古文中對(duì)自然環(huán)境的描寫主要有哪些意象
一、古文主要的意象。
月：思鄉(xiāng),懷人 蟬：古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔. 草：生命力強(qiáng)，生生不息 希望 荒涼 偏僻 傷春 離恨 草木：以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨. 南浦、柳岸、長(zhǎng)亭：送別地的代名詞. 芳草：在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。
“,綿綿思遠(yuǎn)道.” 芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系 柳樹(shù)：以折柳表惜別. 梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多,大多表示一種凄苦之音. 松柏：人們常用松柏耐寒象征孤直堅(jiān)強(qiáng)有生命力的品格. 桑榆：指日落時(shí)余光所照之處,后比喻垂老之年. 梅花：梅花是一種高潔人格的象征,擁有傲雪、逆境中堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格. 菊花：象征清高、隱逸、高潔、脫俗. 落花：傷春 桃花：象征美人. 楊花：表飄零或離情之意. 蓮花：“憐”諧音雙關(guān),借以表達(dá)愛(ài)情；保持氣節(jié)的高潔之士的象征. 紅豆：常用以象征愛(ài)情或相思. 牡丹：寄寓富美好. 紅葉：代稱傳情之物. 黃葉：象征新陳代謝或表現(xiàn). 丁香：指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見(jiàn)丁香結(jié) 杜鵑：.凄涼哀傷的象征, 鴻鵠：常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人 哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人. 鷓鴣：思念、惆悵、落寞,離愁別緒. 沙鷗：飄零、傷感. 鷹：剛勁、自由.,生的搏擊,事業(yè)的成功. 狗、雞：生活氣息、田園生活 駿馬：喻指志向. 魚(yú)：自由、愜意. 雙鯉：代指書信. 破曉：初現(xiàn)希望 黃昏日暮：死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味. 夕陽(yáng)：比喻年老或表現(xiàn)失落、悲嘆滄桑或塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境. 深夜：愁思、懷舊. 飛蓬、孤蓬,歸蓬：孤寂的游子 船：表現(xiàn)漂泊之感. 流水：在里和綿綿的愁絲連在一起,多表人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷。
秋水：喻指眼睛,形容盼望的迫切.“望穿他盈盈秋水,蹙損他淡淡春山.” 海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì). 海浪：人生的起伏. 海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn),江湖的詭譎. 江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì). 煙霧：情感的朦朧、慘淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻滅. 小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化. 暴雨：殘酷、熱情、,掃蕩惡勢(shì)力的力量,蕩滌污穢的力量. 梅雨：悠悠愁緒. 春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望. 東風(fēng)：春天 美好. 西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗,游子思?xì)w. 金風(fēng)：秋風(fēng). 露：人生的短促 生命的易逝. 霜：人生易老,社會(huì)環(huán)境的惡劣,惡勢(shì)力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折. 雪：純潔、美好,環(huán)境的惡劣,惡勢(shì)力的猖狂. 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚.如“ 冰心：高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性. 云：游子飄泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意,落日故人情” 天陰：壓抑、愁苦、寂寞. 天晴：歡愉、光明. 尺素：書信的代稱.如秦觀：“驛寄梅花,魚(yú)傳尺素……” 投筆：指棄文從武. 長(zhǎng)城：指守邊的將領(lǐng).如陸游的：“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑”. 樓蘭：指邊境之?dāng)?用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè). 折腰：“折腰”意為躬身拜揖,后來(lái)喻指屈身事人,而詩(shī)人常反其義用之. 化碧：形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈. 三徑：指代隱士居住的地方. 勞歌：送別歌的代稱. 陽(yáng)關(guān)：送別時(shí)唱的歌曲稱作“陽(yáng)關(guān)”. 風(fēng)騷：泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采. 雕蟲(chóng)：比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧. 黍離：表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情. 雞黍：專指招待客人的飯菜.如“故人具雞黍,邀我至田家.” 白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無(wú)常. 二、擴(kuò)展知識(shí)： 1、意象的概念 眾所周知,詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練.詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫景則借景抒情,詠物則托物言志.這里的所寫之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”；借景所抒之“情”,詠物所言之“志”,即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合,就是“意象”.它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體.詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”,來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感. 2、意象與意境的區(qū)別：意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。
意象是以表達(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征以達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型。
根據(jù)這個(gè)界定，我們可得出以下幾點(diǎn)：首先，意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調(diào)，它通過(guò)形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。
其次，意象或意象的組合構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑。
正確的把握二者都需要想象。
寫環(huán)境影響心情的詩(shī)句有哪些
（詩(shī)句中既有環(huán)境描寫，又有心情的）
一般來(lái)說(shuō)，有環(huán)境描寫的內(nèi)涵詩(shī)，都會(huì)有心情的杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
送友人------李白 青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
