描寫柳枝的詩句
描寫柳樹的古詩 1、《詠柳》 唐·賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
2、《青門柳》 唐·白居易 青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。
為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。
3、《長安新柳》 唐·陳光 九陌云初霽，皇衢柳已新。
不同天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。
一枝方欲折，歸去及茲晨。
4、《臨川見新柳》 唐·崔櫓 不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。
岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。
何處故鄉(xiāng)牽夢想，兩回他國見榮衰。
汀洲草色亦如此，愁殺遠(yuǎn)人人不知。
5、《柳》 唐·崔櫓 風(fēng)慢日遲遲，拖煙拂水時。
惹將千萬恨，系在短長枝。
骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。
故園歸未得，多少斷腸思。
6、《題柳》 唐·狄煥 天南與天北，此處影婆娑。
翠色折不盡，離情生更多。
雨余籠灞岸，煙暝夾隋河。
自有佳名在，秦松繼得么。
7、《新柳》 唐·杜牧 無力搖風(fēng)曉色新，細(xì)腰爭妒看來頻。
綠蔭未覆長堤水，金穗先迎上苑春。
幾處傷心懷遠(yuǎn)路，一枝和雨送行塵。
東門門外多離別，愁殺朝朝暮暮人。
8、《柳絕句》 唐·杜牧 數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。
依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。
9、《柳》 唐·方干 搖曳惹風(fēng)吹，臨堤軟勝絲。
態(tài)濃誰為識，力弱自難持。
學(xué)舞枝翻袖，呈妝葉展眉。
如何一攀折，懷友又題詩。
10、《柳》 唐·韓偓 一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細(xì)腰。
無奈靈和標(biāo)格在，春來依舊褭長條。
11、《柳》 唐·韓琮 折柳歌中得翠條，遠(yuǎn)移金殿種青霄。
上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細(xì)腰。
12、《柳》 唐·韓溉 雪盡青門弄影微，暖風(fēng)遲日早鶯歸。
如憑細(xì)葉留春色，須把長條系落暉。
彭澤有情還郁郁，隋堤無主自依依。
世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀。
13、《詠柳》 唐·韓偓 褭雨拖風(fēng)不自持，全身無力向人垂。
玉纖折得遙相贈，便似觀音手里時。
14、《柳》 唐·李嶠 楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。
庭前花類雪，樓際葉如云。
列宿分龍影，芳池寫鳳文。
短簫何以奏，攀折為思君。
15、《垂柳》 唐·李商隱 娉婷小苑中，婀娜曲池東。
朝佩皆垂地，仙衣盡帶風(fēng)。
七賢寧占竹，三品且饒松。
腸斷靈和殿，先皇玉座空。
16、《柳》 唐·李商隱 江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。
灞岸已攀行客手，楚宮先騁舞姬腰。
清明帶雨臨官道，晚日含風(fēng)拂野橋。
如線如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。
17、《柳》 唐·李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
18、《題柳》 唐·李中 折向離亭畔，春光滿手生。
群花豈無艷，柔質(zhì)自多情。
夾岸籠溪月，兼風(fēng)撼野鶯。
隋堤三月暮，飛絮想縱橫。
19、《憶秦娥·簫聲咽》 唐·李白 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
20、《閨怨》 唐·王昌齡 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
《詠柳》中描寫柳枝的句子是?
