描寫田園風(fēng)光的詩句有哪些
四時田園雜興 梅子金黃杏子肥， 麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺蝶飛。
晝出耘田夜績麻， 村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。
過故人莊 孟浩然 故人具雞黍, 邀我至田家。
綠樹村邊合, 青山郭外斜。
開軒面場圃, 把酒話桑麻。
待到重陽日, 還來就菊花。
游山西村 [宋]陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。
-清平樂·村居 作者:辛棄疾 茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吳音相媚好, 白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東, 中兒正織雞籠; 最喜小兒無賴, 溪頭臥剝蓮蓬。
孟浩然的《過故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
詩作首聯(lián)交待了事情的緣由后，頷聯(lián)即寫詩人進村時所見的自然風(fēng)景。
詩人好似信手拈來農(nóng)村常見的風(fēng)景，但平淡之中可見深厚的功力和精心的錘煉。
這兩句不僅準(zhǔn)確生動地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫；而且一個“合”字，一個“斜”字，更將綠樹環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點化出來，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻，極富親切感和感染力。
頸聯(lián)寫進屋后主客暢談的情景。
如果說，頷聯(lián)是描繪整個村莊大環(huán)境的話，頸聯(lián)即是勾畫故友農(nóng)家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場和菜園，室內(nèi)是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐，一股濃洌的田家風(fēng)味和盤托出。
詩人面對窗外典型的農(nóng)家風(fēng)光，屋內(nèi)豐盛的農(nóng)家飯菜，內(nèi)心怡然歡快；加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。
尾聯(lián)則述他日之約，情韻深長。
詩作的人情物景都融入了一片天籟之中。
其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香并不是孤立的，而是構(gòu)成了一個和諧的整體，形成了充滿生命意識的畫面。
且看杜甫以詩為畫之作—《絕句》： 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩句一開始，就從大處著筆，描繪出在初春燦爛的陽光照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景。
第二句詩人進一步以和煦的春風(fēng)、初放的百花、如茵的芳草來展現(xiàn)明媚的大好春光。
第三句詩人選擇初春最常見、也最具特征的動態(tài)景物來勾畫。
春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。
第四句是勾勒靜態(tài)景物。
春日融融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。
從景物的描寫來看，這一句和第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。
三、四兩句又以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗的景物相配合，使整個畫面和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅色彩鮮明、生意勃發(fā)、具有美感的初春景物圖，從而反映了詩人經(jīng)過長期的顛簸流離后，暫時得到安寧生活的暢淡心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界的一派生機、欣欣向榮的歡愉情懷的表露。
再者，也是更重要的，詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發(fā)服務(wù)的。
如杜甫的即景小詩《絕句》： 絕句 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
這是一首安史之亂平定后，杜甫得知故友嚴武還鎮(zhèn)成都消息后寫的一首小詩。
詩的上聯(lián)是一組對仗句。
草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派歡愉景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。
“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)出一片生機，具有喜慶的意味。
次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。
這兩句連用四種鮮明的顏色，構(gòu)成一幅絢麗的圖景。
首句還有聲音的描寫，這些都傳達出無比歡快的感情。
詩下聯(lián)也由對仗句構(gòu)成，上句寫憑窗遠眺雪嶺。
嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”，而雪山只有在空氣澄清的晴日才能清晰看見。
觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。
下句寫向門外一看，可見到停泊在江邊的船只。
江船本是很常見的，但“萬里船”卻意味深長。
因為它們來自“東吳”。
多年戰(zhàn)亂，水陸交通為兵戈所阻，船只一般是不能航行萬里的。
而戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，才看到來自東吳的船只，詩人如何不喜上心頭呢
