贊美中醫(yī)的句子
1. 中醫(yī)文化歷久，獨(dú)具特色。
一湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效因而，中醫(yī)一直被認(rèn)為是世界上最神秘的醫(yī)學(xué)之一。
”中醫(yī)藥能生生不息數(shù)千年，至今還能夠存在并不斷發(fā)展，其最重要的原因是臨床有效。
中醫(yī)藥能受到廣大患者歡迎，也是因?yàn)槠渑R床有效。
2. 外國(guó)人對(duì)中國(guó)的“食文化”贊嘆不已，驚嘆中國(guó)人精湛的廚房十八般武藝，卻不可浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。
對(duì)于中醫(yī)學(xué)，老外瞪大眼睛，翹起大拇指：中醫(yī)三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；細(xì)細(xì)銀針輕輕一扎，腰酸背痛無(wú)影無(wú)蹤；司空見慣的莖葉花果，妙手熬出一碗本釅釅藥汁，悠悠苦香中痼疾即去。
3. 中醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，除了拜師以外，認(rèn)真研究《傷寒論》《金匱要略》等古典著作，也是十分重要的。
這些古典，本是在師徒相授時(shí)的教材，最適合于在臨床上講和學(xué)。
因?yàn)?，很多講的是“所當(dāng)然”，講的是“是什么”，所以，在臨床上抓實(shí)例，識(shí)證認(rèn)方，尤為適宜。
經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，也使中醫(yī)學(xué)變得內(nèi)容十分豐富。
各家的學(xué)說，各家的經(jīng)驗(yàn)，有的用藥峻重，有的處方平正，有的擅用寒涼，有的則擅用溫?zé)帷?/p>
這無(wú)疑給中醫(yī)學(xué)平添了幾分魅力。
4. 在追溯中藥學(xué)的歷史可知，“世間百草皆入藥”，是人類逐步認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。
這在《史記》中可以找到證明：“神農(nóng)氏嘗百草，始有醫(yī)藥。
”神農(nóng)氏生活的時(shí)代大約是中國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)耕時(shí)代，雖然神農(nóng)氏究竟是為了尋食還是尋藥而嘗百草這一點(diǎn)仍有疑問，但它都生動(dòng)地說明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是建立在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。
因此炎帝神農(nóng)氏與黃帝、伏羲被后世共尊為中華醫(yī)藥始祖。
5. 近幾十年來(lái)，中醫(yī)在海外尤其是在西方發(fā)展迅猛。
從某種角度看，這顯示了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與占主流的西方醫(yī)學(xué)的一次互補(bǔ)，也是中醫(yī)的魅力所在。
實(shí)際上，中醫(yī)與西醫(yī)在海外的相遇已有幾百年了；奇妙的是，我們這一歷史中，始終可以感覺到隱含在中醫(yī)里的那種柔和似水的力量。
6. 傳統(tǒng)文化里面還有一家，那就是醫(yī)家。
醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術(shù)，也是一種文化哲學(xué)。
中醫(yī)是崇尚陰還是崇尚陽(yáng)呢
其實(shí)中醫(yī)是講陰陽(yáng)平和、陰陽(yáng)不偏的。
可以說中醫(yī)是陰陽(yáng)哲學(xué)的最佳體現(xiàn)。
中醫(yī)說一個(gè)人有病了，那是陰陽(yáng)不和。
怎么治病
就是調(diào)和陰陽(yáng)。
病治好了就是陰陽(yáng)調(diào)和了
有人攻擊中醫(yī)就說一個(gè)陰陽(yáng)太簡(jiǎn)單了
其實(shí)越簡(jiǎn)單的東西越接近事物的本質(zhì)。
中醫(yī)是一種陰陽(yáng)中和的文化
應(yīng)該在我們中華文化史上占有一席之地。
7. 中醫(yī)看病，望、聞、問、切，其沉靜、智慧的目光，純凈入定，全神貫注，病人宛如接受長(zhǎng)者的愛撫，藥理與哲理潛移而至，心靈欣然感應(yīng)。
藥物可以驅(qū)邪祛病，哲理可以神爽療心。
中醫(yī)將哲理藥理融匯貫通，既醫(yī)形體更療精神，可謂標(biāo)本同治。
8. 據(jù)最新的一次調(diào)研表明，中醫(yī)藥在德國(guó)發(fā)展很快，54%的德國(guó)人在某種程度上曾用過草藥，95%的德國(guó)人聽說過草藥，50%年齡在20—30歲的人曾受其醫(yī)生推薦而使用過草藥。
10年前英國(guó)各地的中醫(yī)診所還在800家左右，今天這一數(shù)字至少達(dá)到2000家。
美國(guó)的哈佛大學(xué)、英國(guó)的劍橋大學(xué)都設(shè)立了一個(gè)專門從事中醫(yī)研究的機(jī)構(gòu)。
從以上不難看出西方越來(lái)越多的醫(yī)生開始認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的療效，在西醫(yī)占據(jù)主流的發(fā)達(dá)國(guó)家，神奇的中醫(yī)必將帶來(lái)醫(yī)學(xué)新的一場(chǎng)革命。
9. 據(jù)美國(guó)《僑報(bào)》報(bào)道，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)針灸正逐步受到美國(guó)軍方的重視。
美國(guó)陸軍醫(yī)療司令部高薪招聘中醫(yī)針灸師為官兵解除病痛，同時(shí)針灸也被納入了陸軍跨學(xué)科疼痛研究的范疇。
此次招聘的針灸師共有4名，被錄用的針灸師將在美軍基地為官兵提供針灸治療服務(wù)，同時(shí)參與軍方有關(guān)跨學(xué)科疼痛治療的研究工作。
軍方公開招聘中醫(yī)師進(jìn)入聯(lián)邦公務(wù)員體系尚屬首次。
這則招聘啟事刊出后，一時(shí)間引起了華人世界的極大關(guān)注。
10. 中醫(yī)博大淳厚的情義常常令人感動(dòng)。
孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》篇，開宗明義提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。
