小學(xué)三年級下冊表現(xiàn)深厚友誼的詩句
一、在正確的讀音下劃“—”。
（3分）薄霧（báo bó） 仿佛（fú fó） 淙淙（cónɡ zōnɡ） 銀弦（xián xuán） 臥佛（fú fó） 石縫（fénɡ fènɡ） 二、看拼音寫詞語。
（5分） biàn shí diē luò fènɡ xì táo zuì fǔ bài辨識 跌落 縫隙 笤帚 腐敗三、把句子寫具體。
（6分） 1、香港的樓真高呀。
美麗的香港的樓高的都到云上面了。
2、今天真冷啊。
今天的天氣可真冷啊。
閱讀收獲夾。
（22分） 寫出4個(gè)形容黃果樹瀑布聲音的成語。
（4分）高大雄偉 氣勢磅礴 雄偉壯觀 氣勢雄偉古人贊美瀑布的詩歌很多，請寫一句你知道的詩句。
（2分）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
用3個(gè)成語來形容鼎湖山的泉水。
（3分）高大雄偉 氣勢磅礴 雄偉壯觀 4、《鼎湖山聽泉》中有許多描寫泉聲的句子，我最喜歡的是課外，我還讀過描寫山水的文章，其中印象最深的是《望廬山瀑布 》（3分） 請你為學(xué)校的花草樹木設(shè)計(jì)一條公益用語。
（4分） 5 小草也會疼
閱 讀。
（32分） 課內(nèi)閱讀（14分） 莫高窟不僅有（ ）的彩塑，還有四萬五千多平方米（ ）的壁畫。
壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。
其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。
壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，（ ）；有的（ ），輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的（ ），漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
在括號里填入恰當(dāng)?shù)脑~語。
（5分） 第一句話講了兩方面的內(nèi)容：① ② 。
這段話主要講的是第 方面的內(nèi)容。
（3分）莫高窟景象 課外閱讀（18分） 學(xué)校大隊(duì)部為了支援貧困地區(qū)的孩子上學(xué)，號召少先隊(duì)員“為希望工程添一塊磚瓦”，每人捐獻(xiàn)五元錢。
聽大隊(duì)輔導(dǎo)員講，目前我國有些地區(qū)很貧困，一些孩子不能上學(xué)校接受教育，我的心里好（“像” 象）被揪得緊緊的，我（“決定” 決心）在這次活動中（“獻(xiàn)” 現(xiàn)）出自己的一片愛心。
中午，我回到家里，我把小豬儲蓄罐肚里的零用錢掏出來，我數(shù)一數(shù)，我發(fā)現(xiàn)才三元錢。
我難道就捐三元錢嗎
這時(shí)我急得連眼淚都快流出來了。
媽媽走進(jìn)屋里看到我這樣，忙問：“娟娟，怎么啦
”我把情況（“向” 像）媽媽訴說了一遍。
媽媽聽完后說：“為‘希望工程’添磚瓦是一件很有（意思 “意義”）的事，媽媽支持你。
”她邊說邊（“在” 再）口袋里掏出了十元錢給我。
我調(diào)皮地說：“ 。
”媽媽笑了，我也笑了。
下午，我把媽媽的十元、我的三元，一共十三元交給了老師。
看著我捐的錢，我怎能不激動呢
用“ ”畫出文中括號里正確的字詞。
（3分） 給短文加一個(gè)合適的題目。
（2分） 《希望工程》把下面的句子換一個(gè)說法，不改變原來的意思。
（6分） 我難道就捐三元錢嗎
我不能就捐三元錢看著我捐的錢，我怎能不激動呢
看著我捐的錢，我不能不激動。
讀了這篇短文，你有什么感受呢
請寫下來。
作者有一顆善良的心。
課外閱讀顯身手。
莫高窟（ ）有精妙絕倫的彩塑，（ ）有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。
壁畫
不僅 還
形容藝術(shù)家的句子有哪些
《竹影》教案安徽省廣德縣獨(dú)山中學(xué) 吳昊教學(xué)目標(biāo):1、體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣,領(lǐng)會藝術(shù)和美蘊(yùn)含在童稚的活動中。
2、初步了解中國畫和西洋畫的不同特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):體會文章表現(xiàn)的童真、童趣,領(lǐng)會藝術(shù)和美蘊(yùn)含在童稚的活動中。
教學(xué)難點(diǎn)：體會中國畫與西洋畫的不同。
教學(xué)方法:采用“感知一品讀一遷移—小結(jié)”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生查找收集資料。
倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的\\\\自主、合作、探究\\\\的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。