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
1、【原文】詠柳 \\\/ 柳枝詞唐代：賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
2、【譯文】高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢
原來是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。
3、【賞析】 “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。
高高的樹干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。
在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。
而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。
既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。
然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰載出，二月春風(fēng)似剪刀。
”在賀知章之前，有誰想過春風(fēng)像剪刀
把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩的典范之作。
描寫春天柳枝的句子
1、春天到了，柳樹戴上了嶄新的綠首飾，柳樹的樹桿是筆直的，顏色是棕褐色的，樹皮很粗糙，但枝條一順下垂，每個枝條都很光滑，枝條上綴滿綠色的葉子，翠綠翠綠的，一片片葉子像起伏的扁舟，一陣微風(fēng)拂過，枝條輕輕擺動，一片片葉子在枝頭輕舞，像一葉葉扁舟在蕩漾。
2、柳樹的樹桿是筆直的，顏色是棕褐色的，樹皮很粗糙，但枝條一順下垂，每個枝條都很光滑，枝條上綴滿綠色的葉子，翠綠翠綠的，一片片葉子像起伏的扁舟，一陣微風(fēng)拂過，枝條輕輕擺動，一片片葉子在枝頭輕舞，像一葉葉扁舟在蕩漾。
3、細(xì)雨蒙蒙，一棵棵柳樹在雨霧中“仰起頭”，仿佛在用雨水沖洗著自己的“秀發(fā)”。
而枝條們，有的在歡快的跳著優(yōu)美的舞蹈，攀枝歡跳；有的緊挨在一起，仿佛在說悄悄話呢
4、雨后，風(fēng)停了，太陽出來了，柳樹也安靜下來了，彎下腰，低下頭，看著河水，仿佛在對著“鏡子”梳理秀發(fā)。
金燦燦的陽光照射在柳樹上，樹上的露珠閃爍著耀眼的光芒，順著柳樹的“長發(fā)”慢慢地流下來，在陽光的照射下，枝葉的顏色變化多端，有翠綠深綠墨綠……5、來到小河邊，春天在柳樹枝上。
柳樹抽出了新的枝條，長出了嫩綠的葉子，飄蕩的柳條，輕柔地?fù)崦覀兊哪槨?/p>
6、春天，春風(fēng)習(xí)習(xí)，老柳樹剛抽出嫩嫩的新芽。
柳樹的枝頭還會露出一些淡淡如煙的青色。
7、千萬條柳枝隨風(fēng)飄揚(yáng)著，和著湖水中的倒影，滿湖都流動起綠的光彩，春的氣息。
當(dāng)柳葉兒和春風(fēng)一起翩翩起舞的時候，她們就快活得像一群調(diào)皮的孩子，在蕩秋千，在捉迷藏，在活蹦亂跳，在歌唱春天，笑得春色滿園，唱得春光萬里。
8、當(dāng)游人們漫步在林間小道，站在湖邊低頭看水中的垂柳以及自己的倒影，就仿佛置身于仙境之中，令人心曠神怡，愜意無比。
9、當(dāng)別的樹木還伸著光禿禿的枝椏時，柳樹卻悄悄地冒出了新芽。
開始只是露出了一點(diǎn)淡黃色，然后慢慢地變成了黃綠色的小突起，一轉(zhuǎn)眼，就化作了綠色的嫩芽，連柳枝都跟著顯出了淡青的顏色。
嫩芽展開了嬌翠的葉子，于是，柳枝就綠了。
10、湖兩岸的垂柳果然引人注目，它們就像一位婀娜多姿的美少女，在微風(fēng)的吹拂下擺動著綠色的連衣裙；它們又像一位春天的使者，熱情的伸出修長的雙臂，煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。
垂柳的渾身各處無不洋溢著春的氣息。
11、明媚的春天到了，冬爺爺帶走了大地雪白的地毯，春姑娘輕輕一吹，萬物復(fù)蘇，門前那棵大柳樹也吐出了嫩綠的新芽， 隨著春風(fēng)動聽的歌兒搖曳著它婀娜多姿的身軀。
12、柳樹的樹枝軟軟的，上面抽出了許多狹長的葉子，好似一條條翠綠的小船，隨風(fēng)搖曳中又像小朋友閃動的眼睛。
遠(yuǎn)看柳樹，仿佛一位婷婷玉立的少女正在湖邊梳洗她那縷縷秀發(fā)。
一陣春風(fēng)拂過，柳樹更似一位風(fēng)姿綽越的美女，正欣賞著自己美麗的水中倒影。
13、來到池塘邊。
池塘邊上站著一棵萌發(fā)的柳樹，枝條披著風(fēng)吹入池塘里，仿佛一個婀娜多姿的少女，甩著細(xì)長的頭發(fā)。
小鳥在天空中自由飛翔，嘴里唧唧地叫著，仿佛歡快地說：“春天到了，春天到了
……”一路上都是一片春天的綠色，使人向往。
14、近看垂柳，它的主干有一些凹凸不平，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，真像一位飽經(jīng)滄桑的老人。
在過去的歲月里，它們經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，盡管它們傷痕累累，但是它們不屈向上，頑強(qiáng)的生長著。
讓我感受到了不僅僅只有人有生命，世間的植物也都同樣有生命。
15、春天的柳樹格外引人注目。
她有許多嫩嫩的細(xì)細(xì)的葉子，像枝枝粉筆，描繪著春天的美麗，她還有一枝枝嬌嫩的枝條，撫摸著大地，好像在說：“小草弟弟快快出來陪我玩啊
”別看她像小姑娘的皮膚一樣嫩，但她卻有一粗壯的莖，來托著她那美麗的枝條，微風(fēng)吹過，她多像在跳舞的人們啊 點(diǎn)個贊吧
古詩中描寫地名的詩句要5句.
