作文“將樂金溪河”600字
清晨的上河洲公,許多將樂市民借著清晨的涼廣場或長廊身體,散步、打球、做操、跳舞各種各樣的晨練活動進行著.正在公園疊水廣場散步的陳大爺說：“原來,每到夏天,我和我的幾個鄰居朋友帶著板凳到三華橋人行道乘涼、聊天,但是車來車往,總覺得不安全,現在我每天早晨和晚飯后都要到公園走一走,涼快不說,還鍛煉了身體,今天我還帶了小孫女一起散步.” 上河洲公園是將樂縣建設宜居、創(chuàng)業(yè)、休閑“生態(tài)山水城市”的一個民生項目.公園位于將樂縣城區(qū)東部金溪河與龍池溪交匯處,占地200畝,總投資1億元.園內各類步道總長4.5公里,其中木棧道1公里,鋪設花崗巖路面和廣場2.5萬平方米,公園于2011年7月全面動工建設,今年6月初基本完工,對市民開放. 園內設置了雕塑廣場、疊水廣場、繽紛舞臺、濱江長廊等,多條長凳可供人們鍛煉身體和休息,微地形處理創(chuàng)造起伏變化、高低錯落的層次、多變化的空間.公園人行道旁的柳樹,長枝垂地,隨風飄擺,營造出一種悠閑的氛圍.公園以種植桂花、銀杏、羅漢松、香樟、紫薇等珍稀樹木56種為主.既注重自然風貌,也不失人文氣息.尤其在建筑物周邊,配植能夠體現傳統(tǒng)文化的羅漢松、竹等,以提升公園的文化品位.公園里11萬平方米的綠茵草坪,既營造了空間節(jié)奏,也給市民提供了開敞的休閑場地.金溪河畔的1公里的木棧道,讓市民如在山水間暢游.公園建設融入的將樂現代元素、傳統(tǒng)文化、客家文化和蘇區(qū)文化渾然一體,構成園林綠化、健身休閑、文化底蘊與水光山色的有機結合,較好地實現了景觀、功能、生態(tài)三者的和諧統(tǒng)一. 片片綠樹叢中,市民以晨練迎來朝陽,黃昏用漫步送走晚霞.從市民晨練的笑臉中,可以看出他們的喜悅發(fā)自內心,市民正享受著城市發(fā)展的成果.
我的家鄉(xiāng)作文(金溪河)春夏秋冬的季節(jié)
許多人都喜歡那具有磅礴氣勢長江和黃河,多少畫家都想費盡心思把它畫出來,而我,卻喜歡故鄉(xiāng)的河,故鄉(xiāng)的河雖然只是贛江上的一條小支流,卻養(yǎng)育著故鄉(xiāng)世世代代的兒女,所以它是我們故鄉(xiāng)的母親河——撫河. 早晨,太陽還沒有升起,河風有些涼意,風吹在了河面上,河水微微蕩漾著,偶爾看見幾條漁船在撒網捕魚,岸邊的柳樹把枝條垂在河面上,像一位少女在梳洗著秀發(fā).有一些老爺爺.老奶奶在河岸邊修的花園里鍛煉身體,有的跑步,有的做操,還有的舞劍.不一會兒,太陽露出了半個笑臉,像一個害羞的小姑娘,遲遲不肯露出來,過了一會兒,太陽全出來了,河兩旁也熱鬧起來,河內閃著陽光,和那粼粼的河水在一起,真是好看. 中午,陽光在水面上跳躍,撫河也變得熱烈了,河面上那激蕩跳躍的光輝投向兩岸峭壁,于是整個撫河波光蕩漾.在河邊,偶爾看見幾個婦女在河邊洗衣服,她們互相嬉戲,似乎忘記了勞累. 下午,太陽還沒有落,兩岸峭壁的倒影一齊擁向河心,使河面上只剩下一條線發(fā)光在天空.有些人拿著魚竿,悠閑地坐在河邊釣魚,他們坐在河邊上一聲不吭,生怕嚇跑了魚.撫河平靜而又輕緩地流淌,猶如一條明亮的帶子. 夜,終于來了,岸邊的燈光與橋上的燈接連亮起,河面倒映著那五彩繽紛的燈火,霎是美麗.一些大人在河邊唱著歌,跳著舞,而一些老爺爺卻拉著二胡,周圍坐著幾位聽眾,他們都陶醉在其中,都不忍心去打擾他們. 家鄉(xiāng)的撫河不僅美麗,而且使撫州人民自在地生活,我想,這也是我喜歡撫河的另一種原因.