進(jìn)而論述大醫(yī)修養(yǎng)的兩個(gè)方面：精與誠(chéng)。
精，指專業(yè)熟練；誠(chéng)，指品德高尚。
提出為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。
每次誦讀都是一次靈魂的洗禮。
11. 中醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展的過程中，不斷汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文、軍事學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)又溶進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個(gè)組成部分。
中醫(yī)藥學(xué)是在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中萌生、成長(zhǎng)的，中醫(yī)藥學(xué)在這種文化氛圍中能夠自然地得以普及。
12. 讓我來(lái)歌頌?zāi)?，我的中醫(yī)。
你用低調(diào)的華彩彰顯著永恒不變的魅力，你用盛放的瑰麗譜寫著一個(gè)又一個(gè)神奇。
你的仁愛惠及神州各地，你的威名響徹四海諸地。
我們因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差異。
為了共同的信仰，為了不朽的神奇。
我們把青春獻(xiàn)給了你，我們把熱情獻(xiàn)給了你。
厚德博學(xué)，繼承創(chuàng)新。
杏林載譽(yù)沈水之陽(yáng)，藥院飄香遼東之濱。
一校三區(qū)四院，南藥北醫(yī)創(chuàng)神奇。
今日苦讀為中醫(yī)，明日必將懸壺濟(jì)世，譽(yù)滿杏林。
13. 中國(guó)古代自然哲學(xué)認(rèn)為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系。
世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。
四氣五味，各有所司。
人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。
以自然之物、自然之法，醫(yī)自然之身。
古樸的哲學(xué)思想滋潤(rùn)了神奇的中國(guó)醫(yī)學(xué)。
于是，五千年來(lái)，一根針，一把草，護(hù)佑了千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫。
14. 讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》常常折服于古人的語(yǔ)言之美、意境之美，讀《老子》、《莊子》又被其思想之美震懾。
及至接觸中醫(yī)學(xué)，讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典，其文言精辟，哲理深?yuàn)W，處處閃爍著醫(yī)學(xué)與自然的渾然一體，仁慈博愛，持重至誠(chéng)；在語(yǔ)言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。
15. 神秘的東方國(guó)度，古老的東方傳說，千年歲月的砥礪，萬(wàn)病回春的神奇，共同造就了國(guó)醫(yī)。
讓我來(lái)歌頌?zāi)悖业闹嗅t(yī)。
你用仁心仁術(shù)撫去了疾患的病痛，你用儒道醫(yī)德帶來(lái)了康復(fù)的福音。
你的精髓，廣為傳誦。
你的經(jīng)典，終生銘記。
草長(zhǎng)鶯飛，奇葩綻放百草園。
鳶飛魚躍，龍騰虎嘯杏林院。
16. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辯證施治，重視病人個(gè)體差異。
雖然同是慢性肝炎，病程長(zhǎng)短不同，通過辯證進(jìn)行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗(yàn)去治‘大三陽(yáng)’。
氣滯血瘀者，當(dāng)以祛邪為主；氣虛血滯者，當(dāng)以扶正為先。
”這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辯證施治的原則，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。
而是根據(jù)病人的體質(zhì)、體征，結(jié)合天時(shí)、地理、病史等諸多社會(huì)因素確定癥結(jié)和治療方案，這就是著名的三因理論“因人、因時(shí)、因地用藥”。
17. 《本草綱目》集中體現(xiàn)了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)所取得的最高成就，是取之不盡的中華醫(yī)藥學(xué)知識(shí)寶庫(kù)，素享“醫(yī)學(xué)之淵?！啊ⅰ案裎镏ǖ洹爸雷u(yù)。
其涉及內(nèi)容極為廣泛，如在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦，以及歷史學(xué)等方面都有一定的成就，所以可以說是一部有著世界性影響的博物學(xué)著作。
自問世以來(lái)，一直以其前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者之雄姿獨(dú)占中國(guó)古代藥學(xué)之鰲頭，成為中國(guó)古代藥學(xué)史上部頭最大、內(nèi)容最豐富的巨著，曾被英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文譽(yù)為“中國(guó)的百科全書“，成為歷代醫(yī)者和讀書人孜孜以求的必修書。
18. 認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)是從認(rèn)識(shí)中醫(yī)師開始。
說起中醫(yī)師許多人會(huì)聯(lián)想到神閑氣定、鶴發(fā)童顏、道風(fēng)仙骨，中醫(yī)師大都長(zhǎng)壽這是不爭(zhēng)的事實(shí)，這是因?yàn)橹嗅t(yī)符合自然之道、養(yǎng)生之道。
中醫(yī)的許多思想現(xiàn)在看來(lái)依然是前沿的，許多治療手段和方法現(xiàn)代科學(xué)依然不能破解。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)上工治未病，以養(yǎng)生保健為先，兩千年前就形成的養(yǎng)生觀與興起于二十世紀(jì)末的預(yù)防為主的健康理念不謀而合。
