一站是不是幸福。
人生就像坐公交車，上去了就要學(xué)會(huì)適應(yīng)
人生就像坐公交車，在你欣賞旅途的時(shí)候記得自己在前進(jìn).人生就像坐公交車，途中有人上有人下，可能會(huì)遇見朋友，但更多的是自己一個(gè)人在旅行。
人生就像坐公交車，我們都要有目標(biāo)，時(shí)刻再向著目標(biāo)前進(jìn)。
人生就像坐公交車，停停走走 形形色色的人都有 但也有停下來的一天 人生就是那么短暫 留下的足跡是那么模糊 可回憶是那么珍貴人生就像坐公交車，有時(shí)別處的座位不斷空出來，唯獨(dú)身邊的這個(gè)毫無動(dòng)靜；而當(dāng)你下定決心走向別處時(shí)，那個(gè)座位上的人卻正好離開。
為了坐上或保住座位，有的人漠視良心，甚至傷害他人；有的人卻因?yàn)檫@樣那樣的原因，不得不將到手的座位拱手相讓。
人生就像坐公交車，你在能上去之前擠了上去，不管有沒有座位，起碼你是成功的，那些有座位的只不過比你更成功罷了。
人生卻不像公交那樣有下一趟，人生是一個(gè)虛幻的字眼，就像鋼筋水泥的框架，你只有靠自己的思想與行動(dòng)來填充點(diǎn)綴，才會(huì)建起碩大威嚴(yán)的摩天大樓人生就像坐公交車，中間總要經(jīng)過許許多多的站，有人下錯(cuò)站，有人坐過頭，有人錯(cuò)過了窗外的風(fēng)景，有人錯(cuò)過了身邊的人，有人……又有誰能知道陪自己到終點(diǎn)的是誰呢
人生就像等公交車，你等了很久，沒來。
可是等你剛坐上了別的車，它卻來了。
所以，你想要堅(jiān)持的事就像你等的車，在于自己想堅(jiān)持和放棄。
高中語文詩詞鑒賞分析某一聯(lián)的作用答題思路，怎么分析
你好，我來為你解答：詩詞鑒賞?？碱}型答題思路指導(dǎo)高考詩歌鑒賞由客觀題變?yōu)橹饔^題后，重視了閱讀理解能力，也加大了答題的難度。
每年高考考生在這一板塊上失分相當(dāng)嚴(yán)重。
盡管各種教材、資料對(duì)詩歌鑒賞方法歸納很系統(tǒng)，但或過于理性，或過于詳盡，缺乏針對(duì)性和可操作性。
筆者擬定從高考?？碱}型的答題思維角度來簡(jiǎn)單談一下，希望能對(duì)學(xué)生答題有所啟示和幫助。
題型一 分析“詩眼”型【題型評(píng)點(diǎn)】“詩眼”是指詩句中最精練傳神的一個(gè)字或詞，一般指句子中的動(dòng)詞、形容詞、副詞。
有時(shí)也指能傳達(dá)主旨的一個(gè)句子或關(guān)鍵詞。
“詩眼”分析題型，命題角度小巧，主要從語言角度來考查詩句中煉字、煉句的技巧。
這種題型在2003年高考全國(guó)卷中考查了。
在以后的幾年中，因其命題角度小巧、難度適中而成了高考命題的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。
【命題特點(diǎn)】在題干中有兩種問法：一是先要求找出詩句中用得生動(dòng)傳神的字或詞，然后要求結(jié)合全詩闡發(fā)理由；二是預(yù)設(shè)一種前人評(píng)點(diǎn)（“詩眼”已指明），要求你先判斷這個(gè)觀點(diǎn)，再闡發(fā)理由。
題量上一般只有一個(gè)，包含兩個(gè)問題。
常見的提問方式有：1、某一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字詞
為什么
請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)析。
（如2003年高考全國(guó)卷）2、提問變體有：①某字歷來被人稱道，你同意這種說法嗎
為什么
②本詩某句用的甲字，在其它版本上用的是乙字，你覺得甲、乙兩字哪個(gè)更好
為什么
（如2004年高考湖北卷和遼寧卷）【簡(jiǎn)易思維】1、讀詩句，定“詩眼”。
若問字詞則抓句中動(dòng)詞、形容詞和副詞；若問句子則抓詩歌情感句、議論句、警策句。
2、闡發(fā)理由，注意層次。
先解釋字詞的字面意義(概念意義)，再回歸原詩分析所用修辭及其效果(語法意義),最后聯(lián)系上下文整體感知煉字效果(語境意義)。
分析既聯(lián)系整體又著眼于細(xì)節(jié)，點(diǎn)面結(jié)合。
3、答案表述格式：判斷??—解釋(本意)—分析(手法及效果)—總述(效果)。
【典型題例】閱讀下面一首詩，完成后面題目。
高冠谷口招鄭鄠 (岑參)谷口來相訪，空齋不見君。
澗花然暮雨，潭樹暖春云。
門徑稀人跡，檐峰下鹿群。
衣裳與枕席，山靄碧氤氳。
“詩眼”指的是詩句中最生動(dòng)傳神的一個(gè)字。
你認(rèn)為這首詩第二聯(lián)中詩眼分別是哪一個(gè)字
為什么
請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)析。
簡(jiǎn)析：此題為“詩眼”分析型，主要形式是先判斷再評(píng)析，共兩問。
題干中已把“詩眼”定位在第二聯(lián)寫景的句子，只要抓住句子中的動(dòng)詞或形容詞即可找出“詩眼”來。
參考答案：“詩眼”分別是“然”、“暖”。
(判斷)“然”通“燃”，意思是說暮雨中的澗花開得很紅火，像烈火燃燒似的；“暖”是指春云低垂，潭邊樹木與其相接，好像要為它們送去溫暖，多么富有人情味兒。
(字面意義)該聯(lián)中作者用擬人手法，繪形繪色，精練傳神地描寫了朋友居住之地的環(huán)境優(yōu)美、高雅、溫馨而富有生機(jī)，抒發(fā)了詩人對(duì)朋友這種恬淡閑適隱居生活的渴望之情。
(語境意義)題型二 分析意境型【題型評(píng)點(diǎn)】借景抒情、托物言志類的詩詞占據(jù)了古詩詞的半壁江山。
無論是寫景、借景抒懷，還是托物言志，都要注意景、境、情的有機(jī)統(tǒng)一。
一切景語皆情語。
情是依托景物(意象)、環(huán)境(意境)而存在的，因此鑒賞詩歌要從景、境入手去分析詩人的形象和思想感情。
分析意境是詩歌鑒賞中最為常見的題型。
【命題特點(diǎn)】命題時(shí)一般從兩個(gè)方面來考查：一是分析詩中景、詩中境、詩中形象，并能概括其特點(diǎn)。
主要考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的整體把握情況；一是對(duì)詩歌的藝術(shù)特色作深層地理解分析。
題量為1-2個(gè)，命題點(diǎn)主要有：意象特點(diǎn)概括，意境再現(xiàn)與特點(diǎn)概括，形象及其情感的分析。
常見提問方式有：“這首詩營(yíng)造了一種什么意境
”“這首詩所寫的景物有什么特點(diǎn)
表達(dá)了作者什么樣的思想感情
請(qǐng)結(jié)合全詩作具體分析。