山中送別------王維 山中相送罷， 日暮掩柴扉。
明年春草綠， 王孫歸不歸
送別------王維 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
賦得古原草送別------白居易 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
別董大------高 適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
送友人 ------李白 青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
送杜少府之任蜀川------王勃 城闕輔三秦， 風(fēng)煙望五洲。
與君別離意， 同是宦游人。
海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路， 兒女共沾巾。
渭城曲------王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
送別 ------王之渙 楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。
近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。
1、駱賓王 《于易水送人一絕》 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
——崇敬荊軻古今一體，略去枝蔓直入史事，一種激越之情。
后兩句寓情于景，景中帶比，荊軻精神千載猶存，還有詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的深切感受。
沒(méi)有離別的情景也不知所送為誰(shuí)，純是抒懷詠志之作，開(kāi)風(fēng)氣之先。
2。
、王勃 《別薛華》 送進(jìn)多歧路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。
悲涼千里道，凄斷百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。
——窮和獨(dú)是傳神之筆，迢迢千里唯失意的心來(lái)作伴，第三聯(lián)同情勸慰對(duì)方，也用以自慰，雙方都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)，說(shuō)明懷友之誠(chéng)相思之切，不重惜別之情而寫悲切的身世之感、政治上的挫折，未能擺脫個(gè)人哀傷。
《送杜少府之任蜀川》 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之別不必傷感，一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。
《江亭月夜送別二首》其二 亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之間所寫，通過(guò)對(duì)景物的描寫，間接地表達(dá)送走友人后環(huán)顧離亭仰望明月，遠(yuǎn)眺江山。
留連顧望之狀，凄涼寂寞之情自然浮現(xiàn)紙上，夜色深沉冷寂。
融情入景。
寒，著此一字境界全出——王國(guó)維L* 3、宋之問(wèn) 《送別杜審言》 臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。
河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。
可惜龍泉?jiǎng)?，流落在豐城。
——杜被貶。
情真意切，樸實(shí)自然，“嗟”同知已離別而惆悵，為故人被貶而傷感受，因宦海無(wú)常而慨嘆。
江邊垂柳依依惜別，儲(chǔ)蓄寫出人雖不至心意已到。
后四句接連用典，慨嘆友人懷才不遇。
音韻和諧，對(duì)仗勻稱，樸素自然，不尚雕琢。
4、陳子昂} 《送魏大從軍》 匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
——不落兒女情長(zhǎng)，凄苦悲切的窠臼，從大處著眼抒發(fā)了作者的慷慨壯志，活用典故，充滿奮發(fā)向上的精神，感情豪放激昂，語(yǔ)氣慷慨悲壯英氣逼人氣壯山河。
《春夜別友人》 銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。
悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)是何年。
——開(kāi)頭別宴將盡分手在即，直接進(jìn)入感情的高潮情懷真摯，二聯(lián)寫離情的纏綿，三聯(lián)時(shí)間已晚離別到來(lái)，“何”后會(huì)難期，隱隱的哀愁，沒(méi)有長(zhǎng)吁短嘆，在沉靜中見(jiàn)深摯的情愫，不溫不火，意態(tài)從容，氣象雍雅不作哀聲而多幽深的情思 5、張說(shuō) 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋，日見(jiàn)孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
——標(biāo)志七絕進(jìn)入盛唐。
“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角無(wú)跡可求，故其妙處瑩徹，玲瓏不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮。
”——滄浪詩(shī)話。
作者謫居岳州，梁知微經(jīng)此入朝，送客。
征帆遠(yuǎn)去，凄宛而不抒情，反寫簡(jiǎn)淡的秋景。
孤——由峰而轉(zhuǎn)向人，神話傳說(shuō)使君山縹緲，浮——迷離撲朔之感，三句寫了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。
結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮。
通體散行風(fēng)致天然惟在興致。
7、孟浩然 《留別王維》 寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
——怨懟之中又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，既沒(méi)有優(yōu)美的畫面，又沒(méi)有華麗的詞藻，語(yǔ)句平淡近乎口語(yǔ)，對(duì)偶不工極其自然，言淺意深頗有余味。
8、李頎 《送魏萬(wàn)之京》 朝聞?dòng)巫映吒?，昨夜微霜初渡河?/p>
鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山兌是客中過(guò)。
關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑站聲向晚多。
莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易磋跎。
——把霜擬人化，寫出深秋時(shí)節(jié)的蕭瑟?dú)庀?，寒不可?jiàn)樹(shù)色可見(jiàn)。
催，生動(dòng)有感，敘事寫景抒情交織在一起。
9、王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
——首句寫蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。
那寒意不僅在滿江風(fēng)雨中也在離人的心頭。
次句意境開(kāi)闊，孤——襯心境，即景生情，情蘊(yùn)景中，令人聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸，冰清玉潔的形象。
含蓄、蘊(yùn)藉、余味無(wú)窮。
《送別》 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)向，白云天盡時(shí)。
——送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)讀來(lái)卻詞淺情深，含有悠然不盡之意。
《山中送別》 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸
——不寫?zhàn)T別，匠心獨(dú)運(yùn)，與他詩(shī)不同。
把道別作暗場(chǎng)，而寫別后的寂寞之感，悵惘之情，離愁，往往在別后當(dāng)日的日暮而更濃重、稠密，卻只用掩柴扉來(lái)表達(dá)。
從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示濃厚真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。
