周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時，這句話是古代人用來形容一個人前后不一十分虛偽的嗎
不是的，是形容一個人好壞不能用同一種眼光來看待，人都會變的
歷史上的王莽是一個怎樣的人，據(jù)聽說他是一個最像現(xiàn)在人的古代人。
王莽在位時采取的政策有：1、降低貨幣成色，使國家獲得更多的黃金，而且越是面額高的貨幣，貨幣成色越低，用來減少這個政策對低收入人群的影響。
2、禁止私人奴隸買賣3、均田制的鼻祖4、酒、鹽、鐵國家專營，依靠國家手段，穩(wěn)定糧、布市場穩(wěn)定。
5、對漁民、獵人、商人、工匠開征什一稅。
根據(jù)收入征收而不是按資本征收。
6、欠收時減少官俸。
7、對官員嚴(yán)厲，迫使三個兒子，一個孫子，一個侄子因?yàn)榉阜ǘ詺ⅰ?/p>
8、提倡古文學(xué)派。
9、在外交方面，王莽也算是成功的，成功處理了云南的反抗。
面對匈奴的好戰(zhàn)行為，在12個地方征召30萬人，避免在一個地方征召，減少對邊境人口的破壞，通過宣揚(yáng)中國軍力，避免兩國戰(zhàn)爭。
將領(lǐng)土擴(kuò)大到青海。
打敗高麗句。
當(dāng)時大多數(shù)人都是都支持王莽的，只是因?yàn)辄S河改道的洪災(zāi)，農(nóng)民起義，官軍戰(zhàn)敗，才導(dǎo)致王莽的垮臺。
班固在寫漢書的時候，由于對篡位者的的敵對，王莽被一定程度的污蔑，很多成績也避而不談。
就王莽執(zhí)政的政策來看，他很像是一個無私的，為勞苦大眾謀福利，減少貧富差距的社會主義者。
很多所作所為完全不是兩千多年前的那個時代所能想到、做到的事情，可以說王莽的存在是歷史上一個bug，除了穿越還有什么可以解釋的呢
還是敵不過位面之子、大魔導(dǎo)師劉秀。
王莽是什么人
近日在某網(wǎng)站看到有人說王莽是現(xiàn)代人穿越，于是閱讀王莽的改革大綱和人生際遇，怎么看怎么覺得，此人是現(xiàn)代人穿越到古代的，而且就是一個80后。
其發(fā)跡歷程的精彩實(shí)在比很多穿越小說有過之而無不及。
王莽 ，字巨君（能想出這個字來的人太有膽了），王莽建立的新王朝取國號為“新”，歷史上簡稱為“新朝”，估計是收到光榮三國游戲的啟發(fā)，玩過三國志系列的玩家個個喜歡頂個新王朝的旗號。
王莽尤其仇視匈奴和棒子，曾經(jīng)多次討伐匈奴，意圖將匈奴趕出北方草原，漢武帝之后就他積極了，還命令將“匈奴單于”改作“降奴服于”，貶“高句麗”為“下句麗”，這——實(shí)在只有現(xiàn)代人能想的出來。
王莽還給一只軍隊(duì)起名為“豬突豨勇”，豬突好像就是他首創(chuàng)的，難道是玩多了太閣
王莽鼓勵科學(xué)試驗(yàn)和發(fā)明創(chuàng)造。
目前史學(xué)界公認(rèn)王莽時期是我國古代科技發(fā)展史上一個不可忽視的重要時期。
這一時期科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。
公元18年，王莽得知有位巧匠能制作 一種飛行器，這種飛行器是用大鳥的羽毛做成的翅膀，然后裝在人身上，可飛行數(shù)百步。
王莽立即召見他，并親自觀看了他的表演，支持他的飛行實(shí)驗(yàn)。
王莽還是個發(fā)明家，估計穿越的人都喜歡發(fā)明些什么。
他發(fā)明的是游標(biāo)卡尺，意圖統(tǒng)一全國的度量，從原理、性能、用途看,這個游標(biāo)卡尺同現(xiàn)代的游標(biāo)卡尺十分相似，比西方早了1700年 王莽極度仇視奴隸制，漢朝其實(shí)是個半農(nóng)奴制的國家，王莽認(rèn)為買賣奴婢有違于“天地之性人為貴”的大義，規(guī)定奴婢為“私屬”，不準(zhǔn)買賣。
王莽企圖以限制奴婢的買賣的方式，限制奴隸范圍和數(shù)目的擴(kuò)大，使其最終自然消亡。
另外還規(guī)定，對于無業(yè)游民，每人每年罰布帛一匹，無力繳納的，由政府強(qiáng)迫勞役。
勞役期間，政府供給衣食。
王莽相當(dāng)關(guān)注民生，他廢去皇室的呼池苑，改設(shè)安民縣，遷移窮人去住。
沿途飲食及到達(dá)之后所需田宅器具耕牛種子等，都由官府供給或借貸。
王莽又下令在長安城中投資建設(shè)5個里共200個廉租房住宅小區(qū)，供貧民居住。
權(quán)勢開始向民生傾斜。
王莽很重視教育工作，擴(kuò)大太學(xué)招生，太學(xué)生數(shù)量破紀(jì)錄超過1萬人。
