有什么類似完美世界的玄幻小說
1《乾蒼》作者:天冰破空，非常，現(xiàn)在正在追，是在辣雞網(wǎng)發(fā)布的一部小說。
下面的這些都是老書了，《武破乾蒼》風格會不一樣。
2《完美世界》作者：辰東簡介：一粒塵可填海，一根草斬盡日月星辰，彈指間天翻地覆。
群雄并起，萬族林立，諸圣爭霸，亂天動地。
問蒼茫大地，誰主沉浮
一個少年從大荒中走出，一切從這里開始……3《絕世武神》作者：凈無痕簡介：霄大陸，宗門林立，能夠全面提升武道素質(zhì)的是武魂
一代強人林楓，穿越異界，逆天出世，得驚世傳承修武道、踏九霄、破天地、傲蒼穹
一壺濁酒、一曲情殤、一世盡張狂
英雄仗劍行天下，豪情踏血染青天4《武動乾坤》作者：天蠶土豆簡介：修煉一途，乃竊陰陽，奪造化，轉涅盤，握生死，掌輪回。
武之極，破蒼穹，動乾坤
5《龍血戰(zhàn)神》作者：風青陽簡介：相傳，遠古時期的龍祭大陸，是太古神龍的天下，時至今日，神龍滅絕殆盡。
龍辰，原本是一無是處的紈绔子弟，卻因為父親所遺留的神秘玉佩，吞食遠古神龍之傳承精血，以億萬龍族之血脈，坐擁美女，鏖戰(zhàn)天下
破龍脈，凝神丹，武動天河星辰，身渡輪回萬劫，任你修為通天徹地，實力霸絕寰宇，我自有遠古十大祖龍精血，吞食宇宙天地，掌控無盡生靈，龍之傳人，萬古長存6《修羅武神》作者：善良的蜜蜂簡介：論潛力，不算天才，可玄功武技，皆可無師自通。
論實力，任憑你有萬千至寶，但定不敵我界靈大軍。
我是誰
天下眾生視我為修羅，卻不知，我以修羅成武神。
講述了一個被家族遺棄，被視為毫無血脈之力的少年為了證明自己，奪回父親榮譽，解救母親而從一個平凡的下界二等門派外門弟子成長為這世界頂天立地的人物。
7《大主宰》作者：天蠶土豆簡介：大千世界，位面交匯，萬族林立，群雄薈萃，一位位來自下位面的天之至尊，在這無盡世界，演繹著令人向往的傳奇，追求著那主宰之路。
無盡火域，炎帝執(zhí)掌，萬火焚蒼穹。
武境之內(nèi)，武祖之威，震懾乾坤。
西天之殿，百戰(zhàn)之皇，戰(zhàn)威無可敵。
北荒之丘，萬墓之地，不死之主鎮(zhèn)天地。
......少年自北靈境而出，騎九幽冥雀，闖向了那精彩絕倫的紛紜世界，主宰之路，誰主沉浮
大千世界，萬道爭鋒，吾為大主宰。
7《萬古神帝》作者：飛天魚簡介：八百年前，明帝之子張若塵，被未婚妻池瑤公主殺死，一代天驕，就此隕落。
八百年后，張若塵重新活了過來，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)殺死他的未婚妻， 已經(jīng)統(tǒng)一昆侖界，開辟第一中央帝國，號稱“池瑤女皇”。
池瑤女皇——統(tǒng)御天下，威臨八方；青春永駐，不死不滅。
張若塵站在諸皇祠堂外，望著池瑤女皇的神像，心中燃燒起熊熊的仇恨烈焰，“待我重修十三年，敢叫女皇下黃泉”。
8《武神天下》作者：禹楓簡介：小說講述了九州之中，眾國林立，傳聞八荒深處，強者如云，有逆天之能，奪造化，沖九天
蠻獸山脈外，有一小城，謂之石城，天命之變，唯有一人，逆天改命。
一個從邊陲小城走出的少年，從修煉古老石碑內(nèi)的神秘一式開始，一路高歌狂飆，打造一片屬于自己的天下……9《斗羅大陸》作者：唐家三少簡介：唐門外門弟子唐三，因偷學內(nèi)門絕學為唐門所不容，跳崖明志時卻發(fā)現(xiàn)沒有死，反而以另外一個身份來到了另一個世界，一個屬于武魂的世界，名叫斗羅大陸。
這里沒有魔法，沒有斗氣，沒有武術，卻有神奇的武魂。
這里的每個人，在自己六歲的時候，都會在武魂殿中令武魂覺醒。
武魂有動物，有植物，有器物，武魂可以輔助人們的日常生活。
而其中一些特別出色的武魂卻可以用來修煉并進行戰(zhàn)斗，這個職業(yè)，是斗羅大陸上最為強大也是最榮耀的職業(yè)“魂師”。
小小的唐三在圣魂村開始了他的魂師修煉之路，并萌生了振興唐門的夢想。
當唐門暗器來到斗羅大陸，當唐三武魂覺醒，他能否在這片武魂的世界再鑄唐門的輝煌
10《武極天下》作者：蠶繭里的牛簡介：一個夢想進入武府圣地的普通少年，追求極致武學。
然而面對競爭激烈的考核，又有世家子弟的借勢壓人，小小平凡少年如何立足
宗門傳承嚴格保密，核心功法概不外傳，在功法傳承如此難得天衍大陸，即便進了武府和宗門，想學到頂級武學又談何容易
來自神域的小小魔方，展開一個強者的世界。
功法要學就學最頂尖，生活職業(yè)要選就選別人都不會的，熱血的對決，天才的競爭，三尺槍芒，千里直驅(qū)，武道極致，獨步天下。
其實類似的典型玄幻小說還有很多，以上的十本，每一本都是大火的小說，大家都看過哪些
怎樣煅煉好口才
處處江湖，最暖是人心書中千股風流氣象，拙筆胡謅鳳毛麟角，吐一二看完《雪中》的書生意氣。
——題記一、李淳罡——天不生我李淳罡，劍道萬古如長夜老劍神是我書中尤為敬佩的人物，黃龍士曾經(jīng)說斷了一臂的李淳罡是真正的風流人物，但是在我看來，無論是否斷臂，老劍神都稱得上風流無匹。
未曾斷臂之前的李淳罡入一品境界之早讓人望之咋舌，一人攬盡整座江湖的風流，一往無前；在綠袍死后，武帝城與王仙芝一戰(zhàn)，與人互換一臂，心境受損，連番跌境，難在在巔峰時期遭受如此打擊。
后來隨徐鳳年一番游歷，種種精妙，筆力有限無法重演，一劍仙人跪，兩袖青蛇舞，劍開天門，一聲“劍來”最后重歸陸地神仙，以一人戰(zhàn)千甲收官江湖行；最后的最后，那般驕傲，不肯老死手脫劍，借劍幾千里，遇水劈水，遇山開山，傳授劍道鄧太阿，留兩愿于江湖：李淳罡愿世間心誠劍士人人會兩袖青蛇。
李淳罡愿天下驚艷后輩人人可劍開天門。
李淳罡讓我敬佩的地方有太多，第一當然是他癡心劍道，是真的為之可生可死。
武當山上的劍癡，吳家劍冢的劍道，這些都可謂真劍士，畢竟能矢志不渝的追隨心中所愛的人，少之又少。
文中徐鳳年和軒轅那誰某次談到他平生所見兩個始終未曾放棄自己的理想的人，只有小泥人和挎著木劍的溫不勝。
但是透過書所見，劍道一道，卻有很多這樣的人，這些人在常人看來放棄了很多，極為艱難地走在一條有很多人走的路上，前有神仙般人物難以望其項背，后有骨骼驚奇的可畏后生，仍然愿意做雖千萬人吾往矣。
由劍道可推天下道，天下事，大概處處皆江湖，得失間的這些恒心毅力，我試問目前我可能做不到，但放眼望去到底還是有人能做到，所以敬佩之，此為其一。
李淳罡讓我敬佩第二點是其胸懷，鄧太阿贈劍十二相比之下就顯得略不干脆。
他一生的收官之作，飛劍傳道，以鄧太阿之口所說，他的可貴之處在于，道雖不同并不強求，只是將他所走這條路上的風景體悟傳于后人，替劍道開山，臨終兩愿更是留后人良多希冀。
為人前輩先鋒，以身作表率往往還不夠，武道的繼承，不在技術而在精神，心胸眼界。
為人師表，道不同可以不強求，但未必不能殊途同歸浩然大道。
