身居大行吐霧，這是什么生肖
我猜是龍，龍才會吞咽吐霧
阿爾三法闖天關(guān)，二話不說大行打一生肖
你好，答案是雞，酉年生人，其性誠實(shí)多智慧兼伶俐，能與人交際，望得貴人提拔，抱大志多計(jì)謀，終遂捷徑光明，且有帶快熱冷的心理，致自抱自棄的缺點(diǎn)，對自己不利的時(shí)多與計(jì)較，致見少利而生大財(cái)之嫌。
忠告：屬雞的人，遠(yuǎn)方男性女性都容易受異性引誘，戀愛的次數(shù)相當(dāng)多，而且每一次都會付出真情，自尊心高，討厭依賴別人，個(gè)性直率，所以并不是每種類型的人都合適你，因此在選擇伴侶時(shí)，一定要三思而后行。
特性：保守、熱心、漂亮、坦誠、幽默。
缺點(diǎn)：傲慢、自大、盲目崇拜。
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形容看不懂該用什么詞匯
陰云密布傾盆大雨暴風(fēng)疾雨牛毛細(xì)雨 暴風(fēng)疾雨 暴：急驟,猛烈；疾：迅疾.來勢急遽而猛烈的風(fēng)雨 抃風(fēng)儛潤 抃：鼓掌；儛：通“舞”,跳舞；潤：雨水.指歡舞在和風(fēng)時(shí)雨中.指慶幸沾受恩惠 慘綠愁紅 綠：綠葉；紅：紅花.指經(jīng)過風(fēng)雨摧殘的殘花敗葉 粗風(fēng)暴雨 指風(fēng)雨之來勢急驟狂猛 大旱望云 比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一樣 風(fēng)風(fēng)雨雨 刮風(fēng)下雨,比喻重重阻難或議論紛紛 風(fēng)雨交加 大風(fēng)暴雨一齊襲來.形容天氣十分惡劣 箕風(fēng)畢雨 古傳月亮經(jīng)過箕星時(shí)風(fēng)多,經(jīng)過畢星時(shí)雨多.指官吏施政應(yīng)順應(yīng)民情 急風(fēng)暴雨 急：急促；暴：猛烈.急劇的風(fēng)雨,形容聲勢浩大而迅猛 闌風(fēng)長雨 闌珊的風(fēng),冗多的雨.指夏秋之際的風(fēng)雨.泛指風(fēng)雨不已 淚下如雨 淚水如同雨水一樣流下來,形容十分悲傷 柳泣花啼 形容風(fēng)雨中暗淡的心情 盲風(fēng)暴雨 指非常急驟的風(fēng)雨 蠻煙瘴霧 指南方的煙雨瘴氣.借指荒涼地區(qū) 飄風(fēng)暴雨 來勢急遽而猛烈的風(fēng)雨 牛毛細(xì)雨 指極細(xì)的小雨 巴山夜雨 指客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景. 暴風(fēng)驟雨 暴、驟：急速,突然.又猛又急的大風(fēng)雨.比喻聲勢浩大,發(fā)展急速而猛烈. 抃風(fēng)舞潤 抃：鼓掌；潤：雨水.如燕在風(fēng)中飛翔,象商羊在雨中起舞.原指同類的事物相互感應(yīng).后比喻意氣相合. 餐風(fēng)沐雨 餐：吃；沐：洗.以風(fēng)充饑,用雨水洗頭.形容旅行或野外生活的艱辛. 朝云暮雨 暮：傍晚.早上是云,晚上是雨.原指神女的早晚變化,舊時(shí)用以喻指男女的歡會. 礎(chǔ)潤而雨 柱子的基石潤濕了,就是要下雨的征候.比喻見到一點(diǎn)跡象,就能知道它的發(fā)展方向. 春風(fēng)化雨 化：化生和養(yǎng)育.指適宜于草木生長的風(fēng)雨.比喻良好的薰陶和教育. 春風(fēng)夏雨 春風(fēng)和煦,夏雨滋潤,足以養(yǎng)育萬物.常比喻及時(shí)給人以教益和幫助. 春雨如油 春雨貴如油.形容春雨可貴. 大旱望云霓 云霓：下雨的征兆.好象大旱的時(shí)候盼望寸水一樣.比喻渴望解除困境. 大旱云霓 云霓：下雨的征兆.好象大旱的時(shí)候盼望寸水一樣.比喻渴望解除困境. 東風(fēng)化雨 指適宜于草木生長的風(fēng)雨.比喻良好的薰陶和教育. 讀書三余 余：冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者晴之余.指讀好書要抓緊一切閑余時(shí)間. 翻江倒海 原形容雨勢大,后形容力量或聲勢非常壯大. 風(fēng)調(diào)雨順 調(diào)：調(diào)和；順：和協(xié).風(fēng)雨及時(shí)適宜.形容風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí). 風(fēng)吹雨打 原指花木遭受風(fēng)雨摧殘.比喻惡勢力對弱小者的迫害.也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn). 風(fēng)瀟雨晦 形容風(fēng)急雨驟,天色昏暗.也比喻形勢險(xiǎn)惡. 風(fēng)雨如晦 指白天刮風(fēng)下雨,天色暗得象黑夜一樣.形容政治黑暗,社會不安. 風(fēng)雨同舟 在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船,一起與風(fēng)雨搏斗.比喻共同經(jīng)歷患難. 風(fēng)雨蕭條 蕭條：寂寞.風(fēng)雨交加,顯出冷落的景象. 風(fēng)雨凄凄 凄凄：寒冷.風(fēng)雨交加,清冷凄涼. 