他還下令各地興建學(xué)校，讓更多的孩子讀書增長知識。
《漢書·王莽傳》說，王莽在京城為學(xué)者蓋了1萬間房子，建了不少研究所。
凡是對古典文獻(xiàn)有所專長的，都召到京師做研究，前后來了千把人，每天討論儒家學(xué)問。
王莽是個社會主義者－－把全國土地改稱“王田”，廢除土地私有制，實(shí)行土地國有化，私人不準(zhǔn)買賣土地。
如果一家男子不滿8人，田超過900畝，應(yīng)把多余的田分給本族或者鄰居的無田人。
原來沒有田的人，按男口每人給田100畝。
不過因此觸動了大地主階級，導(dǎo)致后來被各地豪強(qiáng)地主推翻。
王莽還是個經(jīng)濟(jì)思想家，這是后人封的，他很NB的提出了計劃經(jīng)濟(jì)理論，長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都六個城市設(shè)“五均司市使”，即“五均官”，由原來的令、長兼任。
主管評定物價、調(diào)節(jié)市場、辦理賒貸、征收稅款等事宜。
評定物價是指五均司市師要定時對市場上主要產(chǎn)品物價進(jìn)行評定；調(diào)節(jié)市場是指控制市場供應(yīng)，貨物滯銷時，以合理的價格收購，貨物漲價時，以平價出售，以維護(hù)市場秩序；辦理賒貸是指根據(jù)實(shí)際情況辦理無息貸款或低息貸款，以幫助百姓及商家緩解資金之困；征收稅款是指征收山澤稅和其它各種雜稅。
這可是他自己想出來的，用在現(xiàn)在都合適了。
王莽最超前的就是幣制改革了，目前還不明白他的一套是怎么回事，但王莽在世界鑄幣史上開創(chuàng)了主、輔幣相結(jié)合的“寶貨制”，對后世的幣制產(chǎn)生了重大的影響。
這就是全世界今天使用的幣制。
王莽用一些做工精美但不足值的貨幣代替以前的金塊銀塊，簡直就是近代幣制改革的翻版。
但是好像還搞出了什么貝幣，不過那個年代還是接受不了。
史學(xué)界覺得他最失敗的就是幣制改革。
至于王莽發(fā)行的貨幣，中國錢幣收藏界一直認(rèn)為是中國錢幣鑄造的最高峰，不論鑄造工藝還是銘文工藝，以后再也沒有超過的了，而且相差很遠(yuǎn)，現(xiàn)在一枚王莽幣價值千萬計。
王莽還制定了劃時代的官制。
中央設(shè)置了四輔、四將、三公、九卿和六監(jiān)。
將國家行政事務(wù)機(jī)構(gòu)與宮廷事務(wù)機(jī)構(gòu)分開。
“四輔”是王莽政權(quán)的參 謀、顧問機(jī)構(gòu)，“三公”府是王莽 政權(quán)的中樞決策機(jī)構(gòu)（同秦制），“四將”作為新朝中央的軍事機(jī)構(gòu)。
地方上則將全國分為九州，一百二十五郡。
但據(jù)說很混亂，沒有地圖不明白。
歷史上的王莽是一個什么樣的人
樓上真是亂說。
。
我最佩服王莽的是他對與奴婢的態(tài)度。
王莽改制中廢奴是很多歷史學(xué)家“春秋”掉的重要內(nèi)容，當(dāng)時集市上有買賣奴婢的圈子，如同買賣牛馬。
王莽認(rèn)為，很多奴婢是被惡人用暴力搶掠來的，主人對奴婢可以任意買賣殺戮，違反了“天地之性人為貴”，因而力主廢除這種殘酷的制度。
他的次子王獲殺死了奴隸，王莽痛責(zé)王獲，令其自殺償命。
這在當(dāng)時是絕無僅有的。
他登基后不顧貴族、豪強(qiáng)的反對，頒布法令將私家奴婢改稱私屬，嚴(yán)禁買賣。
這無疑是具有極大進(jìn)步意義的舉措，稱其為“東方林肯”并不為過。
王莽新政的內(nèi)容：在公元8年，王莽終于宣布取代漢，改國號為“新”。
王莽改革了官制，參照上古官制與漢朝官制，制定了新朝的官制。
中央設(shè)置了四輔、四將、三公、九卿和六監(jiān)。
地方上則將全國分為九州，一百二十五郡。
州設(shè)州牧，郡的長官按照爵位的不同分為卒正、連率和大尹。
縣則設(shè)縣宰。
土地改革，王莽參照了夏商周的井田制，頒布“王田令”，即將天下土地改稱為“王田”，同時禁止土地的買賣。
如果一家人中男丁不滿8人，但土地超過了900畝，就要將多余的土地交給國家，再分給本族人耕種。
以前沒有土地的家庭則依照一夫一妻一百畝的標(biāo)準(zhǔn)分配。
違背法令的人將被流放。
流放在封建社會是僅次于死刑的一種刑罰，流放后還要服勞役，以后也不準(zhǔn)再返回家鄉(xiāng)。
王莽為了防止奴婢的增多，影響國家勞動力的減少，還頒布了“私屬令”，將奴婢改稱為“私屬”，禁止買賣，違令者也是流放。