板書:童真童趣畫竹影藝術(shù)體驗(yàn)讀——品——想——結(jié)一、 導(dǎo)語有些同學(xué)看到我，可能會在心里說，這個(gè)老師怎么長得這么小巧啊
我的回答是：因?yàn)槲疫€保留了一顆童心，一顆熱愛自然熱愛藝術(shù)熱愛孩子的童心。
今天我們來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)自然有關(guān)孩子有關(guān)藝術(shù)的課文《竹影》。
二、 、初讀課文a) 有多少同學(xué)閱讀過這篇文章
請這位沒有讀過的同學(xué)猜想一下，這篇文章到底是寫什么的，是寫景的嗎
是寫人的嗎
還是寫事的
為什么要以竹影為題呢
b) 由于這是篇自讀課文，需要同學(xué)們以自己的能力去完成這一課文學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在請同學(xué)們自由地閱讀課文，可以朗讀、可以默讀、可以掃讀等，只要是自己喜歡，怎樣的閱讀方式都可以。
不動筆墨不讀書，請同學(xué)們在讀的過程中，如果遇到不明白的詞可以做下標(biāo)記，并把自己認(rèn)為寫的好的地方，或是和你產(chǎn)生了共鳴的地方，作下標(biāo)記，可以劃線，可以作批注，簡要地記錄下你讀書時(shí)的情感體驗(yàn)。
讀完了，我還想請同學(xué)們對這篇文章進(jìn)行簡單的概括。
c) 同學(xué)們讀得很仔細(xì)，現(xiàn)在請你們中說話最精練最簡短的同學(xué)來概括這篇文章。
他概括得好不好呢
你來評價(jià)一下吧，你認(rèn)為怎么概括才又簡短又深刻呢。
可不可以用更簡練的詞語來概括呢
（這篇文章以幾個(gè)少年描描畫畫的游戲，，及爸爸給我們講畫畫的知識，引出對中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。
）三、 品味文章一個(gè)蘋果兩個(gè)人分，一個(gè)蘋果只剩下半個(gè)。
而一種思想兩個(gè)人分，一種思想會變成兩種。
現(xiàn)在請同學(xué)們將你讀到的記下的與同學(xué)們一起分享。
學(xué)生們讀一讀自己劃的好句子，或是自己作的批注。
他們可能從以下幾個(gè)方面來說：1、 文章對孩子們的活動寫得很有童趣很真實(shí)：如：弟弟發(fā)現(xiàn)一個(gè)只有孩子才能注意的問題：………成年人也許不會注意這樣的事情，誰又有這樣的細(xì)心這樣的時(shí)間去注意月光下的人影頭上冒出煙氣
這樣的問題成年人聽了，也許不以為然地一笑了之，而孩子們卻會追根究底的。
大家爭論了一會兒，沒有解決。
如果成年人爭論一個(gè)問題，一定會水落石出的。
華明的注意略去了轉(zhuǎn)向了別處，水門汀上熱心地描寫自己的影。
如果是成年人一定挨批評，做事三分鐘熱情，但是孩子的天性如此，他們對世界如此好奇，不可能要求他們像成年人那樣專注某件事。
搞不明白不一定非弄明白，吸引他們的事多著呢。
作者把孩子的心理和性格寫得真實(shí)恰當(dāng)。
作者并沒有一味地寫孩子新一輪的熱情，他們用木炭描這些天然的國畫，并聯(lián)想到平時(shí)見到的畫圖。
孩子由童心童趣，不由得走到藝術(shù)的殿堂門口。
于是領(lǐng)路人——爸爸出現(xiàn)了，他給孩子們講了一番中國畫的藝術(shù)特征，因勢利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課。
2、 一些句子很生動，也是用孩子的眼光用藝術(shù)的眼光來看待景物。
略見教參.3、 爸爸很會引導(dǎo)。
經(jīng)過爸爸的引導(dǎo)，你了解了哪些繪畫的知識
（1）爸爸沒有批評他們在水門汀上畫畫，而是引導(dǎo)他們走進(jìn)藝術(shù)的殿堂。
爸爸和他們一起畫畫。
（2）爸爸在講中國畫和西洋畫的時(shí)候，打了個(gè)比方，“西洋畫像照相，中國畫像符號”。
這句話是什么意思
（講授二者的區(qū)別：西洋畫注重寫實(shí)，畫人則要按解剖學(xué)來畫，畫景要畫出立體感，而中國畫則不講究這些，畫人，則張揚(yáng)人物的特點(diǎn)，畫景則山水重重疊疊，象是飛機(jī)中所見的，而且又不是一時(shí)所見，卻是飛來飛去，飛上飛下，幾次所看見的。
想到哪畫到哪。
而且很多中國畫只有寥寥數(shù)筆，卻傳達(dá)出畫者深刻的思想和感情。
所以，西洋畫更講究形式，畫出的畫和照片一模一樣，而中國畫講究神似，如做文章一樣，只突出主題）（1） 爸爸在講中國畫時(shí)，沒有用專業(yè)的術(shù)語，也沒有長篇大論，只是用了幾句話就概括了竹畫也是中國畫的要點(diǎn)：講究畫意（竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦以及集合的形體等）表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。