”【簡(jiǎn)易思維】1、解讀全詩，勾其玄要。
要總體把握意象、形象的特征 (什么景、什么地、什么時(shí)令、什么人、什么特征) 。
2、理清景與景、景與人、景與情的關(guān)系。
有時(shí)詩中所描寫景物比較復(fù)雜，要分清景物間的主從、詳略、先后、虛實(shí)、動(dòng)靜、點(diǎn)面等關(guān)系，分清景與情之間的并列、因果、互襯、交融或交叉等關(guān)系。
3、分析寫景技巧，主要從三方面考慮：層次角度(時(shí)空順序、動(dòng)靜虛實(shí)、色調(diào)冷暖、正反點(diǎn)面等)，遣詞造句(煉字及修辭手法)，具體技巧(渲染、烘托、白描、對(duì)比、象征、比興等)。
4、體會(huì)意境的作用：渲染氣氛，烘托心情，表達(dá)志向，抒發(fā)情感等。
5、語言組織：先分后總，聯(lián)系詩句，分條作答。
注意問題：1)描繪詩中圖景、形象，不能翻譯詩句，要用自己語言再現(xiàn)。
既要忠于原文又要適當(dāng)創(chuàng)新。
2)概括意境氣氛和形象的特點(diǎn)用語要全面準(zhǔn)確。
3)分析思想感情要具體，要突出題干中的“怎么樣”，而不是“是什么”。
4) 分析純寫景詩時(shí)，就詩論詩，不必牽強(qiáng)附會(huì)地向作者境遇和時(shí)代背景上靠。
【典型題例】閱讀下面這首詩，回答后面問題 日 暮 (杜甫①)牛羊下來久，各已閉柴門。
風(fēng)月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁。
草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼②繁。
注：①大歷二年秋晚年杜甫流寓夔州，寫下此詩。
②花燼：燈芯結(jié)花，民俗中有“預(yù)報(bào)喜兆”之意。
1、詩中第一、二句描繪了怎樣一幅圖景
2、在全詩中杜甫表達(dá)了怎樣復(fù)雜的思想感情
簡(jiǎn)析：本詩首聯(lián)化用《詩經(jīng)》中的“日之夕矣，羊牛下來”之句，另創(chuàng)新的意境，為我們展現(xiàn)了一幅山村寂靜的圖畫。
“牛羊下來久，各已閉柴門”，夕陽淡淡的余暉灑滿偏僻的山村，一群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶深閉柴扉，各自團(tuán)聚。
自然 讓人從闃寂冷清的村落想到家戶內(nèi)人們享受天倫之樂，隱隱透出詩人思鄉(xiāng)戀家之情。
參考答案：1、詩中第一、二句描繪了一幅牛羊歸來，農(nóng)家柴扉緊閉，寂靜清冷的山村日暮圖景。
2、杜甫在詩中表達(dá)了自己懷念故園、思鄉(xiāng)戀親之情，以及暮年濟(jì)世渺茫的人生悲涼之感。
題型三 對(duì)前人評(píng)點(diǎn)再評(píng)價(jià)型【題型評(píng)點(diǎn)】對(duì)前人的評(píng)價(jià)或詩論進(jìn)行再評(píng)價(jià)是一種開放性的題型，它自由性、綜合性、創(chuàng)新性都較強(qiáng)。
答題時(shí)著重在闡發(fā)理由，考生只要言之有理，均可得分。
【命題特點(diǎn)】一般先引用前人或詩論中有關(guān)該詩在思想內(nèi)容和表達(dá)技巧上的評(píng)論，然后要求你去判斷(是否同意)，并闡發(fā)理由。
題干文字表述格式：前人評(píng)論(詩論引文)—要求判斷(是否同意)—闡發(fā)理由(為什么)--要求(結(jié)合全詩)。
常設(shè)立的評(píng)價(jià)角度有：評(píng)“詩眼”，評(píng)關(guān)鍵詞句，評(píng)思想內(nèi)容，評(píng)藝術(shù)手法等等。
【簡(jiǎn)易思維】 1、解讀題目，明確要求。
即弄清前人評(píng)論的具體角度（內(nèi)容、技巧、煉字、感情基調(diào)、語言特色等），詩論引文中已知的信息（評(píng)論角度、對(duì)象、已告知的特點(diǎn)概括等）。
2、精讀詩歌，整體感知其主旨、情感、抒情方式和寫法上最明顯的特點(diǎn)。
3、對(duì)第一問“是否同意”原則上要順應(yīng)命題者的意圖（同意），但也不絕對(duì)，然后回歸原詩闡發(fā)理由。
4、恰當(dāng)選用詩歌鑒賞術(shù)語、概念作理性分析，不能就詩論詩。
注意問題： 1）切忌以術(shù)語、概念代替分析，分析要有原文意識(shí)，應(yīng)有理有據(jù)。
2）分析要有條理，有幾問就答幾問，其提問順序一般不能更換。
具體表達(dá)時(shí)，內(nèi)容與技巧兩個(gè)角度不要交叉表達(dá)。
3）運(yùn)用術(shù)語要準(zhǔn)確，切忌張冠李戴，答非所問。
4）高考只答第一問，一般是不給分的，必須有分析。
5）答案語言表述上要注意邏輯性和文采性。
【經(jīng)典題例】閱讀下面這首詩，回答后面問題 送李端?。ūR綸）故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。
路出塞云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。
掩淚空相向，風(fēng)塵何處期
有人說，本詩以一個(gè)“悲”字貫穿全篇。
你同意這個(gè)說法嗎
為什么
請(qǐng)結(jié)合全詩進(jìn)行賞析之。
解析：本題考查的是對(duì)詩歌基調(diào)的評(píng)價(jià)。
由題目可知，這是一首送別詩，自古多情傷離別，本詩以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)全文自然言之有理。
首聯(lián)第二句直言離別之“悲”，有提挈全篇之作用；頷聯(lián)描寫了一幅嚴(yán)寒送別圖，淡雅中有幾分沉郁，暗含其“悲”；頸聯(lián)回憶往事身世，更見其“悲”；尾聯(lián)也收束在“悲”字之上。
參考答案：同意。
（第一小問）本詩以一個(gè)“悲”字統(tǒng)領(lǐng)全文：首聯(lián)寫送別環(huán)境，直擊“悲”字；頷聯(lián)又寫送別，抒依依不舍之情，“寒云”“暮雪”緊扣“悲”字；頸聯(lián)回憶往事，感喟身世，更顯其“悲”。
少孤漂泊，知音難求，剛遇知己，卻又要?jiǎng)e離，能無悲乎
尾聯(lián)寫故人遠(yuǎn)走，只盼早日相見，可風(fēng)塵紛擾，何時(shí)才能相見
前途一片茫然，仍“悲”情不斷。
（具體分析）總之，全詩將惜別、孤寂、感時(shí)傷懷復(fù)雜情感融合在一起，給人以蕩氣回腸之悲涼。