求一些好聽的山名，湖名，河名……
【山脈\\\/山】喜馬拉雅（西藏）、珠穆朗瑪（西藏）、喬戈里峰（新疆）、南迦巴西藏）、卡瓦格博（云南\\\/西藏）、高黎貢山（云南）、點蒼山（云南）、馬龍峰（云南）、玉局峰（云南）、無量山（云南）、五蓮峰（云南）、哀牢山（云南）、十萬大山（廣西）、龍門山（四川）、四姑娘山（四川）、貢嘎山（四川）、崆峒山（甘肅）、天山（新疆）、華山（陜西）、賀蘭山（寧夏\\\/內蒙古）、秦嶺（甘肅\\\/陜西\\\/河南）、武當山（湖北）、大巴山（四川\\\/重慶）、大婁山（貴州）、武陵山（湖北\\\/湖南\\\/重慶\\\/貴州）、雪峰山（湖南）、廬山（江西）、武夷山（江西\\\/福建）、懷玉山（江西）、玉山（臺灣）、軍都山（北京）、八達嶺（北京）、泰山（山東）、太行山（河北\\\/山西）、五臺山（山西）、黃山（安徽）、花果山（江蘇）、瑯琊山（安徽）、大別山（湖北\\\/河南\\\/安徽）、不周山（內蒙古）、陰山（內蒙古）、大興安嶺（內蒙古\\\/黑龍江\\\/吉林）、長白山（吉林）、呂梁山（山西）、王屋山（河南）、五老峰（江西廬山）、丹霞山（廣東）【湖泊】青海湖（青海）、羅布泊（新疆）、納木錯（西藏）、冬給措那湖（青海）、扎陵湖（青海）、鄂陵湖（青海）、白水臺（云南）、碧塔海（云南）、瀘沽湖（云南\\\/四川）、洱海（云南）、滇池（云南）、撫仙湖（云南）、星云湖（云南）、草海（貴州）、紅楓湖（貴州）、梁子湖（湖北）、洪湖（湖北）、東湖（湖北）、龍感湖（湖北\\\/安徽）、洞庭湖（湖南）、鄱陽湖（江西）、日月潭（臺灣）、太湖（江蘇）、高郵湖（江蘇）、洪澤湖（江蘇）、西湖（浙江）、千島湖（浙江）、武昌湖（安徽）、巢湖（安徽）、微山湖（山東）、稻香湖（北京）、興凱湖（黑龍江）、天池（吉林\\\/新疆）【河流】沱沱河、通天河、金沙江、牛欄江、赤水河、雅礱（音龍）江、普渡河、青衣江、府南河、岷江、沱江、嘉陵江、沅江、漢江、錢塘江、大通河、洛河、涇河、渭河、汾河、沁河、松花江、嫩江、牡丹江、伊通河、飲馬河、鴨綠江、渾江、太子河、青龍河、濁水溪、新安江、富春江、金溪、九龍江、韓江、紅水河、瀾滄江、西洱河、龍川江、怒江、瑞麗江、大盈江、檳榔江、漾濞江、元江、多依河、南溪河就這些吧，光翻書就翻了一下午，好辛苦的說。
文言文翻譯
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。
仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。
父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。
從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。
他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
我聽說這件事很久了。
明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。
再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。
” 余聞之也久。
明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。
”
古文詞語的意思是：“比得上”的詞
一傷仲永》 1.出處:選自《臨川文集》 2.作者:王，字介甫，晚號半山也被稱為王文是北宋政治家、思想家和文學家。
他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。
3.代表作:、、中的殘卷、若干條。
4.內容理解:告訴我們學習和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。
5.字詞句: A.字音：環(huán)謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕 B. 詞義： ⑴.通假字: ①.日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。
②.賢于材人遠矣: “材”通“才”，才能。
③.未嘗識書具: “嘗”同“曾”，曾經。
⑵.古今異義： ①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。
②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。
③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。
⑶.一詞多義： ①.自：a.自己，eg:并自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。
②.聞：a.聽說，eg:余聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。
③.其：a.這，eg:其詩以養(yǎng)父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。
④.并：a.連詞，并且，eg:并自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
⑤.名：a.名詞，名字，eg:并自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。
⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:于是賓客無不變色離席。
⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。
⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。
⑨.于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。
⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。
⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.詞語活用： ①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。
） ②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。
