有關(guān)異域風(fēng)情的文章,要描寫出民族特色
藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。
——宗白華 藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。
——白朗寧 藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。
——塞萬提斯 耳朵聽到的旋律是美妙的，但是，聽不到的旋律更美妙。
——羅 根 美是藝術(shù)的目的和推動力。
——岡察洛夫 藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。
——羅曼·羅蘭 藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。
——羅曼·羅蘭 韻律有一種魔力，它甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤?/p>
——歌 德 藝術(shù)是高尚情操的宣泄。
——穆 爾 藝術(shù)家是美的事物的創(chuàng)造者。
——郁達(dá)夫 任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。
——迦迪那 每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。
——羅斯福 音樂是人生的藝術(shù)。
——施特勞斯 音樂是空氣的詩歌。
——保 羅 音樂是耳朵的眼睛。
——諺 語 藝術(shù)乃德行的寶庫。
——巴爾扎克 如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。
——尼 采 許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。
——萊 杰 領(lǐng)悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。
——貝多芬 詩是寄寓于文字中的音樂，而音樂則是聲韻中的詩。
——福 萊 話語盡，音樂始。
——海 涅 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
——愛迪生 為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。
——毛 姆簡潔是藝術(shù)性的第一個條件。
——陀思妥耶夫斯基 藝術(shù)使自然更完美。
——雷諾茲 藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。
——羅斯金 偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。
——毛姆 藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會。
——克羅齊一個敏感的人，即使在最痛苦的時候也能找到美的因素。
——阿尼克斯特美，是人喜歡某種事物時的感受。
美所帶來的快樂是一種沒有利害關(guān)系的、自由的快樂。
——瓦西列夫 哪里有美，哪里就有愛，大自然的造物總是相輔相成，它給你美貌，你更能獲得愛情。
——希斯 美與善是不可分割的，因?yàn)槎叨家孕问綖榛A(chǔ)；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。
——阿奎那 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。
——席勒 文學(xué)的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發(fā)他對于真理的企求，同人們的鄙俗行為作斗爭，善于在人們身上找到好的東西，喚醒他們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅強(qiáng)、能用美好圣潔的精神來活躍自己的生活的事情。
這就是我的公式。
——高爾基誠實(shí)是藝術(shù)的最大要素。
只要總對自己誠實(shí)，藝術(shù)就總在那里。
——柯尼利亞(德 )
贊美少數(shù)民族的句子
少數(shù)民族春節(jié) 在我國節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)日。
各族人民按照自已的習(xí)俗，各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。
藏族——除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會”。
小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。
到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。
關(guān)于外貌描寫的句子
1、榮榮4歲，臉蛋紅撲撲的，一對黑眼睛像是兩顆黑寶石。
2、小海燕說起，兩個眼閃一閃的．好像一對明亮而美麗的珍珠在閃耀。
3、修長的眉毛下，閃動著一雙水晶般明亮而又純潔的大眼睛。
4、哥哥的兩道濃眉下襯著一雙大眼睛，瞪起眼看人就像小老虎。
5、眼睛是心靈的窗戶，從他這一雙不大但很明亮的眼睛里，顯露出了他的與眾不同。
6、她的眼睛，黑黑的，老是濕漉漉的，使那長長的睫毛，像是長在兩池清水岸上的青草。
7、她的臉上有一雙帶著稚氣的，被長長的睫毛裝飾起來的美麗的眼睛。
8、這孩子黑虎頭似的臉上，長著一對銅鈴一般的大眼睛，十分精神。
9、這孩子的圓臉上綴著好看的劉海兒；嵌著一雙不斷眨動的黑寶石一樣的大眼。
10、圓圓的臉上，蝌蚪似的兩只黑亮的眼珠一閃一閃的，可愛極了。
介紹一個民族的特色風(fēng)情
傣族：潑,潑水節(jié)其實(shí)為傣族的新年。
：藏歷年 ，藏歷年統(tǒng)節(jié)日。
每年藏歷正月一日開始，三至五天不等．藏歷十二月初，人們便開始準(zhǔn)備年貨。
回族： 回族的傳統(tǒng)節(jié)日是與伊斯蘭教分不開的。
全國解放以后，人民政府規(guī)定開齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)節(jié)為信仰伊斯蘭教各少數(shù)民族共同的民族節(jié)日，并規(guī)定節(jié)日放假1至3天。
回族一年過的節(jié)日也主要是這三大節(jié)日。
維吾爾族：傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等。
維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“古爾邦”節(jié)最為隆重。
蒙古族：查干薩日（意即白月或白節(jié)）是蒙古族的“春節(jié)”。
蒙古族那達(dá)慕大會具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。
錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。
那達(dá)慕回族 回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。
這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。
開齋節(jié)，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還有肉孜節(jié)的叫法。
古爾邦節(jié)，開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。
古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。
這一天要沐浴凈身 ，室內(nèi)焚香，齋戒半日。
上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟(jì)貧施舍；圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。
紀(jì)念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經(jīng)演說，講述圣績。
有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。
少數(shù)民族兄弟傳統(tǒng)節(jié)日大全 蒙古族 蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。
蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。
此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。
朝鮮族 其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。
還有三個家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。
每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。
傣族 傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。
東鄉(xiāng)族 東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來源于伊斯蘭教。
布朗族 厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日—15日舉行。
節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。
怒族 主要節(jié)日有：春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。
塔塔爾族 塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。
古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。
古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。