19. 中醫(yī)學(xué)最初始于原始社會(huì)的神農(nóng)氏嘗百草，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已很先進(jìn)。
扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的中醫(yī)四步診脈法。
東漢末年的華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，有膽量用外科手術(shù)治療曹操的偏頭痛，至于為關(guān)云長(zhǎng)刮骨療劍毒，那是眾所周知的佳話。
張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等一批先賢將中醫(yī)學(xué)從一個(gè)高峰推向另一個(gè)高峰，給中國(guó)燦爛的文明又添上光彩四溢的一筆。
20. 兩千年前的《八十一難經(jīng)》明白寫著，用針刺“俞”位，即可止痛。
古人還有四總穴歌：“面口合谷收、頭頂尋列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎對(duì)合谷、列缺、委中、三里等穴位，相應(yīng)部為的病痛即可針到病除。
而早在2400多年以前，神醫(yī)扁鵲用針灸治好國(guó)太子的“尸厥”，讓太子起死回生的故事，則幾乎家喻戶曉。
幾千年的醫(yī)療實(shí)踐證明，針灸可以治療300多種疾病，對(duì)100多種疾病療效較好。
21. 中醫(yī)幾千年的發(fā)展史，為人類的健康作出了巨大的貢獻(xiàn)。
作為中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的代表和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學(xué)史上的兩個(gè)奇跡，一個(gè)是歷史的奇跡，中醫(yī)為中國(guó)人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護(hù)航；另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的奇跡，為那些患有疑難怪病的病人解除痛苦。
也許有人要問，中醫(yī)是什么
我們說中醫(yī)是樸素的辯證法，是勞動(dòng)人民經(jīng)過兩千多年以來(lái)積累的與各種疾病做斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，同時(shí)也是具有最完整理論體系的科學(xué)，它的理論對(duì)其它學(xué)科和人類生活具有重要的指導(dǎo)意義。
22. 中醫(yī)學(xué)是以關(guān)注病人的生存質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評(píng)價(jià)無(wú)不基于病人的主管感受，因此更能體現(xiàn)出祖國(guó)醫(yī)學(xué)是把病人當(dāng)作“人”而不是“病”來(lái)進(jìn)行臨床診治的。
醫(yī)生是怎樣通過把脈來(lái)判斷病情的
一說 中醫(yī)生 只對(duì)病人把脈就可以斷證 中醫(yī)是結(jié)合 望、問、切才行的 而把脈只是屬里切 把脈： 一息（醫(yī)生把脈時(shí)均勻呼吸一次）四至（脈跳動(dòng)四次，偶有五次）為平脈（正常脈），一息三至為遲脈，多主寒證；一息六至為數(shù)脈，多主熱證；舉之有余、按之不足為浮脈，多主表證；重手按至筋骨乃得為沉脈，多主里證等等，這樣的單種脈像就有二十七種，再加上復(fù)合脈像就更多。
通過這些就可以綜合把握疾病現(xiàn)階段的病位（表里）、病性（寒熱虛實(shí)）等情況從而為醫(yī)生判斷病證提供依據(jù)。
贊美醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的文章
為什寫關(guān)于醫(yī)德的文章呢
雖然我在臨床工作，曾經(jīng)也做過病人，也在病床上得到醫(yī)生的診經(jīng)歷過悉心治病的良醫(yī)，也經(jīng)歷過為開貴藥拿回扣的庸醫(yī)。
但更多的是，經(jīng)常從媒體上看到見到醫(yī)德敗壞的醫(yī)生如何借看病而謀財(cái)，甚至于為財(cái)而不顧病人安危。
為什么會(huì)有500萬(wàn)元的天價(jià)醫(yī)療費(fèi)，為什么醫(yī)患關(guān)系會(huì)緊張，其根源是什么
除開體制因素，病人因素以及經(jīng)濟(jì)因素之外，其中一條就是某些醫(yī)生醫(yī)德的敗壞。
醫(yī)生從事這個(gè)職業(yè)是為財(cái)而來(lái)的嗎
不是，絕對(duì)不是。
作為一名醫(yī)生，自古都是圣潔的。
古人用懸壺濟(jì)世來(lái)形容醫(yī)生，因?yàn)樽鹬匕厌t(yī)生和高官一樣稱為“大夫”。
醫(yī)生是救死扶傷的，是救人性命的。
也就是說，醫(yī)生天生是辛苦勞碌的命，他必需時(shí)時(shí)考慮病患的生命與疾病。
從醫(yī)是一件大顯神通辛苦的工作，而且，這件工作不可能賺得大錢。
為醫(yī)發(fā)了財(cái)?shù)?，或者是醫(yī)術(shù)極高，病人擁門，積累自多；或者是貪財(cái)之輩，為錢而醫(yī)；或者是從另外途徑得到了財(cái)。
如果考醫(yī)科或者中醫(yī)大學(xué)的這些學(xué)子們想的是將來(lái)為醫(yī)可以多賺些錢的話，那么，最好去學(xué)做生意吧，這樣至少可以少害幾條命。
拿病人的命來(lái)謀財(cái)，這是世間極惡的事情，萬(wàn)萬(wàn)不可
中醫(yī)很講究醫(yī)德。
我認(rèn)為，醫(yī)德是醫(yī)生的靈魂，也是從醫(yī)者積累善根的必要條件。
醫(yī)德的高低直接決定了醫(yī)術(shù)的高低。
試看中國(guó)兩千年來(lái)的歷代名醫(yī)，無(wú)不在醫(yī)德上狠下功夫。
可以這樣說，名醫(yī)之所以成名，首先是醫(yī)德高，然后醫(yī)術(shù)才高。
醫(yī)德是醫(yī)術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)與保證。
沒有高尚的醫(yī)德作奠基，為醫(yī)者即使再如何努力，其醫(yī)術(shù)也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到極致。
為什么