風(fēng)雨無阻 不受刮風(fēng)下雨的阻礙.指預(yù)先約好的事情,一定按期進(jìn)行. 風(fēng)雨不透 風(fēng)刮不進(jìn),雨水透不過.形容封閉或包圍得十分緊密. 風(fēng)雨飄搖 飄搖：飄蕩.在風(fēng)雨中飄蕩不定.比喻局勢動(dòng)蕩不安,很不穩(wěn)定. 風(fēng)雨如磐 磐：大石頭.形容風(fēng)雨極大. 風(fēng)櫛雨沐 櫛：梳子、篦子等梳頭發(fā)的用具；沐：沐浴、洗.風(fēng)梳頭,雨洗發(fā),形容奔波勞碌,風(fēng)雨不停. 光風(fēng)霽月 光風(fēng)：雨后初晴時(shí)的風(fēng)；霽：雨雪停止.形容雨過天晴時(shí)萬物明凈的景象.也比喻開闊的胸襟和心地. 和風(fēng)細(xì)雨 和風(fēng)：指春天的風(fēng).溫和的風(fēng),細(xì)小的雨.比喻方式和緩,不粗暴. 虹銷雨霽 虹：彩虹；銷：同“消”,消失；霽：本指雨止,也引申為天氣放睛.彩虹消失,雨后天睛. 旱苗得雨 將要枯死的禾苗得到地場好雨.比喻在危難中得到援助. 揮汗成雨 揮：灑,潑.用手抹汗,汗灑下去就跟下雨一樣.形容人多. 蛟龍得水 傳說蛟龍得水后就能興云作雨飛騰升天.比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會.也比喻擺脫困境. 舊雨今雨 原意是,舊時(shí),每逢下雨賓客也來,而現(xiàn)在一遇雨就不來了.后以“舊雨新雨”代指老友新交. 舊雨重逢 舊雨：老朋友的代稱.指老朋友又相遇了. 梨花帶雨 象沾著雨點(diǎn)的梨花一樣.原形容楊貴妃哭泣時(shí)的姿態(tài).后用以形容女子的嬌美. 久旱逢甘雨 干旱了很久,忽然遇到一場好雨.形容盼望已久終于如愿的欣喜心情. 狂風(fēng)暴雨 指大風(fēng)大雨.亦比喻猛烈的聲勢或處境險(xiǎn)惡. 狂風(fēng)驟雨 原形容大風(fēng)大雨.后也比喻處境險(xiǎn)惡或聲勢猛烈. 淚如雨下 眼淚象雨水似的直往下流.形容悲痛或害怕之極. 蠻煙瘴雨 指南方有瘴氣的煙雨.也泛指十分荒涼的地方. 列風(fēng)淫雨 列：烈；淫：過量.本指狂風(fēng)暴雨.后比喻錯(cuò)別字連篇. 密云不雨 滿天烏云不下雨.比喻事物正在醞釀,一時(shí)還沒有發(fā)作. 滿城風(fēng)雨 城里到處刮風(fēng)下雨.原形容重陽節(jié)前的雨景.后比喻某一事件傳播很廣,到處議論紛紛. 沐雨櫛風(fēng) 風(fēng)梳發(fā),雨洗頭.形容人經(jīng)常在外面不避風(fēng)雨地辛苦奔波. 滂沱大雨 滂沱：大雨的樣子.形容雨下得很大. 凄風(fēng)苦雨 凄風(fēng)：寒冷的風(fēng)；苦雨：久下成災(zāi)的雨.形容天氣惡劣.后用來比喻境遇悲慘凄涼. 槍林彈雨 槍桿象樹林,子彈象下雨.形容戰(zhàn)斗激烈. 上漏下濕 上：指屋頂；下：指地面.形容房屋破舊,不能蔽風(fēng)雨. 泣下如雨 眼淚象雨一樣.形容傷心到極點(diǎn). 傾盆大雨 雨大得象盆里的水直往下倒.形容雨大勢急. 蜀犬吠日 蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫.原意是四川多雨,那里的狗不常見太陽,出太陽就要叫.比喻少見多怪. 時(shí)和年豐 和：和平；年：年成；豐：盛,多.風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登. 天不作美 天不成全美事.多指要進(jìn)行的事情因刮風(fēng)下雨而受到了影響. 十風(fēng)五雨 十天一刮風(fēng),五天一下雨.形容風(fēng)調(diào)雨順,氣候適宜. 涕泗滂沱 滂沱：雨下得很大.雨下得很大的樣子.形容哭得很厲害,眼淚鼻涕象下雨一樣. 未雨綢繆 綢繆：緊密纏縛.天還沒有下雨,先把門窗綁牢.比喻事先做好準(zhǔn)備工作. 涕零如雨 涕零：流淚.眼淚象雨水一樣往下淌.形容思念的感情極深. 五風(fēng)十雨 五天刮一次風(fēng),十天下一場雨.形容風(fēng)調(diào)雨順. 巫山云雨 原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事.后稱男女歡合. 血雨腥風(fēng) 風(fēng)里夾著腥味,雨點(diǎn)帶著鮮血.形容瘋狂殺戮的兇險(xiǎn)氣氛或環(huán)境. 夏雨雨人 雨：前一個(gè)“雨”,名詞,雨水；后一個(gè)“雨”,動(dòng)詞,下雨.有如夏天的雨落在人身上.比喻及時(shí)給人幫助和教育. 腥風(fēng)血雨 風(fēng)里夾著腥味,雨點(diǎn)帶著鮮血.形容瘋狂殺戮的兇險(xiǎn)氣氛或環(huán)境. 雨打風(fēng)吹 原指花木遭受風(fēng)雨摧殘.比喻惡勢力對弱小者的迫害.也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn). 蟻封穴雨 螞蟻聚土洞口,是要下大雨的征兆. 雨過天青 雨后轉(zhuǎn)晴.也比喻政治上由黑暗到光明. 雨臥風(fēng)餐 風(fēng)口處吃飯,雨地里住宿.形容生活飄泊不定. 銀河倒瀉 瀉：水從高處往下直流.