） ③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。
以賓客之禮相待。
） ④.父利其然（利，作動詞。
） ⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語；環(huán)謁，四處拜訪。
） ⑸.重點詞語翻譯: ①.世隸耕（隸，屬于。
） ②. 不至：沒有達到（要求）。
③.稱前時之聞（稱，相當。
） ④.通悟：通達聰慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。
⑥.彼其：他。
⑦.泯然：完全。
⑧.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重點句子翻譯： ①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。
（全局表判斷。
） 金溪百姓方仲永，世代務農。
②.省略句：a.不使學。
（即“不使之學”，省略賓語） 不讓方仲永學習。
b.令作詩。
（即“令其做詩”，省略賓語） 我叫方仲永作詩。
c.還自揚州。
（省略主語“我”） （我）從揚州回鄉(xiāng)。
d.受之天。
（“之”后省略“于”） 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。
④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。
⑤.其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。
最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
⑥.其詩以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容。
⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。
⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了。
⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。
那么，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎
備注：文章屬于一篇隨筆，采用的是欲抑先揚的寫法。
二、 1.出處:又叫，這是南北朝時北方名歌中的一首 敘事詩 ，選自宋代郭茂倩編的；這首詩后經文人加工潤色，被歷代傳誦，與合稱為我國詩歌史上的“雙璧”，二者異曲同工，互相輝映，對后代的文學藝術產生過不小的影響。
2.字詞句: A.字音：機杼〔zhu〕 鞍韉〔an jiang〕 轡〔pei〕頭 鳴濺濺〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 貼：軍帖〔tie〕；貼〔tie〕黃花；字帖〔tie〕 B.詞義： ⑴.通假字: ①.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，粘，粘貼。
②.出門看火伴：“火”通“伙”。
⑵.古今異義： ①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
②.走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。
③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連詞。
④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑶.一詞多義： 市：a.集市，eg:東市買鞍馬；b.買，eg:愿為市鞍馬。
（名詞作動詞。
我愿意為此去買鞍馬。
） 買:a.買(東西), eg:東市買駿馬；b.雇，租，eg:欲買舟而下。
⑷.詞語活用： ①.“何”疑問代詞作動詞，是什么。
問女何所思。
②.“策”名詞作動詞，登記。
策勛十二轉 ③.“騎”動詞作名詞，戰(zhàn)馬。
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
⑷.重點詞語翻譯: ①.旦：早晨。
②.濺濺：流水聲。
③. 胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。
④.強，有余。
⑤.不用：不愿做。
⑥. 扶將：扶持。
⑦.賞賜百千強：賞賜很多財物。
C.殊句式及重點句子翻譯： ①.省略句：愿為市鞍馬。
（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。
） 愿意為此去買鞍馬。
②. 倒裝句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。
賓語前置。
） 問一聲閨女想的是什么
③.萬里赴戎機，關山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸: （木蘭）不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，跨越關山嶺（疾行）如飛。
北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。
將軍（身經）百戰(zhàn)出生入死，壯士（轉戰(zhàn)）多年（凱旋而）歸來。
④.當窗理云鬢，對鏡帖花黃：對著窗戶，梳理著烏云般（美麗）的頭發(fā)，對著鏡子（在前額）貼上花黃。
D.備注：本課出現很多句式，如復沓句、頂真句\\\/聯(lián)珠句、排比句等。
內容上詳略處理得當。
三、 1.出處:選自《資治通鑒》 2.作者:北宋史學家、文學家司馬遷，字君實，世稱涑水先生。
3.文學影響:司馬遷主持編寫的《資治通鑒》是我國第一部重要的 編年體通史 ，共294卷，記述了公元前403年（戰(zhàn)國時期）至公元959年（五代時期）共1362年的史實。
全書內容以政治軍事為主，略講經濟、文化，長于描寫戰(zhàn)爭。
《赤壁之戰(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》等都是本書描寫戰(zhàn)爭的代表作。
這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強政治。