我認(rèn)為，極致的醫(yī)術(shù)需要用高尚的醫(yī)德來(lái)培養(yǎng)，二者相輔相成。
我們經(jīng)常說“道德”，“道德”，有道必需有德。
醫(yī)德高，然后醫(yī)道才可能會(huì)高。
剛開始學(xué)醫(yī)的人可能不會(huì)太重視醫(yī)德的修養(yǎng)，好象不需要醫(yī)德，醫(yī)術(shù)一樣在進(jìn)步。
但到了一定的層次之后，為醫(yī)者的醫(yī)術(shù)就會(huì)遲滯不前了。
這是什么原因呢
如果排除智力的原因，最根本的因素在于醫(yī)德沒有跟上來(lái)。
可以這樣說，學(xué)醫(yī)學(xué)到某個(gè)層次之后，就要求為醫(yī)者心存善念，胸懷仁義，以培養(yǎng)醫(yī)德。
隨著醫(yī)德的提高，醫(yī)術(shù)自然會(huì)更上一層樓的。
關(guān)于醫(yī)德，歷史上最有發(fā)言權(quán)的莫過于唐代的大醫(yī)孫思邈。
他被后人稱為藥王，是一位心懷疾苦，慈悲天下的大醫(yī)。
我們來(lái)看看他是怎樣說的，他認(rèn)為，“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，因此以“千金”命名其書，叫《備急千金要方》以及《千金翼方》。
他專門寫了一篇《大醫(yī)精誠(chéng)》，來(lái)討論為醫(yī)者應(yīng)該具備的道德素質(zhì)。
并且把它冠于篇首，開宗明義地提出為醫(yī)者要有醫(yī)德修養(yǎng)，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。
“精”，是指醫(yī)術(shù)要精湛。
他認(rèn)為，醫(yī)道是“至精至微之事”、“藝能之難精”，批評(píng)當(dāng)時(shí)那些“讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用”的庸醫(yī)，諄諄告誡學(xué)醫(yī)的人，必須“博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了。
”“誠(chéng)”，即品德要高尚。
孫思邈勸告學(xué)醫(yī)的人首先應(yīng)該立下大志，無(wú)欲無(wú)求，應(yīng)該舍己救人，“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救舍靈之苦”。
其次在診治上要切實(shí)做到“省病診疾，至意深心；詳察形候，纖毫勿失。
”讓我們回顧一下《大醫(yī)精誠(chéng)》的這段話：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
若有疾厄來(lái)求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。
見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫行跡之心。
如此可為蒼生大醫(yī)，反之則是含靈鉅賊。
”這段話非常精彩，也非常形象地描述了一位大醫(yī)所應(yīng)該具備的仁心善念。
它是為醫(yī)者修養(yǎng)醫(yī)德的最高典范，也是最重要的行為準(zhǔn)則，凡為醫(yī)者都應(yīng)該把這段話背誦在心，時(shí)時(shí)默念，時(shí)時(shí)自我警示。
我自己的體會(huì)，默誦這段話時(shí)可以定心安神，可以除煩忘憂，特別是為醫(yī)忙累，心情煩躁時(shí)，想一想這段話，會(huì)有意想不到的效果的。
不信的朋友何妨一試。
近年來(lái)，因?yàn)槊刻烀τ谂R證，且夜晚要頗多讀書，思考臨床得失，花在修行的功夫就少了許多，深以為苦惱。
前不久我與一位修行的朋友討論我的苦惱，朋友說，不對(duì)呀，你一心為病人著想，一心幫助病人，其實(shí)就是修行呀，而且是非常高深的修行。
這樣修行下去一定會(huì)得到善果的，千萬(wàn)不要放棄喲。
一語(yǔ)而驚醒夢(mèng)中人。
是呀，為善即是修行，幫助別人自然積累功德。
中國(guó)有句俗話說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
說的是一樣的道理。
我認(rèn)為，今生有機(jī)會(huì)從醫(yī)，本來(lái)就是善根積累的結(jié)果。
如果能借此機(jī)會(huì)，認(rèn)真提高醫(yī)德，并由此日日精進(jìn)，提高醫(yī)術(shù)，則可以為善更多，得大善果。
如果不珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，借為醫(yī)來(lái)大肆謀財(cái)，就可能因此而錯(cuò)失良機(jī)，墜入魔道。
為善得善，為惡得惡。
如何培養(yǎng)醫(yī)德，我認(rèn)為除了自戒自醒之外，可以精讀朱子的《四書章句集注》這本書。
作為中國(guó)人，一定要掌握儒家思想，這本書就是儒家思想的精華。
其中關(guān)于仁、義與德的問題談得非常之多，對(duì)于醫(yī)生提高醫(yī)德極有好處。
特別是搞中醫(yī)的人，一定要把這本書讀個(gè)透，領(lǐng)悟其中關(guān)于德與仁的精神，從而在臨床實(shí)踐中發(fā)揮出高尚的醫(yī)德來(lái)。
最近一年來(lái)，我自己粗讀了幾遍此書，不敢說精通了儒家思想，但得到的收獲實(shí)在太大了，直有手舞之足蹈之一般的感覺。
我自己的體會(huì)，儒家思想對(duì)于提高醫(yī)德與醫(yī)術(shù)均極有幫助，學(xué)儒即是學(xué)醫(yī)，絕對(duì)不會(huì)耽誤醫(yī)術(shù)的進(jìn)步。
相反，讀了論孟之后再回來(lái)看中醫(yī)，竟有心領(lǐng)神會(huì)一樣的感覺，其中妙處，非沉浸于其中不能體會(huì)。
行文至此，深以為警醒，深以為自戒。
這幾年來(lái)，我盡心學(xué)醫(yī)，不務(wù)雜事，臨床有得，亦有所失。
但不敢因此而忘卻醫(yī)德，亦不敢為醫(yī)而斂財(cái)。
以后，當(dāng)每天晚睡前反省自己一天的行醫(yī)所為，不可因醫(yī)術(shù)而傷德，亦不能因醫(yī)德而忘術(shù)。
我相信，努力提高醫(yī)德，努力臨床，努力讀書，一定會(huì)登堂入室，達(dá)到醫(yī)之極致。
注：本人醉心于中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此本文所談，主要是從中醫(yī)以及儒家思想來(lái)論述醫(yī)德與醫(yī)術(shù)。
西醫(yī)與此不同，亦不作討論。
