形容人心險惡的詩句有什么
1、《竹枝詞九首代：劉禹錫人心不如水，等閑平地起波瀾。
【翻譯】人間世道“等閑平地”也會瀾，真是令人防不勝防，“人心”比瞿塘峽水還要兇險。
2、《白頭吟》唐代：李白兩草猶一心，人心不如草。
【翻譯】自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執(zhí)著堅定。
3、《春居雜興二首》宋代：王禹偁誰道無心便容與，亦同翻覆小人心。
【翻譯】誰說無心就能逍遙自在，其實也像反覆無常的小人。
4、《人心吟》宋代：柴元彪人心僅一寸，日夜風(fēng)波起。
【翻譯】人心就那么大一點，卻總是會有各自的欲望平地起波瀾出事情。
5、《行路難》唐代：薛能何處力堪殫，人心險萬端。
【翻譯】人心險惡多變化，讓人不停的殫精竭慮不知如何是好。
6、《至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京…五十韻》唐代：劉長卿人心懸反覆，天道暫虛盈。
【翻譯】人心險惡變化無常，如同世界的盛衰、消長、興亡等變化。
7、《感懷（十四首）》明代：楊基人心本無疑，理與勢所侵。
【翻譯】人的心本來什么都相信，但是被情理和勢力摻雜，就會有所不同。
8、《雜劇·崔府君斷冤家債主》元代：鄭延玉人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。
【翻譯】人貪心不足，就會被自己的欲望所害，到頭來不過是螳螂捕蟬，黃雀在后。
9、《峽中行》唐代：雍陶楚客莫言山勢險，世人心更險于山。
【翻譯】不要覺得山勢險峻，人心的險惡更甚于山。
10、《水滸傳》明·羅貫中世間只有人心惡，萬事還須天養(yǎng)人。
【翻譯】世間人心最為險惡，一切還是要看天道的倫回。
形容“女孩善良”的句子有哪些
風(fēng)雨無阻、風(fēng)雨同舟、春風(fēng)化雨、巫山云雨、風(fēng)雨如晦一、風(fēng)雨無阻白話釋義：不受刮風(fēng)下雨的阻礙。
指預(yù)先約好的事情，一定按期進行。
朝代：明作者：馮夢龍出處：·《醒世恒言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“黃秀才從陸路短船，風(fēng)雨無阻，所以趕著了。
”二、風(fēng)雨同舟白話釋義：比喻在艱難困苦的條件下，互相幫助，齊心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。
朝代：春秋作者：孫武出處：《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也；當(dāng)其同舟而濟；遇風(fēng)；其相救如也；左右手翻譯：吳國人和越國人互相厭惡,但是當(dāng)他們同船渡河的時候,如果遇到風(fēng)浪,他們互相救助就如同左右手那樣.三、春風(fēng)化雨白話釋義：適宜于草木生長的風(fēng)雨，比喻良好的教育。
朝代：春秋作者：孟軻出處：《孟子·盡心上》：“有如時雨之化者。
”翻譯：有像及時雨一樣啟迪人的四、巫山云雨白話釋義：原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。
后稱男女歡合。
朝代：戰(zhàn)國楚·作者：宋玉出處：《高唐賦序》:“妾在巫山之陽，高丘之阻。
旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
”翻譯：我在巫山南面,最高最險的地方,早晨我是一團云,傍晚時我又變成飄忽不定的雨.每天早晨晚上,我都在巫山南面一個高臺靠下一點地方. 五、風(fēng)雨如晦白話釋義：形容局勢嚴重，社會 黑暗。
晦：昏暗。
朝代：清作者：汪琬出處：《來虞先生年譜后序》：“先生嚴禁境內(nèi)不得擅建生祠。
風(fēng)雨如晦。
”
蜀道難全詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情
唉呀呀，多么高峻偉岸
蜀道難行賽過攀上遙遙青天
蠶叢、魚鳧這兩位古蜀國的帝王，他們建國的年代已多么邈遠茫然。
自從那時至今約有四萬八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
長安西面太白山阻擋，峰巒起伏只剩一條飛鳥的路線蜿蜒曲折，一直爬上巍峨的峨嵋山巔。
山崩地裂，埋葬了五位英雄壯士，這樣以后高險的山路和棧道才相互勾連。
上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪沖向天空紆回曲折的大川。
善于高飛的黃鵠尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。
青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個彎彎。
可以摸到參、井星叫人仰首屏息，用手撫胸不已徒來長嘆。
\\r西行的游子啊，請問你何時回還
險山惡水，可怕的蜀道實在難以登攀
只看到古樹叢中傳出鳥兒陣陣悲號，雄雌相隨飛翔在荒涼的山林之間。
月夜聽到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山