（2） 請繪畫最好的同學(xué)上黑板畫一幅竹影，大家按課文中的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)。
4、你還在文中讀到了什么
為什么以竹影呢
意境很美。
幾個(gè)小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一筆，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。
藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在孩子的童稚活動中。
四、我們每個(gè)人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。
但當(dāng)時(shí)沒能像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗(yàn)，所以大多已成了過眼煙云，學(xué)了這篇文章，你現(xiàn)在回過頭來想想，你兒時(shí)做過的哪一個(gè)充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的?后來它發(fā)芽成長了嗎?五、學(xué)習(xí)語文，很重要的一個(gè)方法就是善于小結(jié)。
現(xiàn)在我們請同學(xué)們將自己在這節(jié)課中所學(xué)的所想的小結(jié)在作業(yè)中。
作業(yè)一：用一句話概括這節(jié)課的收獲。
再分項(xiàng)寫出從內(nèi)容上、思想上、寫法上的體會。
作業(yè)二：課后自己進(jìn)行一次藝術(shù)上的創(chuàng)造，將自己的創(chuàng)造的過程、體驗(yàn)用語言表達(dá)出來。
字?jǐn)?shù)300左右。
六．結(jié)全文。
這節(jié)課，我們運(yùn)用了：讀——品——想——結(jié)的方法，自己學(xué)習(xí)了這篇散文。
以后，同學(xué)們也可以用這種方法學(xué)習(xí)課本上的自讀課文、課外書上的美文。
至于文中的一些細(xì)小的知識點(diǎn)如作家作品介紹，詞語解釋等，請同學(xué)們課后自己查資料，互相交流。
最后，引用一下豐子愷在《藝術(shù)三昧》中的話來結(jié)束這節(jié)課：宇宙是一大藝術(shù)。
人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢
人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢
師：同學(xué)們喜歡猜謎嗎?我們來猜個(gè)謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。
(影子。
)請同學(xué)們再來聽首兒歌：影子在前，影子在后：影子是個(gè)小黑狗，常常跟著我；影子在左，影子在右，影子是個(gè)好朋友，常常陪著我。
每當(dāng)我們唱起這樣的兒歌，就想起自己的童年，想起和兒時(shí)的伙伴玩影子、玩各種有趣的游戲，從中獲得了對生活的美好體驗(yàn)。
今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于影子的文章—一《竹影》，希望今天的學(xué)習(xí)對同學(xué)們有所啟發(fā)。
(興趣是最好的老師。
猜謎是學(xué)生喜聞樂見的，充滿童稚的兒歌，更能激發(fā)他們對童年趣事的美好回憶，以此為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)本文的熱情，為下面環(huán)節(jié)的展開作一個(gè)良好的心理準(zhǔn)備。
)二、作者介紹(學(xué)生交流收集的豐子愷的資料，講述有關(guān)作者生活創(chuàng)作的故事。
)師：豐子愷是一位在多方面卓有成就的藝術(shù)大師，在繪畫、散文創(chuàng)作方面成就頗豐，這些成就與他從小就愛在生活中去發(fā)現(xiàn)、思考是分不開的。
下面，就讓我們從閱讀作者的文章開始，走近豐子愷。
(用講故事的形式介紹作者，突破傳統(tǒng)的介紹方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
同時(shí)也檢驗(yàn)了課前學(xué)生搜集資料的能力。
)三、自由朗讀，整體感知用一句簡潔的話概括課文內(nèi)容。
(配以輕音樂，學(xué)生輕聲朗讀。
學(xué)生回答有因難，教師可提示，文題是“竹影”，它是以寫景為主，還是以寫人物活動為主?）明確：敘述幾個(gè)少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。
從中引出對中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)，從中獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。