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩： 故人西辭黃鶴樓 煙花三月下?lián)P州 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 惟見長江天際流 唐代賈島《渡桑干》 客舍并州已十霜 歸心日夜憶咸陽 無端更渡桑干水 卻望并州是故鄉(xiāng) 李白《娥眉山月歌》 娥眉山月半輪秋 影入平羌江水流 夜發(fā)清溪向三峽 思君不見下渝州 我們在鑒賞古代詩歌的時候，常常會遇到不少地名，仿佛二者不解之緣似的。
地名是質(zhì)實(shí)的專門名詞，而詩歌是文藝作品，主要在于表達(dá)感情，著重創(chuàng)造意境。
在詩歌中使用地名，對于創(chuàng)造意境，是否能起到烘托的作用，還是削弱破壞，我們的回答是前者，因?yàn)樵娙藢υ谑裁吹攸c(diǎn)、什么樣的環(huán)境之下，才觸發(fā)起他的感興，總得指點(diǎn)明白，這就需要使用地名；否則，會使一切描寫，成了無本之木，無源之水。
唐代張繼所寫的《楓橋夜泊》，是首膾炙人口的名詩，其中第三句姑蘇城外寒山寺，是句敘述句，指出了地點(diǎn)，看來平淡，但有了這一句，才能使前面二句的月落烏蹄霜滿天，江村漁火對愁眠所描寫的情景，有所附麗，得到著落；也正因?yàn)橛辛诉@一句，才引出下一句的夜半鐘聲到客船，那就把此時此地，一種特定的環(huán)境，完全和盤托出了。
現(xiàn)在就七律、七絕和古體幾種詩體，舉數(shù)例，稍加分析，以資說明。
唐代宗廣德元年（公元763年）是延續(xù)多年的安史之亂結(jié)束的一年，叛軍因首領(lǐng)史朝義自殺，全部瓦解，歸降唐王朝，收復(fù)了以薊城(即今北京)為中心的南北一帶地方。
這一喜訊傳到了當(dāng)時流寓在梓州(今四川三臺縣)的杜甫，使他抑制不住內(nèi)心的喜悅，情不自禁地寫下了《聞官軍收河南河北》這首七律名篇。
起句是劍外忽傳收薊北，劈頭就用兩個地名，因梓州在劍門關(guān)之南，所以稱為劍外，說明了詩人是在千里以外的地方聽到這一消息的；另一個地名薊北，泛指以薊城為中心的收復(fù)地方，表示消息的內(nèi)容。
下文五句是初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在?漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
淋漓盡致地刻劃了詩人驚喜交加這種心情的進(jìn)發(fā)情景，并準(zhǔn)備回鄉(xiāng)。
下二句便立刻進(jìn)入行動， 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這里情緒極為昂揚(yáng)，連續(xù)用了四個地名來說明回鄉(xiāng)的行程，由梓州出川，要經(jīng)涪江、嘉陵江和長江等河流，所以用巴峽穿巫峽來代表這段航程；襄陽下洛陽，這里的兩個常見地名代表了當(dāng)時南北間往來的大道，它以長江北岸的江陵為起點(diǎn)，經(jīng)荊門、襄陽，出南陽盆地，而至洛陽。
這四個地名，前后兩對，末一字都是同音，吟詠起來更覺順口，且音節(jié)響亮動聽。
全詩用了六個地名，過去的詩評家對于這點(diǎn)，作了高度的評價，認(rèn)為主賓虛實(shí)，累累如貫珠，真善于將(在這里是統(tǒng)率之意)多者。
再看所寫的《長征》，這首七律充滿著革命樂觀主義，萬人傳誦。
開頭兩句紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，以雷霆萬鈞之勢統(tǒng)攝全局。
下文一連使用五個地名--五嶺、烏蒙山，大渡河，金沙江和岷山，為我們展開了氣壯山河的長征畫卷。