《送元二使安西》 渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
——友人奉命去安西，在渭城送別，前兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，寫景色調(diào)清新，明朗，這是一場(chǎng)深情的離別，卻不黯然銷魂，相反，倒是輕快而富于情調(diào)。
三四句是極豐富內(nèi)涵的一剎那。
11、李白 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
——首句寫景兼時(shí)令，楊花子規(guī)暗含飄零之感，次句寫五溪不著悲痛語(yǔ)而悲痛之意自現(xiàn)，過(guò)五溪見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。
后兩句抒情，人隔兩地難以相從而明月中天千里可共，所以寄愁于明月隨風(fēng)而致。
此兩句有三層意思，一自己心中充滿愁思無(wú)可告訴，無(wú)人理解只好托于明月，二是惟有明月分照兩地自己和友人都可見(jiàn)到，三是因此也只有依靠她才能將愁心寄到別無(wú)他法。
通過(guò)想象把無(wú)情月變成知心人，將自己感情賦予客觀事物使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。
當(dāng)詩(shī)人要表現(xiàn)強(qiáng)烈的或深厚的情感時(shí)常常使用這種手法來(lái)取得預(yù)期效果。
《贈(zèng)汪倫》 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——前兩句敘事，后兩句抒情，以比物的手法形象地表達(dá)了真摯純潔的深情。
空靈而有余嘆，自然而又情真。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那種少年剛強(qiáng)的離別，也不同于《渭城曲》那種深情的體貼，這是充滿詩(shī)意的離別，所以如此，是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系。
在愉快的分手中，還帶有詩(shī)人李白的向往。
三月前加煙花，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁，意境優(yōu)美，文字綺麗。
后兩句看似寫景卻包含一個(gè)詩(shī)意的細(xì)節(jié)，友人遠(yuǎn)去依然目送。
《渡荊門送別》 渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生接海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
——首聯(lián)交待行蹤，次聯(lián)隨和入用語(yǔ)貼切，景中蘊(yùn)藏詩(shī)人開(kāi)朗喜悅的心情和青春的蓬勃朝氣。
頸聯(lián)寫了遠(yuǎn)景和近景，尾聯(lián)依戀老鄉(xiāng)卻不說(shuō)思念，而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送來(lái)，懷著深情，更顯出自己思鄉(xiāng)的深情。
言有盡而意無(wú)窮，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍悺?/p>
12、高適 《別董大》 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的詩(shī)作，又以它的真誠(chéng)情誼，堅(jiān)強(qiáng)信念，涂上豪放健美的色彩，前兩句直寫日落之景，純用白描。
13、劉長(zhǎng)卿 《送靈澈上人》 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)遠(yuǎn)歸。
——即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精練，樸素秀美。
前二句點(diǎn)明時(shí)間，后二句寫歸去情景。
有一種淡淡的意境，精美如畫。
鐘聲觸動(dòng)思緒，歸影勾起歸意，詩(shī)人形象隱于詩(shī)外，表露寄托詩(shī)人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，構(gòu)成一種閑淡的意境。
《餞別王十一南游》 里君煙水闊，揮手淚沾巾。
飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。
長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。
誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋。
——借助眼前的景物，通過(guò)遙望和凝思來(lái)表達(dá)離愁別緒，手法新穎不落俗套。
友人遠(yuǎn)去，頻頻揮手，依依惜別，沒(méi)有直抒心中所想，借送別處長(zhǎng)江兩岸的景物入詩(shī)，用一望字把眼前景和心中情融為一體，讓煙水、青山、飛鳥(niǎo)來(lái)烘托自己惆悵的心情，空字不只點(diǎn)出被送友人遠(yuǎn)了，同時(shí)寫出詩(shī)人此時(shí)的空虛寂寞之情。
五六句寫詩(shī)人心隨友人遠(yuǎn)去，直到目的地。
最后又回到現(xiàn)場(chǎng)，久久不忍歸去，心中充滿無(wú)限愁思。
情景交融，首尾相應(yīng)。
《重送裴郎中貶吉州》 猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流，同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。
——首句寫氛圍，聲音、情狀、時(shí)間、地點(diǎn)，顯得黯然銷魂。
二句用兩個(gè)自，以流水的無(wú)情，反襯人的傷心，三四句用同病相憐來(lái)寫依依惜別，通篇基本上直陳其事的賦體，緊扣江邊使寫景與抒情相結(jié)合。
14、岑參 《送李副使赴磧西官軍》 火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。
知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。
脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。
功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。
——既不寫?zhàn)T行時(shí)的歌舞盛宴，也不寫難舍之情，只是以知己的身份說(shuō)話行事，字里行間激情蕩漾。
開(kāi)篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的氣概，珍重的送別之意暗含其中，三四句明寫友人的經(jīng)歷，激勵(lì)其一往無(wú)前，五六句化惆悵為豪放，末句直抒胸臆，氣貫長(zhǎng)虹。
融敘事、抒情、議論于一爐，并突破了一般送別詩(shī)的窠臼，語(yǔ)言口語(yǔ)化，親切灑脫，聲調(diào)悠揚(yáng)流美，奔放明快，韻律自由活潑，節(jié)奏跌宕有致。
《武威送劉判官磧西行軍》 火山五月少行人，看君馬去疾如鳥(niǎo)。
都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
——首句似即景信口道來(lái)，點(diǎn)明季節(jié)和所向，寫行程之難，次句寫李判官的過(guò)人之勇。
馬之快，原之闊，身手矯健。
尾句有回旋天地的凌云壯志，不但是賦而且含有比興象征之意，使詩(shī)脫卻一般私誼的范疇，升華到更高境界。
此詩(shī)只就此地與彼地的情景略加夸張和想象，敘述自然比興得體，頗能壯僚友之行色，惜別與祝捷之意也就見(jiàn)于言外，在送別詩(shī)中可說(shuō)獨(dú)具一格。
15、賈至 《巴陵夜別王八員外》 柳絮飛時(shí)別洛陽(yáng)，梅花發(fā)后到三湘。
世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)。
——這是一首情韻別致的送別詩(shī)，詩(shī)人先從自己離別洛陽(yáng)時(shí)寫起，懷著被貶的失意離開(kāi)故鄉(xiāng)，以物候的變化表達(dá)時(shí)間的變換。
深得采薇遺韻。
開(kāi)首兩句灑脫飛動(dòng)，情景交融，既點(diǎn)明季節(jié)地點(diǎn)，又渲染氣氛，給人一種人生飄乎，離合無(wú)常之感。
三句的世情含意極豐，世事如浮云，更覺(jué)離情難遣如流水之悠長(zhǎng)。
結(jié)尾一個(gè)空字表達(dá)了一種無(wú)可奈何而又依依不舍的深情。
唐詩(shī)中寫遷謫之苦，離別之恨者多，且各盡其妙，此詩(shī)以遷謫之人又送遷謫之人，情形倍加難堪，寫得沉郁蒼涼，一結(jié)有余不盡。
16、司空曙 《云陽(yáng)館與韓紳宿別》 故人江海別，幾度隔山川。
乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。
孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。
更有明朝恨，離杯惜共傳。
——此詩(shī)開(kāi)始從上次的分別說(shuō)起，接寫此次相會(huì)，然后寫敘談和惜別，描寫曲折，富有情致。
上次別后相見(jiàn)不易，此間相思自在言外，正因如此，才相見(jiàn)如夢(mèng)，加深了惜別和傷感的心情，前兩聯(lián)構(gòu)成因果關(guān)系，翻疑夢(mèng)，久別初見(jiàn)時(shí)悲喜交集的神態(tài)盡在其中，各問(wèn)年，不僅在嘆息年長(zhǎng)容衰，也在以實(shí)證虛后兩聯(lián)寫深夜長(zhǎng)談，但太多的話說(shuō)不完，故詩(shī)人避實(shí)就虛，只以景象來(lái)渲染映襯，孤燈、寒雨、浮煙、濕竹，景象多么凄涼，不僅映襯出詩(shī)人悲涼暗淡的心境，也象征人事的飄浮不定。
既描寫了實(shí)景又虛寫了人的心情。
結(jié)句表面上寫勸酒，實(shí)際上總寫傷別。
綜觀全詩(shī)，中四句極工，寫盡悲喜傷感，不可收拾，末二句卻能輕輕收結(jié)，略略沖淡，可見(jiàn)詩(shī)人能運(yùn)筆自如，具有重抹輕挽的筆力。
17、嚴(yán)維 《丹陽(yáng)送韋參軍》 丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。
日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
——寫的是送行及送行之后情景，前兩句寫送行，交代時(shí)間地點(diǎn)，一個(gè)愁字語(yǔ)帶雙關(guān)，后兩句寫別后的思念，三句不露痕跡地把前句抽象的離愁表達(dá)出來(lái)。
日晚寫時(shí)間之久，望字傳出思念之神態(tài)，自然地帶出末一句，此句是所望之景，通過(guò)環(huán)境氣氛的渲染表達(dá)作者的悠悠情思，日晚寒鴉盡，空余江水東，這一切給人以孤獨(dú)寂寞空虛的感觸，含有無(wú)限深情。
這首小詩(shī)妙語(yǔ)連珠，情景交融真切自然，把感情融入景物當(dāng)中，言有盡而意無(wú)窮。
18、韋應(yīng)物 《賦得暮雨送李胄》 楚江微雨里，建業(yè)暮時(shí)鐘。
漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。
海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。
相送情無(wú)限，沾襟比散絲。
——雖是送別詩(shī)，卻重在寫景。
起句點(diǎn)雨次句點(diǎn)暮切題，暗中還寫了送，并且繪出了一個(gè)壓抑的場(chǎng)面，為后文做鋪塹，中間四句構(gòu)成了一百萬(wàn)幅富有詩(shī)意的畫面，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，深和遠(yuǎn)又染上一層迷蒙暗淡的色彩，無(wú)不染上離愁別緒，形成濃重的壓抑的氛圍，詩(shī)人置身其間情動(dòng)于衷，不能自已。
結(jié)尾一聯(lián)直抒胸臆 19、盧綸 《送李端》 故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。
路出寒云外，人歸暮雨時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。
掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。
——以一個(gè)悲字貫穿全篇，首聯(lián)寫送別的環(huán)境，從衰草落筆，大大加重了離愁別緒，次句雖平直、刻露卻因承上句而無(wú)平淡之感，倒為全詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)。
二聯(lián)寫送別的情景，但仍是緊扣悲字，融入濃重的依依難舍的惜別之情。
寒云給人以沉重陰冷之感，烘托了悲涼的心境。
三聯(lián)回憶往事感嘆身世仍扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世、傷懷合在一起，形成全詩(shī)思想發(fā)展的高潮。
四聯(lián)仍歸到悲字遙望遠(yuǎn)方掩面而泣，最后一句寫出了感情上的余波。
21、權(quán)德輿 《嶺上逢久別者又別》 十年曾一別，征路此相逢。
馬首向何處
夕陽(yáng)千萬(wàn)峰。
——用樸素的語(yǔ)言寫久別重逢后的離別，通篇淡淡著筆，不事雕飾，在平淡中蘊(yùn)含深永的情味，樸素中自有天然的風(fēng)韻。
前兩句一別一逢十年歲月，引發(fā)人事滄桑之感，平淡的敘述而別有情致。
此詩(shī)不寫久別重逢的感觸，而是再一次分別的情味。
三四句是一幅在深山夕照中悄然作別的素描，有一種令人神遠(yuǎn)的意境，千峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，境界寂靜而略帶荒涼，有黯然神傷的意味。
前路漫漫四顧蒼芒，忽逢又別，使人想到人生離合，別逢總是那樣偶然、匆匆，難以預(yù)料。
22、薛濤 《送友人》 水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。
——短幅有無(wú)限蘊(yùn)藉，無(wú)數(shù)曲折。
前兩句寫別浦晚景，秋季相送格外難堪，眼前的景色令人凜然生寒，此處不盡寫景暗用蒹葭的詩(shī)意，以表達(dá)一種友人遠(yuǎn)去，思而不見(jiàn)的情緒，使詩(shī)的內(nèi)含大為深厚。
三句似寬慰的語(yǔ)調(diào)，與前兩句隱含的離傷構(gòu)成了一個(gè)曲折，表現(xiàn)出相思發(fā)現(xiàn)情意的執(zhí)著。
末句美夢(mèng)難得，一句之中層層曲折，將難堪之情推向高潮。
此詩(shī)化用前人一些名篇成語(yǔ)，讀來(lái)感受豐富，詩(shī)意層層推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深，兼有委曲含蓄的特點(diǎn)，清空與質(zhì)實(shí)相對(duì)立，卻與充實(shí)無(wú)矛盾，耐人尋味。
25、柳宗元 《重別夢(mèng)得》 二十年來(lái)萬(wàn)事同，今朝歧路忽西東。
皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。
——此詩(shī)寫監(jiān)岐敘別，情深意長(zhǎng)，不著一愁字，而表面的平靜中卻蘊(yùn)藏著深沉的激憤和無(wú)限的感慨。
首道出了二人共同的宦海經(jīng)歷和人世滄桑，現(xiàn)在又共同遭難，感到難以再會(huì)，而以安慰的口氣與朋友相約，后二句看似平淡卻自然流露出譏諷與無(wú)奈。
此詩(shī)以直抒離情構(gòu)成真摯感人的意境，寓復(fù)雜的情緒和深沉的感慨于樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)形式之中。
不言悲而悲不自禁不言憤而憤意自現(xiàn)，語(yǔ)似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉，情似平淡而低徊郁結(jié)。
《別舍弟宗一》 零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。
桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。
欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢樹(shù)煙。
——全詩(shī)蒼茫勁健，雄渾闊遠(yuǎn)，感慨深沉，感情濃烈，抒發(fā)了詩(shī)人政治上不得志的悲憤之情。
首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題寫惜別之情，三聯(lián)是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，用比興手法把彼此境遇加以渲染和對(duì)照。
末聯(lián)說(shuō)自己處境不好，兄弟又在遠(yuǎn)方，今后只能寄以相思?jí)簟?/p>
煙字確實(shí)寫出了夢(mèng)境相思的迷離恍惚之態(tài)，顯得情真意濃，十分真切感人。
二聯(lián)集中表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)期郁結(jié)于心中的憤懣與愁苦。
《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)，唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。