象銀河里的水倒瀉下來.形容雨下得極大,象瀉下來的一樣. 雨絲風(fēng)片 形容春天的微風(fēng)細(xì)雨. 雨淋日炙 炙：烤.雨里淋,太陽曬.形容旅途或野外工作的辛苦. 櫛風(fēng)沐雨 櫛：梳頭發(fā)；沐：洗頭發(fā).風(fēng)梳發(fā),雨洗頭.形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波. 咸風(fēng)蛋雨 〖解釋〗指海上風(fēng)雨. 慘雨酸風(fēng) 猶言凄風(fēng)苦雨.指令人傷感的天氣.亦以喻不安定的局勢. 馳風(fēng)騁雨 猶言乘風(fēng)駕雨. 沖風(fēng)冒雨 謂不避風(fēng)雨之苦. 愁紅慘綠 紅、綠：指花、葉.指經(jīng)過風(fēng)雨摧殘的殘花敗葉.多寄以對身世凄涼的感情. 楚夢云雨 楚王夢,云雨情.后比喻男女親昵. 礎(chǔ)泣而雨 柱子的基石泣濕了,就是要下雨的征候.比喻見到一點(diǎn)跡象,就能知道它的發(fā)展方向. 楚雨巫云 楚地巫峽的云和雨.多比喻男女幽情. 春風(fēng)雨露 像春天的和風(fēng)和雨滴露水那樣滋潤著萬物的生長.舊常用以比喻恩澤. 大雨滂沱 滂沱：雨大而多的樣子.形容寸下得很大. 大雨傾盆 雨大得象盆里的水直往下倒.形容雨大勢急. 大雨如注 注：灌入.形容寸下得很大,雨水象往下灌似的. 彈雨槍林 彈下如雨,槍立如林.形容戰(zhàn)斗劇烈. 調(diào)和陰陽 謂使陰陽有序,風(fēng)調(diào)雨順.舊多指宰相處理政務(wù). 毒瀧惡霧 惡劣的云雨霧氣.比喻暴虐兇殘的黑暗勢力. 對床風(fēng)雨 同“對床夜雨”. 反風(fēng)滅火 漢劉昆為江陵令,縣多火災(zāi),昆向火叩頭,多能降雨止風(fēng)；后為弘農(nóng)太守.先是崤黽驛道多虎穴,行旅不通.昆為政三年,仁化大行,虎皆負(fù)子渡河,光武帝聞而異之,以為德政.《后漢書·儒林傳上·劉昆》：“詔問昆曰：‘前在江陵,反風(fēng)滅火,后守弘農(nóng),虎北渡河,行何德政而致是 風(fēng)車云馬 見“風(fēng)車雨馬”. 風(fēng)光月霽 指雨過天晴時(shí)明凈清新的景象.亦比喻胸襟開闊、心地坦白. 風(fēng)禾盡起 《書·金縢》：“秋,大熟.未獲,天大雷電以風(fēng),禾盡偃……王出郊,天乃雨,反風(fēng),禾則盡起.”后以“風(fēng)禾盡起”為順應(yīng)天心,得到天助的出典. 風(fēng)雨晦冥 見“風(fēng)雨晦暝”. 風(fēng)雨晦暝 謂風(fēng)雨交加,天色昏暗猶如黑夜. 風(fēng)雨連床 同“風(fēng)雨對床”. 風(fēng)雨飄零 受風(fēng)雨吹打而飄失零落. 風(fēng)雨飄飖 見“風(fēng)雨飄搖”. 風(fēng)雨漂搖 見“風(fēng)雨飄搖”. 風(fēng)雨如盤 盤：大石頭.形容風(fēng)雨極大. 風(fēng)雨時(shí)若 《書·洪范》：“曰肅,時(shí)雨若……曰圣,時(shí)風(fēng)若.”孔傳：“君行敬,則時(shí)雨順之.”后以“風(fēng)雨時(shí)若”指風(fēng)調(diào)雨順. 風(fēng)雨搖擺 在風(fēng)雨中飄蕩不安,比喻局勢動(dòng)蕩不安 怪雨盲風(fēng) 猶疾風(fēng)暴雨. 鬼哭粟飛 傳說蒼頡造字,驚天動(dòng)地,天雨粟,鬼夜哭. 汗如雨下 汗珠象下雨似的往下掉.形容出汗很多. 疾風(fēng)暴雨 疾：又快又猛；暴：突然而猛烈.形容風(fēng)雨來勢猛.比喻迅猛激烈的斗爭. 急風(fēng)驟雨 急劇的風(fēng)雨.常用以形容聲勢浩大而迅猛. 疾風(fēng)驟雨 疾：又快又猛；驟：突然而猛烈.形容風(fēng)雨來勢猛.比喻迅猛激烈的斗爭. 霽月光風(fēng) 指雨過天晴時(shí)的明凈景象.用以比喻人的品格高尚,胸襟開闊. 殢雨尤云 見“殢云尤雨”. 口墜天花 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載,佛祖說法,感動(dòng)天神,“六欲諸天及天子眾,以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華,波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”,“天華亂墜滿虛空,眾香普熏于大會”.后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽聞或以甘言騙人.華,同“花”. 闌風(fēng)伏雨 見“闌風(fēng)長雨”. 櫟陽雨金 《史記·秦本紀(jì)》：“捍獻(xiàn)公呴十八年,雨金櫟陽.”張守節(jié)正義：“言雨金于秦國都,明金瑞見也.”后因以“櫟陽雨金”喻意外的恩賜. 盲風(fēng)妒雨 同“盲風(fēng)怪雨”. 盲風(fēng)怪雨 謂非常急驟兇猛的風(fēng)雨. 盲風(fēng)晦雨 同“盲風(fēng)怪雨”.比喻困境. 盲風(fēng)澀雨 猶盲風(fēng)怪雨.比喻晦澀的詩風(fēng). 暮雨朝云 戰(zhàn)國楚宋玉《高唐賦》：“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人,曰：‘妾,巫山之女也,為高唐之客.