由此也祝福每位中醫(yī)都能發(fā)大善心，志于為蒼生大醫(yī)，發(fā)愿以此心來(lái)修行，天下不知道會(huì)救治多少疾苦憂患。
為醫(yī)者則必然醫(yī)德日高，醫(yī)術(shù)日進(jìn)，漸入大光明境界。
是“生在福中不知?！?還是“身在福中不知?！?
應(yīng)該含義上有點(diǎn)不同前者應(yīng)該著重指出生的時(shí)候一直到現(xiàn)在就在福中，后者應(yīng)該就是指現(xiàn)在的狀態(tài)，前面有可能就沒在福中
誰(shuí)教我?guī)拙浜贾菰?/h2>
賤兒飯 —— 蹭吃 別苗頭 —— 與人競(jìng)爭(zhēng)，比高低 吃相 —— 謂態(tài)度，如“吃相難看”，即態(tài)度不好 毒頭 —— 脾氣古怪的人 殺豬 —— 敲竹杠 一息息 —— 一會(huì)兒 一滴滴 —— 一點(diǎn)兒 晏歇會(huì) —— 等會(huì)兒見 吃不落 —— 不能勝任 打呃得 —— 打嗝 特為 —— 故意 有數(shù) —— 懂了 耍子 —— 玩兒 歇力 —— 休息 困覺 —— 睡覺 尋事兒 —— 找岔 糊達(dá)達(dá)、糊里達(dá)喇 —— 粘粘糊糊 墨墨黑 —— 漆黑 冰冰溲 —— 很涼 濫濫濕 —— 很濕 發(fā)靨 —— 可笑、好笑 麻巧兒 —— 麻雀 釘頭碰鐵頭 —— 比喻硬碰硬，互不相讓 為好跌一跤 —— 意謂出于好的愿望辦了某事，不僅不被理解，反遭人怨 回湯豆腐干 —— 指人被辭退而復(fù)人 吃隔夜螺螄 —— 喻人說話羅嗦， 螞蟻扛鲞頭 —— 比喻人多活少，許多人聚在一起做少量的工作 歪了頭由自己說 —— 意謂聽不進(jìn)意見，自以為是 高頭 —— 上頭 造話 —— 假話 抽斗 —— 抽屜 天井 —— 院子 弄堂 —— 胡同 赤蟮 —— 蚯蚓 沙核桃兒 —— 山核桃 溫吞水 —— 溫水 赤膊 —— 光膀子 大腳膀 —— 大腿 手膀 —— 胳膊 眼烏珠 —— 眼珠 額個(gè)頭 —— 額 蹺拐兒 —— 瘸子 賊骨頭 —— 賊 郎中 —— 多指中醫(yī)師 老倌 —— 用于指人，如：葛個(gè)老倌，那個(gè)老倌，即這個(gè)人，那個(gè)人 奶奶 —— 祖母 爹爹 —— 祖父 姆媽 —— 母親 阿爸 —— 父親 落雪 —— 下雪 落雨 —— 下雨 豁閃 —— 閃電 辰光、時(shí)光 —— 時(shí)候 舊年子 —— 去年 上毛、上毛子 —— 前回 葛毛 —— 現(xiàn)在 頭毛 —— 剛才 不靈光 —— 不好使 刨黃瓜兒 —— 敲竹杠 耍子兒 —— 玩?！ ⌒∝髢?—— 小孩子 踏兒哥 —— 三輪車夫 敲瓦片兒 —— AA制 敲拐兒 —— 瘸子 夜里頭、晚上頭 —— 夜晚 晚快邊兒 —— 傍晚 日中 —— 中午 日里 —— 白天 早上、早半日 —— 上午 戳別腳——背后搞鬼 早上、早半日——上午 日里——白天 日中——中午 晚快邊兒——傍晚 夜里頭、晚上頭——夜晚 頭毛——?jiǎng)偛拧 「鹈F(xiàn)在 上毛、上毛子——前回 舊年子——去年 辰光、時(shí)光——時(shí)候 豁閃——閃電 落雨——下雨 落雪——下雪 雪烊得來(lái)——雪化了 男人家——男人 女人家——女人 小伢兒——小孩子 男伢兒——男孩子 女伢兒——女孩子 阿爸——父親 姆媽——母親 爹爹——祖父 奶奶——祖母 阿哥——兄 阿弟——弟 阿姐——姐 ——妹 伯伯——伯父 大姆媽——伯母 小伯伯——叔父 嬸娘——叔母 娘舅——舅父 舅姆——舅母 老公——丈夫 老婆——妻子 老頭兒——泛指老年男人；妻子對(duì)別人稱自己的丈夫(限于中老年人) 丈人——岳父 丈姆娘——岳母 老倌——用于指人，如：葛個(gè)老倌，那個(gè)老倌，即這個(gè)人，那個(gè)人 郎中——多指中醫(yī)師 燒飯師父、廚房師父——廚師、廚子 賊骨頭——賊 蹺拐兒——瘸子 喉嚨——嗓子、喉 面孔——臉 額角頭——額 鼻頭——鼻子 眼烏珠——眼珠 頭頸——脖子 手膀——胳膊 大腳膀——大腿 腳踝頭——膝蓋骨及其周圍 赤膊——光膀子 菜蔬——指下飯的菜 菜饅頭——菜包子 肉饅頭——肉包子 燒酒——白酒 老酒——黃酒 溫吞水——溫水 六谷——玉米 黃豆——大豆 番茄——西紅柿 洋番薯——馬鈴薯、土豆 沙核桃兒——山核桃 雄雞——公雞 婆雞——母雞 麻巧兒——麻雀 曲蟮——蚯蚓 胡蜂——馬蜂 犭+活 猻——猴子 弄堂——胡同 窗門——窗戶 茅坑——廁所 天井——院子 扶梯——樓梯 抽斗——抽屜 戲文——戲劇 造話——假話 高頭——上頭 下底——下頭 好看——美 難看——丑 土+奉(音近“風(fēng)&rdquo——骯臟 薄(如：粥太薄)——稀 厚(如：粥太厚)——稠 壯(指動(dòng)物)——肥 長(zhǎng)(人長(zhǎng))——高 狹——窄 闊——寬 盡該、蠻蠻、木佬佬——很 蹩腳、起泡、推板——差 不乖——頑皮 吃力——累 發(fā)靨——可笑、好笑 難為情——害臊 濫濫濕——很濕 冰冰瀴 ——很涼 墨墨黑——漆黑 慢慢交——慢慢地 好好交——好好地 糊達(dá)達(dá)、糊里達(dá)喇——粘粘糊糊 討老婆——娶媳婦 嫁老公——出嫁 生病得來(lái)——病了 肚皮尸+查(音同查)——瀉肚子 發(fā)寒熱——發(fā)虐疾 看醫(yī)生、看毛病——看病 撈癢——搔癢 做事體——干活兒 吃酒——喝酒 吃煙——抽煙 吃茶——喝茶 洗浴、汏浴——洗澡 倒霉——丟臉 尋事兒——找岔 鬧架兒——吵架 拎起來(lái)——提起來(lái) 困覺——睡覺 歇力——休息 耍子——玩兒 曉得——知道 有數(shù)——懂了 記牢——記住 粘牢——粘住 特為——故意 打呃得——打嗝 吃不落——不能勝任 擺、安、擱——放 用場(chǎng)——用處 跌了得來(lái)——遺失了 尋著得來(lái)——找到了 啥時(shí)光——什么時(shí)候 啥地方——什么地方 啥花頭——什么花樣，什么東西 做啥——做什么 晏歇會(huì)——等會(huì)兒見 一毛、兩毛——一次、兩次 一道——一塊兒 一床被——一條被 一部車——一輛車 一桄魚——一條魚 打一記——打一下 一滴滴——一點(diǎn)兒 一息息——一會(huì)兒 殺瘟豬一敲竹杠 毒頭——指脾氣古怪的人 瘟孫——指無(wú)用的人 吃相 ——謂態(tài)度，如“吃相難看”，即態(tài)度不好 藤頭——喻人固執(zhí)己見，不可說服 勒格——形容善于挑剔的人，難與相處 汪顙——用以稱蠻不講理、態(tài)度兇惡的人 壽頭——稱 棗兒瓜——喻不知好歹的人 別苗頭——與人競(jìng)爭(zhēng)，比高低 上軋頭——喻遇棘手事，兩面受擠 牽煞煞——謂忸妮作態(tài)，取悅于人(多指女性) 大青娘——少女的一種舊稱 空老老——無(wú)事找事干，無(wú)話找話說 起擱頭——作梗，或?qū)め叀 ∧纠贫垢獜那爸赴^，現(xiàn)成為罵人很笨的意思 牽頭皮——因某人或某事受牽連，被人背后議論 門分賬——原指應(yīng)得之分，后引申為指應(yīng)做之事 半吊子——對(duì)某事一知半解，似懂非懂 接口令——指回答別人說話的本領(lǐng)，如說：某人接口令好，即稱贊該人答人之言敏捷而且得當(dāng) 碰鼻頭——指做事碰壁或?qū)と宋从觥 〕远馨變骸苋笋g詰 桂花師傅——指初出茅廬、沒有本事的師傅 頭大心慌——指人自以為了不起 敲瓦片兒——指大家聚集吃飯，大家分?jǐn)偝鲥X 碰頭磕腦——做事不順當(dāng)，挫折多 三不知頭——，出其不意 挖腳底板一說別人以前不光彩的事 吃空心湯糊——比喻向別人許了愿而不能兌現(xiàn) 釘頭碰鐵頭——比喻硬碰硬，互不相讓 為好跌一跤——意謂出于好的愿望辦了某事，不僅不被理解，反遭人怨 回湯豆腐干——指人被辭退而復(fù)人 吃隔夜螺螄——喻人說話哼嗦， 螞蟻扛鲞頭——比喻人多活少，許多人聚在一起做少量的工作 歪了頭由自己說——意謂聽不進(jìn)意見，自以為是