26、元稹 《重贈(zèng)樂(lè)天》 休遣玲瓏唱我詩(shī)，我詩(shī)多是別君詞。
明朝又向江頭別，月落潮平是去時(shí)。
V0W; ——首句提到唱詩(shī)，把讀者引進(jìn)離筵的環(huán)境中。
首句休遣，次句解釋，筵上唱離歌本已添別恨，何況是自己與友人的贈(zèng)別之作，不免讓人引起回憶，更加傷感。
三句從眼前寫到明朝，又字上承多字，以別字貫穿上下詩(shī)意轉(zhuǎn)折自然，四句是想象中分別的情景，想象具體入微，詩(shī)以景結(jié)情，余韻不盡。
此詩(shī)說(shuō)到分手和分手的時(shí)間便結(jié)束，通篇只是口頭語(yǔ)、眼前景，可謂情無(wú)奇景不麗，但讀后卻有無(wú)窮余味，給人留下深刻的印象。
27、韓琮 《暮春泣水送別》 綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。
行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。
——?dú)v來(lái)送別多言離愁別恨，而此詩(shī)匠心獨(dú)運(yùn)，重寫古今情，不落俗套，別具新意。
首句選用暗稀二字以暗渡的色彩，隱襯遠(yuǎn)行客失意出京，氣氛沉郁。
次句化用，想到李杜深情，以都城的繁華襯離別的惆悵，——契闊離別之情，憂國(guó)憂民之情，壯志未酬之情，從中透出，歷代興亡，茫茫百感，一時(shí)交集。
三四句抒情，行人指遠(yuǎn)行的人，古往今來(lái)，有多少有才之人、有志之人、有為之人跨過(guò)這道水，這水流走了他們的大好年華，也流走了大唐五朝的國(guó)運(yùn)。
此詩(shī)寫得含蓄蘊(yùn)藉，凝重深沉詩(shī)意深廣、韻味悠長(zhǎng)。
28、許渾 《謝亭送別》 勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
——這是送別友人后寫的一首詩(shī)，首句寫友人乘舟運(yùn)去，一種匆遽而無(wú)奈的情景氣氛。
二句寫友人走后的江上景色，以樂(lè)景寫哀情，急字透出詩(shī)人水流何太急的心理狀態(tài)。
三四句寫暮色蒼茫暗淡，風(fēng)雨迷蒙凄清，心情也悵惘空虛，凄暗孤寂。
四句借景寓情以景結(jié)情，更含蓄更具感染力 29、杜牧 《宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京》 日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。
九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。
君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。
同來(lái)不是同歸去，故國(guó)逢春一寂寥。
——寫景上很成功，首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡(jiǎn)捷交代時(shí)間、環(huán)境、渲染氣氛，三四句展示了兩幅美景點(diǎn)明地點(diǎn)，富有地方特色和季節(jié)特色，透出對(duì)遠(yuǎn)行友人的關(guān)切和惜別之情，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。
三聯(lián)寫行者與送行者不同的心境，行者樂(lè)觀開(kāi)朗，送者空虛無(wú)著悵然若失。
最后兩句寫只身回京更加寂寞。
詩(shī)前半部分的景與后半部分的情形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使用反襯。
30、溫庭筠 《送人東歸》 荒戌落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重相見(jiàn)，尊酒慰離顏。
——首句以哀景寫離情，次句卻出人意料，有浩然遠(yuǎn)志氣象格調(diào)不凡。
頷聯(lián)兩句是互文，展示遼闊雄渾的境界，為友人壯行色。
頸聯(lián)有兩層詩(shī)意，一與目送友人消失開(kāi)際，一想親友望眼欲穿，既寫了對(duì)友人今后的關(guān)切，也寫了自己的懷念。
此詩(shī)逢秋而不悲，送別而不傷，無(wú)論送與行都不引起更深的愁苦 31、李商隱 《杜工部蜀中離席》 人生何處不離存
世路干戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使，松州猶勝
我要8篇關(guān)于自然災(zāi)害的作文，大約700字左右，
這類文章不好寫更不好找，你做個(gè)參考吧。
在自然災(zāi)害面前 2008年5月12日，我國(guó)四川省汶川縣發(fā)生一次8.0級(jí)的大地震，我每次看到電視上人們搶救的畫面，看見(jiàn)受災(zāi)群眾的痛苦表情都不敢再看下去了。
中國(guó)派出大量的軍隊(duì)和醫(yī)務(wù)人員。
還有很多的挖掘機(jī)和救護(hù)車等救援設(shè)備都在現(xiàn)場(chǎng)等候，等待救援傷者。
總理溫家寶爺爺還親自去現(xiàn)場(chǎng)看望和安慰受災(zāi)群眾，給他們信心和勇氣。
受災(zāi)人民非常感謝全國(guó)人民對(duì)他們的關(guān)心和幫助。
人們還捐衣捐物給受災(zāi)群眾，這就體現(xiàn)了一方有難八方支援的偉大精神。
在電視上，我看到的場(chǎng)景都非常感人，其中有一位7、8歲的少年，在解放軍叔叔把他就出來(lái)的時(shí)候，他正敬著少先隊(duì)禮，獻(xiàn)給敬愛(ài)的解放軍叔叔們。
還有幾個(gè)學(xué)生，他們被壓在樓板下面，他們互相提醒，不要睡著，他們借著昏暗的光讀書，他們只有一個(gè)信念，那就是我們一定要活著出去。
發(fā)生在我們身邊的感人故事還有很多。
我們學(xué)校舉行了一次義賣活動(dòng)，把我們的零用錢都拿出來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心。
把它們都獻(xiàn)給四川受災(zāi)的小朋友們。
社會(huì)上各行各業(yè)的人和海外的人都舉行了捐錢捐物活動(dòng)。
這次大地震是我國(guó)空前的一次大災(zāi)難，是我國(guó)有史以來(lái)最大的一次災(zāi)難。
這次災(zāi)難中，我看見(jiàn)了解放軍叔叔們不怕流血犧牲，醫(yī)生、護(hù)士們救死扶傷的精神，也看到了人們與自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的永不放棄的精神。
災(zāi)難帶給我們的珍惜小沈陽(yáng)有句經(jīng)典的臺(tái)詞：“眼一閉一睜，一天過(guò)去了；眼一閉不睜，一輩子就過(guò)去了。
”這句話精辟至極，人嘛，就是宇宙中普普通通生靈，無(wú)病無(wú)災(zāi)，也只有幾十年的壽命。
如果遇到地震海嘯等自然災(zāi)害，人類就變成莊子筆下的蟪蛄，朝生暮死。
在暴怒的自然面前，人類是何等的渺小。
但是，人類畢竟是人類，是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，是地球上唯一擁有思維的生物。
一只狗死于災(zāi)難，其他狗該怎么活還怎么活，可是當(dāng)一個(gè)人死于災(zāi)難后，幸存的人也許會(huì)想：如果災(zāi)難降臨在我的身上，我會(huì)在最后一刻想些什么
我會(huì)不會(huì)后悔自己沒(méi)有珍惜與親人在一起的日子，我是不是后悔沒(méi)有珍惜時(shí)間。
不管想到什么，有一種感覺(jué)是真實(shí)的，那就是災(zāi)難會(huì)讓我們的心變的柔軟，經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難的人才會(huì)真正懂得珍惜。
汶川大地震后，我們看到那么多失去父母的孤兒，流過(guò)淚后，我們懂得了珍惜與父母相處的時(shí)光；舟曲特大泥石流爆發(fā)后，我們知道了王偉，為之感動(dòng)后，我們懂得了珍惜她（他）；福島核泄漏后我們看到了那么多無(wú)家可歸的人，感慨萬(wàn)千后，我們懂的了珍惜現(xiàn)在的家……災(zāi)難無(wú)情的奪走了部分人所擁有的美好，卻讓幸存的人更加珍惜所擁有的美好。
近年來(lái)，我們已經(jīng)目睹了不少的大災(zāi)大難，在這種情況下，我們?cè)趺催€能不珍惜自己擁有的東西。
所以，朋友，請(qǐng)學(xué)會(huì)珍惜吧
珍惜你的父母吧，即使他們有些嘮叨；珍惜你的老師吧，即使他們有些嚴(yán)厲；珍惜你的朋友吧，即使他們總愛(ài)捉弄你；珍惜你的屋子吧，即使它有些簡(jiǎn)陋；珍惜你的手表吧，即使它常常時(shí)間不準(zhǔn)……珍惜你所看到，所想到的一切吧
世事無(wú)常，吉兇難測(cè)，誰(shuí)敢說(shuō)明天自己一定能在地球上活蹦亂跳
“無(wú)可奈何花落去。
