美麗的柴達(dá)木 可愛的家鄉(xiāng)作文應(yīng)該怎么寫
柴達(dá)木——世人遺落的大美之地,就像油畫一般絢麗的聚寶盆!它的大美不僅在于雄奇險(xiǎn)峻危乎高哉的自然山水,多民族和諧共處載歌載舞的人文景觀,也在于那些廣為流傳的絕妙詩文所刻劃出的高原文化印象。
面對(duì)柴達(dá)木的地理圖志,我常常遙想1954年9月,詩人李季、作家李若冰隨同國家燃料工業(yè)部進(jìn)入尕斯湖畔、油砂山下考察石油資源,在盆地留下了文化名人的腳印,也留下了書寫這塊生命禁區(qū)的詩集《心愛的柴達(dá)木》與散文報(bào)告文學(xué)集《柴達(dá)木手記》。
在我看來,李季先生的《柴達(dá)木小唱》,既是柴達(dá)木新詩的濫觴之作,也是中國現(xiàn)代詩歌的重要收獲。
它寫盡了尕斯湖的神奇美麗與綽約風(fēng)姿。
這首“4 2”式的階梯結(jié)構(gòu)詩作,分為三個(gè)部分,尤其是第一部分的結(jié)句名聞遐邇,成為半個(gè)多世紀(jì)以來柴達(dá)木最響亮的金句。
遼闊的戈壁望不到邊,云彩里懸掛著昆侖山。
鑲著銀邊的尕斯湖呵,湖水中映照著寶藍(lán)的天。
這樣美妙的地方哪里有呵,我們的柴達(dá)木就像畫一般。
按照文學(xué)地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的三個(gè)核心問題的順序,我們首先得搞清楚柴達(dá)木“它在哪里”。
中國有十大著名內(nèi)陸盆地,其中最知名的四大盆地,三個(gè)處于中國地勢(shì)第二階梯,一個(gè)處于第一階梯。
這個(gè)處于第一階梯的號(hào)稱世界上海拔最高的盆地,就是位于青海省西北部、青藏高原東北部的柴達(dá)木盆地,平均海拔4000米,東西長約800公里,南北最寬處約350公里,四周被昆侖山脈、祁連山脈與阿爾金山脈所環(huán)抱,盆地面積25.78萬平方公里,在四大盆地中位居第三,相當(dāng)于山東省加上江蘇省的面積。
文學(xué)地理學(xué)與地理學(xué)一樣,闡釋的第二個(gè)問題即“它是什么樣的?”我們知道,文學(xué)藝術(shù)是在特定地域環(huán)境中產(chǎn)生的,大地是文學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái),柴達(dá)木文學(xué)因而帶有明顯的地域烙印。
“柴達(dá)木”為蒙古語,意為“鹽澤”。
李若冰《在柴達(dá)木盆地》一文如是描繪:“萬里茫茫似海的盆地里,籠罩著一層薄薄的云霧,像鵝絨般輕輕地飄流著。
透過云霧,在盆地的南方,矗立著昆侖山,氣勢(shì)雄偉,戴著銀盔,披著銀鎧,真像一個(gè)老當(dāng)益壯的將軍。
在盆地的北方,屹立著阿爾金山,臉面清秀,俊俏英武,顯得干練可愛,很像一個(gè)年輕有為的少年。
這兩座山是多么好,又是多么不同啊!”《中國國家地理》雜志則以“黃、白、黑三原色”概括之:“如果說,鹽、鉀肥是白色的財(cái)富、石油是黑色的財(cái)富,那么黃色是指什么呢?黃色是指風(fēng)沙、是指柴達(dá)木無邊無際的荒漠和荒漠中的風(fēng)蝕地貌和風(fēng)積地貌。
這里的風(fēng)吹出了規(guī)模巨大的雅丹地貌群,它們千姿百態(tài),在曠野中沉默,給人以強(qiáng)烈的美的震撼。
這里的雅丹群無疑將成為珍貴的旅游資源,吸引探秘者前來體會(huì)柴達(dá)木盆地中風(fēng)的魅力。