蜀道艱難啊，難于攀上遙遙青天，聽后也會使人生愁，嚇得臉色突變。
山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。
漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動像萬壑鳴雷一般。
蜀道哇，竟是如此的艱難；唉呀呀你這個遠方而來的客人，為了什么要來到這個地方
\\r劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬馬也難攻占。
駐守的官員若不是自己的親信，就會變成叛亂者。
早晚既要提心吊膽地躲避老虎，又要警覺防范長蛇的災(zāi)難。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。
錦官城雖然說是快樂的所在；如此險惡還不如早早地把家還。
蜀道太難走呵簡直難于上青天；側(cè)身西望令人不免感慨與長嘆
[編輯本段]【逐段分析】 《蜀王本紀》中記載了一個關(guān)于蜀道的神話。
據(jù)說當(dāng)年秦惠王時，蜀王部下有五個大力士，稱為“五丁力士”。
他們力大無窮。
于是秦惠王送給蜀王五個美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。
在回行路上，見一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。
秦國的五個美女都奔上山去，化為石人。
這個神話，反映著古代有許多勞動人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。
李白運用這個神話的母題①，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動人民。
他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。
第一段詩到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。
\\r第二段共享九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。
“六龍回日”也是一個神話故事，據(jù)說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。
左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽烏回翼乎高標。
羲和和陽烏都是太陽的代詞。
文意是說：太陽也得向高山借路。
而最高的山還使太陽回飛避開。
“上有六龍回日之高標”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。
“高標”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。
蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標是山名。
這是后代人誤讀李白詩，或有意附會，硬把一座山名為高標。
原詩以“高標”和“回川”對舉，可知決不是專名。
\\r這兩句詩有一個不同的文本。
《河岳英靈集》、《極玄集》這兩個唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。
從對偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健。
可能后者是當(dāng)時流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。
故當(dāng)時的選本作“橫河斷海”，而李陽冰編定的集本作“六龍回日”。
現(xiàn)在我們根據(jù)集本抄錄。
\\r以下一大段又形容蜀山之高且險。
黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。
青泥嶺，在陜西略陽縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。
這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。
參和井都是二十八宿之一。
蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。
在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。
在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。
這個“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。
\\r“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對象。
現(xiàn)在不寫山高路險，而寫山中的禽鳥了。
詩人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路(畏途)。
