古代的茶樓描寫(xiě)的句子
描寫(xiě)“茶樓”的句1.難得的一過(guò)天晴的午后,慵懶的陽(yáng)光讓人不,約好幾個(gè)女伴坐擁在花紅柳綠的戶外茶樓一起享受這樣的春光。
2.那我就先在這家茶樓休息一會(huì)兒。
3.他精通茶樓經(jīng)營(yíng)，有較豐富的茶藝知識(shí)。
4.這里擁有自己的茶樓、快餐店、酒吧和中式餐館。
5.我們感到有點(diǎn)口渴，準(zhǔn)備到茶樓上去喝上一杯。
6.港式奶茶及港式茶樓早已廣為人知。
7.茶樓有編鐘古樂(lè)表演，可前去觀看。
8.酒店另設(shè)有中餐廳、茶樓、中小型會(huì)議室等。
9.在靜心等候了一陣子，突然，黃英杰的通訊耳機(jī)響起：目標(biāo)準(zhǔn)備離開(kāi)茶樓，立即行動(dòng)。
10.綠葉掩映的銀河茶樓，提供140余種名優(yōu)茶品，是親朋好友休憩聊天的理想去處。
11.受害人當(dāng)日早上與三名男子于中環(huán)士丹利街一間茶樓內(nèi)飲茶，他們坐于洗手間附近的一張桌子邊。
12.由于區(qū)內(nèi)老人很多，參加者建議加設(shè)老人街，有太極園、茶樓、大戲棚及以唐樓改建成的歷史博物館，為區(qū)內(nèi)長(zhǎng)者提供消防設(shè)施。
13.酒店為貴賓提供全方位多元化的服務(wù)，包括住宿、餐飲、美食、茶樓等。
14.岸邊還停泊著一艘古老的西式游艇；建筑物后方是一條仿古街道，兩邊分布著茶莊、裁縫店、當(dāng)押店、雜貨店、茶樓、郵局、銀行、商行。
15.到香港旅游，沒(méi)有上茶樓品嘗點(diǎn)心，旅程就說(shuō)不上完美
16.杭州坐落在中國(guó)東南部最發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)，以其繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)，多姿多彩的文化，美麗如畫(huà)的風(fēng)景而聞名遐邇，尤其是西湖和湖畔居茶樓更是享譽(yù)遠(yuǎn)近。
求描寫(xiě)古代酒館,市集等熱鬧繁華場(chǎng)面的句子
元宵佳節(jié)，大街上買賣聲，吆喝聲，討價(jià)還價(jià)聲……連成一片；酒店里，小二端著酒菜飛快地穿梭著，還不時(shí)傳來(lái)猜拳聲，談笑聲，杯盞碰撞聲……
稱贊飲食的古代詞句
《養(yǎng)小錄·餐芳譜》清代顧仲《山家清供》南宋林洪《調(diào)鼎集》清代童岳薦
找古代飲食類的書(shū)籍
《食珍錄》 這是我國(guó)古代飲食專書(shū)之一，寫(xiě)于南北朝時(shí)期。
南朝宋時(shí)，余姚人虞宗是一位美信家，他官職是黃門郎，到南朝齊時(shí)升為太子庶子，后來(lái)?yè)?dān)任祠部尚書(shū)。
公元483至493年，武帝在位。
有一次皇帝向他問(wèn)起烹飪的秘訣，談得投機(jī)，皇帝不覺(jué)醉了，非常難受，虞宗就獻(xiàn)上“醒酒鯖”，算是幫了皇帝的大忙。
虞宗的《食珍錄》里，記載有六朝帝王名門家中最珍貴的烹飪各物。
例如，“煬帝御廚用九牙盤食”，“謝傳有湯法”，“韓約能作櫻桃，其色不變”，“金陵寒具嚼著驚動(dòng)十里人”，等等。
這些都反映出我國(guó)古代飲食文化的高度成就。