”如果不珍惜，當(dāng)花落下時(shí)，除了無(wú)可奈何，我們還能做什么
從現(xiàn)在起，微笑地看著你周圍的一切吧，想一想他們?cè)谀愕娜松兴粝碌暮圹E，想一想他們帶給你的或甜蜜或苦澀的回憶。
唯有此，我們才能學(xué)會(huì)珍惜；珍惜過(guò)，才不會(huì)留下太多的遺憾。
“勸君憐惜眼前物，莫向東風(fēng)怨別離
”災(zāi)害帶給我們的思考汶川震后，沒(méi)有組織，沒(méi)有口號(hào)，數(shù)千人在遠(yuǎn)在千里之外的天安門廣場(chǎng)為災(zāi)區(qū)祈禱，隨后人群就無(wú)法控制的出現(xiàn)了騷動(dòng)，喊出了那句：“汶川挺住，中國(guó)加油
“那一場(chǎng)面讓無(wú)數(shù)人留下了熱淚，也就是在那一天，中國(guó)出現(xiàn)了自逝世以來(lái)的又一次全國(guó)哀悼。
這不僅僅是愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)，更是民族熱忱的井噴，人類共有的美好良知在災(zāi)難后展現(xiàn)的那樣淋漓。
這種自發(fā)的凝聚力和向心力是舉辦一百次奧運(yùn)會(huì)都無(wú)法達(dá)到的。
災(zāi)害帶給我們的成長(zhǎng)強(qiáng)大的人類在更為強(qiáng)大的自然面前是多么的脆弱，自然災(zāi)害就像玩偶般的把人類玩弄于股掌之間。
但是人類并沒(méi)有在殘暴的大自然面前退縮，經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難的人類，邁開(kāi)大步，繼續(xù)成長(zhǎng)。
在災(zāi)難中，我們每一個(gè)人都會(huì)成長(zhǎng)。
汶川地震讓我們每一個(gè)個(gè)體都長(zhǎng)大了。
我們真切地感受到自然的力量和人類的渺小。
我們明白了災(zāi)難隨時(shí)都可以降臨到我們每一個(gè)人的頭上，我們明白幸福安定的日子并非牢不可摧。
看著那么多有理想有追求的人就這樣離去，我們這些幸存者應(yīng)該思考些什么呢
我們要思考我們的為什么要活著，我們要思考我們?cè)鯓踊钪庞幸饬x，我們學(xué)會(huì)了珍惜，我們學(xué)會(huì)了感恩，我們學(xué)會(huì)了奮進(jìn)，我們真的在災(zāi)難中成長(zhǎng)了。
在災(zāi)害中，我們的國(guó)家和民族成長(zhǎng)了。
汶川地震發(fā)生后，溫家寶總理當(dāng)天下午就趕到災(zāi)區(qū)，在飛往災(zāi)區(qū)的飛機(jī)上召開(kāi)會(huì)議，在災(zāi)區(qū)的瓦礫上，總理說(shuō)：“只要有百分之一的希望，我們就要盡百分百的努力。
”從溫總理身上，我們看到了一個(gè)大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，看到了中華民族的責(zé)任。
2008年5月19日下午14點(diǎn)28分，就是汶川地震發(fā)生一周的那一刻，中華人民共和國(guó)以及所有的海外華人華僑集體默哀三分鐘，那一刻，世界震驚了。
這是中國(guó)首次為普通民眾設(shè)立的國(guó)家哀悼日，那一刻，“人”被大寫了，我們的民族成長(zhǎng)了。
在災(zāi)害之中，我們?nèi)祟惓砷L(zhǎng)了。
無(wú)論是中國(guó)的汶川地震還是美洲的海地地震，無(wú)論是印尼海嘯還是日本海嘯，無(wú)論是大西洋的龍卷風(fēng)還是太平洋的臺(tái)風(fēng)，無(wú)論是前蘇聯(lián)切爾諾貝利核泄漏，還是日本福島第一核電站核泄漏，這些都是人類共同的災(zāi)難。
在災(zāi)難面前，我們?nèi)祟惪涨暗膱F(tuán)結(jié)，汶川廢墟上有日本救援隊(duì)的身影，海地地震淹沒(méi)了中國(guó)維和部隊(duì)的英靈，日本宮城縣有中國(guó)大陸的救援車輛，印尼海嘯后有世界各國(guó)的無(wú)償救援。
人類已經(jīng)意識(shí)到，一切自然災(zāi)害是人類共同的災(zāi)難，一切恐怖襲擊都是反人類的罪惡行徑。
人類共同呼喚和平，人類一起塑造和諧。
在我們共同的災(zāi)難面前，人類成長(zhǎng)了。
經(jīng)歷災(zāi)害的人，會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，他懂得了珍惜；經(jīng)過(guò)災(zāi)害的國(guó)家和民族，會(huì)變得負(fù)責(zé)和強(qiáng)大起來(lái)，因?yàn)樽怨哦嚯y興邦；經(jīng)過(guò)災(zāi)難的偉大人類，一定會(huì)攜起手來(lái)，因?yàn)槲覀兺〉厍虼澹际且患胰恕?/p>
災(zāi)害帶給我們的思考地動(dòng)山搖間，巋然不動(dòng)的是那銘心的真愛(ài)。
還在抱怨那太多的富二代么
那為災(zāi)區(qū)支撐起青山綠水的士兵、醫(yī)生中就有許多的富二代；還在埋怨老師留下太多的家庭作業(yè)么
那樓塌的一瞬間，是他們用肩膀庇護(hù)了你的生命；還在不滿父母的嘮叨么
那生死之際讓孩子幸免于難的必是父母的肉軀；還在為世上缺少真愛(ài)么
那就用災(zāi)難來(lái)證明：“孩子，你不知道，我們有多么愛(ài)你。
”
求小說(shuō)中的經(jīng)典環(huán)境描寫
這是1998年夏天。
7月9日。
天空像是被颶風(fēng)吹了整整一夜，干凈得沒(méi)有一朵云。
只剩下徹底的純粹的藍(lán)色，張狂地渲染在頭頂上面。
像不經(jīng)意，隨手打翻了藍(lán)色的墨水瓶。
暈染開(kāi)的，千絲萬(wàn)縷的藍(lán)。
這天下午的陽(yáng)光和其他尋常夏天里的陽(yáng)光一樣好，或者更加好。
炎熱讓每個(gè)人失去了說(shuō)話的欲望。
張了張口就是干燥的熱，像要吐出火來(lái)。
所以每個(gè)人都只是靜靜地站在高大的香樟樹(shù)下，皺著眉頭，沉默不語(yǔ)。
好像大家都睡著了，凌晨三點(diǎn)氣溫開(kāi)始下降，周圍悶熱的暑氣散去，大團(tuán)大團(tuán)略微帶著寒意的水汽彌漫開(kāi)來(lái)籠罩在街心花園里面。
以前聽(tīng)過(guò)一些傳說(shuō)，說(shuō)是午夜之后，，所有的十字路口，街心花園，都會(huì)有很多這樣游蕩著的鬼魂，他們成群成群地凝聚成霧氣，乳白色的，低低地浮在空氣里。
像是做了個(gè)夢(mèng)，一切恍惚地回到三年前。
自己第一次來(lái)到淺川，一出車站被整個(gè)城市遮天蔽日的香樟嚇住了，那個(gè)時(shí)候陽(yáng)光如同現(xiàn)在一樣耀眼。
整個(gè)淺川一半籠罩在盛夏墨綠色的陰影里，一半陽(yáng)光照耀，呈現(xiàn)出泛濫的。
夢(mèng)里很多人在笑著，滿臉滿臉散發(fā)著光亮的幸福。
景物、環(huán)境描寫, 議論句,抒情句
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明二、寫作手法1、修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、引用、對(duì)比2、正面描寫、側(cè)面描寫、環(huán)境描寫、人物描寫(外貌描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、評(píng)議描寫、心理描寫)對(duì)比反襯、先抑后揚(yáng)、以小見(jiàn)大、托物言志、借物喻理、借物喻人、借景抒情、情景交融3、說(shuō)明方法三、關(guān)鍵語(yǔ)句：1、點(diǎn)明題旨的名子；2、描寫、議論、抒情的句子3、總結(jié)全文的句子；4、起承轉(zhuǎn)合的句子(如相互照應(yīng)的句子和起承啟下的作用的過(guò)渡句)；5、運(yùn)用各種修辭手法的句子(如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，特別是引用的句子)。
把握關(guān)鍵語(yǔ)句，可以幫助你把握中心，體會(huì)作者情感，概括全文內(nèi)容。
四、典型題實(shí)戰(zhàn)兵法(一)記敘文閱讀●記敘文閱讀中語(yǔ)言的表達(dá)作用題(總的從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)考慮，根據(jù)實(shí)際靈活應(yīng)變)★三種類型：加點(diǎn)詞的表達(dá)作用，劃線句的表達(dá)作用，段落的作用1、加點(diǎn)詞的表達(dá)作用基本題型：下列句中加點(diǎn)詞有什么表達(dá)作用
答題思路和方式(不用考慮結(jié)構(gòu)上的)；——的詞寫出了——(結(jié)合本詞特點(diǎn)，概括內(nèi)容)。
表現(xiàn)了——(注意聯(lián)系中心，寫作目的和思想感情)[內(nèi)容方面]2、劃線句的表達(dá)作用基本題型：文中…句子(關(guān)于…的描寫)有什么表達(dá)作用