在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。
還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。
據(jù)說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。
他因亡國而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。
\\r以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語。
先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會驚駭?shù)米兞四樕?/p>
“凋朱顏”在這里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
\\r第二段以下，韻法與章法似乎有點參差。
現(xiàn)在我依韻法來寫，分為三段。
但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來看，實在只能說是兩段。
從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”是一段，即全詩的第三段。
從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險，但作者分用兩個韻。
“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。
在長篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認為是缺點。
盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩法的人看來，終不是可取的。
\\r這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢，如萬壑雷聲。
最后結(jié)束一句“其險也如此”。
這個“如此”，并不單指上面二句，而是總結(jié)“上有六龍回日之高標”以下的一切描寫。
在山水形勢方面的蜀道之險，到此結(jié)束。
此下就又接一個問句：你這個遠路客人為什么到這里來呢?這又是出人意外的句子。
如果從蜀中人的立場來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢?如果站在送行人的立場來講，就是說：如此危險的旅途，你有什么必要到那里去呢?\\r接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢。
“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易于固守，難于攻入。
象這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險了。
這幾句詩完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居。
”李白描寫蜀道之難行，聯(lián)系到蜀地形勢所具有的政治意義，事實上已越出了樂府舊題“蜀道難”的范圍。
巴蜀物產(chǎn)富饒，對三秦的經(jīng)濟供應(yīng)，甚為重要。
所以王勃《送杜少府之任蜀州》詩第一句就說蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點。
李白作樂府詩，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實意義的新意。
這一段詩反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭，使三秦震動。
\\r這一段詩，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。
但卻使后世讀者誤認為全詩的主題所在。
有人以為此詩諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴武，有人以為諷刺一般恃險割據(jù)的官吏，都是為這一段詩所迷惑，而得出這些結(jié)論。
但是，這幾句詩，確是破壞了全詩的統(tǒng)一性，寫在贈友人入蜀的詩中，實在使人有主題兩歧之感。
明代的李于鱗，曾評李白的歌行詩云：“太白縱橫，往往強弩之末，間以長語，英雄欺人耳。
”(《藝苑卮言》卷四引)對于這一段詩，我也認為是“強弩之末”的“長語”(多馀的話)。
[編輯本段]【作品賞析】 這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時寫的。
《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。
\\r詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示蜀道之難。