長征途中所經(jīng)過的山山水水何止千百，為何獨(dú)獨(dú)選中了這五個地名?因?yàn)樗鼈冊陂L征進(jìn)程中是有關(guān)鍵性意義的地點(diǎn)，包含有豐富的史實(shí)，是革命歷史的見證；在中國地理上，又是具有鮮明地理特征的重要地名，氣象雄偉，非一般山水所能及。
所有包孕這五個地名的詩句，一方面是對當(dāng)?shù)氐乩硖卣鞯目虅潱瑢?shí)質(zhì)上是抒發(fā)了革命戰(zhàn)士的開闊胸襟。
當(dāng)我們吟詠這首革命的詩篇時，這一個接著一個的地名，使我們的情緒也跟著逐步昂揚(yáng)、升華，到達(dá)頂點(diǎn) 七律中的三、四兩句，稱作頷聯(lián)，講究對仗工整，在對仗之中又往往使用一些地名，來寄托詩人的感興。
如杜甫在寓居成都時所寫的《登樓》，其頷云：錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
登樓遠(yuǎn)眺，俯視澄流，仰觀山色，點(diǎn)出這兩個地名是即景之作，是寫實(shí)。
錦江在成都市南，為岷江分支走馬河的下游，因古時用此水濯錦，鮮于他水，故名，當(dāng)?shù)匾卜Q做府河。
玉壘是山名，唐代于此設(shè)置關(guān)口，來控制通往藏族地區(qū)的要道。
以河流與空間聯(lián)系起來，以關(guān)隘與時間相聯(lián)系，不但使對仗貼切工穩(wěn)，而且氣象雄渾，為下文引出詩人的感慨開了先路。
再如宋代愛國詩人陸游所寫的兩句，樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，向?yàn)闅v代傳誦的名句。
瓜州渡和大散關(guān)，詩人所以選擇兩個地名，實(shí)含意很深。
前者位于長江北岸，在江蘇江都縣之南，為南北往來的要津；后者是秦嶺的一個隘口，在寶雞西南，扼通往關(guān)中的要道。
這兩個戰(zhàn)略要地，一水一陸，一東一西，當(dāng)時都是宋金相峙的前線。
詩人通過兩個地名來抒發(fā)他的愛國熱情；而且這兩個地方，又都是詩人早年在鎮(zhèn)江和南鄭軍中親臨過的，現(xiàn)在回首往事，無論于國于己，怎么不使他感到悲憤呢? 七絕僅有四句二十八字，篇幅短小，內(nèi)容豐富深刻，有不少佳作，聲辭俱美，情韻無窮，向被認(rèn)為我國古典詩歌中的珍品。
在這種字?jǐn)?shù)有限的詩體之中，能否運(yùn)用地名，揮灑自如呢?在一首七絕之中，有一句含著地名的，極為常見，固然不必多論I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有連用地名達(dá)五，六個，之多的。
現(xiàn)在且由我們略舉幾例如下： 南京的六朝豪華，到唐代時早巳煙消云散，詩人們往往用懷古或覽古的方式來抒發(fā)他們的今昔盛衰之感。
唐代詩人劉禹錫所寫的《烏衣巷》就是這類作品的杰作。
詩人以采用民歌體來寫詩而被推崇，這首詩也具有民歌的意味，它的前兩旬是朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
這里所用的兩個小地名，卻有深刻的歷史背景，朱雀橋在六朝時，是秦淮河上的一座浮橋，也名朱雀航，正對著南面的城門朱雀門，是出入的要沖；烏衣巷在朱雀橋的東南，距秦淮河不遠(yuǎn)，是東晉最大的士族王、謝兩家的府邸所在。
挑選這兩處地方，并且白描它們的衰落情景來暗示前朝貴族住宅區(qū)的深刻變化，是最好不過的藝術(shù)手段，且為轉(zhuǎn)入下兩旬舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家摻作了準(zhǔn)備。
詩既明自如話，而且這兩個地名，迄今仍在使用，使我們今天讀來，更感到鄉(xiāng)土味特濃。