閱讀題及答案
模擬試題（二）【模擬試題】（答題時(shí)間：30分鐘）一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 1、拼音與識(shí)字（1）按照順序，“T”排在（ ）位。
（2）“鼎”字共（ ）畫，按音序查字法，應(yīng)查大寫字母（ ）；按部首查字法，應(yīng)先查（ ）部，再查（ ）畫，讀音（ ）。
（3）讀下面的句子，根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)的字注音。
A、這些文件你應(yīng)tuǒ（ ）善保管。
B、我們不應(yīng)nuè（ ）殺野生動(dòng)物。
C、那位老人的書法蒼勁（ ）有力。
D、在群星璀璨的宇宙中，地球就像一葉扁（ ）舟。
2、詞語(yǔ)和句子（1）按要求寫成語(yǔ)和句子。
A、帶有反義詞的成語(yǔ)；大驚小怪、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ B、帶有數(shù)字的成語(yǔ)；三心二意、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ C、形容風(fēng)景優(yōu)美的成語(yǔ)；山明水秀、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ D、形容人品質(zhì)高尚的成語(yǔ)；舍己為人、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）請(qǐng)你當(dāng)醫(yī)生給下面的句子“治病”。
（在原句上改）A、少先隊(duì)員應(yīng)帶頭遵守交通次序。
B、五年級(jí)，使我逐漸養(yǎng)成了良好的。
C、下大雨，我也要按時(shí)上學(xué)。
D、講究衛(wèi)生，就能預(yù)防疾病不會(huì)發(fā)生。
3、聯(lián)系課文內(nèi)容，完成下列各題。
（1）“，或重于泰山，或輕于鴻毛。
”這句話最先是說（ ），意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
請(qǐng)你寫一個(gè)死得重于泰山的人的名字＿＿＿＿＿＿＿＿．（2）“賣火柴的小女孩”趕緊擦著了一大把火柴，原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，目的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿． （3）中能夠直接抒發(fā)作者內(nèi)心悲憤的詩(shī)句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
二、閱讀 （1）在班上，作文和寫字算是我的“強(qiáng)項(xiàng)”了，然而就是這兩門課上，我也受到過申斥。
有一次，作文，題目是“記秋游”。
在文章的開頭，我說：“星期天的早晨，我和幾個(gè)同學(xué)在西街外的草場(chǎng)上玩，忽然間聞到一陣花香，我們就一起到棠下村摘桂花去了。
”陳先生閱后在末尾批了“嗅覺特長(zhǎng)”四個(gè)字。
我不明白這批語(yǔ)的含義，就去問。
先生板著面孔對(duì)我說：“棠下村離這有三里路，那里的桂花你們也聞得見，難道鼻子有這么長(zhǎng)嗎
”這話有點(diǎn)刺傷我，不過我還是感到羞愧，因?yàn)槲掖_實(shí)沒有聞到花香，開頭那幾句是我憑想象編造出來(lái)的??????? 在我的印象里，只有對(duì)一門課，老師的態(tài)度特別寬容，那就是翻譯官上的日語(yǔ)課。
即使逃課，老師們也是不管的。
從這寬嚴(yán)之間，我們這些小學(xué)生也領(lǐng)悟到了老師們沒有明說的某種道理。
A、這兩段話選自《 》。
B、“強(qiáng)項(xiàng)”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，“申斥”的近義詞是＿＿＿＿＿C、“寬嚴(yán)之間”一詞中，“寬”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，“嚴(yán)”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．“某種道理”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
D、寫出第一自然段的主要內(nèi)容：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．文中的“我”不明白老師批評(píng)的含義就去問，說明作者對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎么樣
平時(shí)你是怎么對(duì)待作文批語(yǔ)的
請(qǐng)簡(jiǎn)要地寫出來(lái)。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）每個(gè)人都希望自己快樂。
追求快樂是人的本性。
什么是快樂，快樂何處尋呢
人有最基本，最原始的快樂。
豐盛的筵席飽餐一頓，風(fēng)味小吃細(xì)嚼，固然快樂；打打排球，踢踢足球，或三五成群捉迷藏，盡情盡興，也是快樂。
人還有特有的快樂。
與朋友共聚談天說地，默契融洽，陶醉于友情之中，固然快樂；與好友消除分歧，重歸于好，不也是快樂嗎
人更需要精神上高層次的快樂。
扶盲人過馬路，幫做些事，把儲(chǔ)存的零用錢捐給災(zāi)區(qū)人民，這該是多么高尚的快樂。
擁有一顆愛心，時(shí)刻不忘給周圍的人送去快樂的人，他是快樂的使者，他自己也得到了永久的快樂。
A、給短文加個(gè)題目《 》 B、作者談最基本、最原始的快樂抓住了（ ）和（ ）兩方面。