4.字詞句: A.詞義： ⑴.古今異義： ①.但，古義為只，eg:但當涉獵；今為轉折連詞。
②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經為博士邪
今為治理。
③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經為博士邪
今為學位。
⑵.一詞多義： ①.以：a.用，eg:以軍中多務；b.與“為”譯為“認為”，eg:自以為大有所益。
②.當：a.掌管，eg:當除掌事；b.應當，eg:但當涉獵。
③.見：a.知道，eg:見往事耳（了解歷史罷了。
）；b.認清，識別，eg:大兄何見事之晚乎
；動詞，看見，見漁人，乃大驚。
④.若：a.動詞，比得上，eg:孰若孤；b.介詞，好象，eg:仿佛若有光。
⑤.之：a.助詞，取消句子的獨立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎
b.助詞，的，eg:于廳事之東北角。
⑶.重點詞語翻譯: ①.當涂：當道，當權。
②.辭：推托。
③.及魯肅過尋陽：及，到了…的時候。
④.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。
⑤.涉獵：粗略地閱讀。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。
刮目，擦擦眼。
⑥.更：更新。
⑶.成語 ①.吳下阿蒙:比喻學識尚淺。
②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重點句子翻譯： ①.倒裝句：大兄何見事之晚乎
（“何見事”應“見事何”，疑問句賓語前置。
） 老兄你為什么看事情的變化這么晚呢
②.省略句：肅遂拜蒙母。
（“拜”后省略介詞“于”。
） 魯肅于是拜見了呂蒙的母親。
③.孤豈欲卿治經為博士邪：我難道是想讓你鉆研經史典籍而成為博士嗎
④.但當涉獵，見往事耳：只不過應當廣泛地學習知識，懂得過去的教訓罷了。
D.備注：本文以對話為主，語言形象，使人感受到人物說話是的口吻、神態(tài)和心理。
詳略得當。
四、《口技》 1.出處:節(jié)選自《虞初新志·秋聲詩自序》 2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。
①. 3.代表作:《鐵崖文集》《秋聲詩》《虞初新志》 4.文學影響:《虞初新志》是清張潮編選的 筆記小說集 ，共二十卷，多數作品文字優(yōu)美，有些也對當時社會不合理現象有所反映。
5.字詞句: A.字音：少頃〔qing〕 囈〔yi〕語 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 許許〔hu〕聲 B.詞義： ⑴.通假字:滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。
⑵.古今異義： ①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今表轉折連詞。
②.聞：古義為聽，eg:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。
③.股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。
④.走: 古義為跑, eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn), 幾欲先走；今為步行。
⑤.雖：古義為即使，表假設連詞。
eg:雖人有百手；今義雖然，標轉折連詞。
⑶.一詞多義： ①.乳：a.動詞，喂奶，eg:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。
②.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，eg:群響畢（全，都）絕。
③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。
④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指；b.動詞，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索；b.開始，文中是發(fā)出聲音，eg:…百千其作。
⑥.間: a.動詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，間斷，eg:遂與外人見隔。
⑦.是：介a.詞，這，eg:當是時；b.判斷動詞，eg:問今是何世。
⑷.詞語活用： ①.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術的人。
） ②.不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。
） ③.會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。
） ⑸.重點詞語翻譯: ①.少頃：一會兒。
②.既而：不久，緊接著。
③.是時：…的時候。
④.未幾：不久。
⑤.一時：同時。
⑥.囈語：說夢話。
⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說話。
⑧.中間〔jian〕：其中夾雜著。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：漸漸。
⑩.傾側：翻倒傾斜。
⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重點句子翻譯： ①.倒裝句：會賓客大宴。
（應為“會大宴賓客”，賓語前置。
） 正碰上由家人大擺宴席請客。
②.凡所應有，無所不有：應有盡有。
文中形容聲音之雜。
③.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。
五、《短文兩篇》——《夸父逐日》、《兩小兒辯日》 1.出處:《山海經》；《列子》 2.作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇。
3.文學影響:《山海經》是我國古代地理著作，共18篇，內容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀等，并保存了不少遠古神話傳說。