怕教好徒弟餓死師傅而藏私是為人師不當為之一，道不同不相為謀，愛惜自己羽毛或者養(yǎng)成一顆強扭的瓜，是為人前輩師者不當為之二，怕后來居上而心存狹窄不惜才反而排擠打壓則是無論何種都不當為之最。
第三點就有點苦澀了，最苦是相思，最遠是陰陽。
當年醴都綠袍之死可謂是他劍道一心結，之前修的是無情劍，并非無情只是不動情，等到后來江湖行，為綠袍終于揮出仙人一劍，再到后來重回陸地神仙境界。
為情幾十載畫地為牢，到最后無心江湖。
這里不是稱贊類似要美人不要江山的小女子意淫，不過是每段年歲心境不同，但只要是真情，愛之惜之，為之甘苦皆無妨，敢愛敢恨，所做不悔，認清本心才是最艱難的事，所以這個佩服，佩服在他的畫地為牢以及之后的離開，此外因情頓悟的境界飛升不過是相輔相成以及錦上添花。
未曾體會到曹官子怎么占據(jù)八分氣象，但著實能夠感受到俠之大者縱穿一破羊皮裘也有大氣象。
情篇上一篇談到了劍道扛鼎人物李淳罡和他的劍道，他走的是一條武夫以力證道的路，不同于三教圣人，佛門一入一品即金剛，道家指玄叩問長生，儒道天象。
這一篇想從三教圣人處談談圣門和佛道儒，人神魔的世間情。
李當心——身在佛門也有情，無禪可參的僧人。
佛門中可評得上前三甲的人物，菩薩低眉，金剛怒目，說的是佛門的慈悲與憤怒，但即使憤怒，也不過是在硬度堪比金剛石的地面踩出了一百零八羅漢印，為師父報仇場面確實恢弘，扯過黃河淹了道德宗，但到底未曾傷及無辜。
但是整本書中，我認為最出彩的倒不是李當心像唐僧那樣的西天取經(jīng)回歸后的盛名，不是他作為那個白衣圣僧的一切。
他的出彩在于他是一個娶了媳婦兒的佛門中人，是他媳婦兒的丈夫，是東西小丫頭的父親，是吳南北的師父，是龍樹僧人的徒弟，是他作為李當心的生活。
小時候我一直在想，出了家就不能成親，但是如果真的在出家后，莫名其妙的動了情，愛上了一個人，難道從此就犯了戒，修不得佛，參不來禪
所以我不明白濟公李修元為什么出家，不明白天龍八部里面虛竹的爹，那位方丈明明心中有情卻不敢承認，之后一生牽掛，修得又是什么善果
明明佛門是清凈地，但真正超然物外又是不可能的，不理俗事
本就都是俗人又怎么做的到，不過是看清楚輕重，不會舍本逐末的修行。
像之前看的空間有同學轉的佛學，什么勸阻人三次就夠，略感荒謬。
就看如何理解了，佛本慈悲，如果真心渡人，何談三次，三千次能換回一個浪子回頭也是功德，但你勸三千次，只是徒增他人煩惱，所以佛家又說，佛渡有緣人，所以能傳后世的學說，大概都有其思辨，最是自圓其說。
不過佛家水太深，我不了解而心存太多困惑，也不求甚解，到底還是喜歡李當心，修佛之人為成佛而修佛就是偏執(zhí)，修佛之人未成佛之前就還是人，所以要能包容人情。
里面有許多他和他女兒，他徒弟的互動情節(jié)，大多平淡中顯真情故而妙趣橫生，比如東西不給他看徐鳳年送的手串，于是他便在徐鳳年名下刻上一刀，天下的父親對于自己女兒喜歡的男的總歸有幾分不順眼，此處特別有《我的三個假想敵》的異曲同工之妙。
對于他媳婦兒，描寫不多，有意把李當心刻畫成一個懼內(nèi)的丈夫，但如此神通怎會真正懼內(nèi)，不過是愿意寵之任之罷了。
細節(jié)印象深刻的有兩處，第一處是說李當心當年西行回來千萬人中就見到她一人，于是執(zhí)手一生，情不知何起，所謂緣分本來就不是個可以用邏輯區(qū)分的東西。
第二處，是他去藏經(jīng)閣抄書，半天不見人，他媳婦兒怒氣沖沖出門吼人，但真正看到他沒出什么事的那一刻，真真是柔情似水，所以那些剽悍，不過你演我看，你我都懂，于是就成了周瑜打黃蓋，情趣不足為外人道也。
吳南北——他修有一禪，不負如來不負卿文中筆墨不多，一個愛慕師父女兒甘愿受欺負的有慧根和大智慧的小和尚。
因為李東西喜歡胭脂水粉，但是師父總是錢不夠，于是總想著要好好修道，修成佛陀，燒出舍利子，賣錢給東西買胭脂，赤子之心總是讓人嗟嘆。
最后要出行北莽卻因為李東西的一夢，夢見他坐在北涼城門前，全身流出金黃血液，坐地成佛而止步，無所謂信不信，只因為這個人很重要，所以寧可信其有而竭力避免也是一種深情，而且我覺得按照情節(jié)發(fā)展，也許這個夢真的可能在萬不得已的時候成為真的，但在還未成真的時候，知道一千斤胭脂也比不過一個大活人，惜福就是幸福。
洪洗象——千年修行為紅衣，暖人心乃長久情洪洗象，書中是武當山扛鼎道教，武道的人物，也是烽火這本玄俠最能滿足兒女情長四個字的人物。
按說，一本武俠總該有情串聯(lián)其中，否則女生不愛看，因為沒有綺麗情思這不純粹是一本通關攻略，游記手札了么，那還不如去看經(jīng)書，史書。
但是真要說怎么兒女情長，處處有情不知道怎么說起。
關于他，哭點有二，一處是一步躍天象，這里是王重樓掌教離世，他回憶起當年師父背他上山是站在雪中等了很久變成了雪人的大師兄，記得他回頭看大師兄時溫暖的笑，記得武當山上各位師兄對他的關懷，不記得是他哪個師兄對他說的那番話，歸納就是對他期望很大但最大的希望就是沒什么期望，只要他過的開心，其他順其自然，因為期望而看重，因為看重而沒有期望，本來在這矛盾語句中就有太多的深情，不禁淚下，所以一直覺得書中將武當山寫得非常有人情味，旁人修道為長生，武當修道修平常，真是不得贊
其二就是騎鶴下江南就是他的情，為之斬斷氣運蓮，為之自行兵解，愿再為人間證道三百年，求開天門送她飛升算不算
不過最喜歡的還是在太安城徐脂虎如小女子向心愛男子故意使壞，要在禁車的地方坐馬車，然后他微紅了臉伸出的手，為她無視世間規(guī)矩，她的心意才是他懂的規(guī)矩，以及最后轉世的余福看到紅色剪紙的莫名欣喜，烽火的伏筆可謂精妙，暖人心的是長久情軒轅敬城——人生自古有情癡趙黃巢稱軒轅敬城才華為其生平僅見。
他本可以與張巨鹿一樣經(jīng)略天下，至不濟也可與荀平相當，卻為了一個不愛自己的女子困守一山，即使成為大長生境界的圣人，也為踏出心中的城。
百度雪中說他是雪中里面癡情第一人，我覺得是苦情第一人，被他喜歡的女子命太好，得如此重情；被他喜歡的那個女子命太不好，得如此重情卻棄之如敝履，可就是這樣苦情一生，他也甘受之，可敬可佩可惜。
從他為他女兒所留錦囊可看出此人才學可謂料事如神，不過為情所困，不作為可能也只是因為家族腐朽不堪，眾人皆醉我獨醒，最后以性命還家族白茫茫一片大雪真干凈。
謝靈——男兒有淚不輕彈，只是未到傷情處只以文摘凸顯這個魔頭的出彩之處，“謝靈根本不去看戰(zhàn)場那邊，雙眼淌出淚水，低頭在娘子額頭親了一下，然后替她抹上睜大瞪圓的雙眸。
她曾說過，喂，老鬼，輸了就輸了唄，輸給洛陽哩，又不丟人，要不咱們種田養(yǎng)雞鴨去好了，一起老死，不也挺好。
他沒答應，說要再與洛陽誓死一戰(zhàn)，這些年瘋狂殺圌人奪心吃肝，越發(fā)人不像人，鬼不像鬼，可她也從不嫌棄。