\\r從“噫吁”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。
一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。
以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
\\r為什么說蜀道的難行比上天還難呢
這是因為自古以來秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。
太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。
民諺云：“武公太白，去天三百。
”詩人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開山的神話，點染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。
下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
\\r從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。
這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。
你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。
詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。
唯其水險，更見山勢的高危。
詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。
山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。
以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
\\r青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代人蜀要道。
詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
\\r至此蜀道的難行似乎寫到了極處。
但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。
杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。
詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
\\r然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。
自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。
如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
\\r詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。
好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。
如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動魄了。
\\r風(fēng)光變幻，險象叢生。
在十分驚險的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。
因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。
詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。
他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。
唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。
\\r李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。
詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。
\\r李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。
詩人寄情山水，放浪形骸。
他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。
那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。
詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行寫景抒情。
言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語），從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。
透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
\\r唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。
李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字數(shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。
詩的用韻，也突破了梁陳時代舊作一韻到底的程式。
后面描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。
所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
\\r關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。
明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。
今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
左遷至藍關(guān)示侄孫湘中的名句
云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前好像是吧，嗬嗬，太久了，記得不是很清楚
描寫鴛鴦堅貞愛情的詩句
桃木淥，水上鴛鴦唐·韋莊《菩薩蠻》[洛陽城里]。
淥(1ù錄)澈。
這兩句大意是臨大地，洛陽到處是嫣紅的桃花，到處是澄澈的春水，水面上飄浮著并頭浴羽的對對鴛鴦。
紅英繽紛，綠波蕩漾，鴛鴦比翼，一派大好春光。
可用來寫盛春景色。
唐代詞人 韋莊 《菩薩蠻》春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。
鴛鴦名言唐·韋應(yīng)物《雜體五首》其三。
羅：一種質(zhì)地柔軟有花紋的絲織品，此處指羅衣或羅裙。
這兩句大意是：美女春日里穿著漂亮的羅裙，上面繡著成雙成對的鴛鴦鳥，這美麗的衣服，是貧寒的勞動婦女在深夜里制作出來的。
原詩為：“～。
心精煙霧色，指歷千萬緒。
長安貴豪家，妖艷不可數(shù)。
裁此百日功，唯將一朝舞。
舞罷復(fù)裁新，豈思勞者苦。
”其藝術(shù)構(gòu)思與白居易《繚綾》相似。
白詩中“織者何人衣者誰?越溪寒女漢宮姬”，其意與韋詩此二句略同，都是以貴族婦女的豪奢侈靡與勞動婦女的勤苦勞作相映襯，突出剝削者與被剝削者的對立關(guān)系。
可用來反映舊社會的階級關(guān)系，或者用來批評某些只知追求華麗服飾而不知社會財富來源于何處的女人。
唐代詩人 韋應(yīng)物 《雜體五首》泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
唐·杜甫《絕句二首》其一。
融：指凍土融化。
這兩句大意是：天暖泥融，燕于忙于銜混作巢，飛來飛去；春溫沙暖，鴛鴦貪睡，臥于沙中遲遲不起。
這首絕句的前兩句是：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
”四句詩寫了江山、花草、燕子、鴛鴦四樣景物，構(gòu)成一幅幅畫面，不僅顯出蓬勃的春意，詩人愉快之情也從中自見。
仇兆鰲評日：“摹寫春景極其工秀，而語出渾成，妙入化工矣。
”這種四句四景，彼此并列，中間雖以春意貫穿，卻沒有呼應(yīng)關(guān)系的詩，只靠這些景物的組合、安排，構(gòu)成一種境界，是古代絕句中一種特殊的寫作手法。
描寫春景、春意可作惜鑒。
唐代詩人 杜甫 《絕句二首》合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
唐·杜甫《佳人》。
合昏:植物名。
又名合歡，俗稱夜合花，葉似槐葉，花淡紅色，至夜則合。
鴛鴦：匹鳥,雌雄偶居不離,這兩句大意是:合歡尚且知道入夜則合,從不逾時；鴛鴦偶居不離，向不獨宿。
這兩句分別以“有情”的植物、動物作比喻,說明夫婦之間應(yīng)該相親不離。
在原詩中,女主人公以此反襯輕薄夫婿的喜新厭舊,慨嘆世情的險惡與冷酷。
唐代詩人 杜甫 《佳人》愿作鴛鴦被，長覆有情人。
唐朝政治家、詩人 李德裕傍岸鴛鴦皆著對，時時出向淺沙行。
關(guān)于鴛鴦的名言五代·后蜀·花蕊夫人《宮詞》。
著(zhuó濁)對：成對。
這兩句大意是：停在岸邊的鴛鴦都成雙成對，不時地離開河岸向淺水中的沙洲走去。
觀察得很細致，描寫得很逼真，好像正在拍攝《動物世界》的一組鏡頭。
可用來描寫岸邊鴛鴦的活動。
五代十國女詩人 花蕊夫人 《宮詞》得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙。
唐·盧照鄰《長安古意》。
比目：比目魚，目謂此魚一目，須兩兩相并始能游行。
《爾雅·釋地》:“東方有比日魚焉，不比不行，其名謂之鰈(ta榻)。
”此比喻形影不離的情侶。