（總述）題型四 比較鑒賞型【題型評(píng)點(diǎn)】這種題型命題者往往給出在題材、感情、寫法、風(fēng)格上相似甚至對(duì)象相同的兩首詩詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。
這種題型也具有一定的開放性，考查點(diǎn)多，易于考查學(xué)生的求異思維能力和綜合鑒賞能力。
因此，這種題型會(huì)成為高考命題的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，應(yīng)該引起高度重視。
【命題特點(diǎn)】一般選取的兩首詩歌在內(nèi)容和寫法上有某種相似點(diǎn)。
命題的方式是要求學(xué)生從異同兩個(gè)方面來思考，具體設(shè)立為1－2比較點(diǎn)，指向性明確，沒有大而全的題目出現(xiàn)。
比較中綜合考查了“形象”“語言”“表達(dá)技巧”相關(guān)知識(shí)和能力。
提問方式有：①設(shè)二問：一問內(nèi)容或?qū)懛ǖ漠悾ㄍ柧唧w分析其差異性。
②變體一：比較更改前后的優(yōu)劣。
如詩歌順序打亂后，比較改變前后的效果的不同；就詩句中關(guān)鍵字詞更換后，比較更換前后的效果的不同。
③列舉兩首詩，問你更喜歡哪一首，并闡明你的理由。
這種題目十分開放，答案一般是一則短小的鑒賞文，目前高考中尚未出現(xiàn)過，備考中要適當(dāng)訓(xùn)練。
【簡(jiǎn)易思維】1、通讀詩歌、題目，把握考查重點(diǎn)，做到胸有成竹。
2、分別解讀每首詩，把握其內(nèi)容和形式方面的信息。
3、結(jié)合題干要求，從相同或相異角度去整合兩首詩的信息。
4、分條作答，組織語言要簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確。
注意：分析不能顧此失彼，要兼顧兩詩；對(duì)比分析要具體，突出差異性。
【典型題例】閱讀下面兩首詩歌，回答后面的問題 塞上聽吹笛 ?。ǜ哌m）雪盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落
風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
夜上受降城聞笛?。ɡ钜妫┗貥贩迩吧乘蒲?，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
1、這兩首詩都是邊塞詩，但所表達(dá)的思想感情并不相同。
請(qǐng)結(jié)合兩首詩的內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。
2、這兩首詩所采用的表現(xiàn)手法也不相同，請(qǐng)任選一個(gè)鑒賞角度分析這種不同。
簡(jiǎn)析：這是兩首邊塞詩的比較鑒賞題目。
所擬的兩道題目帶有較強(qiáng)的綜合性，但命題角度指向性很明確：第1題是要求從內(nèi)容角度比較抒發(fā)情感的差異性；第2題是從一個(gè)小角度比較藝術(shù)手法的差異性，雖然是一個(gè)開放性題目，但作答角度單一，要求很低。
考生一般能作答的。
只要把握了題目考什么，怎么考，再讀詩歌就有的放矢了，輕松多了。
參考答案：1、高詩寫景，表現(xiàn)了將士牧馬歸來，胡馬北去的和平寧謐的圖畫；寫笛聲，表現(xiàn)了盛唐豪情和一些人的懷鄉(xiāng)之情。
李詩寫景，表現(xiàn)了邊塞環(huán)境的險(xiǎn)惡和景象的荒涼；寫笛聲，表現(xiàn)了懷鄉(xiāng)的迷惘和無限的悲涼。
兩詩所選景物不同，傳達(dá)出來的感情基調(diào)自然不同。
高詩婉，李詩哀。
2、煉字角度：高詩中的一個(gè)“滿”字就寫出了牧馬時(shí)節(jié)梅花凋零的合理性，洋溢著一種盛唐豪情，更隱喻著全體將士懷鄉(xiāng)的不傷之思。
李詩中一個(gè)“盡”字，寫出了全體戍邊戰(zhàn)士的綿綿不斷的鄉(xiāng)思。
或：修辭角度：高詩中妙用通感，將《梅花落》的笛曲的聽覺轉(zhuǎn)化為梅花飄落的視覺形象，由邊地?zé)o梅而引發(fā)戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)梅的思念。
李詩用恰當(dāng)?shù)谋扔?，如“沙似雪”“月如霜”，寫出了邊塞環(huán)境的險(xiǎn)惡和荒寒。
或：技巧角度：高詩虛實(shí)結(jié)合，象征暗示。
“雪凈”寫春來，象征邊?；夂蟮暮推?，“月明”暗示邊塞的安靜，“牧馬”暗示胡馬北退和戍邊戰(zhàn)士牧歸，“羌笛”暗示邊烽暫息的安閑。
前二句實(shí)寫邊塞和平生活，后二句虛寫，抒發(fā)將士心志。
而李詩則用烘托鋪墊，以“沙似雪”“月如霜”來渲染環(huán)境險(xiǎn)惡，襯托戰(zhàn)士的鄉(xiāng)思之情。
題型五 “關(guān)鍵說”分析型【題型評(píng)點(diǎn)】古人寫詩十分講究構(gòu)思，十分注重?zé)捵?、煉詞，往往一字一詞關(guān)乎全詩主旨、思想感情，因此這一字一詞便成了詩歌構(gòu)思的線索甚至是關(guān)鍵。
命題者抓住這一點(diǎn)以小見大來命題，可以考查學(xué)生對(duì)詩歌的整體把握程度。
2002年高考語文卷詩詞鑒賞題目改革就率先考了這種題型，隨后幾年高考都不同程度地考查了這種題型。
它以小見大，難易適中，考查全面，將仍被命題者看好。
【命題特點(diǎn)】題目中先指出某字、詞和句是全詩之關(guān)鍵，要求你談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
有時(shí)和評(píng)價(jià)性題目命題格式一樣，要求先判斷，再闡明理由。
一般設(shè)置一個(gè)大題量。
常見的提問方式方式：①某詞語是全詩的關(guān)鍵，為什么以
②有人認(rèn)為某詞語是全文的關(guān)鍵，你同意這種說法嗎
為什么
【簡(jiǎn)易思維】1、抓關(guān)鍵詞（句）的位置：題目中（如《春夜喜雨》中的“喜”字），詩歌有開頭，詩歌的中間，詩歌的結(jié)尾。
2、抓關(guān)鍵詞（句）對(duì)主旨的突出作用：點(diǎn)明主題（開頭），強(qiáng)化主題（中間），深化主旨（結(jié)尾）。
3、抓關(guān)鍵詞（句）在結(jié)構(gòu)上的作用：統(tǒng)領(lǐng)全篇，深化主旨。
【典型題例】 秋 思 ?。◤埣┞尻柍抢镆娗镲L(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨行又開封。
前人評(píng)價(jià)這首詩時(shí)說“意萬重”一詞是全詩的關(guān)鍵，“意萬重”是什么意思
你同意這種說法嗎
為什么