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩： 故人西辭黃鶴樓 煙花三月下?lián)P州 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡 惟見長江天際流 這首詩有三旬包含地名。
前兩個分別說明所送客人的出發(fā)地點(diǎn)和要到達(dá)的地點(diǎn)，后二句敘的是別情，但只有最后一句，點(diǎn)明惟見浩蕩的長江在天邊流動而已，才將詩人的不勝悵惘之情推到頂點(diǎn)。
可見這第三個地名是相當(dāng)關(guān)鍵的。
以苦吟詩人聞名的唐代賈島寫過一首《渡桑干》，每句含一地名，頗見匠心，今引錄如 下： 客舍并州已十霜 歸心日夜憶咸陽 無端更渡桑干水 卻望并州是故鄉(xiāng) 唐時并州是指汾水中游一帶地區(qū)，開元中改為太原府；咸陽在陜西關(guān)中；桑干河在山西北部，為永定河的上游。
詩中所用的地名也可能是泛指。
并州是指詩人旅居的地方，咸陽用來代表故鄉(xiāng)。
詩人為衣食所迫，旅居在外，時常思念家鄉(xiāng)，本來一心想早日離開，不料事與愿違，反而被迫走向更遠(yuǎn)的地方，這時，反覺得原來的客地作為他的故鄉(xiāng)了。
怎樣來表達(dá)這種錯綜復(fù)雜、曲折幽微的內(nèi)心
詩人運(yùn)用這四個平淡的地名，即和盤托出了。
在李白的詩篇中，有不少地方歌詠月亮，當(dāng)他二十六歲時，將要離開蜀地的時候，寫了一首《娥眉山月歌》來向友人敘別。
原詩如下： 娥眉山月半輪秋 影入平羌江水流 夜發(fā)清溪向三峽 思君不見下渝州 平羌江現(xiàn)名清衣江，發(fā)源于夾金山的東側(cè)，流經(jīng)娥眉山的東北，至樂山入岷江。
娥眉山與平羌山江都是這一地區(qū)有名的山水，詩人運(yùn)用這兩個地名，既是現(xiàn)實(shí)的即景，又馳騁想象，通過江流中的月影表示了別時的依依之情。
第三句中的兩個地名表示動身的地點(diǎn)和行經(jīng)的旅程。
青溪是一譯名，屬岷江下游的鍵為；第四句中的渝州即今重慶一帶地方。
下渝州出三峽，愈走愈遠(yuǎn)，離情也就更加濃郁深厚了。
近人沈祖芬評此詩達(dá)到了景中見情，情景交融的境界，而詩中所寫的景是借助于地名來表達(dá)的。
詩中接連用五個地名，可是不著痕跡，流暢自如，足以見出大詩人遣詞用字的功力。
杜甫的詩向被奉為詩史，又因這位大詩人；留意刻化一地的地理特征，所以又有圖經(jīng)之稱。
描寫湖邊柳樹的詩句有哪些
?。╣ong）陽修《醉翁亭記：“射者中，羿者勝，～～交錯，起坐嘩者，歡也。
”觥，是一種平底、有把、口上刻有牛凹圖形的大口酒器。
舊注說：“觥大七升，以凹角為之。
”但并不一定是角制的，考古家發(fā)現(xiàn)有銅凹，容量確比通常酒杯為大，所以后人常泛稱大酒杯曰觥。
尊：李白詩《行路難》中：“金樽清酒斗十千。
”古人說“決勝于樽（尊）俎之間”，就是與談判對方在飲酒食肉的酒宴上取勝。
俎是盛肉器。
由于它使用普遍，后人簡直將“尊”作為酒杯的代稱。
它一般為侈口，高頸，鼓腹或筒腹，圈足。
在禮器中的地位僅次于鼎。
觴（shang）：陶淵明《五柳先生傳》中：“銜觴賦詩。
”最初，通稱為“爵”，后常稱為“觴” ，是一種三腳、大腹、有把、飾有禾紋的酒器，或飾有鳥雀圖形的敞口酒器。
酌（zhuo）：柳宗元《始得西山宴游記》中：“引觴滿酌，頹然就醉。
”壺：古代一種盛糧食或酒漿的器皿。
李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
”銜觴賦詩中觴（shang）也叫爵，也就是電視《三國演義》里面經(jīng)常看到的那種三腳的杯子