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。
4.字詞句: A.詞義： ⑴.通假字:“知”通“智”，eg：孰為汝多知乎
⑵.古今異義： ①.湯：古義熱水，eg:日中如探湯；今常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝: 古義為代詞“你”，eg:孰為汝多知乎
今為姓氏。
③.去：古義為離，eg:我以日始出時出人近。
今為從所在地到別的地方。
⑶.一詞多義： ①.為：a.動詞，是，eg:此不為遠者；b.動詞，說，eg:孰為汝多知乎
c.作，eg:化為鄧林；d.認為，eg:孰為汝多知乎
②.其：a.介詞，那，eg:問其故；b.介詞，它，eg:及其日中；c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。
⑷.詞語活用： ①.孔子東游（東，名詞作狀語，到東方。
） 孔子到東方游歷。
②.而日中時遠也（遠，形容詞作動詞，離人遠的。
） 正午時離人遠。
C.特殊句式及重點句子翻譯： ①.倒裝句：孰為汝多知乎
(應“孰為汝知多乎”，謂語前置，起強調作用。
） 誰說你知識淵博呢
②.省略句：未至，道渴而死。
（“未至”前省略了“夸父”） 夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。
日中如探湯。
（應“日中如于之探于湯”；省略介詞和賓語；） 正午時像（把手）伸（向 ）熱水。
③.夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝； 黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。
（逐走：競跑，賽跑） ④.我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也。
（以：認為。
去：距離。
） 譯：我認為太陽剛出來的時候距離人們要近一些，而到了中午的時候，就要距離人們遠一些。
⑤.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎
譯：太陽剛出來的時候，人們感覺非常的清涼；到了中午，就好像<把手>伸<向>熱水一樣燙人；這難道不是因為近一點炎熱而遠一些清涼嗎
六、《狼》 1.出處:選自《聊齋志異》 2.作者:清代文學家蒲松齡所著。
詳情見7年級上冊《山市》。
3.字詞句: A. 字音：綴〔li〕行 苫蔽〔shan bi〕 尻〔kao〕尾 B. 詞義： ⑴.通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今異義： ①.耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為“罷了”，eg:只增笑耳。
今為耳朵。
②.股：古義為大腿，eg:身已半入，只露尻尾；今為屁股。
⑶.一詞多義： ①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敵：a.動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊，eg:恐前后受其敵；b.名詞，敵人，eg:蓋以誘敵。
③.之：a.補充音節(jié)，無義，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代詞，指狼，eg:又數刀弊之。
④.意：a.神情、態(tài)度，eg:意暇甚；b.動詞，企圖，打算，eg:意將遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.動詞，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.擔心，eg:恐前后受敵；b.恐怕，eg:不治將恐深。
⑷.詞語活用： ①.其一犬坐于前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）； ②.一屠晚歸（屠，動詞作名詞，指屠戶，一個屠戶傍晚回家。
） ③.一狼洞其中（洞，名詞作動詞，“打洞”的意思。
另一只狼正在那里打洞。
） ④.恐前后受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思） ⑤.意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動詞狀語，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過去…） ⑸.重點詞語翻譯: ①.顧：回頭看，文中指往旁邊看；eg:顧野有麥場。
②.苫蔽：覆蓋、遮蔽。
③.少〔shao〕時：一會兒。
④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛擔持刀。
⑤.久之：過了一會兒。
⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠閑。
意，神情、態(tài)度；暇，空閑。
特殊句式及重點句子翻譯： ①.倒裝句：投以骨（是“以骨投”的倒裝；“以”介詞，譯為“把”介詞結構后置。
） ②.省略句：a.投以骨（應“投<之>以骨”，之，代狼。
） 把骨頭投向（狼）。
b.場主積薪其中（應積薪<于>其中，省略介詞“于”。
） 場主在那里堆積了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞<于>其中 ，省略介詞“于”。
） 另一只狼正在那里打洞。
d.屠戶乃奔倚其下（屠戶乃奔倚<于>其下，省略介詞“于”。
） 屠戶就跑過去背靠在柴草堆下面。
③.骨已盡矣，而兩狼之并驅如故：骨頭已經（扔）光了，而兩只狼像原來一樣一起追趕。
④.一狼徑去，其一犬坐于前：一只狼徑直走開了，另一只像狗一樣蹲坐在（屠戶的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：（屠戶）才明白前面那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑對方的。
七、文言文中的時間短語 表示突然發(fā)生：忽 忽然 表示同時發(fā)生：一時 表示相繼發(fā)生：既而 表示在特定的時間內發(fā)生：是時 表示過了很短時間就發(fā)生：少頃 未幾 俄而 少時 久之望塵莫及——及：比得上