聞君游高唐,原薦枕席.’王因幸之.去而辭曰：‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下.’”后以“暮雨朝云”指男女間的情愛與歡會. 沐雨經(jīng)霜 謂承受雨淋霜打.形容歷盡辛苦. 沐雨梳風(fēng) 同“沐雨櫛風(fēng)”. 牛蹄之涔 涔：雨水.牛蹄印中的積水.形容水量極少.也比喻處在不能有所作為的境地. 沛雨甘霖 充足而甘美的雨水.比喻恩澤深厚. 飄風(fēng)急雨 同“飄風(fēng)暴雨”. 飄風(fēng)驟雨 同“飄風(fēng)暴雨”. 瓢潑大雨 瓢：剖開葫蘆做成的舀水器.像用瓢潑水那樣的大雨.形容雨非常大. 凄風(fēng)楚雨 見“凄風(fēng)苦雨”. 凄風(fēng)寒雨 見“凄風(fēng)苦雨”. 凄風(fēng)冷雨 見“凄風(fēng)苦雨”. 棲風(fēng)宿雨 在風(fēng)雨中止息.形容奔波辛勞. 泣涕如雨 泣：低聲哭；涕：鼻涕.眼淚像雨一樣.形容極度悲傷. 桑土綢繆 《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶.”朱熹集傳：“土,音杜.桑土,桑根皮也……我及天未陰雨之時(shí),而往取桑根以纏綿巢之隙穴,使之堅(jiān)固,以備陰雨之患.”后遂以“桑土綢繆”喻勤于經(jīng)營,防患未然. 事火咒龍 比喻荒誕不經(jīng)之事.事火,指祀火為神；咒龍,指咒龍請雨. 十雨五風(fēng) 十天下一場雨,五天刮一次風(fēng).謂風(fēng)調(diào)雨順. 暑雨祁寒 夏大雨,冬大寒.《書·君牙》：“夏暑雨,小民惟曰怨咨,冬祁寒,小民亦惟曰怨咨,厥惟艱哉!”蔡沉集傳：“祁,大也.暑雨祁寒,小民怨咨,自傷其生之艱難也.”后以“暑雨祁寒”為怨嗟生計(jì)艱難之典. 隨車甘雨 見“隨車致雨”. 隨車夏雨 見“隨車致雨”. 隨車致雨 謂時(shí)雨跟著車子而降.比喻官吏施行仁政及時(shí)為民解憂. 天粟馬角 天雨粟,馬生角.謂不可能實(shí)現(xiàn)的事. 投壺電笑 《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》：“東荒山中有大石室,東王公居焉……恒與一玉女投壺,每投千二百矯,設(shè)有入不出者,……矯出而脫悮不接者,天為之笑.”張華注：“言笑者,天口流火照灼,今天不下雨而有電光是天笑也.”后遂以“投壺電笑”為閃電不雨之典. 望塵僄聲 比喻聽見風(fēng)就是雨,不辨事情的虛實(shí)真?zhèn)? 握雨攜云 戰(zhàn)國楚宋玉《高唐賦》：“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人,曰：‘妾巫山之女也,為高唐之客.聞君游高唐,原薦枕席.’王因幸之.去而辭曰：‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下.’”后以“握雨攜云”指男女歡合. 巫山洛浦 巫山：指楚王與巫山神女夢中相會的典故.洛浦：洛水之濱.傳說中有洛水女神,三國魏曹植渡洛水時(shí),因感戰(zhàn)國楚宋玉對楚王與神女事,遂作《洛神賦》.后以“巫山”、“洛浦”二典合用,指巫山神女和洛水女神,也指男女幽會.亦作“巫山洛水”.參見“巫山云雨.” 巫云楚雨 猶巫山云雨. 祥風(fēng)時(shí)雨 形容風(fēng)調(diào)雨順.多比喻恩德. 硝云彈雨 硝煙如云,子彈像雨.形容激烈的戰(zhàn)斗. 斜風(fēng)細(xì)雨 斜風(fēng)：旁側(cè)吹來的小風(fēng)；細(xì)雨：小雨.形容小的風(fēng)雨. 腥風(fēng)醎雨 猶腥風(fēng)血雨. 杏花春雨 初春杏花遍地、細(xì)雨潤澤的景象. 杏雨梨云 杏花如雨,梨花似云.形容春天景色美麗. 興云致雨 興云：布下云彩.致雨：使下雨.神話傳說,神龍有布云作雨的能力.借喻樂曲詩文,聲勢雄壯,不同凡響. 煙蓑雨笠 ①指蓑衣斗笠兩種雨具.②借指隱者的服裝或隱者優(yōu)游自適的生活. 友風(fēng)子雨 指云.云以風(fēng)為友,以雨為子.蓋風(fēng)與云并行,雨因云而生. 尤花殢雪 猶尤云殢雨. 尤云殢雪 猶尤云殢雨. 雨僝風(fēng)僽 謂風(fēng)雨交相摧折. 雨愁煙恨 煙雨所引起的人的惆悵哀愁. 雨棟風(fēng)簾 猶言雨簾云棟. 雨膏煙膩 謂花草樹木在煙雨中顯得肥腴潤澤. 雨過天晴 雨后轉(zhuǎn)晴.比喻政治上由黑暗到光明. 雨恨云愁 ①感覺上以為可以惹人愁怨的云和雨.②喻男女間離別之情. 雨后春筍 指春天下雨后,竹筍一下子就長出來很多.比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來. 雨巾風(fēng)帽 遮蔽風(fēng)雨的頭巾和帽子.常借指浪游之客. 雨笠煙蓑 同“雨蓑煙笠”. 雨簾云棟 唐王勃《滕王閣》詩：“晝棟朝飛南浦云,朱簾暮卷西山雨.”后因以“雨簾云棟”形容高敞華美的樓閣. 雨鬣霜蹄 形容駿馬奔馳時(shí)馬鬃聳起,狀如飄雨,四蹄飛翻,色白如霜. 雨淋日曬 雨水淋澆,太陽曝曬.亦形容露天勞作或旅途的辛苦.