(朗讀是對課文語言及課文內(nèi)容最直接、真切的感知，也是學(xué)生自主與文章進(jìn)行情感交流最直接的方式，通過自讀，學(xué)生初步感知了作者的寫作意圖，為品讀課文作好鋪墊。
)四、品味朗讀，體驗(yàn)童趣童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。
那么，你覺得文中哪些描寫最生動地表現(xiàn)了童趣?找出來，有感情地朗讀。
(學(xué)生找到后在小組內(nèi)朗讀，然后教師點(diǎn)名朗讀得好的學(xué)生示范朗讀，也可鼓勵(lì)學(xué)生自告奮勇來朗讀。
)(“課程標(biāo)準(zhǔn)”中要求學(xué)生“對作品中的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”。
在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，當(dāng)學(xué)生有了心得之后，讀相關(guān)的語段時(shí)感情就會充沛、真摯。
教師對學(xué)生的朗讀應(yīng)鼓勵(lì)、肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。
)五、拓展欣賞在一位獨(dú)具慧心的藝術(shù)啟蒙人“爸爸”的引領(lǐng)下，“我”和伙伴們從一次無意的游戲，走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂，并領(lǐng)略了中國畫與西洋畫各自的魅力。
下面讓我們借這次語文課。
也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術(shù)魅力。
(多媒體展示幾幅中國畫和西洋畫，配音樂。
)(中國畫與西洋畫的區(qū)別，是一個(gè)很專一的理論，教師如果過多解釋，反而會“越描越黑”。
借助多媒體的視聽效果，加以音樂的陪襯，學(xué)生憑借自身的審美力、想像力，去感悟藝術(shù)的美。
同時(shí)，擴(kuò)充藝術(shù)的欣賞內(nèi)容，也增加了語文課的容量，使學(xué)生得到藝術(shù)的熏陶，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。
)六、口語交流我們每個(gè)人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。
但當(dāng)時(shí)沒能像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗(yàn)，所以大多已成了過眼煙云，學(xué)了這篇文章，你現(xiàn)在回過頭來想想，你兒時(shí)做過的哪一個(gè)充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)的?后來它發(fā)芽成長了嗎?(語文學(xué)習(xí)要基于教材，但又不能僅局限于教材，應(yīng)向生活延伸。
由童年的游戲引發(fā)的體驗(yàn)，應(yīng)避免圍繞竹子品格的空洞的說教，而應(yīng)注重對藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識，注重對學(xué)生人文精神的引導(dǎo)，對學(xué)生自身修養(yǎng)的培養(yǎng)。
)七、課堂小結(jié)通過今天的學(xué)習(xí)。
你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎?(學(xué)生回答，教師歸納演示板書。
)藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊(yùn)含在孩子們童稚的游戲中。
一去不返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，你就能擁有陽光般的快樂；只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)在平凡的生活中，美無處不在。
羅丹也曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”我希望同學(xué)們能走進(jìn)生活這個(gè)語文大課堂，用你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)、去描繪、去贊美生活的美。
(學(xué)要有所得。
大家的合作交流，觸動了學(xué)生的靈魂，就能讓學(xué)生說出自己最深的體會，教師的寄語，讓課堂畫上一個(gè)圓滿的句號，同時(shí)，讓學(xué)生由課堂走入生活去進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，拓寬了語文課堂的寬度。
)
如何寫詩?