簡(jiǎn)析：此題要求我們理解全詩的關(guān)鍵，并對(duì)之作評(píng)價(jià)。
一共三問，第一問是為答后兩問服務(wù)的，因此只要理解了“意萬重”的內(nèi)涵，后兩問就容易多了。
從題目和詩中景物來判斷，詩人的“意萬重”就是說不完、道不盡的愁緒。
參考答案：“意萬重”就是指詩人心中說不完、道不盡的愁緒。
同意這種說法。
“見秋風(fēng)”起“作家書”之念，“作家書”又起“意萬重”，正是“意萬重”，欲說還休，所以在家書中“說不盡”，怕“說不盡”方才引發(fā)“臨行又開封”。
可見詩中的一切內(nèi)容都是由“意萬重”引起的，詩人復(fù)雜的思想感情變化也是由“意萬重”造成的。
【舉一反三練習(xí)】1、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。
蘭溪棹歌 (戴叔倫)涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看。
蘭溪三月桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
前人評(píng)論這首詩時(shí)認(rèn)為“涼“字用得最生動(dòng)傳神。
你同意這種說法嗎
為什么
參考答案：同意。
一個(gè)“涼”字既寫出了月色的秀麗明朗，又點(diǎn)出了春雨過后涼爽宜人的氣候，更與后面的“鏡”字相照應(yīng)，表達(dá)出了月光明潔，水色清澈的優(yōu)美意蘊(yùn)。
有力地襯托了詩歌意境的創(chuàng)設(shè)。
2、閱讀下面一首詩，完成后面題目。
處士盧岵山居 (溫庭筠)西溪問樵客，遙識(shí)主人家。
古樹老連石，急泉清露沙。
千峰隨雨暗，一徑入云斜。
日暮鳥飛散，滿山蕎麥花。
（1）試分析本詩的頷聯(lián)或頸聯(lián)，對(duì)景物描寫的特點(diǎn)作具體的分析。
（2）通過詩中的景物描寫，你可以看出“盧岵山居”具有什么樣的特點(diǎn)
從中表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情
參考答案：（1）頷聯(lián)寫作者赴山居途中所見，是近景。
蒼蒼古樹生長(zhǎng)于石縫之中，仿佛與石連為一體；泉水湍急而清澈，水底的沙石清晰可見。
這兩句形象地描繪了山中特有的景物，表現(xiàn)了山居環(huán)境的古樸、清幽。
或：頸聯(lián)寫作者在山中看到的遠(yuǎn)景。
一場(chǎng)春雨悄然而至，眾多的山峰在雨中顯得幽暗；山中云霧彌漫，那通往山居的小路彎彎曲曲延伸到云霧深處。
這兩句描繪了山居環(huán)境的高峻、幽深、奇特。
（2）“盧岵山居”地處高峻、偏僻的深山 之中，風(fēng)光優(yōu)美，環(huán)境清幽，遠(yuǎn)離塵世。
詩中表達(dá)了作者對(duì)山居的傾慕之意，對(duì)山居主人的贊許之情。
3、閱讀下面一首詩，完成后面題目。
赤 壁 （杜牧）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
有人曾引“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”來概括這首詩的藝術(shù)特色。
你同意這種觀點(diǎn)嗎
請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。
參考答案：同意。
這是一首詠史詩，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容，大主題，但詩人卻通過“小物”“小事”來表現(xiàn)的。
詩由一個(gè)小小的文物“折戟”，聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物。
可謂說是“一粒沙里見世界”。
后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體可感，有情味，有風(fēng)韻。
可謂“半瓣花上說人情”。
4、閱讀下面一首詩，完成后面題目。
天凈沙?秋思 （馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
【雙調(diào)】 沉醉東風(fēng)?秋景掛絕壁松倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。
四圍不盡山，一望無窮水。
散西風(fēng)滿天秋意。
夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里。
如果從作品的意境及作者表現(xiàn)的情感角度出發(fā)，你更喜歡這兩首中的哪一首
為什么
參考答案：這是一道半開放性的題目，只要能自圓其說，無論你認(rèn)為哪一首更好都可以。
關(guān)鍵是要能比較準(zhǔn)確的說出該首小令所寫出的意境及作者要表達(dá)的情感。
（提示）兩首小令都運(yùn)用白描手法，狀寫秋景。
但第一首作者把秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來，創(chuàng)造出蕭瑟蒼涼的意境，突出表現(xiàn)了羈旅愁緒。
第二首小令作者寫在秋意里對(duì)洞庭瀟湘的觀感，氣象明朗開闊，意境宏偉，表現(xiàn)了開朗樂觀的情懷。
5、閱讀下面一首詩，完成后面題目。
漁家傲 （范仲淹）塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
前人評(píng)析這首詞，認(rèn)為開篇一個(gè)“異”字統(tǒng)領(lǐng)詞的上闋，請(qǐng)說說這里的風(fēng)景異在何處
詞引用“燕然未勒歸無計(jì)”的典故主要抒發(fā)什么情感
參考答案：首句抓住“塞下”這一特殊地域來寫“異”的，雁去、邊聲、長(zhǎng)煙、落日孤城、千嶂等具有特征性的事物組成了一幅“塞外關(guān)山秋景圖”。
引用典故是為了抒發(fā)將士報(bào)國(guó)之志。
現(xiàn)在敵軍末退，邊境末寧，盡管厭戰(zhàn)思?xì)w，但怎能有回鄉(xiāng)的打算呢
既寫出了作者為國(guó)建功的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也是對(duì)戍邊戰(zhàn)士的激勵(lì)鼓舞。
古詩鑒賞的九種答題格式 根據(jù)《考試大綱》要求，高考古詩鑒賞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是鑒賞，二是評(píng)價(jià)。
