東鄉(xiāng)族的花兒有什么特點(diǎn)

寧夏花兒劇也稱花兒歌劇、花兒歌舞劇，是一種集歌劇、舞劇為一體的綜合性舞臺(tái)戲劇。

曲調(diào)有快調(diào)和慢調(diào)之分，音域范圍廣，其高音區(qū)域用假聲演唱，唱詞大多采用比興的修辭手法，并在段落中較多地運(yùn)用疊字、疊句手法，以及用虛詞做襯字。

舞蹈是花兒劇的重要表現(xiàn)手段，它以回族民間舞蹈動(dòng)作為主，在此基礎(chǔ)上又吸收東鄉(xiāng)族、維吾爾族以及阿拉伯舞等加以融合（寧夏回族自治區(qū)吳忠市同心縣下馬關(guān)鎮(zhèn)回民小學(xué)六（2）班康小娟）

贊美民歌的句子

贊美民歌的句子解答可以寫(xiě)句子：音樂(lè)是一種很美的藝術(shù)，讓人禁不住就陶醉其中，不管是優(yōu)美的還是激烈的，都有震撼人心的巨大效應(yīng)。

好的音樂(lè)永存于世間，能夠跨越時(shí)間和空間。

東鄉(xiāng)族的聚居地區(qū),風(fēng)土人情,民族習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日,盡量少一點(diǎn)

花兒又名少年是廣泛流行于我國(guó)甘肅、青海、寧夏、新疆、西藏等西部省區(qū)的民歌，被譽(yù)為大西北之魂，是國(guó)家級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

花兒起源于甘肅南部的臨夏，岷縣等山區(qū)，居住在這里的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、土、撒拉等各族群眾只要有閑暇的時(shí)間，都要漫上幾句悠揚(yáng)的花兒。

　　花兒其實(shí)是學(xué)術(shù)界的一種叫法，我們當(dāng)?shù)厝私凶觥奥▋骸保鼫?zhǔn)確地說(shuō)叫“漫花”，由于當(dāng)?shù)匕l(fā)音多帶“兒”音，所以“漫花”外人聽(tīng)起來(lái)就是“漫花兒”了。

從叫法上就道出了“花兒”的關(guān)鍵在于“漫”，與我們常說(shuō)的“漫談”有異曲同工之妙。

到了“花兒會(huì)”這天，青年男女就會(huì)背上干糧，到附近的山中去“漫花兒”，類似其他地方的趕廟會(huì)或踏青。

他們以歌會(huì)友，或單打獨(dú)唱，或一問(wèn)一答，互相對(duì)唱，總之不拘泥于任何形式，非常自由而“散漫”，所以叫做“漫花兒”。

　　花兒又名少年，是流傳于西北地區(qū)的多民族民歌，因歌詞中將青年女子比喻為花兒而得名。

花兒產(chǎn)于甘肅臨夏，并流行于甘、青、寧、新等地區(qū)，唱詞浩繁，文學(xué)藝術(shù)價(jià)值很高，被人們稱為西北之魂。

作為花兒的發(fā)祥地和最主要的傳唱地，甘肅省臨夏回族自治州和岷縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”稱號(hào)，康樂(lè)縣和和政縣被命名為中國(guó)花兒保護(hù)基地和中國(guó)花兒傳承基地，積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣和永靖縣被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為民歌考察采錄地。

其中甘肅臨夏更是花兒的故鄉(xiāng)，在2009年9月舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘肅花兒，連同我國(guó)申報(bào)的其他21個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一道獲準(zhǔn)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

花兒”是屬于哪一個(gè)少數(shù)民族的民歌

“花兒”又稱“少年”流傳在甘肅、寧夏、、回族地區(qū)的民歌，實(shí)際上是一種高腔山歌。

在“花兒”對(duì)唱中，男方稱女方為“花兒”，女方稱男方為“少年”，這種對(duì)人的昵稱逐漸成為回族山歌的名稱，亦統(tǒng)稱為“花兒”。

　　“花兒”約產(chǎn)生于明代，有關(guān)它的起源眾說(shuō)紛紜。

有人說(shuō)它是在蒙藏民歌影響下形成的一種特殊的民歌；有人認(rèn)為它是從外地遷來(lái)的回族人民的思鄉(xiāng)曲演化而成；也有人認(rèn)為是明初從南京遷往洮州地區(qū)的移民常以花卉為比興的一種民歌。

總之，“花兒”自近代以來(lái)成為回族人民傳唱的一種主要藝術(shù)形式。

“花兒”按傳唱地區(qū)劃分，又分為“青?；▋骸?、“河州花兒”和“寧夏花兒”，其源泉?jiǎng)t源于河州（今甘肅臨夏）。

　　“花兒”內(nèi)容豐富，多為情歌，也有表現(xiàn)回族人民生活的。

一般多是四句或六句，歌詞多即興創(chuàng)作，十分口語(yǔ)化，且不避俚語(yǔ)俗詞。

“花兒”突出的特點(diǎn)就是以生動(dòng)，形象的比興起句，文字優(yōu)美，格律謹(jǐn)嚴(yán)。

它的音樂(lè)主調(diào)令達(dá)1 0 0 多種，旋律、節(jié)奏、唱腔都有著獨(dú)特的風(fēng)格。

由于“花兒”最早產(chǎn)生于山間田野，歌手們?cè)诳諘缬拿赖沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束，放聲高歌，所以它的曲調(diào)多高昂、奔放、粗獷、悠揚(yáng)，表現(xiàn)了回族人民對(duì)幸福生活和純真愛(ài)情的追求和渴望。

　　在回族聚居的臨夏地區(qū)，幾百年以來(lái)，每年在固定的時(shí)間，人們都要聚集于山青水秀、風(fēng)景秀麗的山間舉行傳統(tǒng)的“花兒”會(huì)。

每年農(nóng)歷6 月初1 至初6 的蓮花山“花兒”會(huì)和農(nóng)歷4 月2 8 日的松鳴巖“花兒”會(huì)久負(fù)盛名。

春夏之交，樹(shù)木蔥綠，山花爛漫。

屆時(shí)，歌手云集，對(duì)歌聯(lián)歡，盛況空前。

東鄉(xiāng)族民歌有哪些分類及音樂(lè)特點(diǎn)

就是周德勝啊