以為這輩子多半贏不過洛陽，會死不瞑目，為何你卻先死了
她說真有那一天假使只差一絲一毫，就可以打敗那個高高在上的洛陽，那就剝開她的胸膛，吃了她的心肝。
謝靈兩行清淚變血淚。
”便宜的甜言蜜語好說，愿為之死的能有幾人。
洛陽——你要天下，我要你，分了別人我不要只以一句評她，“無心之人最是癡情”……俠以武犯禁，儒以文亂法——韓非子上篇講到兒女情長，這篇則是雜篇，想談談印象深刻的幾位謀士和一些其他。
李義山，與陽謀趙長陵齊名，對北涼的規(guī)劃，可以稱得上無雙國士。
在書中評論謀士中，鳳年對他一生，給出了七十一子，僅次于黃龍士，高于元本溪。
他的一生，可以看出所謂慧極必傷是有道理的，勞心勞力嘔心瀝血，有超人的謀算，在種種桎梏中求得平衡，在平衡中謀生機，在生機中圖大業(yè)。
步步為營，說來輕松，但當我們真正面對的是一招錯滿盤皆輸?shù)牟┺?，落子無悔中當有決斷，這種心力經(jīng)營注定薄情，否則當局者迷，所以當最后油盡燈枯那一刻，追悔應當在鳳年小時候多夸夸他的那種情愫流露最是真切動人，人死燈滅，最后一句，五十年鴻業(yè)，說與山鬼聽。
現(xiàn)在，這樣的國士也許很難有，但這樣的謀士應該在各行業(yè)中都有，也就是開辟行業(yè)道路的人，公司CEO們不也是商海大戰(zhàn)中的縱橫家，題外話，覺得提出互聯(lián)網(wǎng)金融想法的人真是厲害，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以成為商人，公司之后，又一降低交易成本的樞紐。
元本溪，不知道，就是不喜歡這個老頭，當然他的韜略經(jīng)緯從一個王朝運行的有條不紊就可見一斑，但造成白衣案，不喜不做評論了。
太平令，出場極少，但是場面非?；趾?，真正的指點江山。
但是最令我感慨的是，他在講述兩國地理，人文風情，尤其從細處著手，小道大米多少錢一斗，每日尋常農(nóng)戶吃多少，一年多少，錢幣的換算，等等，非常細致入微，大致功能和統(tǒng)計處一致。
所謂民情，真的不是在我看來非常弱智的一句，你幸福嗎
吃得飽，穿得暖，偶爾還能吃得好，病了看得起病，可以讀得起書，幼有所養(yǎng)，老有所依，這就是生活中一些很實在的東西，如今看重的指標GDP到底還是易于操作但存在很多不足，但要有信心，尾大尚且不掉，國家，兩字太重，需要有很多人的奉獻，需要有更多的包容。
原來看新聞看講話總覺得假大空而非常反感，但是如今想來，能在電視里面講話的多半是綱領性的，你不能指望天天打開電視就是一些事件說明書，播音員念著政策操作指南，所以各司其職就好。
黃龍士，這個家伙我覺得所求非常大，沒他那境界，只隱約覺得所求的東西我覺得只能用一些虛擬的詞，比如希望，生機這類來形容。
江山，江湖，不平則鳴，長久太平背后可能就是死氣沉沉古井不波，所以他攪動一池春水，激蕩歲月數(shù)十年，在動亂中生出一片勃然生機。
喜歡黃龍士，不在于他無上謀略，而是那些他和一個長得像他早夭閨女的呵呵干閨女的溫情；那個被呵呵姑娘一腳踹翻只會苦著臉求閨女在外人面前給他留點面子；那個擺攤兒算命被識破，想拿走閨女的那支寶貝釵子被呵呵姑娘用向日葵打得手一縮；是那個只觀戰(zhàn)不救徐鳳年想在閨女背著的向日葵中掏幾把瓜子被閨女氣呼呼的左扭右扭不給碰；是他睡著了，呵呵姑娘會把徐鳳年給她戴上的毛帽子戴在他頭上，趴著看他；因為呵呵姑娘，給他加分二十，因為溫華，給他扣分八十
張巨鹿，是朝廷的糊裱匠，是宰相之才，是一個開國皇帝身邊用的趁手的刀子，剔除腐肉，打擊豪門世家勢力，集中王權，生前光榮無限，最后捐軀平眾怨，死后禍及家族。
就像漢武大帝電視劇中那個頒布推恩令“大丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹”的主父偃有類似。
祿球兒，文中這肉球每次一出場感覺就是化成人形的豬八戒來了，地面都得抖三抖，精通腹黑的人物，臉皮奇厚，人前溜須拍馬各種無下限。
但是看得出來，這真是一位了不得的人物，徐鳳年指出了兩點，第一是，從一而終，無論溜須拍馬惡心人還是怎么，他從來只認準了一個主子，只對主子溜須拍馬，此為忠誠或者是節(jié)操。
這里我想到了另外一個人，溫衡，十年里面的人物，，記得她給她爺爺寫的信，“爺爺，這些日子，我一直在按照您的吩咐努力做一個溫家人，人前無私人后自私，人前堅強人后哭泣，人前吃虧人后賺回，人前聰明人后......依舊聰明。
孫女愚鈍，揣摩了整整三月有余，卻沒有理解其中的含義，心中十分慚愧。
”然后記得她說了她和溫莞的不同，溫莞人前裝和善，而她說她自己有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的野心，她人前人后都一個樣。
其實說的也是一個從一而終的道理，表里如一的另一種解釋吧。
第二點，是祿球兒有底線，他對他女兒是真疼，所以他名聲再怎么不好，到底有軟肋，做事有顧忌。
我覺得這是做人做事都非常重要的，有底線的人雖然終有軟肋，但是沒了底線，人性黑洞可以吸附很多太可怕的東西。
除了這些之外，文中說到他是徐驍六個義子里面真正文武全才的，褚八叉，八叉手可做詩，所以還真是人不可貌相。
當他看到義父把義母那個掉了色的翡翠鐲子送給他女兒當定親時，嚎啕大哭，可見真性情，為人如深潭，但忠誠不忘本心。
王仙芝，我只想說，真是個神仙人物，不愧他的姓名，可謂是武學道上只要前行就一定繞不過的大山，對于這等人物，只有高山仰止，即使一生靠近不了，第一要只知道人外有人，自己做不到的事總有人能做到，所以說話做事不能僅以自己的眼界而以偏概全；第二是要用以砥礪自己奮斗，而不是打消自己的信心。
各行各業(yè)都有先進入行業(yè)的大佬，有濟濟人才，有各自的巍峨高山，可以敬之，不可怕之，這樣才有后來者的源源不斷的進步與超越。
黃陣圖，老黃啊老黃，缺了牙的糟老頭，開篇不久就掛了，但總有后人惦念。
老實人沒心眼，第一次與王仙芝比武不過是為了讓天下人知道自己師父的名字，第二次則是讓師父不后悔收自己為徒，資質(zhì)平平但劍心純粹。
這類人很多，比如郭靖，比如很多笨鳥先飛的人物，他們比聰明人更具有優(yōu)勢的是認準了就去做，今天不行總有一天可以的那種韌性。
聰明人往往喜歡走捷徑，相比較就少了堅定不移的信念，以及持之以恒的努力。
積累的力量很可怕，都說苦心人天不負，就像那個很流行的等式，1.01^100和0.99^100的區(qū)別，所以非常非常佩服那些能靜下心真正做事的人。
溫華，怎么說，眾屌絲的形象集大成者，又是很有堅守有節(jié)操的小人物，他告訴我們，有些人有些情，比自己的夢想都重要，不可辜負，你不懂，所以你做不到，他懂，所以他可以是徐鳳年的兄弟。