鑒賞又包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.鑒賞其形象；2.鑒賞其語言；3.鑒賞其表達(dá)技巧。
評(píng)價(jià)就是分析詩歌的思想(感情)內(nèi)容。
無論是鑒賞還是評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)上都是考查考生對(duì)于詩歌的想象能力。
考生從哪些方面去想象，怎樣去想象，如何結(jié)合詩歌本身、命題者所問、自己所想，不枝不蔓，按要求寫出來，這是答題的關(guān)鍵。
綜觀近幾年高考試題，“古詩鑒賞的答題格式”大致可歸納為以下幾種：一、形象：身份+性格 例1.閱讀下面一首詞，然后回答問題。
點(diǎn)絳唇 李清照 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見客如來，襪■金釵溜。
和羞走。
倚門回首，卻把青梅嗅。
詞人在詞中刻畫了怎樣的藝術(shù)形象? 〔簡(jiǎn)析〕上片寫身份，寫人物神態(tài)，也烘托了人物嬌美的風(fēng)貌。
下片寫性格，把一個(gè)少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動(dòng)，栩栩如生地刻畫出來。
在我們心中立起了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又帶著幾分矜持的少女形象。
二、詩歌意象含義：表層含義+深層含義(即解釋詩句) 例2.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
瀑布李忱 千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
簡(jiǎn)要分析詩中塑造的“瀑布”這一意象。
〔簡(jiǎn)析〕涓涓細(xì)流不辭辛苦，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，決心化作洶涌澎湃的波濤。
(表層含義)這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的志士的化身。
(深層含義)三、所抒感情：通過什么內(nèi)容+抒發(fā)(寄寓\\\/揭露\\\/表達(dá))什么感情 例3.閱讀下面一首詩，然后回答問題。
畫眉鳥 歐陽修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
從詩中領(lǐng)悟到詩人怎樣的思想感情? 〔簡(jiǎn)析〕通過“林中鳥”與“籠中鳥”不同境遇的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。
四、體會(huì)意境：客觀形象+主觀感受+交融了什么意境 例4.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
秋夜 朱淑真 夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。
請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩整體感悟基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩人在這兩句詩中是如何營(yíng)造意境的。
〔簡(jiǎn)析〕“涼”。
“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂(或心涼)。
由床上之月寫到天上之月，過渡(頂真)巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂(離愁別怨)的意境。
(答“缺”字，言之成理亦可。
)五、品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感) 例5.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
玉樓春 宋祁 東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
對(duì)詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好?為什么? 〔簡(jiǎn)析〕本題考查的是對(duì)古人煉字妙用的理解闡釋。
作者用一個(gè)“鬧”字，不僅讓人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還使人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機(jī)蓬勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。
六、賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感) 例6.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
登金陵鳳凰臺(tái)①李白 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
[注]①此詩作于天寶年間，作者被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。
分析尾聯(lián)的修辭效果及所表達(dá)的思想感情。
〔簡(jiǎn)析〕“日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辭格的運(yùn)用含蓄地表達(dá)了作者的思想感情。
表達(dá)皇帝被奸邪蒙蔽而自己報(bào)國(guó)無門的傷痛，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷。
七、賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情 例7.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
漫成一絕 杜甫 江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
賞析這首詩描繪了怎樣的一幅美景。
〔簡(jiǎn)析〕詩歌從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺蜷曲著身子，恬靜地夜宿在月光籠照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。