我們知道，詩歌是一種非功利性的、表現(xiàn)人類心靈世界的、富有創(chuàng)造性的文學(xué)樣式，它是一切文學(xué)樣式的發(fā)端，一切純文學(xué)中都有詩的特質(zhì)。
詩較其它文學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)、純粹、精微得多。
所以，讓學(xué)生了解和豐富文學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)他們純正的文學(xué)趣味，學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌確實(shí)是登堂入室的最佳起點(diǎn)。
因此，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的詩歌鑒賞能力，是教學(xué)的重要任務(wù)之一。
詩歌鑒賞是一種仁者見仁、智者見智的精神活動，它的途徑和方法較多，這也是詩歌教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
因此，在具體教學(xué)過程中，著重以明確詩歌欣賞思路為前提，指導(dǎo)詩歌鑒賞方法為基點(diǎn)，來啟發(fā)學(xué)生悟性和靈性，使他們漸入詩的佳境，漸入藝術(shù)的殿堂，從而達(dá)到提高對文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞的水平和能力。
換句話說，詩歌教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生分析詩人怎樣通過豐富的聯(lián)想和想象，運(yùn)用精煉的語言描寫形象，創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。
(可以說，詩歌鑒賞是詩歌寫作的必要準(zhǔn)備階段，是決定詩歌創(chuàng)作水平高低的關(guān)鍵所在。
) 在教學(xué)中，誦讀是詩歌學(xué)習(xí)、鑒賞的切入點(diǎn)。
反復(fù)朗讀，熟讀成誦是詩歌鑒賞的開始。
因?yàn)樵姼璞旧砭哂行沃诼暤奶匦?，較其他文學(xué)樣式更宜于朗讀和背誦。
詩歌素有“三分詩七分讀”之說。
朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，能將我們很快地帶入詩的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。
因此，在課堂上，激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情，指導(dǎo)朗讀的技巧，通過誦讀體會詩歌音樂美的特點(diǎn)是不可或缺的重要組成部分。
例如在誦讀徐志摩的《再別康橋》時(shí)，主要指導(dǎo)學(xué)生抓住詩人感情變化這條線索，注意語氣的輕重，語速的緩急，以抑揚(yáng)頓挫之聲調(diào)讀出聲情并茂之效果。
讓學(xué)生在誦讀中，仔細(xì)品味詩歌的語句層次、內(nèi)容和韻味，直至進(jìn)入詩歌所創(chuàng)造的那個(gè)色彩鮮明、線條清晰又顯飄逸迷茫的意境當(dāng)中，理解詩人的那種“哀而不傷”的離情別緒。
(可以說，詩歌誦讀在韻律方面對詩歌寫作起著非常重要的作用。
) 詩歌鑒賞的第二個(gè)環(huán)節(jié)是，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想像的翅膀，再現(xiàn)作者在詩中創(chuàng)造的生動鮮明的意象，體味詩歌的意境美。
詩歌這一文學(xué)樣式的重要特點(diǎn)就是形象鮮明，情感濃烈，情景交融。
閱讀時(shí)只有展開想象，借助聯(lián)想，才會身臨其境，與作品產(chǎn)生共鳴。
只有當(dāng)欣賞者通過藝術(shù)形象感悟到的思想性與詩人在作品中表現(xiàn)出的思想性一致時(shí)，我們的審美感知才能進(jìn)而達(dá)到審美享受。
這一環(huán)節(jié)是詩歌鑒賞的難點(diǎn)所在。
那么這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)在教學(xué)上，就是需要教者引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握詩人的感情脈絡(luò)，與詩人發(fā)生感情交流。
教師要把原詩的意境和再現(xiàn)意境，以飽滿的感情，用準(zhǔn)確而又生動的語言講給學(xué)生，使之受到感染、熏陶，以喚起學(xué)生思維活動，在他們心中呈現(xiàn)出一幅幅情景交融的圖畫來。