佛經(jīng)上「我皆令入無余涅盤而滅度之」做何解
此為金剛經(jīng)里的經(jīng)句：
所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅盤而滅度之。
如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者我皆令入無余涅盤”：“我”呀，這是釋迦牟尼佛自稱，說是，我呀，令這所有一切的眾生都入到，無余涅盤里去。
“而滅度之”：我把他們都度脫，令他們都得到無余涅盤。
“如是滅度無量無數(shù)無邊眾生”：我，雖然把所有的眾生，也沒有數(shù)量，也沒有邊際，這么多的眾生，我都令他們滅度。
那么要往真實(shí)來說，“實(shí)無眾生得滅度者”：實(shí)實(shí)在在的沒有一個(gè)眾生，是我度的。
這是，眾生的自性自度，并不是我把他們度的。
總的說來是：非我度眾生，而是眾生自度
對聯(lián)需不需要押韻
對聯(lián),俗子,雅稱楹聯(lián)(因多用于張貼、懸掛刻在廳堂門柱上)代聯(lián)人 陸偉它定義為:對聯(lián)是由兩組文義相關(guān)的對句所組成的聯(lián)合體。
其中,第一組稱上聯(lián),第二組稱下聯(lián)。
與駢文、格律詩詞一樣,對聯(lián)也是我國漢文學(xué)所特有的一種文學(xué) 形式。
如***著名漢學(xué)家鹽谷溫博士所說,對聯(lián)是中國文學(xué)的特產(chǎn)物。
漢字為表意文字,通稱方塊字,具有一字一體一音一義的獨(dú)立語特征 (少數(shù)異體字、多音字、多義字,并不否定在具體的語言環(huán)境下,漢字只能是一字一體一音一義),故由漢字構(gòu)成的漢文學(xué),獨(dú)具對稱均勻之美。
從文字的運(yùn)用來看,對聯(lián)不愧是開在漢文學(xué)之樹上的一朵奇葩。
它比較集中地體現(xiàn)了漢字的特色, 是漢字文化的一個(gè)重要組成部分。
作為一種文學(xué)形式和文化現(xiàn)象,對聯(lián)基本上只存在于漢民族文化圈內(nèi),具有濃厚的民族特色。
對聯(lián)是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文學(xué)形式,不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯(lián), 將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂,都能營造出一種祥和、喜慶,或者高雅、莊嚴(yán)的氣 氛與格調(diào)。
因此,自從對聯(lián)產(chǎn)生時(shí)起,它就與人們的日常生活息息相關(guān),并逐漸融入了 中國人的民間習(xí)俗之中,成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。
一般認(rèn)為,最早出現(xiàn)的對聯(lián)是春聯(lián),而春聯(lián)起源于桃符。
從晉代至唐代,對聯(lián)這一文學(xué)形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。
不過,人們通常將五代時(shí)蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián): 新年納余慶 佳節(jié)號長春 作為春聯(lián)之發(fā)軔。
直至明清,對聯(lián)逐漸盛行,并延續(xù)至今。
總之,濃厚的傳統(tǒng)性與實(shí)用 性,是對聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。
對聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，不僅實(shí)用性很強(qiáng)，而且藝術(shù)要求也很高。
其文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格總的來說可概括為”短小精悍”。
對聯(lián)的篇幅往往不長，單邊字?jǐn)?shù)多為幾個(gè)字到十幾個(gè)字，上百字、上千字的長聯(lián)，并不多見。
正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴(yán)謹(jǐn)， 不是隨便兩組字?jǐn)?shù)相等的話就能湊成的。
如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤桑敲?，作為一種獨(dú)特文學(xué)形式的對聯(lián)，其獨(dú)特性、藝術(shù)性將蕩然無存，其藝術(shù)生命力也難以持久。
因?yàn)閷β?lián)最本質(zhì)的藝術(shù)特征是其對稱性,而只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?才能保證它的對稱性。
另一方面，作為一種形式小巧的文學(xué)體裁，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是精悍的，應(yīng)當(dāng)包含盡可能豐富的思想涵義。
在這個(gè)意義上，一副對聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種”文字游戲”、”雕蟲小技”。
反過來，好的對聯(lián)則有”詩中之詩” 的美譽(yù)。
總之，形式與內(nèi)容的精煉性是對聯(lián)又一個(gè)重要的藝術(shù)特征。
另外，對聯(lián)還是一種具有較強(qiáng)的啟蒙性的文學(xué)形式。
學(xué)習(xí)寫對聯(lián)，對于我們學(xué)習(xí) 漢語言文學(xué)，特別是有關(guān)字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎(chǔ)知識，都有很大的幫助。
欣賞與寫作對聯(lián)，是學(xué)習(xí)漢語的好形式。
總之，對聯(lián)的文化藝術(shù)特征大體上可概括為：民族性,傳統(tǒng)性,實(shí)用性,對稱性,精煉性，啟蒙性，等。
(二) 對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，要欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其最基本的格律要求。
所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，指對聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對仗。
對聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點(diǎn): 1.字?jǐn)?shù)相等,內(nèi)容相關(guān)。
從字?jǐn)?shù)來看，原則上，只要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不論多少字?jǐn)?shù)均可。
如上下聯(lián)各四個(gè)字,則稱四言聯(lián), 等等。
但在實(shí)踐中, 多為四字以上,因漢字一般需要四字以上才能組成句子。