八、賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感) 例8.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
春行即興 李華 宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
(1)這首詩的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法?請(qǐng)具體說明。
(2)古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩不過情、景二端。
”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。
〔簡(jiǎn)析〕(1)修辭方法：對(duì)偶。
“芳樹”對(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥”，“自落”對(duì)“空啼”。
(2)這首詩寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色。
但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。
詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。
九、概括評(píng)價(jià)詩歌內(nèi)容：這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+通過什么手法+抒發(fā)什么情感+評(píng)價(jià)(總分總式) 例9.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
春日偶成 程顥 云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
試從內(nèi)容主旨方面賞析這首詩。
〔簡(jiǎn)析〕這首詩描繪了風(fēng)和日麗的春天景色。
一二兩句寫景：天空中有淡淡的白云、柔和的春風(fēng)、和煦的日光，地上有紅花、綠柳、碧水。
上下輝映，生機(jī)盎然。
三四句抒發(fā)春日郊游的愉快心情。
“偷閑學(xué)少年”，平淡之中寓深意，表達(dá)了詩人怡然自得之情。
形容高度的句子
正高度煩惱著呢，偏偏又遇到野生的響屁捧場(chǎng)。
真他媽蒙得住眼睛，捂不住鼻子。
那年臘月，買好回程車票。
順便在車站小店買了幾只我最愛吃的雞腿。
三塊八一只，差不多用去了我半天工資人生的高度，是修煉的結(jié)果。
成龍上天，成蛇鉆草。
人生一直都在無意或有意地修煉。
當(dāng)修煉成為一種自覺，是人生的覺醒。
修煉，一是對(duì)身體的塑造和鍛煉，二是對(duì)思想的錘煉。
前者是生存的一個(gè)人的胸懷決定了他人生的高度。
一個(gè)人立身處世，擁有什么樣的胸懷，直接決定了其擁有什么樣的人生。
心有多大，世界就有多大。
如果不能打碎心中的壁壘，即使給你整個(gè)世界，你也找不人生的高度，是自信撐起來的。
人與人相比，只有境遇的不同，成功者，也都不是三頭六臂之人。
很多時(shí)候，我們不是欠缺成功的籌碼，而是欠缺自信。
所有的路，只有腳踩上去了才知其遠(yuǎn)近和成功之前，要努力讓自己變得有價(jià)值，素質(zhì)決定人生高度。
這就需要我們?cè)诶Э嗟臅r(shí)候咬牙堅(jiān)持，在孤寂的時(shí)候耐心等待，相信只要你足夠鋒利，終會(huì)鋒芒畢露；要容忍被別人利用，別人看重的眼界決定胸懷，胸懷決定高度，無眼界必鼠目寸光，無胸懷定難成大氣；心地決定性情，性情決定命運(yùn)，心若毒則性不善，性不善則運(yùn)不逮；慧根決定悟性，悟性決定智能，無慧根則難通達(dá)，無人生三維成長(zhǎng)空間，高度是理念境界，寬度是責(zé)任胸懷，強(qiáng)度是能力。
要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須有激情，用激情推動(dòng)專業(yè)能力的提升來實(shí)現(xiàn)。
有夢(mèng)想、有能力才能成功。
一個(gè)人生命的高度，不在于每天的忙碌，而是取決他的夢(mèng)想與追求。
沒有了夢(mèng)想，生命就會(huì)原地踏步，會(huì)像驢子拉磨一樣重復(fù)圈子；因?yàn)橛辛藟?mèng)想，我們才會(huì)去追求，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要時(shí)刻定位決定人生的高度，也能改變?nèi)松淖呦颉?/p>
你在心中把自己定位成什么，你就是什么。
不能正確地評(píng)價(jià)自己，做好定位，朝著正確的方向前進(jìn)，就會(huì)在成長(zhǎng)的道路上人為地設(shè)下一道道難以逾越人生之高度，一靠實(shí)力，這是你與人抗衡的話語權(quán)，沒有底氣的憤怒毫無意義；二靠選擇，做對(duì)事只能對(duì)一時(shí)，選擇對(duì)可以對(duì)一生；三靠堅(jiān)持，只要持之以恒地做，小事情能夠成就大事業(yè)；四靠人是理性的，也是高度感性化的。
人的 感情常常是非理性的，人的思念也常常是非理性的。
在一切愛的故事中，說得清楚、想得明白的思念不是真思念，說不明白、想不清楚的思念才令人縈損保持心靈平靜，保持心靈平淡，必須擴(kuò)大心的廣度、提升心的高度、增強(qiáng)心的穩(wěn)定度。
到廣闊的大地去，在廣闊的大地上信馬由韁，讓心隨著無垠的天際擴(kuò)大。
到嶙峋的高山去，在嶙峋的山峰上浪漫是一種隨心所欲的超然，浪漫是形式與真實(shí)的高度統(tǒng)一。
浪漫的人風(fēng)流而決不下流、超然而決不孤傲、親近而決不褻瀆。
浪漫是這樣一種心理過程：認(rèn)知上有機(jī)地將情性統(tǒng)一到理性之中；情人生之高度，一靠實(shí)力，沒有底氣的憤怒毫無意義，實(shí)力就是你與人抗衡的話語權(quán)；二靠選擇，做對(duì)事只能對(duì)一時(shí)，選擇對(duì)可以對(duì)一生；三靠堅(jiān)持，水能穿石杵成針，只要持之以恒地做，小事情決定你能站多高、走多遠(yuǎn)的，是你思想的高度與深度。
要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統(tǒng)思維，走出片面的誤區(qū)寬廣，是一種寬度；寬容，是一種深度；謙虛，是一種高度。
生命，需要?jiǎng)恿?；生活，需要熱情；心靈，需要沉靜與自由。