不同人在面對他那個選擇的時候有不同的決斷，他的選擇甚至出乎黃龍士的算計，最涼薄不過人心，但不能否認，也存在這樣的赤誠，渺小但絕會被忽視。
徐驍、徐鳳年篇徐驍，著墨不多但塑造的很贊的一個人物，真性情。
首先，作為一個將軍，身先士卒，好。
護北涼安穩(wěn)，很好。
以北涼為那些指著他脊梁罵的那些士子守住國家，作為一個北涼王，非常好。
他和他媳婦兒第一面，跟她說，你想要江湖，我便給你一座。
你想要天下，我就給你一個。
而我呢，就想要個兒子，你給不給
被打成豬頭是他活該，但到底最后還是求來了吳素，因為他配。
記得他為吳素做的棉鞋，整整一箱子，陪著他手植的枇杷樹，記得他始終珍重的那個鐲子，他說徐家可能會讓自己的媳婦兒受累，但絕不會讓自己的媳婦兒受氣，記得他每年去敲的一百零八鐘。
最感人的是他和徐鳳年的相處，老子怕兒子，一方面是愧疚，一方面是真心疼愛，簡直是顛覆傳統(tǒng)父子的那種相處模式。
不過看的出來，他對兒子的教育教的很好，這是后話，但是真的很喜歡這對父子相處。
再回想昨天看的封神榜，李靖和哪吒，那簡直是孽緣，說到底不過是李靖太看重父親威嚴，不容置喙，無上權威，傳統(tǒng)父子往往總是容易走上為了兒子有出息所以打罵管教很嚴厲，又不善于溝通，拉不下面子，愛在心口難開，天長日久隔閡形成天塹，傳統(tǒng)不總是好的，后人當改要改，面子在家人面前沒那么重要，樂樂呵呵多好。
英雄氣短，美人遲暮，最是惹人傷悲。
再強大也抵不過時間，徐驍終是老了……徐鳳年護短，有血有肉的一個人物，不說他為了紅薯一夫當關的那種，其他很多，讓人佩服。
他對家人是真愛，從心里疼弟弟，疼姐姐，心疼父親，更心疼母親。
他為了讓二姐開心，親自做了一百零八棋子，卻被她看都不看一眼，打翻在地，他不怪她，因為知道她生氣也是為自己好；試問，即使是家人，真正能體諒能包容這種的，有多少；記得他在第一次游歷的時候，總想著去走走當年徐驍走過的地方，他說他練刀是為了手刃仇人，報白衣案之仇，做北涼王，是為了讓徐驍可以安心老去。
老黃說和他一起放逐三千里時，曾有次少爺要開葷，到了漁船上野妓卻又扔下僅剩不多的銀兩，看似被嚇得落荒而逃。
老黃說，大概意思時能在富貴時一擲千金不算什么，能在貧困時仍然能同情他人而揮霍身家，無論貧窮富貴，把人當人看，在那個年代，這樣才不容易。
在這個年代，不以身家評人交友也是一種可貴。
那個瞎了眼瘸了腿的老兵口中的肯為他扶棺送終徐小子讓他相信北涼有望了，那個說書老人不會知道曾與北涼王說北涼，就像很多事人們都不會知道，其中生死一線他們更不能體會，能看到的是紈绔世子，會聽到的只是他的放蕩不羈，這還不算委屈，他不僅要聽著這些謾罵，還要為這些罵他的人守住國門，必要時還要用自家去填補邊關豺狼虎豹血口，而所有的這些在他人眼里是多么的理所當然。
但這些他都不能說，也無人可讓他抱怨，所以說，不如意十之八九，可與人說十之一二，已經(jīng)是幸運，其他的委屈，可能只能用韓劇，那些土豪里面的一句話，欲戴王冠，必承其重。
還有徐鳳年說的一句話覺得非常有道理，要受得了自家的好，也要吃得了自家的苦，還要看得了別人家的好，仔細想想，確實是這么個理，如果真正能做到，那世上必然少了許多煩心事。
最后以徐鳳年的一段結束：“他在去北莽前跟徐驍在清涼山頂對飲，借著酒意沒大沒小跟徐驍說了句：老了就老了，可別偷偷摸摸死了。
當時徐驍滿口答應，說他還沒抱上孫子，可舍不得死，還吹牛皮不打草稿說他不想死，閻王爺也沒膽子來收下他徐驍?shù)拿?/p>
只是徐鳳年比誰都更能親眼看到徐驍日復一日愈發(fā)嚴重的老態(tài)，老到父子二人一起登山時，都需要停停歇歇。
為人父之前，大多數(shù)年輕人很難想象自己的父親會老，會那么老。
徐鳳年睜開眼睛，繼續(xù)策馬北行，畢竟前頭有北涼近十萬參與大閱的鐵騎在等他一人。
有句話，徐鳳年一直沒有跟誰說過，徐驍也不例外。
如果有一天北涼為北莽馬蹄踏破，那他徐鳳年一定已經(jīng)戰(zhàn)死在邊境了。
要死也要死在徐驍?shù)膲災挂员薄?/p>
書評到此就寫完了，其實很多東西我表述能力有限，烽火的筆力確實很贊，這本等我將來肯定會買來收藏。
有時候也會想自己看的到底不是所謂的有意義的書，但后來想想讀書就很好，無論是經(jīng)典或者是其他，只要你喜歡，讀的進去就可以；好書固然如珍饈，但閱歷不到可能反而不能盡其味，所以讀書的時候很少勉強自己，各種雜書都看，看得進去就看，看不進去就先放一邊，有時候會因為好奇或者需要，去看一些書，偶爾也會帶著功利心去專門閱讀一些，希望能獲得什么，更多的時候，還是喜歡這樣，透過作者的筆，了解作者的一些價值感，了解一些想不到見不到的風情，這樣就好了。
很早之前覺得有句話很有美感，風起于青萍之末，百度之知道原意指風從地上產(chǎn)生出來，開始時先在青蘋草頭上輕輕飛旋，最后會成為勁猛彪悍的大風后來喻指大影響、大思潮從微細不易察覺之處源發(fā)。
所以你我并不知道，每天看似都差不多的日子里，有一天會不會平地起驚雷。
還喜歡兩個字，愿和念，曾經(jīng)拆開，覺得一個是原心，也就是本心，一個是今心，覺得非常有意思，希望你今日所念仍是昔日所愿，勿忘初心。
每個人都有自己的江湖，總有危機時，或迎難而上，或風緊扯呼，總有歡樂時，不妨在心中喊句，小二，上酒
關于口頭表達能力
形容相貌：蒼髯如戟 蒼：青色；髯：兩頰上的胡須。
又長又硬的胡子好像長戟。
形容男子相貌威猛 才貌雙全 才學相貌都好。
鴟目虎吻 鴟：鷂鷹，一種猛禽；吻：嘴唇邊。
形容人相貌陰險兇惡。
改容易貌 改、易：改變；容、貌：神色、相貌。
變了神色或模樣。
鶴發(fā)雞皮 鶴發(fā)：白發(fā)；雞皮：形容皮膚有皺紋。
皮膚發(fā)皺，頭發(fā)蒼白。
形容老人年邁的相貌。
河目?？?河目：形狀像河一樣的眼睛，上下眼眶平而長；?？冢合翊蠛Ｒ粯拥淖?，又大又深。
比喻相貌非凡。
虎頭燕頷 舊時形容王侯的貴相或武將相貌的威武。
尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。
臼頭深目 形容相貌丑陋。
金相玉質(zhì) 比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。
也形容人相貌端美。
狼眼鼠眉 形容人相貌兇惡。
龐眉皓發(fā) 龐：雜色；皓：潔白。
眉發(fā)花白。
形容老人相貌。
平頭正臉 形容相貌端正。
燕頷虎頸 頷：下巴頦。
舊時形容王侯的貴相或武將相貌的威武。
獐頭鼠目 像袋象獐子那樣又小又尖，眼睛像老鼠那樣又小又圓。
形容人相貌丑陋，神情狡滑。
臂有四肘 比喻不凡的相貌。
龍眉鳳目 形容貴人相貌不同尋常。
龍威燕頷 形容威嚴雄武的相貌。