從內(nèi)容上看，一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間,內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān),也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。
大多數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容 屬于互相襯托的關(guān)系。
這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補(bǔ)充(即所謂正對),或者是從相反的角度互相反襯、互相對照(即所謂反對),正對如: 心蓮清凈 性海圓融(注:所引對聯(lián)未注明作者或出處的,均出自本書,下同。
) 反對如: 心平積福 欲重招殃 有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系(即所謂串對,或稱流水對),也就是上下聯(lián)兩個(gè)分句共同構(gòu)成一個(gè)復(fù)句,上下聯(lián)存在一種連貫、 遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。
當(dāng)然,這種互相銜接同時(shí)也是互相襯托的。
如: 若無前世心中毒 哪有今生意外災(zāi) 又如: 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶 如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān),會使人覺得非常生硬與滑稽,則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果。
除非是一種特殊的對聯(lián)形式, 即所謂無情對。
它指的是上下聯(lián)形式上(字面上)對仗工整,而內(nèi)容上(意義上)卻并不相關(guān),從而造成一種特殊的效果。
如: 三星白蘭地 五月黃梅天(常用聯(lián)) 庭前花始放 閣下李先生(常用聯(lián)) 公門桃李爭榮日 法國荷蘭比利時(shí)(常用聯(lián)) 樹已半枯休縱斧 果然一點(diǎn)不相干(常用聯(lián)) 2.詞性相當(dāng)、概念相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。
所謂詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)(從嚴(yán)格意義上說，是每個(gè)字的詞性)應(yīng)當(dāng)盡可能相同或相近。
如名詞對名詞、動(dòng)詞對動(dòng)詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、 副詞對副詞，等等。
如： 大行絕俗忘榮辱 至道無情空是非 如果從每個(gè)字來看,大與至、 榮與是、辱與非是形容詞,行與道、 俗與情是名詞,絕與無、忘與空是動(dòng)詞。
但在實(shí)踐中,對虛詞的要求比較 寬松,一般能夠虛詞對虛詞即可。
對實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格,詞性不同一般不能相對。
但那些詞性比較接近的、或者詞性能夠兼通的實(shí)詞,也還是允許相對的,如名詞和代詞、某些動(dòng)詞和形容詞之間。
當(dāng)然,詞性相同屬工對，詞性相近或相通屬寬對。
更嚴(yán)格一點(diǎn)說，不但詞性要相當(dāng)，而且詞語所代表的概念也要相當(dāng)，也即要盡可能相類似或相對襯。
這也涉及到對聯(lián)的寬工問題。
若上下聯(lián)兩個(gè)詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。
如:中國對雄雞,其共同范疇是事物;曉日對雄雞,就縮小為自然物;小草對雄雞,就縮小為生物;駿馬對雄雞,就縮小為動(dòng)物;老鴨對雄雞,就縮小為鳥綱以至家禽。
再者,若上下聯(lián)兩個(gè)詞語之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂矛盾概念),對仗就越工,有對無、真對假、生 對死、物質(zhì)對精神、自然對社會等,就屬于工對。
所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)相同或相似，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂 結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu),等等。
如: 勝行嚴(yán)佛土 正法利人間 上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)。
其中，”勝行”對”正法”、”佛土”對”人間”，又皆為 偏正結(jié)構(gòu)。
再如： 軟首妙光，威名顯赫 雄獅利劍，寶相莊嚴(yán) 軟首妙光對雄獅利劍,皆為并列結(jié)構(gòu);威名顯赫對寶相莊嚴(yán),皆為主謂結(jié)構(gòu);軟首對雄獅、妙光與利劍、威名對寶相,又皆為偏正結(jié)構(gòu)。
另外，上下聯(lián)之間還應(yīng)當(dāng)節(jié)奏相稱。
對聯(lián)行文多以二字(有時(shí)也以一字或三字)為 一節(jié)奏。
節(jié)奏相稱，就是應(yīng)當(dāng)盡可能同步。
如： 漏盡－飛身－去 心空－及第－歸 又如： 以－神通力－護(hù)持－正法 設(shè)－孟蘭盆－超度－慈親 總之，上下聯(lián)的用詞造句，在詞性、語法結(jié)構(gòu)和節(jié)奏上,應(yīng)盡量相當(dāng)或相稱,以保持形式上的協(xié)調(diào)與工整。
但這些要求在實(shí)踐中還是允許適當(dāng)放寬的。
個(gè)別情況下，還可以有所變通。
如： 五十三參，遍訪良師求正智 百城煙水，廣行悲愿踐初心 其中,”五十三參”對百城煙水”,是以同一個(gè)典故的兩個(gè)常用語相對。
單從詞性、 結(jié)構(gòu)等形式方面來看,嚴(yán)格說是不合聯(lián)律,但從內(nèi)容來看,則屬于義對,是允許的。
3．平仄協(xié)調(diào)。
平仄協(xié)調(diào)，狹義地說,就是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求:平仄相對與平仄交替。
廣義地說，也包含句腳安排等其他一些平仄問題。
要弄清這些問題，首先必須區(qū)分什么是平聲、什么是仄聲。
這又有兩種劃分標(biāo)準(zhǔn)。
在對聯(lián)創(chuàng)作中，一般是運(yùn)用”古四聲, 即古漢語將音調(diào)分為平、上、去、入四聲,除平聲外,上聲、去聲、入聲皆為仄聲。
現(xiàn)在，也有少數(shù)人運(yùn)用”新四聲”,即現(xiàn)代漢語將音調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四聲。
其中，陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄聲。