這兩句一言空間之廣，一言時間之久，詩人身在草堂，卻思接千載，視通萬里，胸次是何等的開闊 四時田園雜興 梅子金黃杏子肥， 麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺蝶飛。
晝出耘田夜績麻， 村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。
過故人莊 孟浩然 故人具雞黍, 邀我至田家。
綠樹村邊合, 青山郭外斜。
開軒面場圃, 把酒話桑麻。
待到重陽日, 還來就菊花。
游山西村 [宋]陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。
-清平樂·村居 作者:辛棄疾 茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吳音相媚好, 白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東, 中兒正織雞籠; 最喜小兒無賴, 溪頭臥剝蓮蓬。
王維的山水田園詩 《鹿柴》：空山不見人，但聞人語聲。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開自落。
《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
《渭川田家》一詩：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然歌式微。
田家行 作者: 王建 男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。
五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車鳴。
野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。
麥?zhǔn)丈蠄鼋佋谳S，的知輸?shù)霉偌易恪?/p>
不望入口復(fù)上身，且免向城賣黃犢。
田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂
野老歌 張籍 老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。
西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。
聶夷中 傷田家 二月賣新絲, 五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡, 剜卻心頭肉。
我愿君王心, 化作光明燭。
不照綺羅筵, 偏照逃亡屋。
觀田家 作者: 韋應(yīng)物 微雨眾卉新,一雷驚蟄始。
田家?guī)兹臻e,耕種從此起。
丁壯俱在野,場圃亦就理。
歸來景常晏,飲犢西澗水。
饑劬不自苦,膏澤且為喜。
倉稟無宿儲,徭役猶未已。
方慚不耕者,祿食出閭里。
山中寡婦 唐 杜荀鶴 夫因兵死守蓬茅,麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑柘廢來猶納稅,田園荒盡尚征苗。
時挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處,也應(yīng)無計避征徭。
渭川田家 王維 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉鴝麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
春中田園 王維 屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。
持斧伐遠楊，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
過故人莊 孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。
歲晏行 杜甫 歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。
漁父天寒網(wǎng)罟凍， 莫徭射雁鳴桑弓。
去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農(nóng)。
高馬達官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。
楚人重魚不重鳥， 汝休枉殺南飛鴻。
況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。
往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。
刻泥為之最易得， 好惡不合長相蒙。
萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終。
燒歌 溫庭筠 起來望南山，山火燒山田。
微紅夕如滅，短焰復(fù)相連。
差差向巖石，冉冉凌青壁。
低隨回風(fēng)盡，遠照檐茅赤。
鄰翁能楚言，倚插欲潸然。
自言楚越俗，燒畬為早田。
豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋。
廢棧豕歸欄，廣場雞啄粟。
新年春雨晴，處處賽神聲。
持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。
卜得山上卦，歸來桑棗下。
吹火向白茅，腰鐮映赪蔗。
風(fēng)驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山。
迸星拂霞外，飛燼落階前。
仰面呻復(fù)嚏，鴉娘咒豐歲。
誰知蒼翠容，盡作官家稅
有關(guān)描寫田園風(fēng)光的詩句
四時田園雜興 （一） （宋）范成大 梅子金黃杏子肥， 麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺蝶飛。
四時田園雜興（二） （宋）范成大 晝出耘田夜績麻， 村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。
描寫山水田園的詩句有哪些
1、山居秋暝 《山居秋暝》 唐 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留 譯文 幽靜的山剛剛下過雨，天氣像晚來的秋天。