例如在學(xué)習(xí)舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一詩時(shí)，就要從詩人選擇的一系列富有表現(xiàn)力的鮮明物象中，如“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”及“淤灘上的駁船”，指導(dǎo)學(xué)生回溯祖國數(shù)百年來貧困落后的歷史事實(shí)和種種沉重的負(fù)擔(dān)，進(jìn)而理解詩人對經(jīng)過重大創(chuàng)傷的祖國的深沉憂慮和至誠體貼。
在我看來，作為語文教師，不一定要有詩人的氣質(zhì)和靈感，但教詩歌必須有豐富的情感，善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，指導(dǎo)他們捕捉意境中閃光的東西，引領(lǐng)他們進(jìn)入詩的意境氛圍之中。
這對于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，促發(fā)詩歌寫作熱情有著積極的推動作用。
學(xué)習(xí)講究致用。
學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌只停留在欣賞的層面還不夠，還要自行創(chuàng)作，就是要讓學(xué)生把自己心中的詩寫出來，過渡到詩歌創(chuàng)作的層面上來。
上面的兩個(gè)環(huán)節(jié)既是詩歌教學(xué)的主要組成部分，同時(shí)也是學(xué)生詩歌寫作的前提準(zhǔn)備。
此時(shí)，教師鼓勵(lì)寫詩是一個(gè)關(guān)鍵，教師的鼓勵(lì)能激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)作的欲望。
因?yàn)椋咧卸昙壍膶W(xué)生正處于思想活躍，感情豐富，形象思維與抽象思維相與成熟階段，再加上日漸豐富的生活經(jīng)歷，有著廣泛的寫作題材。
所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌熱情高漲的時(shí)候，我便及時(shí)把創(chuàng)作詩歌的要求提了出來。
按照要求，一部分同學(xué)寫出了一些內(nèi)容豐富，感情真摯，意象鮮明的詩歌。
我便把其中的精品讀給全體學(xué)生聽，并打印出來粘貼在班級的墻壁上。
當(dāng)學(xué)生看到自己的作品變成鉛字印刷出來，有一種難以言表的心情。
這更加激起了他們寫作的熱情。
這時(shí)，學(xué)校的語文學(xué)習(xí)報(bào)便成了學(xué)生詩歌創(chuàng)作的搖籃。
它不僅僅是發(fā)表學(xué)生作品的園地，同時(shí)還是學(xué)生詩歌創(chuàng)作的交流所，在學(xué)生詩歌創(chuàng)作中起到了積極的推動和主導(dǎo)作用。
在詩歌創(chuàng)作的同時(shí)，01級4班一些對文學(xué)興趣濃厚的學(xué)生還自發(fā)組織了文學(xué)社團(tuán)－－天海文學(xué)社。
這一舉動非常難得，它既符合語文教學(xué)大綱關(guān)于“開展語文實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生語文動手和實(shí)踐能力”的要求，還能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，提高應(yīng)有的文學(xué)素養(yǎng)，真可謂一舉雙得。
學(xué)生成立文學(xué)社的這一舉動，引起學(xué)校教科研主任的極大興趣。
按照領(lǐng)導(dǎo)要求，作為語文教師的我，對他們的做法給以肯定，并按照語文大綱精神，向他們提出了一些具體的要求，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作出一些積極向上的作品以豐富同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。
并以詩的形式對天海文學(xué)社的成立表示祝賀：長天放飛樂自由，學(xué)海泛舟苦亦求。
舞文弄墨數(shù)吾輩，不學(xué)無術(shù)非爾流。
此社確立啟來者，彼成先帥走前頭。
獨(dú)立一團(tuán)在今日，叫好聲中看淚眸對他們成立文學(xué)社作為語文教師的我。
（注：每句第二個(gè)字連起來是一句話：天海文學(xué)社成立好。
） 鼓勵(lì)是詩歌創(chuàng)作熱情的起點(diǎn)，那么，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，適當(dāng)布置一些詩歌寫作方面的作業(yè)，則是詩歌創(chuàng)作熱情的延伸。
在教完宋詞部分之后，為加強(qiáng)對詞這一特殊詩歌體裁所學(xué)的重點(diǎn)知識的理解，便讓學(xué)生用學(xué)過的詞牌，選取生活中的材料，按照詞格，進(jìn)行填詞方面的練習(xí)。