兩種聲韻的不同，關(guān)鍵在于入聲字。
入聲字的掌握和識別，大體上還是有規(guī)律可循，在此恕不贅述。
對初學(xué)者來說， 最簡單易行的辦法是先在運(yùn)用時(shí)借助工具書。
據(jù)作者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，在運(yùn)用中比較容易熟悉入聲字。
不過，要注意的是，雖然上述兩種用法可并行不悖，但在同一副對聯(lián)中,不能同時(shí)混用。
現(xiàn)在再回過頭來談平仄協(xié)調(diào)的問題。
所謂平仄相對, 就是上下聯(lián)的音步要平聲對仄聲、仄聲對平聲。
反之,如果平聲對平聲,仄聲對仄聲,就叫平仄失對,又叫同聲相對。
音步與節(jié)奏大體上是同一概念,一般來說,一個(gè)節(jié)奏即是一個(gè)音步。
由于對聯(lián)脫胎于格律詩,因此,在平仄方面，對聯(lián)與格律詩中的對仗句基本相同。
而且，對音步的安排也有”一三五不論,二四六分明”之說。
因?yàn)樵趯?shí)際上,并不一定要求整個(gè)音步平仄相對，而只是要求在音步位上平仄相對。
所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。
由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字?jǐn)?shù)。
所以便有了一三五不論，二四六分明。
如： 悲欣交集 事理雙行(注:平聲用 表示,仄聲用 表示,下同。
) 又如: 火移薪盡業(yè)猶在 身壞神迷行不亡 其中,一三五不一定平仄相對,二四六皆平仄相對,即屬工對。
不過,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于,對聯(lián)行文的格式除了以律詩中的對仗句式為主以外,還有詞曲文賦等格式以及領(lǐng)字的存在。
如： 厭娑婆苦域 弘凈土法門 觀美女華瓶盛糞 嘆凡夫甘愿投泥 直心乃萬行之本 貪欲為諸苦之源 深心勤習(xí)真言***義 全力弘揚(yáng)大手印法門 講到平仄相對,必須提一下對聯(lián)的句腳。
一副對聯(lián)不管長短如何,也不管倒數(shù)第二個(gè)字是平聲還是仄聲,都要求上聯(lián)仄聲收尾,即最后一個(gè)字(句腳)應(yīng)當(dāng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。
一般不能上聯(lián)平聲收尾,下聯(lián)仄聲收尾;更不能同聲收尾。
另外,由多個(gè)短句組成的長聯(lián),還要注意每個(gè)短句的句腳不能全都是仄聲或全都是平聲,而應(yīng)當(dāng)有所錯(cuò)落, 至于這種錯(cuò)落具體如何安排,則尚無定論。
不過,運(yùn)用馬蹄韻撰長聯(lián)是一種比較好的句腳安排方式。
所謂平仄交替,它與平仄相對實(shí)際上是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面,指的是一個(gè)句子自身的音步之間,平仄應(yīng)交替使用,否則就是平仄失替。
只有每句的最后一個(gè)字(句腳),可以不考慮交替問題。
如: 佛身遠(yuǎn)過世間望 妙法不堪小智聽 又如: 無所從來何有相 得成于忍不生心 在平仄問題上還有一些禁忌,如忌三平尾或三仄尾,忌孤平或孤仄等,留待下面再談。
總的來看,對聯(lián)在平仄協(xié)調(diào)方面是有講究的,寫作對聯(lián)不能不講平仄。
如果說,字 數(shù)相等、詞性與概念相當(dāng)、語法結(jié)構(gòu)與節(jié)奏相稱,賦予了對聯(lián)整齊美、嚴(yán)謹(jǐn)美、對襯美、結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美等審美特征的話, 那么,平仄協(xié)調(diào)則賦予了對聯(lián)音韻美這個(gè)重要審美特征。
當(dāng)然,有時(shí)為了不以辭害意,個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。
4.幾個(gè)禁忌。
除了以上三個(gè)基本要求外,對聯(lián)在格律上還有幾個(gè)禁忌,即幾種應(yīng)盡量避免的情況: 三平尾或三仄尾;孤平或孤仄;同位重字和異位重字;同義相對;等等。
三平尾或三仄尾,指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字,都是平聲或都是仄聲。
如 依法修行能入道,若將能改為可就變成了三仄尾。
又如緣深因厚坐蓮臺,若將坐改為登,就變成了三平尾。
孤平或孤仄,指的是在五個(gè)字以上的句子中, 只有一個(gè)平聲字,或只有一個(gè)仄聲字。
如無言乃入門,若改為無言而入門,就是孤仄;又如大日心光遍照,若改為大日智光遍照,就是孤平(全平格或全仄格例外)。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字, 如世事紛紛對紅塵滾滾、 惟覺者能聽能會對 嘆醉人不醒不知。
但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。
所謂同位重字, 就是以同一個(gè)字在同一個(gè)位置相對,如法界對世界、成道對成魔。
不過,有些虛詞(之乎者也之類)的同位重字是允許的,如: 漏網(wǎng)之魚,世間時(shí)有 脫天之鳥,宇內(nèi)尚無 諸佛洞觀實(shí)相而無住 眾生游戲虛空而不知 所謂異位重字,就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。
如: 見諸法空虛,此身去直超彼岸 念眾生平等,三人行必有我?guī)?若將上聯(lián)的直超彼岸改為已無后有,就與下聯(lián)必有我?guī)煹挠挟愇恢刈帧?/p>
又如: ......若陶匠摶泥,掌中視果 ......勝樵夫觀弈,夢里入槐 若將上聯(lián)的掌中視果改為掌中觀果,就與下聯(lián)樵夫觀弈的觀異位重字。
當(dāng)然, 有一種比較特殊的異位互重格式是允許的,如: 萬法一心,空不異色 一心萬法,色即是空 聯(lián)中的一與萬、心與法、空與色,便是異位互重格式。
所謂同義相對,通常又稱為合掌,指上下聯(lián)相對的語句意思完全雷同,如赤縣 對神州、旭日對朝陽、史冊對汗青。
5.其它。
對聯(lián)的寫作與欣賞,還有一些相對次要的格律和比較獨(dú)特的修辭方法,如借對、自對、嵌字、回文、集句,以及對聯(lián)的橫批、對聯(lián)書寫和張貼的格式,等等。
下面對以上提到的問題逐一做個(gè)簡單的介紹。
借對又稱假對,這是詞性上寬工轉(zhuǎn)化的一種方法, 指句中詞性和詞語的含義雖非工對,但借助其另外的詞性和含義,則成工對。
如: 灑漬尋常行處有 人生七十古來稀 (杜甫七律<<曲江>>中之頷聯(lián)) 尋常在此為普通之意,屬形容詞,但古制尋、常又皆為度量單位,屬量詞,借用此含義,則與數(shù)詞七十相對為工。
又如,大而言之對志于道者,其中,言'與道在聯(lián)中的含義分別是作為動(dòng)詞和名詞的,但言亦有作為名詞之含義,道亦有作為動(dòng)詞之含義,二者相對仍屬工整。
不過,借對在對聯(lián)中用得不多, 只是在需要變通時(shí)不得已而為之。