這兩句大意是:得以與心愛的人結(jié)成夫婦,像比目魚一樣形影不離，雖死何辭?愿與心上人結(jié)為伉儷，如鴛鴦鳥一樣出雙入對,即使神仙生活也不值得羨慕。
這原是長安舞女內(nèi)心的獨白,反映出她們對愛戀的狂熱．對受情的渴求，態(tài)度大膽、果決，毫不扭捏作態(tài)．是何等的氣魄!此句知名度高，表現(xiàn)青年男女對愛情生活的渴望與追求,常被引用。
唐代詩人 盧照鄰 《長安古意》花際裴回雙蛺蝶。
池邊顧步兩鴛鴦。
唐·劉希夷《公子行》。
裴回:徘徊。
蛺蝶：蝴蝶的一類，翅有各種鮮艷的色斑。
這兩句大意是：(春游的洛陽公子和美女,)形如花間來回飛舞的雙雙彩蝶，叉像池邊相顧漫步的對對鴛鴦。
蛺蝶。
美麗而雙飛．常翩躚于花際草間；鴛鴦，閑雅而偶居，喜歡在水里雙游或池邊雙雙漫步。
用蛺蝶、鴛鴦比喻游春的公子，美女,恰切自然,能引起人們富有詩意的聯(lián)想。
唐代詩人 劉希夷 《公子行》江島蒙蒙煙靄微，綠蕪深處刷毛衣。
唐·吉師老《鴛鴦》。
蒙蒙：云雨迷蒙的樣子。
這兩句大意是：江島之上細雨蒙蒙，云霧輕輕，鴛鴦?wù)诰G草深處洗刷著身上美麗的羽毛。
小小的江島，蒙蒙的細雨，薄薄的煙靄，綠綠的水草，一對鴛鴦?wù)谶@如詩如畫的環(huán)境中“刷毛衣”。
這是一幅優(yōu)美的圖畫，可用來描寫鴛鴦的活動。
唐代詩人 吉師老 《鴛鴦》鴛鴦赭白齒新齊，晚日花中散碧蹄。
鴛鴦名言唐·韓翃《看調(diào)馬》。
赭(zhě者)：紅褐色。
這兩句大意是：馬的毛色紅白相間，牙齒剛剛出齊，在夕陽斜照的碧草鮮花中，踏著散碎的步伐行進。
詩句描繪一匹新調(diào)成的剛成年的馬。
馬的毛色像鴛鴦的毛色一樣，紅褐與白色錯雜，鮮艷美麗，牙齒剛剛出齊，正在年輕力壯之時。
在晚日的照耀下，馬兒悠閑地踏著碎步，碧草沾蹄，鮮花拂身。
晚日、鮮花、碧草的環(huán)境氛圍與馬的悠閑神態(tài)，組成了一幅和諧的圖畫。
唐代詩人 韓翃 《看調(diào)馬》驚起鴛鴦豈無恨，一雙飛去卻回頭。
唐·杜牧《入茶山下題水口草市絕句》。
這兩句大意是：被驚動的鴛鴦豈能沒有怨恨，它們雙雙飛走了，還回頭留戀地張望。
鴛鴦?wù)H親密密地棲息在一處，突然被人驚起，它們當(dāng)然有恨，所以飛去時還要“回頭”，戀戀不舍地看一眼共同棲息之處，不僅偶居有情，而且“驚起”、“回頭”無不有情。
詩句構(gòu)想新奇，語言生動，可用來描寫驚飛的鴛鴦。
唐代詩人 杜牧 《入茶山下題水口草市絕句》盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。
唐·杜牧《齊安郡后池絕句》。
這兩句大意是：整日沒有誰去觀賞微雨灑落的景色，唯有鴛鴦身穿紅衣在池中相對洗浴。
詩人寫對對鴛鴦在雨中戲水的情景，想象美麗的翎羽是它們的“紅衣”，又想象它們正在池中“浴紅衣”，形象鮮明生動。
正因為“盡日無人看微雨”，鴛鴦不受驚擾，所以戲水時顯得特別自由自在。
可用以描寫鴛鴦戲水的情形。
唐代詩人 杜牧 《齊安郡后池絕句》翠鬣紅衣舞夕暉，水禽情似此禽稀。
唐·崔玨《和友人鴛鴦之什》其一。
鬣(1iè獵)：馬頸上的長毛，此指鴛鴦頭頂上的長羽毛。
這兩句大意是：一對鴛鴦頂著翠綠的長羽，身穿紅色的衣衫，在燦爛的夕陽余輝中翩翩起舞，水禽中像這樣深情的禽鳥是罕見的。
對對鴛鴦頭頂長絲如“鬣”，身披紅羽如“衣”，“紅”“翠”相間，色彩鮮艷，又在“夕暉”的映照下雙雙起舞，形象優(yōu)美，情深無比。
作者以此與其它“水禽”相對照，突出了鴛鴦的深情摯愛。
唐代詩人 崔玨 《和友人鴛鴦之什》梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
關(guān)于鴛鴦的名言宋·賀鑄《鷓鴣天》[重過閶門]。
梧桐半死：梧桐雌雄同株,古人稱為連理樹、合歡樹，古詩文中?！拔嗤┌胨馈北扔鲉逝?。
清霜后：指秋天霜降以后。
這里作者以梧桐在秋霜降落以后半死,比喻自己在垂老之年喪妻。
頭白：這里是雙關(guān)語，一則鴛鴦頭上有白毛，故稱“頭白鴛鴦”；二則詞人喪妻時已屆五十，也到了白發(fā)斑斑的年齡。
作者在這里以鴛鴦失伴比喻自己與妻子不能白頭偕老。
這兩句大意是：連理梧桐在秋霜降落后半死，頭白鴛鴦在失去伴侶后獨飛。
賀鑄一生屈居下僚，生活比較清苦。
他的妻子趙氏勤儉持家，對丈夫關(guān)懷備至，夫婦間感情篤厚。
賀鑄五十歲左右，其妻亡故。
作者悲痛之余，寫下了這首悼亡詞，與蘇軾的《江城子》[十年生死]并傳不朽。
這兩句以連理梧桐和頭白鴛鴦作比，形象地刻畫了妻子亡故以后自己的孤單、寂寞和衰頹。
北宋詞人 賀鑄 《鷓鴣天》?？菔癄€兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。
金·元好問《兩棲曲》。
這兩句大意是：海枯石爛也不分散的兩只鴛鴦，只應(yīng)成雙作對，同生共死。
以“?？菔癄€”形容永不改變的堅貞愛情，又以“雙飛”“雙死”形容生死與共的忠誠情誼。
這種比擬和夸張的手法，產(chǎn)生出異乎尋常的表達效果，可用來描寫鴛鴦，或借以表達對愛情的忠貞。
金末元初詩人、史學(xué)家 元好問 《兩棲曲》今日桑榆晚景好，共祈百歲老鴛鴦。
語言學(xué)家 王力弄筆偎人久，描花試手初，等閑妨了繡工夫。
宋·歐陽修《南歌子》[鳳髻金泥帶]。
試手初：初次試試自己(描花)的身手。
等閑：白白地。