一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙穿過，遠方若隱若現(xiàn)清泉擊石之聲。
竹林中不時傳來一陣陣喧笑，那是洗衣的女子結(jié)伴而歸。
溪中的蓮葉搖曳，是漁船沿水下行。
春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，我自可留連山中。
賞析 王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。
全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。
詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。
是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。
其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。
一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。
詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。
“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。
此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。
此種禪意非隱居者莫屬。
蘇軾把此聯(lián)譽為“詩中有畫，畫中有詩。
”的典范之秀句。
接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。
在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。
詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。
可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢
然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。
詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。
這些細節(jié)無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。
這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。
雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。
王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。
正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。
”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊豐富，耐人尋味。
2、過故人莊 [唐]孟浩然 故人具雞黍(shǔ)，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒（xuān)面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還（huán）來就菊花。
作品譯文 老友準(zhǔn)備好了豐盛的飯菜，邀請我到莊戶人家做客。
碧綠的樹林掩映著村莊，遠處青山的輪廓依稀可見。
打開面對打谷場和菜園的窗子，一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。
等到九月九日重陽節(jié)的那一天，我一定還要再來飲酒賞菊。
賞析： 這首詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。
一、二句從應(yīng)邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。
三、四句是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。
五、六句寫山村生活情趣。
面對場院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。
結(jié)尾兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
全詩描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
“故人具雞黍，邀我至田家。
”這一開頭就像是日記本上的一則記事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。
這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸。
正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。
這個開頭，不是很著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發(fā)展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。
”走進村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。
這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。
這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。
正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。
這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。
對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》）。