學(xué)生積極響應(yīng)，紛紛填詞，又創(chuàng)作出一些較好的作品。
經(jīng)過選取，輯錄成篇，利用語文學(xué)習(xí)報(bào)出版了一期班級詩詞?？?。
這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文積極性又起到了一定的促進(jìn)作用。
baogong2004 毛主席說：“世界上怕就怕認(rèn)真二字
”寫詩的前提非常簡單，那就是認(rèn)真
什么樣的詩是好詩呢
讀得舒服，能給人以美感，給人以想像的詩就是好詩
然而作為作者，卻不能這么簡單地看待問題。
作者必須要思考：為什么會讀著舒服
為什么能給人以美感
為什么能給人以想像
如絕句楓橋夜泊：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
首先，這首詩讀著很舒服。
那為什么會舒服呢
它讀起來有一種音樂美。
首先它是有韻腳的，這樣，每讀完一句，那余音帶著我們感受下一句。
在下一句里，同樣的余音又出現(xiàn)了。
韻是詩人心中的最強(qiáng)音。
這樣，我們一下子就能感受到詩人心中那哀傷的歌。
而在句子中，它字的平仄是起伏的，使我們讀過之時(shí)，有了抑揚(yáng)頓挫的感覺。
所以，它會讀著舒服。
其次，這首詩給人以美感。
那為什么會有美感呢
它的寫景描述非常的到位。
你看這里的景致：月亮落下去了，那夜就更幽暗了，傳來了烏鴉啼叫的聲音，那夜就更凄涼了，還出現(xiàn)了漫天的白露，更是冷得刺骨
近前，江邊的楓樹伴著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的漁火。
真是好一幅江南秋夜的風(fēng)景畫啊
寫景絕不可全靜，因?yàn)槿o就無法引發(fā)想像。
王安石描述一副畫也要用“人來鳥不驚”這樣的動作。
那么這首詩里我們發(fā)現(xiàn)作者不僅僅是用眼睛看的，還有用耳朵聽的部分。
如烏啼和鐘聲。
我們知道霜是降在地上的，可是詩人卻寫霜滿天，是霜里的寒氣彌漫了整個(gè)天地。
依靠這并非全靜的描寫，詩人帶給了我們?nèi)轿坏拿栏小?/p>
第三，這首詩給人以想像。
我們看到作者對愁眠，是合著憂愁去睡的。
但睡著了嗎
沒有
那寒山寺的鐘聲，敲打了過來。
一下一下，敲打詩人似眠未眠的狀態(tài)。
同時(shí)，也使作者覺得這一番凄冷的景致，更加幽靜了。
于是我們讀過詩后，不免要去想像那寒山寺的鐘聲，也不免要想像一下作者的愁緒。
想像之中，配合著這一番景致，終于讓我們體驗(yàn)了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)。
那么我們該怎樣寫這樣的詩呢
我們寫詩，絕不可以自己覺得舒服便隨便寫下了，我們一定要讓讀者覺得舒服
當(dāng)我們看到一個(gè)美妙的景致，又或是心里有了深深的感情時(shí)，我們不能只“啊
唉
”這樣就結(jié)束了，要讓它成為詩寫出來。
可是，我們的感情我們自己知道，讀者不知道，他們必須通過詩才可以明白，那么詩就必須把引發(fā)這個(gè)感情的東西描述出來，讓讀者明白是什么樣的情形下出現(xiàn)的感情。
這樣，讀者就會有帶入感，會很快理解作者的感情。
所以一首詩絕不可以純發(fā)感想，需要把何時(shí)何地都述出來才行
但是，如何述，怎樣述，這就涉及技巧問題了。
寫詩有各種各樣的技巧，這卻是寫詩的基本功。
當(dāng)我們下決心要寫詩之時(shí)，我們必須首先磨練我們的技巧。
這就像我們練武必須先扎馬步一樣。
馬步是不能夠克敵制勝的，但沒有了馬步你學(xué)的功夫便是三腳貓，上不得大臺面。
每當(dāng)我們扎一會兒馬步就躍躍欲試新功夫的時(shí)候，嚴(yán)格的師父總要一巴掌打來，厲聲喝道：“回去扎馬步去
”學(xué)寫詩也應(yīng)該這樣，把那步扎扎實(shí)了再去寫詩
那怎樣才算扎馬步呢
最好的辦法就是學(xué)寫格律詩
格律詩的講究是非常嚴(yán)格的。
學(xué)寫之后，在方寸之間便能游刃有余。
而且格律詩講究平仄，可以就此鍛煉你對字的音樂認(rèn)識。
有人說格律詩已經(jīng)過時(shí)了，不應(yīng)該再提倡了。
不
絕不是這樣
為什么我們總覺得白話詩中只有新月派詩最美，其后的詩作真是一代不如一代
原因就在于那些詩人是從格律詩走過來的，格律詩鍛煉了他們的音樂感
不信你看，他們在寫做格律詩的時(shí)候毫不費(fèi)力
那么我們要做詩來，就必須首先練上三百首格律詩，而且切不可因?yàn)閮?nèi)容而害律。
因?yàn)槟阋欢ㄒ涀?，這是你訓(xùn)練的時(shí)期，而不是出成績的時(shí)期
清風(fēng)良子 讀讀紅樓夢里的香菱學(xué)詩吧,也可以去找各個(gè)高校編的寫作教材,上面有的 十萬軍 找對人了，我就是寫詩的 不過不知道你是寫詩歌還是寫古體詩 詩歌：其實(shí)不難寫，我2分鐘搞定一首 古體詩：古體詩要求韻非常嚴(yán)。