這幾句大意是：這位新嫁娘久久地餓偎在丈夫的懷里，撫弄著彩筆，在婚后初次嘗試著描摹花朵。
由于沉溺于幸福的愛河之中，白白地消磨掉不少時光，影響了刺繡工夫。
這是一首描寫新婚夫妻恩愛生活的詞。
～幾句把新婚夫婦的生活情態(tài)寫得逼真?zhèn)魃瘛?/p>
新娘子為了掩飾自己的羞澀，在～后，地又撒嬌地“笑問鴛鴦雙字，怎生書?”是她真的遺忘了，還是俏皮地故作逗趣，一任讀者猜想。
北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《南歌子》鴛鴦于飛，在江之涘，和音交暢，拊翼雙起。
鴛鴦名言晉·鄭豐《答陸士龍詩四首·鴛鴦》。
于飛：飛。
“于”為語助詞，無實義。
涘(sì四)：水邊。
和音：和諧的聲音。
拊(fǔ府)：擊，拍。
這幾句大意是：一對鴛鴦拍著翅膀，在江邊雙雙飛翔，和諧的叫聲總是那么歡暢。
詩句形容一對鴛鴦從水邊雙雙飛起的情形，采用四言形式，語言古樸，可以明顯地看出作者是在有意識地學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的風(fēng)格特點。
《詩經(jīng)》有“鳳凰于飛”的句子，描寫鳳凰相偕而飛，后人常用以比喻夫妻和諧。
這幾句可以描寫鴛鴦，也可以用以比喻夫妻關(guān)系和睦。
晉代學(xué)者 鄭豐 《答陸士龍詩四首·鴛鴦》南山一樹桂，上有雙鴛鴦，千年長交頸，歡慶不想忘。
無名氏《鴛鴦》。
鴛鴦：古稱“匹鳥”，雌雄偶居不離，常用以比喻夫婦。
傳說人得其一，另一則相思而死。
交頸：兩頸相依，表示親密，后多用于比喻夫婦之親愛。
這幾句大意是：南山的一棵桂樹上，棲居著一對鴛鴦。
它們兩頸依偎，千年廝守，歡樂相處，永不相忘。
這首詩是漢人流傳下來的最早的吟詠鴛鴦忠于愛情的詩篇。
其實，在動物界很多禽、獸都恪守著一夫一妻制，成雙成對地生活在一起，。
據(jù)動物學(xué)家研究：野生的灰雁，當(dāng)雄雁有了自己的配偶，絕對忠貞不二，甚至喪偶后，多半也不另尋新歡，寧愿獨守其身。
水獺也是一夫一妻制的好例子，它們共同筑窠、獵食，撫養(yǎng)小水獺，一旦有其它水獺闖入，就會全力趕走它。
英格蘭的大腳鵝，烏干達的羚羊也是忠于配偶的模范，可惜它們沒有像中國的鴛鴦那樣，被視為夫婦的象征，并被賦予“愛情之鳥(獸)”的美名。
無名氏 《鴛鴦》兩兩戲沙汀，長疑畫不成，錦機爭織樣，歌曲愛呼名。
唐·杜牧《鴛鴦》。
沙汀(tīng廳)：水邊沙灘。
錦機：織機。
這幾句大意是：鴛鴦成雙成對地在水邊沙灘上嬉戲，我總懷疑畫筆畫不出它們的美好形象，人們都爭著在錦機上織出它們可愛的模樣，在歌曲中也喜歡把它們的名字呼喚。
鴛鴦戲水，兩兩相依，形象優(yōu)美動人。
如此可愛的形象，畫圖“畫不成”，錦機“爭織樣”，歌曲“愛呼名”，詩人采用鋪排手法，極力渲染鴛鴦為人們喜愛的情形。
可用來描寫鴛鴦。
唐代詩人 杜牧 《鴛鴦》兩兩蓮池上，看如在錦機，應(yīng)知越女妒，不敢近船飛。
明·高啟《鴛鴦》。
這幾句大意是：鴛鴦雙雙對對在荷塘里相伴嬉戲，宛如一幅絢麗的錦繡未下織機。
大概知道采蓮少女羨幕妒忌的心理，不敢靠近菱船蓮舟比翼齊飛。
鴛鴦雌雄不離，被稱為“戀愛之鳥”。
高啟的詩先寫在清水碧波、翠葉紅荷間來雙去對的鴛鴦，看去好似美麗如畫的錦繡；后寫鴛鴦的“心理”，它們怕自己成雙成對過分親昵會引起越女的妒忌，就知趣地遠離姑娘們的蓮舟比翼而飛。
全詩不正面落筆，而用比喻、反襯手法寫鴛鴦，既含蓄蘊藉，又意見言外。
元末明初著名詩人 高啟 《鴛鴦》鴛鴦交頸繡衣輕，碧沼藕花馨，偎藻荇，映蘭汀，和雨浴浮萍。
關(guān)于鴛鴦的名言五代·前蜀·毛文錫《訴衷情》[鴛鴦交頸]。
交頸：頸項相交，形容十分親密的樣子。
沼(zhǎo找)：小池。
藕(ǒu偶)花：荷花。
馨(xīn新)：芳香。
偎：靠近。
藻荇(xīng幸)：指各種水草。
蘭汀(tīng廳)：生長著蘭花的沙洲。
這幾句大意是：碧綠的小池中荷花飄香，雙雙鴛鴦交頸而棲，身穿輕盈的繡花衣裳，光彩映照著蘭洲，身影依偎著水草，正冒著細雨，沐浴在浮萍旁。
好一幅鴛鴦浴水圖
不僅有細致的描繪，而且有多側(cè)面的烘托映襯，可用來描寫鴛鴦戲水的情形。
唐末五代詩人 毛文錫 《訴衷情》無主荷花開滿堤,蓮歌聲脆小樓西。
鴛鴦自是多情甚,雨雨風(fēng)風(fēng)一處棲。
清代詩人 季淑蘭 《消夏詞》眼想心思夢里驚，無人知我此時情。
不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。
宋·尤袤《全唐詩話》宿在一起，飛在一起。
比喻相愛的男女形影不離。
南宋詩人 尤袤 《全唐詩話》葉有清風(fēng)花有露，葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽，蓮女妒，驚飛不許長相聚。
宋·歐陽修《漁家傲》[葉有清風(fēng)]。
這幾句大意是：綠葉在清風(fēng)中搖曳，鮮花上掛著露珠，葉兒花兒蘢罩著成雙成對的鴛鴦伴侶，白錦般的頂絲，紅錦般的毛羽，引起了采蓮女的嫉妒，把它們驚飛，不許它們長相聚。
鴛鴦在荷花叢中成雙作對地嬉戲，那情景引起了采蓮姑娘的妒忌。
詩人用清麗的彩筆勾畫出優(yōu)美的畫面，用蓮女的嫉妒反襯出鴛鴦侶的一往情深，蘊蓄著無窮的情趣。