但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。
話桑麻，就更讓讀者感到是田園。
于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。
有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。
它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社會的現(xiàn)實色采。
正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。
從他對青山綠樹的顧盼、與朋友對酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。
農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花。
”孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。
淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。
杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》中說：“月出遮我留，仍嗔問升斗。
”杜甫詩中田父留人，情切語急；孟浩然詩中與故人再約，意舒詞緩。
杜甫的郁結(jié)與孟浩然的恬淡之別，讀者從這里可以窺見一些消息。
一個普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。
描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。
詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫的對象——樸實的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。
它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。
一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。
比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然地流露出對這個村莊和故人的依戀。
這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。
這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》），“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。
他把藝術(shù)美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。
這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。
譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。
她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。
正是因為有真彩內(nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
3、.【山中】 王維 溪清白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
賞析：溪流，從山澗潺潺地流出，此時的溪水分外的清澈，一些沖洗得發(fā)白的石頭漸漸顯露出來，仿佛就要浮出水面了。
于是，向上游走去，越是覺得靜幽，水中的石頭越是多了起來。
時間就這樣冷淡了下來，季節(jié)，也就是這樣在溪水里一點點變冷。
向遠處看去，些許的青松分外蒼翠，也會有成片的紅葉林，隨著一陣山風(fēng)吹過，嘩嘩的由遠及今，爾后又遠去，只是又凋落了一些紅葉。
此時的王維，一一都看在了眼里。
時間的漫長，如果，以一種宇宙宏觀的角度來看，四季輪回，也是溪水一樣流淌著，生命是一個瞬間，或者如同一滴水呈現(xiàn)。
王維捻了捻胡須，說了句：“荊溪白石出，天寒紅葉稀”。
如果前面是客觀世界的觀察，是自然意識的呈現(xiàn)，而后面兩句具有思辨的精神體驗。
山路元無雨，空翠濕人衣。
行走在山路之中，微風(fēng)徐徐，草色輕輕，默默山路，并沒有下雨，為什么會感覺到空翠打濕了衣服呢?空翠，自然是一種詩人主觀情緒的凝結(jié)，這種凝結(jié)在生活之中可以感知。
如果能體味到這些，反觀這里的空翠，來得自然，并沒有什么突兀，或者不可以理解，只轉(zhuǎn)換了一種形式，詩人行走在山路之上，溪水靜靜地流淌，山路旁的樹葉因為寒冷而漸漸稀疏，天寒風(fēng)冷，當(dāng)迎著山谷中的風(fēng)，猶如水一樣清涼，又猶如水一樣溫潤，吹動著山間的霧氣、叢林間星星點點的蒼翠，傾斜而下!懸浮在心中空翠，卻是真實情感的寫照。
田園情懷中名句
過故人莊 孟浩然 故人具雞黍, 邀我至田家。
綠樹村邊合, 青山郭外斜。
開軒面場圃, 把酒話桑麻。
待到重陽日, 還來就菊花。
游山西村 [宋]陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。
清平樂·村居 作者:辛棄疾 茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吳音相媚好, 白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東, 中兒正織雞籠; 最喜小兒無賴, 溪頭臥剝蓮蓬。
田園樂 王維。
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠 。
游山西村 [宋]陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。
晴空一鶴排云上 便引詩情到碧霄是描寫田園風(fēng)光的詩句嗎
是描寫秋景及抒發(fā)情懷的，不算描寫田園風(fēng)光的
田園樂理描寫，桃紅柳綠的美景的詩句是什么
山水田園詩派 盛派。
以描水田園、閑適生得名；王維、孟浩然為其主要作故又稱“王孟詩派”。