自對,又稱句中自對,或當(dāng)句對,指對聯(lián)中的字詞句,不僅上下聯(lián)相對仗,而且上聯(lián)和下聯(lián)自身之中(句中)也存在對仗。
這就使對聯(lián)更加工穩(wěn),更增添了對襯美。
如真妄對終,真與妄、始與終,就是句中自對。
又如,智愚對行止、榮辱對'是非、微言大義對正法妙心、至高無上對微妙甚深、山色溪聲 對晨鐘暮鼓、煩惱即菩提對微塵含剎土、如秤錘落井、礪石潭對縱仙術(shù)隱 空、 神通入海等,不僅上下聯(lián)相對,而且句中也都有自對。
句中自對的用法,在對聯(lián) (特別是長聯(lián))中,運(yùn)用得比較廣泛。
嵌字,也叫嵌名,指將特定的名稱(多為人名、地名、事物名等專用名稱)嵌入對聯(lián)中一定的位置。
這是一種運(yùn)用得比較廣泛的方法。
其具體方式很多,不下五十種。
嵌字可分為整嵌和分嵌。
整嵌,就是將一個(gè)名稱不拆開而完整地嵌入,如<<題嵌四大天王>> 一聯(lián): 多聞?wù)?以廣目光 增長善根,而持國土 分別將東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王嵌入聯(lián)中。
又如 <<題嵌金剛手秘密主>>一聯(lián): 金剛手握持秘密 勇猛心摧破無明 回文,又稱卷簾, 指的是使用恰當(dāng)?shù)脑~語構(gòu)成對句,使之既能順讀,又能倒讀。
由于回文格難度較大, 因而運(yùn)用得不太廣泛,但這種格式很能體現(xiàn)漢字的獨(dú)立語特點(diǎn)。
回文格的具體方式也多種多樣。
比較常見的有當(dāng)句回文、倒句回文、倒章回文,等。
當(dāng)句回文,即順讀與倒讀完全一樣,如: 霧鎖山頭山鎖霧 天連水尾水連天(佚名題廈門鼓浪嶼魚腹浦聯(lián)) 又如: 凈心真實(shí)真心凈 圓覺妙明妙覺圓 倒句回文,即將同一句子倒讀,而上下聯(lián)不變,如: 結(jié)同心果 果心同結(jié) 開并蒂花(常用婚聯(lián)),倒讀即為: 花蒂并開 倒章回文,即通聯(lián)倒讀,下聯(lián)變?yōu)樯下?lián),上聯(lián)變?yōu)橄侣?lián),如: 迢迢綠樹江天曉 晴日海霞紅靄靄 靄靄紅霞海日晴(佚名題武漢龜山聯(lián)),倒讀即為: 曉天江樹綠迢迢 集句,指將現(xiàn)存的分散的句子,組合成對句。
如果整副對聯(lián)(多為短聯(lián))完全由現(xiàn)存的句子組成,稱完全集句。
如: 鹿歸于野 色即是空 上聯(lián)集自<<出曜經(jīng)>>,下聯(lián)集自<<心經(jīng)>>,就是完全集句。
又如: 勸君更盡一杯酒 與爾同消萬古愁(佚名集唐詩聯(lián), 上聯(lián)自王維<<渭城曲>>,下聯(lián)自李白<<將進(jìn)酒>>) 反之,則稱不完全集句或單邊集句。
如: 司馬不來,相逢何必曾相識 佳人安在,此時(shí)無聲勝有聲(當(dāng)代聯(lián)人羅元貞題九江琵琶亭聯(lián)) 上下聯(lián)中分別只有后半句是現(xiàn)存句子(引自白居易之詩<<琵琶行>>), 因此是不完全集句。
又如: 世界微塵里 人生大夢中 只有單邊是現(xiàn)存句子(上聯(lián)引自李商隱之詩<<北青蘿>>),因此是單邊集句。
嚴(yán)格來說,只有完全集句才能稱為集句聯(lián)。
( 三 ) 在著重介紹了對聯(lián)格律方面的一些要求后，接下來談?wù)剬β?lián)分類的問題。
對聯(lián)分類的標(biāo)準(zhǔn)可以有多種,實(shí)踐中主要有兩種。
一是根據(jù)對聯(lián)的字?jǐn)?shù)多少與句式結(jié)構(gòu),分成短聯(lián)和長聯(lián)。
上下聯(lián)皆由兩個(gè)以上短句組成且字?jǐn)?shù)較多的對聯(lián),稱長聯(lián);上下聯(lián)皆由一個(gè)短句組成的對聯(lián),稱短聯(lián)。
一般來說,長聯(lián)與短聯(lián)在字?jǐn)?shù)上并無絕對的界限。
二是根據(jù)對聯(lián)的內(nèi)容和用途劃分。
從理論上看,這種劃分更是難以嚴(yán)格而完全。
依本人管見,大體上可分成春聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)、專門聯(lián)四大類。
春聯(lián)，指的是用于春節(jié)，內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、祝愿。
大多數(shù)春聯(lián)可以通用。
賀聯(lián),指的是婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))、節(jié)慶聯(lián),以及其它內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對聯(lián)等。
賀聯(lián)突出的特征是帶有特定的祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。
賀聯(lián)有通用的,也有專用的。
是否通用,要因聯(lián)而異，不可簡單地照搬照抄,以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話。
挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對聯(lián)。
其內(nèi)容限于對亡人的吊唁、緬懷、評價(jià)、祝愿。
其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、莊嚴(yán)的。
當(dāng)然，也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的，則另當(dāng)別論。
挽聯(lián)同樣有通用的和專用的，在實(shí)用中更要注意區(qū)分。
以上三種對聯(lián)是運(yùn)用得最廣泛, 最具有群眾性、民族性、傳統(tǒng)性、時(shí)節(jié)性和實(shí)用性的。
此外,可以將那些內(nèi)容和用途比較專門的對聯(lián),籠而統(tǒng)之地歸納成專門聯(lián)這一類。
比如行業(yè)聯(lián)、名勝聯(lián)、帶有某種特定題贈(zèng)性質(zhì)的題贈(zèng)聯(lián),以及帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)或文學(xué)創(chuàng)作性質(zhì)的學(xué)術(shù)聯(lián)等。
當(dāng)然,行業(yè)聯(lián)、名勝聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、學(xué)術(shù)聯(lián)等之間并沒有截然的界限。
如佛教對聯(lián),可以看成是一種學(xué)術(shù)聯(lián),若是將其張貼、懸掛、雕刻于風(fēng)景名勝處,也可以 看成名勝聯(lián)。
另外,根據(jù)對聯(lián)的寫作技巧或修辭手法,也可以將對聯(lián)分成嵌字聯(lián)、回文聯(lián)、謎語 聯(lián)、 集句聯(lián)、諧趣聯(lián)等等。
但嚴(yán)格說,應(yīng)分別稱之為嵌字格、回文格、謎語格、集句集句格、諧趣格等。