面如滿月 臉盤白白的、圓圓的像滿月一樣。
形容相貌白凈豐滿而有神采。
品貌非凡 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。
品行相貌都超出一般。
曲眉豐頰 曲：彎曲。
豐：豐滿。
彎彎的眉毛，豐潤的臉頰。
形容相貌美麗富態(tài)。
日角珠庭 形容人額角寬闊，天庭飽滿，相貌不凡。
堂堂一表 形容身材魁偉，相貌出眾。
斜頭歪腦 喻相貌不周正。
燕頷虎頭 ①形容相貌威武。
②借指武將、勇士。
燕頷虎須 形容相貌威武。
玉質(zhì)金相 金、玉：比喻美好；質(zhì)：本質(zhì)；相：外貌。
比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。
也形容人相貌端美。
鳶肩豺目 聳肩似鷹，目兇如豺。
形容人相貌陰險兇惡。
猙獰面目 形容兇惡的相貌 才貌兩全 〖解釋〗才學相貌都好。
同“才貌雙全”。
才貌雙絕 〖解釋〗才學相貌都好。
同“才貌雙全”。
龐眉白發(fā) 〖解釋〗龐：通“尨”，雜色。
眉毛頭發(fā)都已花白。
形容老人相貌。
人不可貌相 〖解釋〗不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個人。
鼠目獐頭 〖解釋〗眼睛像老鼠那樣又小又圓，腦袋象獐子那樣又小又尖。
形容人相貌丑陋，神情狡滑。
聳膊成山 〖解釋〗肩膀聳起成了一個“山”字。
形容人聳肩縮頸的相貌。
也形容人體瘦削的樣子。
犀顱玉頰 〖解釋〗額角骨突出如犀，臉頰潔白如玉。
借指相貌不凡的年輕人。
鷹鼻鷂眼 〖解釋〗鷂：一種形體像鷹而比鷹小的兇猛的鳥，背灰褐色，以小鳥、小雞為食。
形容奸詐兇狠的相貌。
鷹頭雀腦 〖解釋〗形容相貌丑陋而神情狡猾。
形容舉止：慌慌張張 形容舉止慌張，不穩(wěn)重 驚惶失措 驚慌惶恐，舉止失去常態(tài) 磊瑰不羈 形容胸懷坦蕩，舉止不受約束 芳蘭竟體 芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿身。
香氣滿身。
比喻舉止閑雅，風采極佳。
風度翩翩 風度：風采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩：文雅的樣子。
舉止文雅優(yōu)美。
風流人物 風流：英俊的、杰出的。
指對一個時代有很大影響的人物。
有時也指舉止瀟灑或慣于調(diào)情的人。
鬼頭鬼腦 形容行為舉止詭秘，不光明正大。
矩步方行 行走時步伐端方合度。
指行為舉止合乎禮儀規(guī)范。
局促不安 局促：拘束。
形容舉止拘束，心中不安。
林下風范 林下：幽僻之境；風范：風度。
指女子態(tài)度嫻雅、舉止大方。
蘭心蕙性 比喻人品高尚，舉止文雅。
林下風氣 林下：幽僻之境；風氣：風度。
指女子態(tài)度嫻雅、舉止大方。
翩翩少年 指舉止灑脫的青年男子。
落落大方 落落：坦率，開朗的樣子。
形容言談舉止自然大方。
千里一曲 比喻舉止隨便，不拘小節(jié)。
忘其所以 指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。
忘乎所以 指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。
行動坐臥 泛指人的舉止和風度。
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。
人品高尚，情趣深遠。
原是贊賞《詩經(jīng)·大雅》的作者有深刻的見解。
后形容人的言談舉止不俗。
小家子氣 形容人的言談舉止及做事不大方。
雍榮雅步 形容態(tài)度從容大方，舉止不俗。
雍榮閑雅 雍榮：態(tài)度大方，從容不迫；閑雅：文雅。
形容態(tài)度從容，舉止文雅。
張皇失措 張皇：慌張；失措：舉止失去常態(tài)。
驚慌得不知怎么辦才好。
不拘形跡 形容言談舉止無拘無束，自由自在。
鴻軒鳳翥 比喻舉止高尚。
磊落不羈 形容胸懷坦蕩，舉止不受約束。
三日新婦 舊時過門三日之新婦，舉止不得自專。
因以喻行動備受拘束者。
折矩周規(guī) 猶循規(guī)蹈矩。
謂舉止合乎法度。
行色匆匆 行色：出發(fā)前后的神態(tài)。
行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。
形輸色授 謂以舉止、神態(tài)傳遞傾慕之情。
多以形容男女相悅。
堯趨舜步 ①謂如堯舜之行。
頌揚帝王的儀容舉止。
②指堯舜的德政。
比喻政局穩(wěn)定而清明。
妖形怪狀 裝束奇特，舉止輕佻。
多形容女性。
一代風流 風流：本指舉止瀟灑，富有才華。
指創(chuàng)立風尚、為當時景仰的人物。
雍容閑雅 謂神態(tài)從容不迫，舉止文雅大方。
雍容雅步 謂神態(tài)從容，舉止斯文。
禹行舜趨 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。
”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。
”原謂僅模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。
后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。
豐度翩翩 〖解釋〗豐度：風采氣度。
翩翩：灑脫的樣子。
形容神態(tài)舉止文雅優(yōu)美，超逸灑脫。
同“風度翩翩”。
翩翩風度 〖解釋〗翩翩：形容舉止瀟灑超脫。
風度：美好的舉止姿態(tài)。
形容人的舉止言談超逸灑脫。
人模狗樣 〖解釋〗身分是人，舉止形容卻像狗。
多用于嘲諷。
自覺形穢 〖解釋〗本指羞愧自己的容貌舉止不如別人。
后也泛指與人相比，自愧不如。
半吊子 膚淺的人。
形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人 形容性格：傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。
嶙嶙：山崖突兀貌。
比喻高傲不屈。
不劣方頭 劣：不好；方頭：俗指不通時宜為方頭。
不以不通時宜為不好。
形容人性格倔強、頑固。
沉靜寡言 性格深沉文靜，不愛多說話。
動心忍性 動心：使內(nèi)心驚動；忍性：使性格堅韌。
指不顧外界阻力，堅持下去。
方頭不劣 方頭：俗指不通時宜；不劣：倔強不馴順。
形容人性格倔強、頑固。
剛中柔外 剛：剛硬，堅強；中：里，內(nèi)心；柔：軟弱，柔和。