答題思路和方式(結(jié)構(gòu)上的作用明顯就寫，不明顯不要強(qiáng)求)：寫出了——(內(nèi)容的精準(zhǔn)概括)。
表現(xiàn)了——(注意聯(lián)系中心，寫作目的和思想感情)[內(nèi)容方面]；為(與)上(下)文的——作鋪墊(作對(duì)比)，或承上啟下(引出下文)等[結(jié)構(gòu)方面]。
3、段落的作用基本題型：文章第…段在文中有什么作用
答題思路和方式(內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的作用兩者必寫)：寫出了——(內(nèi)容的精準(zhǔn)概括)，表現(xiàn)了——(注意聯(lián)系中心，寫作目的和思想感情)[內(nèi)容方面]，結(jié)構(gòu)上的作用根據(jù)段落所在的位置來(lái)靈活確定。
●記敘文閱讀中與作手法的表達(dá)作用題基本題型：文中…運(yùn)用了對(duì)比(連續(xù)反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、引用…)的手法，具有什么樣的作用
答題思路和方式：寫出了——(找到運(yùn)用該種寫法的相關(guān)語(yǔ)句，對(duì)其內(nèi)容作精準(zhǔn)概括)，表現(xiàn)了——(注意聯(lián)系中心，寫作目的和思想感情)▲語(yǔ)句或段落在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：開(kāi)頭：總起全文、引起下文、埋下伏筆(作鋪墊)、點(diǎn)題等(附加：激發(fā)興趣，設(shè)置懸念)中間：作鋪墊、承上啟下(過(guò)渡)結(jié)尾：前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、點(diǎn)明中心，深化中心、升華中心等●記敘文閱讀中的評(píng)議賞析題基本題型：本文有關(guān)…的描寫生動(dòng)、傳神。
請(qǐng)從下列例子中選擇兩例進(jìn)行具體賞析。
答題思路和方式：四要素：寫作方法+引用的關(guān)鍵詞+句意內(nèi)容的精要概括+寫作目的、作者情感(中心)形式：運(yùn)用了——(手法)，通過(guò)——(關(guān)鍵詞)的描寫，寫出了——(句意內(nèi)容概括)，表現(xiàn)了——(目的、情感)概括寫作目的和情感時(shí)，除了可以用“表現(xiàn)了——”之外，還可用“表達(dá)了…抒發(fā)了…告訴了…呼吁了…贊美了…歌頌了…揭露了…鞭撻了…諷刺了…揭示了…反映了…”等，根據(jù)文章的實(shí)際情況，靈活概括寫作目的和情感。
●人物評(píng)價(jià)題和主題賞析題四要素：觀點(diǎn)+材料+結(jié)構(gòu)+文采人物評(píng)價(jià)題：基本題型：請(qǐng)你對(duì)文中的…人物作出評(píng)(賞)析(文中的…是一個(gè)怎樣的人)，請(qǐng)加以分析歸納。
答題思路和方式：文中的…是一個(gè)…的人(觀點(diǎn))，從——(事例一材料)中，他——，體現(xiàn)出了他…的精神(品質(zhì))(分析)[分析中要強(qiáng)調(diào)你引用的材料和你觀點(diǎn)的一致性]，他的確是——(總結(jié)句)。
主題賞析題基本題型：關(guān)于本文的觀點(diǎn)，有以下三種說(shuō)法。
你同意哪一種
請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
答題思路和方式：我認(rèn)為文章的主題是…(1)文章主要敘述(描寫)了…(對(duì)文章的主要材料加以概括)表現(xiàn)出的是…(分析)(2)文章中的多處材料表現(xiàn)了這個(gè)主題。
例如第…節(jié)，作者寫到“——”，體現(xiàn)的是——(分析)；再如第…節(jié)中，作者又寫到了“——”，這里又體現(xiàn)了——；又如第…節(jié)，作者寫到“——”，體現(xiàn)的還是——。
故文章的主題是——。
(引用材料至少要有三處，分析中處處強(qiáng)調(diào)引用材料和觀點(diǎn)的一致性)●自然環(huán)境描寫(景物描寫)句的主要作用：l、渲染…的氣氛2、烘托人物…的形象(或人物…的心情、感情)；3、為下文…作鋪墊(埋下伏筆)4、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展●社會(huì)環(huán)境描寫的主要作用：l、交代作品的時(shí)代背景。
2、在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫的相關(guān)語(yǔ)句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(二)說(shuō)明文閱讀●判斷說(shuō)明文全文的說(shuō)明中心答題方式：說(shuō)明中心內(nèi)容+寫作目的1、事物說(shuō)明文：本文說(shuō)明了…(說(shuō)明對(duì)象)的…(對(duì)象的特征)[說(shuō)明中心內(nèi)容]，告訴我們…[寫作目的]2、事理說(shuō)明文：本文說(shuō)明了關(guān)于…的道理(原因、方法、原理等)，告訴我們…●說(shuō)明文中段落的作用基本題型：文章的第…段(寫…的段落)有什么作用
答題思路和方式要素：內(nèi)容+結(jié)構(gòu)形式：說(shuō)明了…(段落說(shuō)明的中心內(nèi)容)，為(在)上(下)文起到了…作用(參照上面結(jié)構(gòu)的作用)。
●根據(jù)文意給相關(guān)名詞下定義：1、格式A：轉(zhuǎn)基因作物是一種…的作物。
格式B：一種…的作物叫做轉(zhuǎn)基因作物。
2、注意點(diǎn)：下定義必須把握住事物的本質(zhì)屬性。
●說(shuō)明方法及其作用分析的常用答題格式：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類別、下定義、列圖表、引資料本句用了…的說(shuō)明方法，(準(zhǔn)確、清晰、具體、生動(dòng)形象、直觀、有理有據(jù))地說(shuō)明了…(說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)或某個(gè)事理)。
●說(shuō)明文中詞語(yǔ)作用的認(rèn)識(shí)與辨析：主要有兩種題型：A、“××”詞有何作用
★答題方式：“××”一詞，指出了…(從詞的本身意義角度考慮)說(shuō)明了…事物的…特征，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性(符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性)。
B、“××”詞能不能刪掉
★答題方式：①不能，“××一詞，指出了……(從詞的本身意義角度考慮)說(shuō)明了……事物的……特征，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
(正面)，刪掉“××”詞。
意思就變成了……顯得太絕對(duì)化。
(反面)●判別對(duì)錯(cuò)要素：判斷十引用材料+分析一致性(三)古詩(shī)鑒賞題l、鑒賞主題?？碱愋?思鄉(xiāng)思國(guó)、感時(shí)傷懷、建功報(bào)國(guó)、熱愛(ài)自然等。
2、概括景物特點(diǎn)(意境或畫面氛圍特點(diǎn))常用詞語(yǔ)孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭索凄涼等。
3、詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)常用詞：淡而有味、清新質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉、絢麗多彩、平中見(jiàn)奇4、常見(jiàn)題型(1)意境型考題：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境
提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面
(詩(shī)中的景物有什么特點(diǎn)
)“怎樣”=具體描繪詩(shī)中畫面+總氛圍特點(diǎn)的高度概括(2)主題型考題：此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情
(主題，哲理等)(3)語(yǔ)言鑒賞型考題：“——”詞用得十分精妙，請(qǐng)分析其妙處。
請(qǐng)賞析詩(shī)中三四句的妙處。
答題思路：參照散文中的語(yǔ)言表達(dá)作用題答法。
(4)手法運(yùn)用型考題：這首詩(shī)運(yùn)用了襯托(對(duì)比等)手法，請(qǐng)分析其作用答題思路：詩(shī)中…處中…與…進(jìn)行了對(duì)比(用…來(lái)襯托…)，(舉出運(yùn)用該種寫作手法的例子)，寫出了——(內(nèi)容的精準(zhǔn)概括)，表現(xiàn)了——(注意聯(lián)系中心，寫作目的和思想感情)5、常見(jiàn)意象(1)楊柳；送別、留戀、傷感、春天的美好。