我為我的思索打擊一段不規(guī)則的節(jié)奏，然后在高音譜號(hào)上演奏我的人生人發(fā)展的歷程就象爬山，每登上一個(gè)高度都能看到更遠(yuǎn)更美的風(fēng)景。
很多人留戀眼前的風(fēng)景，不愿繼續(xù)努力前行。
只有一小部分人，才敢于向上攀登。
只有這些人才能到達(dá)那些更高更遠(yuǎn)的風(fēng)景人生的高度，一半始于個(gè)人努力，一半源自眾多的選擇。
人生的敗筆，也多存在于選擇當(dāng)中：一是不會(huì)選擇，盲目攀高，心神分離，難修正果；二是不堅(jiān)持選擇，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。
它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內(nèi)涵，孤獨(dú)是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。
能從忙碌中解脫勞頓，能在靜夜里獨(dú)對(duì)心靈，能在晨曦時(shí)思成功之前，努力讓自己變得有價(jià)值：素質(zhì)決定人生高度。
這需要我們?cè)诶Э嗟臅r(shí)候咬牙堅(jiān)持，在孤寂的時(shí)候耐心等待，相信只要你足夠鋒利，終會(huì)鋒芒畢露；要容忍被別人利用，別人看重的永遠(yuǎn)人生的高度，一半始于個(gè)人的努力，一半源自眾多的選擇。
人生的敗筆，亦多是生于選擇當(dāng)中：一是不會(huì)選擇，盲目攀高，肆意逐浪，心神分離，難修正果；二是不堅(jiān)持選擇，目常斜視，心易旁保持內(nèi)心的平靜，是做人的一種境界，也是一種高度的智慧。
如果能夠保持內(nèi)心平靜，那一定是一個(gè)謙虛的人；因?yàn)橹t虛不僅是成功的要素，而且與內(nèi)心平靜的關(guān)系緊密；越不在眾人面前顯示自眼界決定胸懷，胸懷決定高度，無眼界必鼠目寸光，無胸懷定難成大氣；心地決定性情，性情決定命運(yùn)，心若毒則性不善，性不善則運(yùn)不逮；慧根決定悟性，悟性決定智能，無慧根則難通達(dá)，無山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她萬物之本的地位。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間這是一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，沒有資格走的人最好不要走，否則要回頭這個(gè)位置已經(jīng)被人占去，再也沒有空隙，閑時(shí)鬧意氣，一點(diǎn)用處也沒有。
《曾經(jīng)深愛過》
類似天有不測(cè)風(fēng)云 人有旦夕禍福的名言警句
塞翁失馬,焉知非福.禍兮福所倚,福兮禍所伏.因禍得福,樂極生悲.（福禍轉(zhuǎn)化）好事多磨.福無雙至,禍不單行失之東隅收之桑榆.（起初的失去和最終的獲得）天將降大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚……（目前的苦難和以后的成功……）多了去了,古人看事情的時(shí)候,腳跟比今人站得高,智慧比今人深得多啊!神莫大于化道,福莫長(zhǎng)于無禍.福莫福于少事,禍莫禍于多心.唯多事者,方知少事之為福；唯平心者,始知多心之為禍禍莫大于貪欲,福莫大于知足.損人是禍,讓人是福禍生不德,福有慎機(jī)——漢·崔琦人而好善,福雖未至,禍其遠(yuǎn)矣.-------- 曾子天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福
文言文中有一句形容制定目標(biāo)的句子，是說如果制定的目標(biāo)高的話，即使達(dá)不到也能在它的指引下達(dá)到不錯(cuò)效果
1. 聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。
2. 一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，塑造出優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)文化，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，釀造出優(yōu)秀的人。
3. 支竹篙呀，難渡汪洋海眾人劃槳喲，開動(dòng)大帆船一棵小樹呀，弱不禁風(fēng)雨百里森林喲，并肩耐歲寒，耐歲寒一根筷子呀，輕輕被折斷十雙筷子牢牢抱成團(tuán)一個(gè)巴掌呀，拍也拍不響萬人鼓掌喲，聲呀聲震天，聲震天 4. 狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。
5. 有句古話，“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用”。
意思是說，如果一千個(gè)人同心同德，就可以發(fā)揮超過一千人的力量，可是，如果一萬個(gè)人離心離德，恐怕連一個(gè)人的力量也比不上了
這，就是團(tuán)隊(duì)的力量
這，就是我們需要的團(tuán)隊(duì)精神
6. 團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)。
7. 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。
8. 我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
9. 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
10. 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
11. 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。
12. 我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們要擰成一股繩
13. 我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。
14. 單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
15. 科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識(shí)大廈之中。
16. 能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。