表面柔順，內(nèi)里剛強。
指人外柔而內(nèi)剛的性格。
也指外表和好，內(nèi)藏殺機的策略。
乖僻邪謬 乖：乖張，不順；僻：孤僻。
指性格古怪孤僻，不近人情。
蕙心蘭質(zhì) 蕙、蘭：都是香草名。
蕙草樣的心地，蘭花似的本質(zhì)。
比喻女子心地純潔，性格高雅。
姜桂之性 生姜和肉桂愈久愈辣。
比喻年紀越大性格越耿直。
廓達大度 廓達：寬宏、通達。
性格寬宏，通情達理。
女大十八變 指女子在發(fā)育成長過程中，容貌性格有較多的變化。
奴顏媚骨 媚骨：諂媚的性格。
奴才相，賤骨頭。
形容卑鄙無恥地奉承別人。
南鷂北鷹 鷂、鷹：兩種猛禽。
在南為鷂子，在北為老鷹。
比喻性格嚴峻的人。
潛移默化 潛：暗中同，不見形跡；默：不說話，沒有聲音。
指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。
氣味相投 氣味：比喻性格和志趣；投：投合。
指人思想作風相同，彼此很合得來。
陶熔鼓鑄 比喻給人的思想、性格以有益的影響。
習與性成 性：性格。
長期習慣于怎樣，就會形成怎樣的性格。
有習慣成自然的意思。
文如其人 指文章的風格同作者的性格特點相似。
陽煦山立 象太陽那樣暖和，象山岳那樣屹立。
比喻人性格溫和，品行端正。
嚴氣正性 氣：脾氣；性：性格。
性格剛直，毫不茍且。
元龍豪氣 元龍：三國時陳登，字元龍，曾慢待許氾；豪：豪放。
形容性格豪放。
意氣相投 意氣：志趣性格；投：合得來。
指志趣和性格相同的人，彼此投合。
豪邁不群 群：合群。
因性格豪放不拘小節(jié)而與周圍的人處不到一塊去。
柔情俠骨 溫柔的情態(tài)，俠義的性格。
惺惺相惜 性格、志趣、境遇相同的人互相愛護、同情、支持。
義氣相投 彼此志趣、性格相投合。
血風肉雨 【出處】清·梁啟超《論權利思想》：“試一讀歐美諸國法律發(fā)達史，如立憲政，廢奴隸……等諸大法律，何一不自血風肉雨中熏沐而來。
” 【解釋】形容劇烈殘酷的屠殺或性格剛強【示例】清·曾樸《孽海花》：“雖說～的精神，斷無惜香憐玉的心緒。
” 【故事】 形容品德：白璧無瑕 璧：中間有孔的扁圓形玉器；瑕：玉上的斑點。
比喻人的品德或事物完美無缺 好生之德 好生：愛惜生靈。
指有愛惜生靈，不事殺戮的品德 孚尹旁達 指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔 嫉賢妒能 對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒 品學兼優(yōu) 兼：都。
思想品德和學業(yè)都很優(yōu)秀 百世師 品德學問可以做為百代的表率。
才德兼?zhèn)?才：才能。
德：品德。
備：具備。
才能和品德都具備。
才高行厚 厚：不可輕薄，端謹。
指才能高，品德端謹。
稱德度功 稱：衡量；度：估量。
對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。
出口入耳 指品德、才能超出同類之上。
出類拔萃 拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。
超出同類之上。
多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和學識學問。
德才兼?zhèn)?德：品德；才：才能；備：具備。
既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。
德高望重 德：品德；望：聲望。
道德高尚，名望很大。
德言容功 德：婦德，品德。
言：言辭。
容：容貌。
功：女紅（舊指女子所做的針線活）。
封建禮教要求婦女應具備的品德。
砥礪琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。
比喻磨練自己的品德，在學業(yè)上不斷上進。
斗南一人 斗南：北斗星以南。
指天下，海內(nèi)。
指天下絕無僅有的人才。
形容品德或才識獨一無二。
妒能害賢 賢、能：有德有才的人；害：陷害。
嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。
妒賢嫉能 妒、嫉：因別人好而忌恨。
對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。
形容才德不高而又駕馭的人。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。
比喻對高尚的品德的仰慕。
懷瑾握瑜 懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。
比喻人具有純潔高尚的品德。
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。
長期行善，就會形成一種高尚的品德。
嫉閑妒能 嫉、妒：因別人好而忌恨。
對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。
敬賢禮士 禮：以禮相待，尊重。
士：古時稱有學問的人。
尊重品德高尚、學識出眾的人。
酒色財氣 舊時以此為人生四戒。
泛指各種不良品德、習氣。
舉善薦賢 賢：胡才能，有道德的。
保舉推薦品德好、有才能的人。
敬老尊賢 尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。
年高德劭 劭：美好。
年紀大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。
舊時常用以祝賀人家生男孩。
青天白日 指大白天。
也比喻明顯的事情或高潔的品德。
如坐春風 象坐在春風中間。
比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。
握瑜懷瑾 比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。
萬古長存 萬古：千秋萬代。
指某種好的精神或品德永遠存在。
至人無夢 至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。
品德高尚的人，不會做想入非非的夢。
玉潔松貞 象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。
形容品德高尚。
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于認識人的品德和才能，最合理地使用。