《清異錄》 北宋人陶谷撰著的《清異錄》，是他雜采隋唐至五代曲故所寫(xiě)的一部隨筆集。
書(shū)中包括天文、地理、草木等37個(gè)門類，共有648條有關(guān)內(nèi)容。
其中和飲食有關(guān)的果、蔬、禽、獸、魚(yú)、酒、茗、饌八個(gè)門類，共238條，占全書(shū)三分之一強(qiáng)。
文字具有消遣取樂(lè)的幽默風(fēng)格，從多方面反映了豐富的飲食文化史。
書(shū)中記載隋代的《謝諷食經(jīng)》、唐代韋巨源的《燒尾食單》，是我們今天所能看到的隋唐兩代宮廷與官府筵席唯一較為齊全的食單。
其他如：果、菜、禽、獸、魚(yú)等烹飪?cè)?，有的?xiě)其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，有的談到烹調(diào)技法，都是研究烹飪技術(shù)發(fā)展的可貴資料。
《食經(jīng)》 謝諷著的《食經(jīng)》成書(shū)于隋代，是飲食文化史上有名的著作之一。
此書(shū)記載南北朝、隋代食品各目約五十種。
其中有膾、羹、餅、糕、卷、炙、面、寒具，包括以動(dòng)物原料為主制成的菜肴，如“飛孿膾”、“剔縷雞”、“剪云斫魚(yú)羹”等。
從有的各目前冠經(jīng)人各來(lái)看，如“北齊武成王生羊膾”、“越國(guó)公碎金飯”、“虞公斷醒”、“永加王烙羊”、“成美公藏”、“含春侯新治月華飯”等，都是王侯貴族的飲饌。
而有的各目講究，如“千金碎香餅”、“乾炙滿天星含漿餅”、“撮高巧裝壇樣餅”等，反映出當(dāng)時(shí)飲饌已達(dá)到非常精美高貴的水平。
《本心齋食譜》 作者署名是宋代陳達(dá)叟，因?yàn)槭颐拘凝S，所以又稱本心翁。
作者自述：常在書(shū)房里起居閑坐，玩味《易經(jīng)》，床上圍著畫(huà)有梅花的紙賬，用石鼎烹茶，自己的飲食崇尚清淡。
有客人從外地來(lái)訪，臉上流露出饑餓的神色。
作者叫書(shū)童端上凈素飯菜，客人品嘗后說(shuō)，沒(méi)有塵俗氣味。
主客討論食譜，就形成了這本書(shū)。
全書(shū)記蔬食二十品類，均以蔬菜類名標(biāo)目，如：菜羹、韭菜、山藥、筍、藕、綠豆粉絲、水引蝴蝶面、水團(tuán)、白米飯等。
每類后面都附有贊語(yǔ)，贊語(yǔ)簡(jiǎn)括，均為十六字。
還有“小引”說(shuō)明其制法，或揭示其特點(diǎn)。
如“水團(tuán)”條，制法是“秫粉色糖，香湯浴之。
”贊文為“團(tuán)團(tuán)秫粉，點(diǎn)點(diǎn)蔗霜，浴之沉水，清甘且香。
”這種記述方法，表現(xiàn)了作者富有文學(xué)素養(yǎng)，又因所用贊體簡(jiǎn)要，類似歌訣，容易背誦，所以就便于普及。
《山家清供》 《山家清供》是南宋的一部重要烹飪著作。
內(nèi)容以素食為中心，包括當(dāng)時(shí)流傳的104個(gè)食品，夾敘夾議，豐富多采。
唐代杜甫有詩(shī)云：“山家蒸栗暖，野飯射麋新。
”南宋時(shí)的林洪撰著《山家清供》，即杜甫詩(shī)中的山家、野飯，意思是山居家庭待客用的清淡飲饌。
全書(shū)二卷，上卷列舉飲饌47種，下卷列舉飲饌57咱。
記述以素食為主，亦有少量的葷菜，如飯、羹、湯、餅、粥、糕、脯、肉、雞、魚(yú)、蟹等。
選料大部分為家蔬、野菜、花果、糧米，部也有取料于禽鳥(niǎo)、獸畜、魚(yú)蝦的。