17. 青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長(zhǎng)莊稼，或者還長(zhǎng)滿了荒草。
18. 人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的。
19. 人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。
20. 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。
21. 誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。
集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
22. 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
23. 為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。
24. 眾人拾柴火焰高。
25. 一滴水飄不起紙片，大海上能航行輪船和軍艦；一棵孤樹不頂用，一片樹林擋狂風(fēng)……這就是團(tuán)隊(duì)精神重要性力量的直觀表現(xiàn)，這也是我所理解的團(tuán)隊(duì)精神，也是團(tuán)隊(duì)精神重要之所在。
26. 要永遠(yuǎn)覺得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
——奧斯特洛夫斯基 27. 凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望
28. 只有美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同擁有的東西。
29. 一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
30. 凝聚產(chǎn)生力量；團(tuán)結(jié)誕生希望。
31. 若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。
32. 不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。
33. 凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。
34. 團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。
35. 為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
36. 只要千百萬勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。
37. 個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。
38. 勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
39. 誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。
——奧斯特洛夫斯基 40. 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
41. 沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)! 42. 箭裝滿袋大象踩不斷，團(tuán)結(jié)起來的力量勝過大象。
43. 三人省力，四人更輕松，眾人團(tuán)結(jié)緊，百事能成功。
44. 修剪的樹木，生長(zhǎng)得又直又高；齊心的人們，團(tuán)結(jié)得又牢又固。
45. 篝火能把嚴(yán)寒驅(qū)散，團(tuán)結(jié)能把困難趕跑。
46. 勞動(dòng)會(huì)給明天帶來歡樂，團(tuán)結(jié)會(huì)給明天帶來勝利。
47. 金銀財(cái)寶不算真富，團(tuán)結(jié)和睦才是幸福。
48. 團(tuán)結(jié)的可貴，在敵人面前才會(huì)深知。
49. 事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié)。
去看博物館的心得
參觀博物館有感 篇一：參觀博物館有感 又一次參觀了歷史博物館，每一次都會(huì)有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)，而且永遠(yuǎn)感覺不到厭煩。
走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，沉浸在五千年華夏文明的輝煌之中，在賞心悅目的同時(shí)，更感嘆于漢唐時(shí)期的政治開明，文化自由，科學(xué)縝密，經(jīng)濟(jì)開放，藝術(shù)燦爛，軍事強(qiáng)大。
根植在統(tǒng)治者內(nèi)心的，不是玩虛假的數(shù)字游戲，搞面子工程，與民奪利，而是建設(shè)一個(gè)“外硬內(nèi)軟”的國(guó)家，讓生活在這里的人感到自豪和滿足。
人民也不用為最基本的衣食住行發(fā)愁，連稅負(fù)也降最低，醫(yī)療是完善的，教育是公平的。
他們絕對(duì)不會(huì)想到，幾千年以后，在這片土地上，“有尊嚴(yán)地生活”竟成為統(tǒng)治者賣弄的噱頭和人民的奢望。
一千多年前的大唐長(zhǎng)安，擁有三百萬人口，城市規(guī)劃謹(jǐn)偌棋盤，文人墨客多入牛毛，各國(guó)商賈穿梭其間，市民百姓安居樂業(yè)。
女人們可以不用為了病態(tài)美的骨感身姿而放棄享受美食的權(quán)利，可以身著男服甚至胡服，騎馬，射箭，狩獵，蹴鞠，馬球，摔跤……或是批上羽衣彌裳翩翩起舞，放肆地炫耀出自己豐腴的身材。
女人是可以當(dāng)皇帝的，只要她有能力。
兒媳婦是可以娶的，只要有真愛。
走出博物館，回到這個(gè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，人民安居樂業(yè)”的和諧盛世，心中不免有些遺憾和不甘，方才想起歷史發(fā)展中出現(xiàn)倒退。
篇二：參觀博物館有感 就在前天冒著寒冷的天氣緩步走進(jìn)中國(guó)國(guó)家博物館，以飽滿的革命精神和深重的歷史情懷參觀我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，開拓了視野，更