“盛唐”經(jīng)濟繁榮，社會安定，一些文人士大夫等寄情山水，便產(chǎn)生了山水田園詩派。
該詩派以五言為主，注重反映山水田園的自然美，體物精細，狀寫傳神，講究技巧，風(fēng)格淡遠清新。
風(fēng)格淡雅恬靜、質(zhì)樸自然。
有的詩篇滲透了作者的主觀情趣，把形似與神似統(tǒng)一起來，比謝靈運山水詩派有較大發(fā)展。
他們的詩歌以恬淡清幽的意境和平和近人的風(fēng)格吸引著一代一代的文人。
王孟詩派的其他成員，通常認為是綦毋潛、祖詠、儲光曦、裴迪、常建等等，他們在詩風(fēng)上表現(xiàn)出相似的格調(diào)，有著共同的理想追求。
其中裴迪和王維關(guān)系最近，相互之間經(jīng)常作詩唱和，裴迪有《輞川集》二十首，王維也有很多 裴迪的詩歌。
大概由于二人過往甚密之故，個人認為裴迪詩大有王維詩的味道，有時還隱隱透出一種超脫紅塵的隱士之風(fēng)。
祖詠的詩看得不多，印象最深的是《終南望余雪》： 終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
從唐代社會文化背景入手，分析盛唐山水田園詩派獨特風(fēng)格的成因。
一、從文學(xué)自身發(fā)展來看，盛唐時代崇尚“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)思想，是形成山水田園詩質(zhì)樸淡雅、恬靜風(fēng)格的內(nèi)在審美需求。
二、從社會思想來看，唐代道、儒、佛三教并存，中國固有的傳統(tǒng)文化思想是盛唐山水田園詩產(chǎn)生的情感社會基礎(chǔ)。
三、唐代的隱逸之風(fēng)，是形成其沖淡空靈、玄遠飄逸特征的內(nèi)在趨動力 四、唐代經(jīng)濟的繁榮為文人們歌詠山川田疇提供了充足的物質(zhì)保證 王維出身封建官僚地主家庭，對封建統(tǒng)治階級有一種天然的包容性；且在他的一生中，雖有仕途不得志的時候，但總的說來，其一生都是比較悠閑安樂的。
特別是在他大約四十歲以后，開始過著那種半官半隱生活的時期里，他“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋奉佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”（并見《〈舊唐書〉本傳》）。
正如他自己所言，“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”。
所以他對現(xiàn)實生活基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度，到了晚年，他甚至說“一生幾許傷心事，不向空門何處消”（《嘆白發(fā)》），完全變成了一個“以禪誦為事”的佛教徒了。
正是由于這個原因，王維的詩作中充滿了空靈、虛無之感。
如： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚仗候荊扉。
雉緱麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田父荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
——《渭川田家》 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
——《鹿柴》 獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照 ——《竹里館》 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
——《辛夷塢》 蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
”這個評語主要是針對王維的山水田園詩。
王維山水田園詩最大的價值，在于他對山水藝術(shù)美的創(chuàng)造。
為了取得“詩中有畫”的藝術(shù)效果，王維調(diào)動了他作為畫家、音樂家、詩人的一切藝術(shù)手段，善于在詩中構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色、講究動靜結(jié)合。
王維曾有過塞上之行，并作有《使至塞上》一詩： 單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
詩首二句敘事，說自己奉使出塞，輕車簡行，經(jīng)過了古屬國居延。
三、四兩句說自己像風(fēng)中的蓬草，來到了塞上，大雁還懂得飛回北方，自己反而離開故土，含蓄地抒發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情。
五六兩句寫塞上風(fēng)景，很能表現(xiàn)他構(gòu)圖創(chuàng)意的長處：茫?；哪蟿磐χ鄙系姆闊煟d長而廣闊的黃河上渾圓的落日，組成了塞外奇特壯麗的風(fēng)光畫，畫面開闊，意境雄渾，無怪王國維稱之為“千古壯觀”。
在景物的描寫中，表現(xiàn)了詩人走馬西來，豪邁壯偉的情懷。
而且這里的“直”字，把人的視線引向云漢高處；“圓”字，讓人想象太陽如何落入黃河。
用字上，也見出作者的匠心。
最后兩句交代前線指揮官的所在，作為全詩的結(jié)束。
《漢江臨泛》也是這方面的代表作： 楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風(fēng)日，留醉于山翁。
“楚塞”指古代楚國的地界。
泛舟江上，遠遠望去，只見湖南方面洶涌而來的“三湘”之水和古楚之地相接，這是實寫，而漢水入荊江與長江九派匯聚，則是想象之辭，這兩句把遠望和遙想之景有機地結(jié)合起來，寫出了浩淼的水勢。
三、四句說茫茫江水，似乎要流到天地外去了；青山迷蒙，只覺得若有若無。
這兩句著墨極淡，為人的視野創(chuàng)造了極為廣闊的空間，將實景化為空白。
五、六句寫乘舟江上，感覺到郡邑城郭，若浮于前浦；江上波瀾，似晃動了天空。
借此襯托出江水的浩大無邊。
王世貞評“江流天地外，山色有無中”一聯(lián)說：“是詩家俊語，卻入畫三昧”，此詩的確是王維融畫入詩的力作。
王維的山水田園詩體現(xiàn)了濃郁的詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)。
他的山水田園詩，主要是描寫自然山水和農(nóng)村風(fēng)光的幽美以及隱居生活中的情懷。
鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》說王維是直接陶淵明的，在表現(xiàn)對隱逸生活的熱愛這方面，的確是這樣的。
如王維的筆下，農(nóng)村的景物人情都是那么美好： 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首題為《山居秋暝》的詩，把山村秋天的黃昏，描寫得這樣空明澄凈、清新純美：一陣秋雨過后，空氣格外清爽，月光透過松枝，斑斑點點灑落地上，山泉叮咚作響，水底沙石歷歷可見。
翠綠的竹林里忽然傳來清脆的笑聲，原來是浣紗的姑娘要回家了；蓮葉晃動，原來是打魚的人們晚歸了。
這樣一幅清新而寧靜、生機盎然又祥和優(yōu)美的山居秋暝圖，深深地吸引了作者，最后他由衷地表示：春光要過去就過去吧，我這個“王孫”是決意要留下來的。
除了構(gòu)圖，王維十分注意設(shè)色的技巧。
他的一些詩如《送邢桂州》中：“日落江湖白，潮來天地青”。
上句寫日落時江湖上反射出一片白光，下句寫潮水涌來時，碧波滾滾，天地似乎要被它染青。
《積雨輞川莊作》中：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，漠漠水田和陰陰夏木，前者色調(diào)光亮，后者色調(diào)沉著；白鷺和黃鸝，色彩對比鮮明。
《輞川別業(yè)》：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”。
《白石灘》：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。
家住水東西，浣紗明月下”。
敷彩設(shè)色更是鮮麗。
王維是一位優(yōu)秀的音樂家，對音響的感受特別敏銳。
所以他的山水詩善于將聲音溶入畫面。
如《秋夜獨坐》中：“雨中山果落，燈下草蟲鳴”。
《青溪》中“聲喧亂石中，色靜深松里”。
《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”等。
王維深受禪宗的影響，所以他的一些山水詩，“不用禪語，時得禪理”。
（沈德潛《說詩晬語》卷下）。
他的“禪理”是什么呢
就是在凝神觀物的過程中，制服心中的煩惱，達到任運無心的自由境界。
所以他的山水詩，喜歡追求寂靜空靈的境界，這在他著名的《輞川集二十首》中表現(xiàn)得更突出，如《竹里館》： 獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
這二十個字，給人以“清幽絕俗”的感受。
月夜竹林之景，一片空明澄凈，而彈琴長嘯之人，多么安閑自在，他的神態(tài)、心態(tài)和外界的物態(tài)融為一體，相合無間。
詩中的這個“人”，無疑是萬慮皆空、俯仰自由的詩人的自我寫照。
再如《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
詩首兩句寫辛夷花之美，它長在枝條的末端上，春天到來的時候，它爭先開放出紅色的花朵。
但是它生長在沒有人跡的山澗中，所以它的開放既沒有引起人們的注意，它的凋零也沒有引起人們的悲憫。
這是一種閑靜空寂而絕不激動的境界。
難怪明人胡應(yīng)麟讀此兩詩后說：“讀之身世兩忘，萬念俱寂”。
王維的這一類詩，雖然常常流露出寂空之感，卻并非參禪之作，而是將禪理寓于山水的描寫之中，令人咀嚼玩味。
我們在欣賞這一類詩時，固然要識別其中消極的成份，也不能因噎廢食，忽視了詩人創(chuàng)造的藝術(shù)美和提供的藝術(shù)經(jīng)驗。
總之，因為王維有效地將色彩、線條、構(gòu)圖等繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式以及音樂家對聲音的表現(xiàn)技巧、詩人的情思和禪意全面地運用于詩中，所以他的山水田園詩具有卓然獨立的成就。
孟浩然前半生在家閉門苦學(xué)，曾一度隱居鹿門山。
四十歲長安求仕失望，漫游吳越，最終歸隱故土。
他一生雖然基本上過著隱居的生活，但他內(nèi)心卻相當(dāng)矛盾：既希望朋友引見，進入仕途；又對世事極為不滿，心情激憤難平。
如在《歸故園作》中，他寫道：“不才明主棄，多病故人疏。
”其激憤欲狂的心境由此可見一斑。
而且直到晚年，他這種“仕”與“隱”的矛盾才有所淡化。
李白對孟浩然是十分推崇的，他曾親往襄陽看望孟浩然，寫有《贈孟浩然》一詩：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
”對孟浩然淡泊名利，自放于山水之中的生活態(tài)度，給予由衷的贊美。
但實質(zhì)上，孟浩然最后的隱居，是不得已而為之的。
《臨洞庭湖贈張丞相》，從此詩中可以看出孟浩然即使在后期，內(nèi)心還潛藏著強烈的入世的愿望： 八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐看垂釣者，徒有羨魚情。
詩中“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩句，氣勢宏大，境界闊遠，哪里是心如止水的隱者的心態(tài)
難怪清人潘德輿稱他的部分作品“精力雄健，俯視一切，正不可徒以清言目之”。
（《養(yǎng)一齋詩話》）這兩句寫洞庭湖的詩，只有杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”可與之媲美。
而詩的后四句，則明顯流露了希望張九齡援引的意思。
孟浩然最為人稱道的，還是描寫山水行旅和隱逸生活的作品，這一類詩，也最能代表孟浩然詩歌的風(fēng)格。
他的手法，最突出的在于白描。
他往往用素淡的語言，簡潔地寫出自己直觀的感受，看似不經(jīng)意，但又具有超妙自得之趣，如《宿建德江》： 移舟泊野渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
以白描手法寫出直覺感受到的日暮、曠野、清江、煙渚，以及“天低樹”、“月近人”，展現(xiàn)出了秋江夜泊，鄉(xiāng)情繚繞不去的情景。
又如《宿桐廬江寄廣陵舊游》： 山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
如實地寫出日暮猿啼，江湍水急，風(fēng)吹葉響，月照孤舟的景物，其中滲透了詩人濃郁的旅愁鄉(xiāng)思。
在這些詩里，筆墨輕淡、清麗，景意象卻很鮮活。