滿族 滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。
正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉節(jié)，每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。
第一天，再添新飯，連著添三回。
也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。
這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著；蟲王節(jié)，六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。
如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。
黎族 黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。
解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。
就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。
納西族 納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。
同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。
而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。
撒拉族 撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。
烏孜別克族 烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。
獨(dú)龍族 獨(dú)龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時間在農(nóng)歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。
侗族 各地侗族大多要過春節(jié)，時間也是正月初一。
有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。
4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時不準(zhǔn)使用牛。
此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。
侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。
拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。
花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。
燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。
當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。
據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。
集會地點(diǎn)還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興。
花炮節(jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。
僳僳族 僳僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。
每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。
正午時刻，鞭炮鼓點(diǎn)齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍(lán)布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。
他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。
爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。
爬桿結(jié)束后，青年男女還進(jìn)行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。
闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。
闊什節(jié)，是僳僳族人民的節(jié)日。
在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。
相當(dāng)于漢族的春節(jié)。
毛南族 春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。
毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。
俄羅斯族 俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)。
紀(jì)念耶穌降生。
鄂倫春族 鄂倫春族的主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。
維吾爾族 傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。
瑤族 瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié)、達(dá)努節(jié)等。
達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。
此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。
佤族 佤族和漢族一樣過春節(jié)。
還有插種節(jié)、新米節(jié)。
柯爾克孜族 柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。
宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。
仡佬族 祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。
鄂溫克族 鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。
臘月二十三日要祭火神。
牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。
這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。
人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。
牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。
赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于1985年。
“烏日貢”意思為娛樂或文體大會， 每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時三天。
苗族 苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。
其中以過苗年最為隆重。
苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。
白族 白族人民主要節(jié)慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會 、拜日望等。
同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。
其中三月街、火把節(jié)饒有特色。
畬族 畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。
土族 土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。
本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會，二月二、三月三、四月四等。
錫伯族 錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。
德昂族 有關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。
還有潑水節(jié)。
彝族 彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。
根據(jù)彝族的歷法，一年10個月，每月36天。
年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。
土家族 土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。
還有土牛毛大王節(jié)。
達(dá)斡爾族 達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。
但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點(diǎn)。
阿昌族 耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。
保安族 民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的重大節(jié)日，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。
珞巴族 珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。