“韻”，漢字是由聲母和韻母拼成的，所用的拼音字母前者為聲母，后者為韻母，韻母相同的字叫著同韻字（包括部分尾韻相同的復(fù)韻母）。
通常在詩詞歌賦中尾句要求是同韻字的稱之為押韻。
據(jù)史記講漢字從隋代的《切韻》經(jīng)《唐韻》發(fā)展到《廣韻》共有206個(gè)韻，后來劉淵在《新刊韻略》里給歸納到106個(gè)韻，發(fā)展到現(xiàn)代演變成十三轍，十八韻。
如今的十三轍十八韻是由平水韻演變而成,即一花(1)、二歌、三些（4）、四姑（5）、五衣（5）、六開（10）、七飛（11）、八高（12）、九收（13）、十天（14）、十一根（15）、十二方（16）、十三東（17）聲（18）。
“聲”，漢字的讀音有高低變化，即聲調(diào)，聲調(diào)可使句子有節(jié)奏感和音樂感，古漢語分為平聲、上聲、去聲和入聲四種聲調(diào)，上聲、去聲和入聲統(tǒng)為仄聲。
現(xiàn)代漢語（普通話）的四聲分為陰平、陽平、上聲和去聲。
陰平和陽平為平聲，上聲與去聲為仄聲。
現(xiàn)代漢語將古漢語中的入聲字（大約600多字）給分解了，其中百分之五十二歸到陽平和陰平中，另外百分之四十八歸為上聲和去聲中。
為此古聲韻與現(xiàn)代漢語的聲韻就產(chǎn)生了差異，故而就將現(xiàn)代漢語的聲韻稱之為《新聲韻》
鋼鐵是怎樣煉成的保爾精神
保爾——《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大的成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。
他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩篇。
保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。
在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的精神。
在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。
雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。
黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且都是豁出命來干。
為了革命，他甚至可以犧牲愛情。
他愛麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來了個(gè)不告而別。
在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。
正像他所說的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭
” 保爾更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他寧死不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。
尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。
保爾又是一個(gè)于平凡見偉大的英雄人物。
在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。
面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。
保爾后來也終于認(rèn)識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾性格：自我犧牲的精神,頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志，堅(jiān)定不移的信念，熱愛讀書的精神。
保爾精神：頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奮進(jìn)、勇敢、奉獻(xiàn)、寬容。
保爾又是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來描寫保爾的。
因此，保爾的動人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。
但作者又反對把這部小說完全看成作家的自傳，因?yàn)椤斑@是小說，而不是傳記”。
他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。
他說：“在這本書中，我寫的不是保爾.柯察金一個(gè)人,而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女
”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。