C、聯(lián)系上下文說說詞語(yǔ)的意思。
分歧：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿． 重歸于好： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿． D、用“――――”劃出文中前后照應(yīng)的句子。
E、你一定感受過“高層次的快樂”，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要說明。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【試題答案】一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用 1、拼音與識(shí)字（1）按照順序，“T”排在（20）位。
（2）“鼎”字共（11）畫，按音序查字法，應(yīng)查大寫字母（D）；按部首查字法，應(yīng)先查（目）部，再查（ 6 ）畫，讀音（dǐng）。
（3）讀下面的句子，根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)的字注音。
A、這些文件你應(yīng)tuǒ（妥）善保管。
B、我們不應(yīng)nüè（虐）殺野生動(dòng)物。
C、那位老人的書法蒼勁（jìn）有力。
D、在群星璀璨的宇宙中，地球就像一葉扁（piān）舟。
2、詞語(yǔ)和句子（1）按要求寫成語(yǔ)和句子。
A、帶有反義詞的成語(yǔ)；大驚小怪、B、帶有數(shù)字的成語(yǔ)；三心二意、七上八下C、形容風(fēng)景優(yōu)美的成語(yǔ)；山明水秀、D、形容人品質(zhì)高尚的成語(yǔ)；舍己為人、大公無(wú)私（2）請(qǐng)你當(dāng)醫(yī)生給下面的句子“治病”。
（在原句上改）A、少先隊(duì)員應(yīng)帶頭遵守交通秩序。
B、經(jīng)過五年的學(xué)習(xí)使我逐漸養(yǎng)成了良好的。
C、就是下大雨，我也要按時(shí)上學(xué)。
D、只要講衛(wèi)生，就能預(yù)防疾病不會(huì)發(fā)生。
3、聯(lián)系課文內(nèi)容，完成下列各題。
（1）“，或重于泰山，或輕于鴻毛。
”這句話最先是說（人總會(huì)死），意思是（人總有一死，有的人的死比泰山還重，而有的人的死卻比鳥的羽毛還輕。
）請(qǐng)你寫一個(gè)死得重于泰山的人的名字：張思德（2）“賣火柴的小女孩”趕緊擦著了一大把火柴，原因是她想看清楚奶奶，目的是留住唯一愛她的親人奶奶（3）中能夠直接抒發(fā)作者內(nèi)心悲憤的詩(shī)句是本是同根生，相煎何太急
二、閱讀 （1）在班上，作文和寫字算是我的“強(qiáng)項(xiàng)”了，然而就是這兩門課上，我也受到過申斥。
有一次，作文，題目是“記秋游”。
在文章的開頭，我說：“星期天的早晨，我和幾個(gè)同學(xué)在西街外的草場(chǎng)上玩，忽然間聞到一陣花香，我們就一起到棠下村摘桂花去了。
”陳先生閱后在末尾批了“嗅覺特長(zhǎng)”四個(gè)字。
我不明白這批語(yǔ)的含義，就去問。
先生板著面孔對(duì)我說：“棠下村離這有三里路，那里的桂花你們也聞得見，難道鼻子有這么長(zhǎng)嗎
”這話有點(diǎn)刺傷我，不過我還是感到羞愧，因?yàn)槲掖_實(shí)沒有聞到花香，開頭那幾句是我憑想象編造出來(lái)的??????? 在我的印象里，只有對(duì)一門課，老師的態(tài)度特別寬容，那就是翻譯官上的日語(yǔ)課。
即使逃課，老師們也是不管的。
從這寬嚴(yán)之間，我們這些小學(xué)生也領(lǐng)悟到了老師們沒有明說的某種道理。
A、這兩段話選自。
B、“強(qiáng)項(xiàng)”指的是作文和寫字，“申斥”的近義詞是斥責(zé)C、“寬嚴(yán)之間”一詞中，“寬”指的是那就是翻譯官上的日語(yǔ)課。
即使逃課，老師們也是不管的，“嚴(yán)”指的是對(duì)“我”學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格。
“某種道理”指的是學(xué)習(xí)我們國(guó)家自己的語(yǔ)言，而不學(xué)日文。
D、寫出第一自然段的主要內(nèi)容：我的強(qiáng)項(xiàng)也受到過老師的批評(píng)。
文中的“我”不明白老師批評(píng)的含義就去問，說明作者對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎么樣
認(rèn)真，一絲不茍，平時(shí)你是怎么對(duì)待作文批語(yǔ)的
請(qǐng)簡(jiǎn)要地寫出來(lái)。
答案：略。
（2）每個(gè)人都希望自己快樂。
追求快樂是人的本性。
什么是快樂，快樂何處尋呢
人有最基本，最原始的快樂。
豐盛的筵席飽餐一頓，風(fēng)味小吃細(xì)嚼，固然快樂；打打排球，踢踢足球，或三五成群捉迷藏，盡情盡興，也是快樂。
人還有特有的快樂。
與朋友共聚談天說地，默契融洽，陶醉于友情之中，固然快樂；與好友消除分歧，重歸于好，不也是快樂嗎
人更需要精神上高層次的快樂。
扶盲人過馬路，幫做些事，把儲(chǔ)存的零用錢捐給災(zāi)區(qū)人民，這該是多么高尚的快樂。
擁有一顆愛心，時(shí)刻不忘給周圍的人送去快樂的人，他是快樂的使者，他自己也得到了永久的快樂。
A、給短文加個(gè)題目 （答案不統(tǒng)一）B、作者談最基本、最原始的快樂抓住了（吃）和（玩）兩方面。
C、聯(lián)系上下文說說詞語(yǔ)的意思。
分歧：對(duì)某事不同的看法。
重歸于好：又像原來(lái)那樣好了。
D、用“――――”劃出文中前后照應(yīng)的句子。
E、你一定感受過“高層次的快樂”，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要說明。
答案：略。
（一）生命的問句文\\\/田彩虹一棵有毒的樹矗立在路旁。
第一種人大老遠(yuǎn)看見了，趕緊繞路而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，深怕不小心會(huì)中毒。
第二種人，來(lái)到了樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。
于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四種人在看見這棵樹的時(shí)候，會(huì)說：“喔
一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的
”他們開始研究樹的毒性，提煉了毒素，與其它成分混合，制成了可以救人的藥材。