抱寶懷珍 懷：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。
冰壸秋月 喻人品德清白廉潔。
宋·蘇軾《贈潘谷》詩：“布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月。
”《宋史·李侗傳》：“愿中如～，瑩徹無瑕，非吾曹所及。
” 不同流俗 流俗：流行的習俗。
與世俗習氣不同。
形容品德高尚。
大雅君子 大雅：對品德高尚，才學優(yōu)異者的贊詞。
君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。
德淺行薄 行：德行、品行。
指品德、操行淺薄。
德容兼?zhèn)?德容：指女子的品德和容貌。
兼?zhèn)洌憾季邆洹?/p>
品德和容貌都非常好。
高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有極高尚的品德。
才能和品德都很好。
古圣先賢 圣：品德智能極高。
賢：有才能有道德。
古代的圣人賢者。
桂折蘭摧 喻品德高尚的人亡故。
懷真抱素 真：純真。
素：質(zhì)樸的本色。
指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無華。
亦作“懷質(zhì)抱真”。
敬老憐貧 老：年老的人；憐：憐恤。
尊敬老人，憐恤家境困苦的人。
形容人有恭謹慈愛的美好品德。
敬老恤貧 老：年老的人。
尊敬老人，憐恤家境困苦的人。
形容人有恭謹慈愛的美好品德。
憐貧敬老 老：年老的人；憐：憐恤。
尊敬老人，憐恤家境困苦的人。
形容人有恭謹慈愛的美好品德。
使賢任能 任用有品德有才能的人。
賢賢易色 本指對妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重賢德的人，不看重女色。
行成于思 品德的養(yǎng)成在于能思考。
雪操冰心 志行品德高尚純潔。
衣冠禽獸 衣：穿衣；冠：戴帽。
穿戴著衣帽的禽獸。
指品德極壞，行為像禽獸一樣卑劣的人。
禹行舜趨 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。
”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。
”原謂僅模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。
后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。
淵渟岳峙 喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
朝陽鳴鳳 比喻品德出眾、正直敢諫之人。
高山仰之 〖解釋〗高山：比喻高尚的品德。
比喻對高尚的品德的仰慕。
同“高山仰止”。
懷質(zhì)抱真 〖解釋〗指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無華。
同“懷真抱素”。
衣冠土梟 〖解釋〗猶衣冠禽獸。
指品德極壞，行為卑劣的人。
淵停山立 〖解釋〗喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
出類拔群 出：超過；類：同類；拔：超出。
指人的品德才能超出同類之上。
形容能力：笨嘴笨舌 笨：不靈巧。
說話表達能力很差，沒有口才 揣時度力 揣度形勢，估量自己的能力 逞強好勝 指顯示自己能力強并想勝過別人 初露頭角 比喻剛剛顯示出能力或才干 度德量力 度：衡量。
衡量與估計自己的德行和能力 謀事在人 謀：謀劃，安排。
根據(jù)個人的能力策劃事情 半部論語 舊時對儒學經(jīng)典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
笨鳥先飛 比喻能力差的人怕落后，做事比別人先動手。
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。
后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。
也形容偉大的功業(yè)。
不勝其任 勝：能擔當。
沒有能力擔當那項重任。
不自量力 自己不估量自己的能力。
指過高地估計自己的實力。
才短思澀 才：才識。
短：短淺。
澀：遲鈍。
見識短淺，思路遲鈍。
指寫作能力差。
材大難用 原意是能力強難用于小事。
后形容懷才不遇。
材能兼?zhèn)?材：通“才”。
才智和能力都具備。
褚小杯大 用小口袋裝大東西。
比喻能力不能勝任。
綽有余裕 形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。
后也指能力、財力足夠而有剩余。
打鴨子上架 比喻強迫去做能力做不到的事。
德才兼?zhèn)?德：品德；才：才能；備：具備。
既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。
短綆汲深 綆：汲水用的繩子；汲：從井里打水。
吊桶的繩子短，打不了深井里的水。
比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任務。
扼喉撫背 撫：按，捺。
掐住咽喉，按住脊背。
比喻控制敵方的要害，使其喪失反抗的能力。
風云際會 風云：比喻難得的機會；際會：遇合。
比喻有能力的人遇上好機會。
趕鴨子上架 比喻強迫去做能力達不到的事情。
綆短汲深 綆：汲水用的繩子；汲：從井里打水。
吊桶的繩子短，打不了深井里的水。
比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任務。
各盡所能 各人盡自己的能力去做。
揮斥八極 揮斥：奔放；八極：八方，極遠之處。
形容人的氣概非凡，能力巨大。
降龍伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龍虎。
后比喻有極大的能力，能夠戰(zhàn)勝很強的對手或克服很大的困難。
敬謝不敏 謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。
恭敬地表示能力不夠或不能接受。
多作推辭做某事的婉辭。
昏聵無能 昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽不清楚。