每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。
節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。
壯族 三月三歌會、春節(jié)、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、吃立節(jié)、婭拜節(jié)等。
哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實(shí)”，即十月年。
“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕。
“好收色”是“染黃飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。
當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束；“矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時3—5天，其慶典活動極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3—5天，過節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。
節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。
拉祜族 拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。
其中春節(jié)是最大有節(jié)日。
這些節(jié)日的來歷和過節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色。
按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年潤一個月，但他們還是潤月不潤節(jié)，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況。
有的地方過前一個月的節(jié)，不過后一個月的節(jié)。
仫佬族 仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個月都有節(jié)日。
由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個節(jié)日都有其活動的形式與風(fēng)格。
有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族 普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動，多與生產(chǎn)勞動和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。
基諾族 這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時3天。
阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運(yùn)動中遭人暗算而殉難。
基諾族的節(jié)日與祭祀活動基本不分的。
布依族 查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。
每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。
歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。
浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。
此外還有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。
哈薩克族 節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。
前三個是源于伊斯蘭教的節(jié)日。
納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日。
“納吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。
水族 水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。
水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。
羌族 羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時間是農(nóng)歷十月初一。
另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。
塔吉克族 節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。
迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行。
宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。
塔吉克族不封齋，所以開齋節(jié)不如其他兩個宗教節(jié)日熱鬧。
該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié)，亦稱燈節(jié)，每年齋月前兩個月舉行。
京族 京族歲時習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項(xiàng)重要活動。
“唱哈節(jié)”的日期各地有所不同。
澫尾、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五。
“唱哈節(jié)”在哈亭內(nèi)舉行。
各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨(dú)特的民族形式。
描寫窗花的句子
、窗花 剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以人們一般稱其為“窗花”。
窗花的內(nèi)容豐富、
形容民族舞的句子
朝鮮族舞蹈 朝鮮族舞蹈優(yōu)美典雅，其舞姿或柔婉裊娜，如仙鶴展翅，如柳枝拂水；或剛勁跌巖，活潑瀟灑，反映了明朗激昂與細(xì)膩委婉、含蓄深沉的民族性格。
因?yàn)槌r族歷來受漢族的儒家“中庸”思想嚴(yán)重，“禮”學(xué)這潛意識的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。
“對稱”關(guān)系更是朝鮮舞蹈中的重要體現(xiàn)。
首先，從動作上看，朝鮮族舞蹈動作多是圓形的。
手臂是圓形的，身體是圓形的，路線也是圓形運(yùn)動，因此不管是靜態(tài)造型還是動態(tài)運(yùn)動軌跡都體現(xiàn)出這種完美的對稱方式。
例如朝鮮族舞蹈中的典型動作“劃圓手”。
即是由小臂帶動經(jīng)手腕到指尖的劃圓動作。
又如“翻攤扛手”：雙手交替做扛頂手時，兩只手運(yùn)動路線是對稱的，一只手頂起后向下落，另一只手抽起向上，頂起的手油手心向上轉(zhuǎn)至手心向下，而抽起的手則手心向下轉(zhuǎn)至手心向上，最后落于橫開手位時已經(jīng)變化為一陰一陽相互平衡的狀態(tài)。
從舞蹈形態(tài)角度看，朝鮮舞蹈在形態(tài)上體現(xiàn)為圍、檸、含、曲、圓，主要的動作部位在上肢，而上肢的基本形態(tài)由主要體現(xiàn)在手臂、手位上。
然而，不論是折臂行，還是各種手位，也都具有上述的“對稱”關(guān)系。
在舞蹈中體現(xiàn)為一種整齊、沉靜、穩(wěn)重、和諧之美感。
從表演形式上，特別是氣息運(yùn)用上朝鮮舞蹈也體現(xiàn)出“對稱”關(guān)系。
氣息運(yùn)用是朝鮮舞蹈表演中一個非常重要的環(huán)節(jié)，它是動律與風(fēng)韻、內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的節(jié)奏形勢，經(jīng)由呼吸方法及氣息運(yùn)用達(dá)成的。
每種節(jié)奏都有其特定的鼓點(diǎn)和鼓擊方法，亦有與其特點(diǎn)相應(yīng)的舞蹈動作，而且要求舞者的呼吸必須與節(jié)奏相吻合。
描寫凱里民族風(fēng)情園的句子
市位于貴州省東南部苗嶺山麓、清水江畔,是國家、國家體改委批準(zhǔn)的自治地方改革開發(fā)實(shí)驗(yàn)區(qū)黔東族侗族自治州首府所在地。
全市總面積1306平方公里,總?cè)丝?2萬人,是一個以苗族為主體,多民族聚居的城市,也是全國41個綠都之一.凱里設(shè)治已有500年歷史,早在明清時期曾有小京州美稱。
幾百年來,生活在凱里這塊土地上的各族人民用自己的智慧和勤勞,創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族文化。
凱里山清水秀,景色迷人,是一個多民族大花園,被譽(yù)為苗嶺明珠。
凱里以其得天獨(dú)厚的自然景觀、古樸濃郁的民族風(fēng)情和豐富獨(dú)特的民族文化,被確立為貴州東線民族風(fēng)情旅游中心.凱里氣候溫和,四季宜人,境內(nèi)有瑤林仙境般的漁洞溶洞,有充滿神話傳奇色彩的香爐山,有如詩如畫的清水江,還有數(shù)不清的苗族村寨。
凱里屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候,冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑。
境內(nèi)生物礦產(chǎn)資源十分豐富,僅醫(yī)藥植物和野生動物種類就達(dá)400多種,擁有煤、鐵、鉛、鋅、重晶石、鋁釩土、石英石、硅石巖等礦藏,其中硅石中二氧化硅含量高達(dá)98%,名列西南之罐。
另外,黔東南州里還有雷山、榕江、黎平和從江幾個少數(shù)民族風(fēng)情頗為原始古樸的縣。
其中雷山縣以苗族居多,其余三縣都以侗族為主,以侗寨為其特色,花橋和鼓樓則是侗寨的標(biāo)志性建筑,當(dāng)您看到了鼓樓,您便知道自己已經(jīng)來到了侗寨。
參考文獻(xiàn)：中國鼠標(biāo)旅游網(wǎng)(