王莽頒布了“五均”、“賒貸”以及“六管”。
所謂的“五均”，就是由國家來管理工商業(yè)和物價。
而“賒貸”就是由官府在百姓遇到諸如喪事、祭祀和經(jīng)營工商業(yè)無錢時，向百姓發(fā)放貸款，但利息相對要少一些，工商貸款利息每年百分之十，而喪葬和祭祀貸款則不收利息。
國家還將鹽、鐵、酒收回專賣，國家壟斷鑄錢，國家管理山林水澤，并收山澤稅。
這一共是五項(xiàng)，加上國家負(fù)責(zé)的“五均”、“賒貸”，就稱為“六管”。
王莽新政的兩個政策，一個是農(nóng)業(yè)政策，一個是商業(yè)政策。
施行起來卻遇到了極大阻礙。
商業(yè)政策導(dǎo)致大商人與地方政府、豪民富戶狼狽為奸，盤剝百姓。
官府收稅十分煩苛，連不事生產(chǎn)的城市居民也要納稅。
而且條法苛細(xì)，處罰嚴(yán)酷，重的甚至要處死刑。
廣大中小工商業(yè)者乃至居民均受其害。
結(jié)果工商業(yè)遭到極大的破壞，五均六筦在百姓眼中成了暴政。
五均六筦施行了十幾年，到地皇三年(公元22)才準(zhǔn)備廢除，第二年新莽政權(quán)就告敗亡。
這里重點(diǎn)談農(nóng)業(yè)政策。
王莽附會《周禮》，托古改制，復(fù)古味道濃重。
王莽認(rèn)為造成天下貧富不均的原因在于土地兼并，而土地兼并的原因在于“廢井田” ，所以他下令實(shí)施“均田制”，禁止買賣土地（稱王田）和奴婢（曰私屬），凡男口不滿8人而土地超過九百畝的，分其余田給九族鄰里鄉(xiāng)黨，無田者按一夫百畝分田。
可見均田制度就是起源于王莽，不過卻是以失敗告終，沒能創(chuàng)設(shè)成功一個小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會，而后來的北魏和唐朝統(tǒng)治者卻在這方面成功了。
如果初步的均田成功，想必王莽還會進(jìn)一步推行他的井田制。
即按照典籍上記載的那樣實(shí)行土地政策，如《周禮·地官·小司徒》所云：“九夫?yàn)榫?，四井為邑”，又如《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”。
但是井田制是否真正在西周實(shí)行過，現(xiàn)在看來都成為了一個問題。
很多學(xué)者傾向于認(rèn)為，《孟子》中的井田，是中國古代一種空想，應(yīng)該把井田制與井田思想分開看，中國古代不曾存在過井田制，當(dāng)然井田思想作為一種美好理想?yún)s存在于整個封建時期。
所以王莽意欲推行他的新土地政策，實(shí)在只是他的一相情愿。
西漢末土地兼并之風(fēng)盛行，在這種情況下宣布土地國有，并要求田多者分出多余的田給無田者，無疑觸動了地方豪強(qiáng)的利益，而這些新興地主又往往與宮中宦官串通一起，使得問題更加復(fù)雜。
均田制無疑會受到抵制。
而要實(shí)行井田制，使每個人都為國有土地勞作，回到一個可能是完全不存在的歷史情景，則更是不可能事件。
其實(shí)當(dāng)日的情形，要想有所改觀，只有一天辦法，就是造就一次分裂和混亂，通過戰(zhàn)亂使地方豪強(qiáng)勢力受到嚴(yán)重打擊，同時人口急劇減少，土地大量荒蕪。
然后再由一新興勢力重新統(tǒng)一全國，一切重頭再來，重新創(chuàng)設(shè)一個以小自耕農(nóng)為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會，這樣的社會形態(tài)便于維持統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治。
這實(shí)際上就是光武帝所作的，也是歷代開國統(tǒng)治者所作的。
這樣做后一個朝代大概就能夠維持?jǐn)?shù)百年左右時間，到王朝后期由于土地兼并愈演愈烈，政府管制不力，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)遭到徹底破壞，加之腐敗、自然災(zāi)害以及外敵入侵等因素，統(tǒng)治者于是被推翻，一個王朝就宣告壽終正寢。
王莽這么厲害的人為什么會失敗
見仁見智而已，切莫過于認(rèn)真對待。
日常中缺少這類近乎娛樂的辯論，生活未免太枯燥無味了。
不妨也可以這么猜想：王莽也可能是古代人穿越到現(xiàn)代后又穿越回去，帶去了現(xiàn)代思想
是吧
多些頭腦風(fēng)暴，也能具有啟發(fā)作用，活躍思想。