眼花耳聾，沒有能力。
比喻頭腦糊涂，沒有能力，分不清是非。
寂天寞地 比喻人沒有能力或沒有什么作為。
精明強干 機靈聰明，辦事能力強。
舉重若輕 舉起沉重的東西像是在擺弄輕的東西。
比喻能力強，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。
舉鼎絕臏 絕：折斷；臏：脛骨。
雙手舉鼎，折斷脛骨。
比喻能力小，不能負擔重任。
老弱殘兵 比喻因年老體弱以及其他原因而工作能力較差的人。
精銳之師 精銳：指軍隊裝備優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強；師：軍隊。
指戰(zhàn)斗能力很強的部隊。
量力度德 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
量能授官 根據(jù)人的能力大小而授予適當官職。
夢筆生花 比喻寫作能力大有進步。
也形容文章寫得很出色。
力不勝任 能力擔當不了。
勉為其難 勉強去做能力所不及或不愿去做的事。
碌碌無能 碌碌：平庸、無能的。
平平庸庸，沒有能力。
牛刀小試 牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。
比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人剛開始工作就表現(xiàn)出才 蚍蜉戴盆 比喻能力低而承擔的任務極重。
也比喻不自量力。
巧同造化 巧：技巧，技藝；同：一樣；造化：指宇宙的造物能力。
形容人的能力很大，可與宇宙的造物能力相比。
曲盡其妙 曲：委婉，細致；盡：全部表達。
把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來。
形容表達能力很強。
勝任愉快 勝任：能力足以擔任。
指有能力擔當某項任務或工作，而且能很好地完成。
先見之明 明·指眼力。
事先看清問題的能力。
指對事物發(fā)展的預見性。
無能為力 不能施展力量。
指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。
相得益彰 相行：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。
指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。
一日之長 表示判斷或處理事情有相當能力。
衣架飯囊 裝飯的口袋，掛衣的架子。
比喻沒有能力，干不了什么事的人。
一日之長 表示判斷或處理事情有相當能力。
折節(jié)下士 折節(jié)：屈己下人。
屈己下人，尊重有見識有能力的人。
知盡能索 比喻智慧能力都竭盡了。
自不量力 量：估量。
自己不估量自己的能力。
指過高地估計自己的力量。
知小謀大 指能力太差，不能勝任重大的任務。
坌鳥先飛 比喻能力差的人做事時，怕趕不上別人，搶先動手。
多用作謙詞。
同“笨 鞭駑策蹇 鞭打跑不快的馬、驢。
比喻自己能力低，但受到嚴格督促，勤奮不息。
用 不知自量 形容沒有正確估計自己的能力有多大 材優(yōu)干濟 指才能優(yōu)異，有干練的辦事能力。
逞異夸能 施展奇異本事，夸耀能力高強。
矜能負才 矜：自夸。
自以為才華橫溢，能力超群。
謹謝不敏 猶言敬謝不敏。
用作自謙或推托之辭。
不敏，不聰明，無能力。
精明能干 機靈聰明，辦事能力強。
夸強道會 會：能。
夸耀自己能力強、本事大。
亦作“夸強說會”。
力小任重 能力小，負擔重。
猶言力不勝任。
力有未逮 能力做不到 能文能武 文的武的都行。
現(xiàn)常指既能動筆也有實際工作能力。
奇才異能 奇：少見的；異：特別的。
指特殊的才智和能力。
適材適所 謂辦事能力與所安排的工作位置或場所相當。
是非之心 分辨是非得失的能力。
手高眼低 指做事的能力強而辨識能力低。
也指自己的企求高而眼界很低，比喻貪得而不識貨。
蜀中無大將，廖化作先鋒 比喻辦事缺乏好手，讓能力一般的人出來負責。
隨波逐流 隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。
比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。
談優(yōu)務劣 善于空談而治理政務的能力很差。
興云致雨 興云：布下云彩。
致雨：使下雨。
神話傳說，神龍有布云作雨的能力。
借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
倚草附木 ①比喻依附有能力或權勢的人。
②謂精靈倚托草木等物而成妖作怪。
因材施教 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。
指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
智盡能索 索：竭盡。
智能和能力都已用盡。
智小謀大 謂能力低下而謀劃很大。
柱小傾大 喻指能力小者承擔重任必出危險。
左支右絀 絀：屈，不足。
原指射箭時左臂撐弓，右臂彎曲。
指財力或能力不足，窮于應付。
蜀中無大將，廖化作先 【出處】【解釋】比喻辦事缺乏好手，讓能力一般的人出來負責。
【示例】【故事】 褚小懷大 【出處】戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·至樂》：“褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
” 【解釋】褚：口袋。
用小口袋裝大東西。
比喻能力不能勝任【示例】【故事】 材德兼?zhèn)? 〖解釋〗材：通“才”。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品質(zhì)。
綆短絕泉 〖解釋〗猶綆短汲深。
比喻能力薄弱，難以擔任艱巨的任務。
孤寡鰥獨 〖解釋〗泛指沒有勞動能力、無依無靠的人。
善文能武 〖解釋〗既有文才，又通武藝。
現(xiàn)常指既能動筆又有實際工作能力。
興觀群怨 〖解釋〗興：聯(lián)想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。
古人認為讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力。
后泛指詩的社會功能。
眼高手生 〖解釋〗眼界高但能力低。
粥粥無能 〖解釋〗粥粥：柔弱無能的樣子。
形容謙卑、柔弱而沒有能力。