他不像王維那樣講究色彩的鮮麗、構(gòu)圖的虛實，只是淡淡寫來，似乎毫不著力，卻自有一種令人回味的韻味。
孟浩然的田園詩有意學(xué)陶淵明，寫自己和農(nóng)人的交往、寫鄉(xiāng)村的景色和生活氣息，寫自己在自然中、在和純樸的農(nóng)民交往中怡然自樂的心情。
其中最廣為流傳的是《過故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
這一首詩寫的是眼前景，諸如綠樹、青山、場圃，說的是凡人情，諸如具雞黍，話桑麻，用的都是口頭語，給人寧靜、祥和、優(yōu)美的感受，一種醇厚的情味，沁人心脾。
聞一多先生在《唐詩雜論》中說：“真孟浩然不是將詩緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均分散在全篇中。
淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。
”追求自然淡遠，的確是孟浩然山水田園詩鮮明的特色。
他如“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》），“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”（殘句）都是為人傳頌的名句。
五絕中的《春曉》更是膾炙人口，把春天清晨大自然的無限生機作了精妙的體現(xiàn)，寄寓了作者對生活、對美好事物的熱愛。
語言平易，卻朗朗上口，韻味無窮，可謂不求工而自工。
孟浩然的詩歌成就，能夠獨樹一幟，自成境界。
他在山水田園詩方面的建樹，使他對唐宋以后的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
孟浩然的代表作是山水田園詩。
這些詩，有一部分是漫游秦中、吳越等地時所作的。
例如： 木落雁南渡，被風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，隔離楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
——《江上思歸》 北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，新隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，沙平渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié) ——《秋登蘭山寄張五》 在盛唐的山水田園詩人群體中，儲光羲、祖詠、裴迪、常建等人也都留下了一些優(yōu)秀的詩作。
如儲光羲的《釣魚灣》，寫景清麗，意境完美，可作為儲光羲山水詩的代表：垂釣綠灣春，春深杏花亂。
潭清疑水淺， 荷動知魚散。
日暮待情人，維舟綠楊岸。
“潭清疑水淺，荷動知魚散”兩句，從“疑水淺”寫出了景物的特色，“潭清”、“荷動”二句，從景物的動靜狀態(tài)中捕捉住它們之間微妙的關(guān)系，又寫出了觀賞者的怡悅的心情。
祖詠的《終南望余雪》，據(jù)說是應(yīng)試之作，按試題要求，必須五言八句才算完篇，而祖詠僅賦四句，以為“意盡”，不作畫蛇添足之事，即此四句，傳為佳作： 終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
他如裴迪的《華子岡》： 落日松風(fēng)起，還家草露晞。
云光侵履跡，山翠拂人衣。
常建《題破山寺后禪院》中： 曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
都是膾炙人口的名篇。
李白是我國古代最具有爭議性的一位詩人，他興趣廣泛，文采飛揚，是唐代最偉大的浪漫主義詩人。
杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。
李白不是一個“萬事不關(guān)心”的詩人，恰恰相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗過，表現(xiàn)過。
盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情、強烈的個性，在表現(xiàn)各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下了濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。
“神游九天之外，夢回八荒之間”。
如：《夢游天姥吟留別》《望廬山瀑布》從這里面，我們可以看出，李白喜歡的往往不是寧靜的丘壑，幽雅的林泉、而是奇峰絕壑的大山、天外飛來的瀑布、白波九道的江河，這些雄偉奇險的山川，特別契合他那叛逆不羈的性格，他好象要登涉這些山川，與天地星辰同呼吸，和神仙鬼靈相往來。
杜甫與以上三者不同，他出身于一個“奉儒守官”的封建官僚家庭，從二十歲開始，進行了一系列的“壯游”經(jīng)歷。
而在“安史之亂”后，由于自己的人生歷程的坎坷以及理想的破滅，他也曾想過退隱。
但為國為民的強烈責(zé)任心和使命感使他走上了一條現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。
“俠之大者，為國為民。
”杜甫就是這樣一位詩人中的俠客，即使在自己最為窮困潦倒的時候，也不忘民間疾苦。
他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
風(fēng)雨不動安如山。
嗚呼
何時眼前突兀見此山，吾廬獨破受凍死亦足。
”所以，杜甫的山水詩中總是自然地流露出一種對民生的哀憐。
如： 好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲. 野曠天低樹，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
——《春夜喜雨》 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開無主，不愛深紅愛淺紅。
——《江畔獨步尋芳七絕句》其一 黃四娘家花滿鼷，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
——《江畔獨步尋芳七絕句》其二 在這些詩歌中，我們可以看出，杜甫的詩，即使是山水詩也忘不了對世事人情的關(guān)注，總是一幅悲天憫人的俠義心腸。