你認(rèn)為人生是什么呢
如果有一個(gè)造句，“人生是……”或“人生像……”，你會(huì)怎么完成這個(gè)句子呢
用直覺，就是腦海里直接浮現(xiàn)出來(lái)的答案，我們不是在寫作文或進(jìn)行造句，不需要修飾成優(yōu)美的語(yǔ)句。
“我的答案是人生如戲”，一位看起來(lái)吊兒郎當(dāng)，凡事不在乎的男士可能會(huì)這樣說。
“從小我看著爸爸媽媽為這個(gè)家打拼，一直認(rèn)為人生是很艱辛的。
”即使這位女學(xué)員沒有說出來(lái)，從她愁眉不展的神情，也可以猜想得到答案。
“人生是一場(chǎng)無(wú)休止的競(jìng)賽”，這位學(xué)員有著非常明顯的“寧為雞首，不為牛后”以及“只有第一，沒有第二”的剛毅性格。
難怪他說自己當(dāng)年沒有考上第一志愿的高中，就放棄已考上的第二志愿，毅然去當(dāng)兵。
還有人說“人生是來(lái)還債”，這樣的想法，雖然寬慰了受到創(chuàng)傷或不平待遇時(shí)的悵惘，但回答這個(gè)問題的學(xué)員，似乎有著很深的無(wú)奈。
人生到底像什么
這的確是個(gè)見仁見智的問題，然而也正是因?yàn)橛羞@么多種對(duì)人生不同的態(tài)度，形成了各不相同的生命劇本。
我們對(duì)人生的詮釋，其實(shí)也就是內(nèi)在潛意識(shí)的外在表現(xiàn)，自然也就活出那種形態(tài)的生命形式。
于是我們看到，有些人終其一生，始終扮演著苦情哀怨的主角；有些人雖然會(huì)賺錢，但卻始終留不住錢；有些人最擅長(zhǎng)演出的就是悲劇英雄。
還有一位學(xué)員在課堂上赫然發(fā)現(xiàn)，自己不論在婚前、婚后，在家庭、公司，雖然是有女兒、太太、媳婦、職員等各種不同稱呼，但總括而言，結(jié)果只有一個(gè)──為別人活，完全沒有自我。
“人生永遠(yuǎn)是朝向你所思考的方向前進(jìn)”，就像開頭故事中的那棵樹，你用不同的方式對(duì)待，就會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。
1．第1自然段中“一棵有毒的樹”比喻什么
倒數(shù)第3自然段中“完全沒有自我”的含義是什么
答：⑴“一棵有毒的樹”比喻__________________ ⑵“完全沒有自我”的含義是__________________2．分別用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括四種人的特點(diǎn)。
⑴第一種人：__________________⑵第二種人：__________________⑶第三種人：__________________⑷第四種人：__________________3．文章中人們回答：“人生是什么”的問題，為什么會(huì)出現(xiàn)不同的答案
答：____________________________________4．下列對(duì)文章的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A.本文對(duì)“生命”問題進(jìn)行探索，內(nèi)容大膽而又有吸引力，表現(xiàn)出作者博大的胸襟。
B.作者寫“生命”這樣抽象的命題，以樹為載體，借助生活中常見的生命現(xiàn)象，使這一抽象命題具體化。
C.本文開頭描述四種人對(duì)有毒的樹的不同心態(tài)是為了鋪墊下文對(duì)“生命”問題的設(shè)問。
D.文章開頭提到四種人，作者顯然否定前三種人的作法而肯定第四種人的作法。
E.本文告訴我們，面對(duì)“生命的問句”，無(wú)論給出多少種回答，人們都會(huì)有完全不同的感悟。
參考答案1.生命中的困難或危機(jī)；沒有自己的個(gè)性和自我價(jià)值。
2.逃避；抗掙；慈悲；創(chuàng)造發(fā)明。
3.不同的觀點(diǎn)都有真切的生活經(jīng)歷作為明證。
4.D、E。
（二）平分生命①男孩與他的妹妹相依為命。
父母早逝，她是他惟一的親人。
所以男孩愛妹妹勝過愛自己。
（2）然而災(zāi)難再一次降臨在這兩個(gè)不幸的孩子身上。
妹妹染上重病，需要輸血。
但醫(yī)院的血液太昂貴，男孩沒有錢支付任何費(fèi)用，盡管醫(yī)院已免去了手術(shù)費(fèi)但不輸血妹妹就會(huì)死去。
③作為妹妹惟一的親人，男孩的血型和妹妹相符。
醫(yī)生問男孩是否勇敢，是否有勇氣承受抽血時(shí)的疼痛。
男孩開始猶豫，10歲的大腦經(jīng)過一番思考，終于點(diǎn)了點(diǎn)頭。
④抽血時(shí)，男孩安靜地不發(fā)出一絲聲響，只是向著鄰床上的妹妹微笑。
抽血完畢后，男孩聲音顫抖地問：“醫(yī)生，我還能活多長(zhǎng)時(shí)間
⑤醫(yī)生想笑男孩的無(wú)知，但轉(zhuǎn)念間又被男孩的勇敢震撼了。
在男孩10歲的大腦中，他認(rèn)為輸血會(huì)失去生命，但他仍然肯輸血給妹妹。
在那一瞬間，男孩作出的決定是付出一生的勇敢，并下定了死亡的決心。
（6）醫(yī)生的手心滲出了汗，他緊握了男孩的手說“放心吧，你不會(huì)死的，輸血不會(huì)丟掉生命。
（7）男孩眼中放出了光彩：“真的
那我還能活多少年
（8）醫(yī)生微笑著，充滿愛心地說：“你能活到100歲，小伙子，你很健康
”男孩高興得又蹦又跳。
他確認(rèn)自己真的沒事時(shí)，就又挽起了胳膊----剛才被抽血的胳膊，昂起頭，鄭重其事地對(duì)醫(yī)生說，“那就把我的血抽一半給妹妹吧，我們兩個(gè)每人活30年
”。
（9）所有的人都震驚了，這不是孩子無(wú)心的承諾，這是人類最無(wú)私純真的諾言。
l．從全文看，“男孩愛妹妹勝過愛自己”主要表現(xiàn)在哪兩件事上
請(qǐng)概括回答。
第一件事：_______________________第二件事：_______________________2．第（1）段中畫線句子運(yùn)用了_____的描寫方法，“男孩”眼中會(huì)“放出光彩”是因?yàn)開____。
3．文中的“男孩”具有_____的品質(zhì)。
（用自己的話回答）4．第（3）段中說，男孩“經(jīng)過一番思考”，根據(jù)上下文，發(fā)揮合理想象，具體描寫男孩的“一番思考”，不超過100字。
答：____________________________________參考答案1．第一件事：給妹妹輸血第二件事：和妹妹平分生命2．神態(tài)（描寫）男孩聽到醫(yī)生的話后十分驚喜，覺得抽血后不但不會(huì)死，而且妹妹也有救了。
3．勇敢、無(wú)私、富有愛心及獻(xiàn)身精神4．想像要合理，符合人物的身份及年齡特點(diǎn)，能圍繞男孩愛妹妹勝過愛自己，想救妹妹的命去發(fā)揮即可。