”年輕時(shí)我曾在青海高原度過11年時(shí)光,讀書、工作、生活、戀愛、交友、寫作,那塊遙遠(yuǎn)的地方成為我心靈的牧場(chǎng)。
2014年8月和2016年7月,兩次應(yīng)邀重返夢(mèng)境之旅,長駐心中的是高原勝景中的陌生化美麗,以及血液中濃得化不開的柴達(dá)木情結(jié)。
柴達(dá)木的開發(fā)建設(shè)者大都來自祖國各地,東西南北的文化雜糅混合、口音各異,更兼作家頗多內(nèi)地來此采風(fēng)抒懷、吟賞詠志,所以關(guān)于柴達(dá)木的文學(xué)作品有著多姿多彩的樣態(tài)。
具體到散文創(chuàng)作這一門類,文因景生,景以文名,交相輝映,道路以傳。
作為富于高原民族文化意味的一大景觀,柴達(dá)木散文的包容性極強(qiáng),那就是“齊魯?shù)谋瘣?秦晉的悲涼,東北的神奇,西北的雄奇,中原的奇異,楚地的絢麗,吳越的逍遙,巴蜀的靈氣”(樊星《當(dāng)代文學(xué)與地域文化》)。
柴達(dá)木文學(xué)最重要的奠基人李若冰,其作品《柴達(dá)木手記》對(duì)柴達(dá)木的遼闊、平坦、蒼涼、寂靜、荒蕪、干旱做了細(xì)致入微描摹,也對(duì)它的草地、湖泊、雪山、雁群、野駱駝和金色的霞光進(jìn)行了盡情渲染,影響迄今已歷三四代人。
李若冰先生之后,以其夫人、女作家賀抒玉領(lǐng)銜,多位作家共襄盛舉,寫出了一篇篇關(guān)于柴達(dá)木的美文名篇,這些文章被我收進(jìn)了《我們的柴達(dá)木就像畫一般》一書中,讀這些文章,你會(huì)對(duì)那個(gè)偏僻而神秘的地方心馳神往,說不定就想來一場(chǎng)說走就走的旅行,置身于大漠孤煙、長河落日的風(fēng)光之中。
這也是文學(xué)地理學(xué)涉及的第三個(gè)核心問題:“它意味著什么?”——文學(xué)一旦進(jìn)入地理,實(shí)際上是文學(xué)進(jìn)入它的生命現(xiàn)場(chǎng),進(jìn)入它意義的源泉。
柴達(dá)木富有詩意的鮮活的立體文學(xué)場(chǎng)景,讓人們真切地感悟其多重的生命意義。
即使一些場(chǎng)景因?yàn)闀r(shí)光和風(fēng)沙的摧殘不復(fù)存在,但有了這些文字的傳承依然熠熠生輝。
“山水因美文而遠(yuǎn)播,美文因山水而長存。
”數(shù)十年來,許多文化人的足跡深入柴達(dá)木,許多作家生活勞作于其間,相繼產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的散文作品,顯示了柴達(dá)木作為精神磁場(chǎng)的獨(dú)特魅力。
因此,編輯《我們的柴達(dá)木就像畫一般》這樣一個(gè)選本,即是以文學(xué)的名義,向廣袤浩瀚的柴達(dá)木盆地的每一處風(fēng)景致敬；以散文的形式,引領(lǐng)海內(nèi)外讀者大眾向青藏高原更深處漫游,從而獲得一種有別于我們此前的人生體驗(yàn)和精神探源。
誘人的柴達(dá)木閱讀答案，急
總起全文用了象征的手法,把紅柳的堅(jiān)持不懈當(dāng)作柴達(dá)木的先輩們柴達(dá)木是鹽的世界用了比喻,生動(dòng)形象地寫出了柴達(dá)木的人民的熱情
一條長長的‘‘鐵龍’，從柴達(dá)木盆地……鐵龍和世界屋脊這樣寫有什么好處
鐵龍指鐵路,把鐵路比作鐵龍更形象具體.
“西部的”聚寶盆“——柴達(dá)木盆地”這篇課文是從哪五個(gè)方面來寫的
是從鹽量多、資源豐富、小麥高產(chǎn)、畜牧基地、工業(yè)基地這五個(gè)方面來描寫柴達(dá)木盆地的。