并由此而使其詩歌創(chuàng)作沉浸在一種沉郁悲壯的氣氛中。
孟浩然的山水詩特色：清淡。
孟浩然的《臨洞庭》簡析：八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐看垂釣者，徒有羨魚情。
：虛，指天；太清，指太空；函虛混太空，指水天一色；云夢澤，古代沼澤名，在今湖北南部、湖南北部一帶；垂釣者，暗喻當(dāng)時的執(zhí)政者張九齡。
此詩前四句寫景，后四句轉(zhuǎn)入抒情，借景言情，充滿比興意味，委婉含蓄，不落俗套。
詩人寫此詩呈現(xiàn)給當(dāng)時的張丞相（張九齡），委婉地希望得到他的賞識與提撥。
杜甫的〈〈登岳陽樓〉〉簡析：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
坼，分割；字，指消息；孤舟，暗喻自己；軒，有欄桿的長廊；泗，指鼻涕。
此詩首聯(lián)寫剛剛登上岳陽樓的感慨，頷聯(lián)寫洞庭湖的面積與水勢，頸聯(lián)過渡到自傷身世，尾聯(lián)把自身的不幸與國家的戰(zhàn)亂聯(lián)系起來，感情博大深沉。
兩首詩的比較：相同點是兩首詩的結(jié)構(gòu)都十分工整，詩的四聯(lián)都由起、承、轉(zhuǎn)、合組成；不同點是《登岳陽樓》第二聯(lián)所寫之景比《臨洞庭》第二聯(lián)所寫之景的氣魄更為宏大，在思想境界和人格胸襟上，整首詩所抒之情也比《臨洞庭》一詩要高。
王維的山水詩特色：空靈的意境，醇雅的意趣，詩中有畫，畫中有詩。
〈〈終南山〉〉簡析：太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青藹入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
太乙，山名；天都，指長安；分野，古人將天空星宿和地上的州分成若干區(qū)域，“分野中峰變”即一峰之隔便屬于不同的分野。
此詩首聯(lián)寫遠景，頷聯(lián)寫近景，頸聯(lián)轉(zhuǎn)換角度，寫俯視所見景色，尾聯(lián)以人物作為陪襯和點綴，余味無窮。
《山居秋暝》簡析：全詩通過描繪黃昏時候秋雨初晴后山居生活的恬靜清幽，表達詩人怡然閑適的心境，以自然美表現(xiàn)詩人的人格美。
最后一句反用《楚辭。
招隱士》中的詩句“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”表達決然歸隱的之意。
全詩平仄、對偶、押韻、用詞均十分出色。
3、 李白的山水詩 特色：雄奇、豪放。
從描寫對象上看，李白喜歡選取高大、壯美、流動的自然山水如黃河、泰山作為描寫對象，給人以陽剛之美的享受，如《將進酒》〈〈游泰山六首〉〉等詩；從藝術(shù)手法上看，李白的山水詩充滿著奔放的激情及積極浪漫主義精神，表現(xiàn)為奇特的想象、大膽的夸張、神話傳說的大量運用等，如《蜀道難》等詩。
一中唐山水詩與盛唐山水詩的比較： 盛唐：風(fēng)格清新、韻致高遠、格局大氣，骨氣剛健，萬象紛呈。
如王維、孟浩然、李白、杜甫等人的詩。
中唐：清雅閑淡，骨力漸減。
中晚唐的山水詩代表詩人：劉長卿、韋應(yīng)物、孟郊、柳宗元、劉禹錫、杜牧、李商隱等。
柳宗元的山水詩特色：善于將壓抑憤懣的感情寄托在山水景色之中，使情與景契合無間，風(fēng)格比較凄清幽冷。
〈〈江雪〉〉簡析：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
勾畫了一幅廖廓、清幽、寒冷而又純凈的畫面，表現(xiàn)詩人憂憤、寂寞、孤直的心情及深沉凝重、孤傲高潔的生命情調(diào)，全詩用詞精當(dāng)，意境深邃。
《漁翁》簡析：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人， 乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
寫于柳元被貶永州之時，詩中寫漁翁獨來獨往，突現(xiàn)一種孤芳自賞的情緒，含有詩人自況的意味。
全詩語言質(zhì)樸，意境清遠，藝術(shù)構(gòu)思巧妙，頗具奇趣。
劉禹錫的山水詩特色：善于在詩中表現(xiàn)樂觀向上的精神面貌，風(fēng)格明朗，如（〈〈望洞庭〉〉）而雄放（如〈〈浪淘沙〉〉）。
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田園風(fēng)光詩句內(nèi)容情感
田園風(fēng)光詩盛唐時期社會安定，國力強大，社會的政治、經(jīng)濟、文化全面繁榮。
文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。
社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。
文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。
此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創(chuàng)作，也無疑提供了藝術(shù)上的借鑒。
現(xiàn)在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內(nèi)容的詩稱為山水田園詩。
田園詩雖然與山水詩并稱，但是它們并不是兩類相同的題材，田園詩寫農(nóng)村的風(fēng)光，但其主要是描寫農(nóng)村生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。
而山水詩則是描寫自然風(fēng)光為主，寫詩人對山水的審美，這一主體往往與旅行聯(lián)系在一起。
以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。
他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩歌流派。
他們的詩歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。
他們的詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩藝苑中的一枝奇葩。
飲酒結(jié)廬在人境而無車馬喧問君何能爾心遠地自偏采菊東籬下悠然見南山山氣日夕佳飛鳥相與還鹿柴空山不見人但聞人語響返景入深林復(fù)照青苔上