折柳：是漢代借別的風(fēng)俗。
表達(dá)依依惜別的深情，后多用它傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。
如柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處
楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>
(2)酒：離別與祝?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(3)月亮：思鄉(xiāng)如李白《靜夜思》；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
”(4)流水：多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。
如：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
”(5)斜陽(yáng)(夕陽(yáng)、落日)：多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
”(6)梅花：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
”(7)紅豆：相思如王維《相思》詩(shī)：“愿君多采擷，此物最相思。
”(8)梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。
(9)菊：隱逸高潔脫俗(10)(孤)雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信消息鴻雁：書信——對(duì)親人的思念。
(11)春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望，東風(fēng)：春天美好(12)西風(fēng)：落寞，惆帳衰敗游于恩歸，狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量(13)落花：“落花”的意象，往往代表生命的短暫，借春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于亡的焦慮、憂傷。
詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常(14)丁香、芭蕉常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系(15)竹：常寄托主人公一種清高脫俗的情懷(四)其他注意點(diǎn)●限字題的解答：1、根據(jù)題目要求作完全準(zhǔn)確的表述(此時(shí)不要過(guò)多地考慮字?jǐn)?shù)的多少)；2、對(duì)照字?jǐn)?shù)要求進(jìn)行簡(jiǎn)縮：①去除無(wú)關(guān)緊要的修飾語(yǔ)，②多音節(jié)詞改為單音節(jié)詞，③用簡(jiǎn)稱(尤其是地名)。
3、將符合題意和字?jǐn)?shù)要求的句子連起來(lái)讀一遍，看是否有語(yǔ)病，如有，必須修改。
要做到句子簡(jiǎn)明、完整、通順、明確。
●用自己的話回答問(wèn)題l、這種題目往往就是限定不能直接原文中的語(yǔ)句來(lái)回答，從另個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，也就是暗示你原文中有相關(guān)語(yǔ)句，所以你首先應(yīng)該找出原文中的相關(guān)語(yǔ)句；2、現(xiàn)在要考慮的就是如何將原文中的語(yǔ)句變成自己的話，可以采用下列方法：①概括大意法，適用于原文相關(guān)句子較長(zhǎng)的情況：②翻譯句子法，適用于文言文語(yǔ)段； ③解釋重點(diǎn)詞法，適用于原文語(yǔ)句中有生僻詞；④變換句式法，適用于原文使用的是疑問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的語(yǔ)意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達(dá)的情況。
●提煉中心、主題：要注意體會(huì)本文的主要內(nèi)容和作者寫作本文的目的以及蘊(yùn)涵在文中的思想感情。
注意一些常用詞語(yǔ)，如概括主要內(nèi)容，一般用：本文記敘了…，描寫了…，介紹了…，通過(guò)…，等等，如概括寫作目的和思想感情，一般用：表達(dá)了…抒發(fā)了…贊美了…、歌頌了…揭露了…鞭撻了…諷刺了…揭示了…反映了…”等●語(yǔ)句特色評(píng)價(jià)常用用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象、深入淺出、通俗易懂、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說(shuō)理透徹、有說(shuō)服力。
特殊的生態(tài)環(huán)境，使生活在北方草原的牧民們選擇了“居無(wú)常所，逐水草而進(jìn)”的順應(yīng)自然的游牧生產(chǎn)生活方式
我覺(jué)得應(yīng)該關(guān)心一下國(guó)家大事還差不多
描寫大自然的詞語(yǔ)
看破，究竟是看破了什么 生活當(dāng)中，把“看破”當(dāng)做口頭禪，不見(jiàn)得真看破。
如果把“看破”簡(jiǎn)單地等同于看破紅塵，這也不算真看破。
真的看破，就是看得明白，看得真切，沒(méi)有疑惑，不再固執(zhí)，隨遇而安，不怨天尤人，然后自自然然地禮讓、退讓、忍讓、避讓。
所有的“讓”都發(fā)自內(nèi)心的深處，沒(méi)有半點(diǎn)的虛假摻雜其中，就像平常穿衣吃飯一樣。
這樣的看破，不是委屈自己，而是恭敬自己，愛(ài)護(hù)自己。
這樣的看破，才不至于被認(rèn)為是一種消極，一種無(wú)奈，一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式。
知道看破的人，一定是看到，或者說(shuō)體會(huì)到宇宙人生的真相：人身難得，生命短暫，世事無(wú)常，物無(wú)常態(tài)，三世因果，六道輪回。
用佛家的話便是：欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
能夠如是觀，他就是一位 看破的人，一位不被世間名利誘惑的無(wú)名無(wú)姓的哲學(xué)家。
看破，是人生的一項(xiàng)訓(xùn)練，是生活的一種品質(zhì)，是心靈的一種境界，是生命的一次升華。
學(xué)會(huì)看破，就是學(xué)會(huì)高貴地生存。
然后，把看破也看破，直抵生命的本真。
、看破什么
眾生從無(wú)始以來(lái)，都把人我，世界看作是實(shí)有的，把人文環(huán)境和自然環(huán)境，當(dāng)作自己安身立命的基礎(chǔ)，生活在善惡、高下、悲喜的對(duì)立情緒中，根據(jù)自己的欣厭而加以造作取舍。
起心動(dòng)念都是為自己的利益著想。
都在竭盡努力獲取最大的利益，為維護(hù)自身的利益而采取一切善惡的手段。
這就構(gòu)成了業(yè)力的相續(xù)，近而在輪回中不斷打轉(zhuǎn)。
佛陀出現(xiàn)于世，就是要告訴眾生這些認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，是在虛妄的境界中作鏡花水月之事。
故而說(shuō)，凡所有相，皆是虛妄。
作為佛弟子，根據(jù)佛陀的教誨，認(rèn)識(shí)到自己的知見(jiàn)錯(cuò)了，明白了境相即幻的道理，這就是看破。
2、什么障礙“看破”
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是眾生的糊涂認(rèn)識(shí)，也就是無(wú)明。
眾生在這個(gè)虛幻的境界中生活慣了，并不認(rèn)為自己的正見(jiàn)是錯(cuò)誤的，故而對(duì)于佛陀的教導(dǎo)不相信，固執(zhí)己見(jiàn)，故而無(wú)法看破境界的虛幻性。
佛陀說(shuō)，信為道源功德母，出生一切諸善根。
不信自然不與道相應(yīng)，也就無(wú)法看破，從而建立起正確的知見(jiàn)了。
3、放下什么
放下的前提是看破，如果看不破，就放不下。
如果看破境界的虛幻性，一切不可得性，便知道一切追求都是徒勞的，都是夢(mèng)幻似的妄想，這樣才會(huì)停息對(duì)利益的追求，從而保持心緒的平靜，行為清凈。
故而佛說(shuō)：歇即菩提。
4、障礙放下的東西，就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
還是那句話，看不破如何能放的下