用料盡管平常，但由于烹飪方法奇妙，同樣給人們以豐富的啟發(fā)和借鑒。
許多菜肴別出心裁，各具一格，足可使人窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)烹飪技術(shù)、烹飪藝術(shù)所已達(dá)到的水平。
書(shū)中有不少是用中草藥加工制配的食療飲饌。
如：蘿菔面這一條下稱：“王醫(yī)師承宣常搗蘿菔汁搜面使餅，謂能去面毒。
”而麥門冬煎，則是純藥物，其標(biāo)目下稱：“春秋采根去心，搗汁和蜜，以銀器重湯煮熬，如飴為度，貯之磁器內(nèi)，溫酒化溫服，滋益多益。
”由此可見(jiàn)是用純藥物加工和蜜制成，并加溫酒后服用的一種保健飲料。
總之，此書(shū)對(duì)了解江南飲食風(fēng)貌和南宋烹飪歷史提供了很好的史料。
《飲膳正要》 這是一部融合蒙漢兩族飲食文化的文獻(xiàn)。
作者是元代忽思慧。
全書(shū)三卷，卷一記養(yǎng)生、妊娠、乳母、飲酒諸忌。
標(biāo)目“聚珍異饌”，分述湯、粉、羹、面、粥、饅頭、燒餅等飯食，以及用蒸、炒、滑、炙、攢、鹽、熬等方法制成的菜肴。
每種菜肴都說(shuō)明其食療效用、材料、調(diào)味品、烹調(diào)技術(shù)。
卷二記諸般湯煎、諸水、神仙服餌、四時(shí)所宜、五味偏走、食療諸病、食物利害、食物相反、食物中毒、禽獸變異。
主要是闡述用于保健醫(yī)療的加藥飲料與食品的配料及制作方法，寓養(yǎng)生治病于日常飲食，至今仍有參考價(jià)值。
卷三記米谷品、魚(yú)品、菜品等，對(duì)每種食品的性味與作用，都逐一加以說(shuō)明，大部分附有繪圖，而對(duì)加工成品則簡(jiǎn)述其制法及療效。
《飲膳正要》具有兩個(gè)特點(diǎn)。
第一，此書(shū)是古代食療專著之一，除了闡述各種飲饌的烹調(diào)方法外，更注重闡述其各種飲饌的烹調(diào)方法外，更注重闡述其性味與補(bǔ)益作用，即注重飲食與營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生的關(guān)系，這是別的一般食譜中所沒(méi)有的。
第二，書(shū)中將蒙漢飲饌并蓄，所述用料，獸品以羊、牛居先，次及馬、駝、鹿、豬等，奇珍異饌中，用羊肉制成者占十分之七。
作者是蒙古族人，全書(shū)以漢字刊行，其中雜有大量的蒙語(yǔ)音譯漢字。
《飲食須知》 元代烹飪著作《飲食須知》的作者賈銘，字文鼎，自號(hào)華山老人，浙江海寧人。
他生于南宋，曾在元朝任官職為萬(wàn)戶，卒于明初，歷經(jīng)三代，活了106歲。
明太祖朱元璋對(duì)于賈銘的飲食養(yǎng)生之道很感興趣，召見(jiàn)他時(shí)，問(wèn)他保養(yǎng)之法，他回答道：關(guān)鍵在于飲食。
隨后以他撰著的《飲食須知》呈進(jìn)御覽。
賈銘在自序中說(shuō)：寫(xiě)這本書(shū)的目的在于使重視養(yǎng)生的人知道物性有相反相忌，在日常飲食中要注意檢點(diǎn)，掌握適度。
不然的話，叢然雜進(jìn)，輕則五內(nèi)不和，重則立生禍害。
因此，本書(shū)選錄 許多本草疏注中關(guān)于物性相反相忌部分成編，以便掌握飲食調(diào)配，避免因飲食調(diào)配不當(dāng)而損害健康。
《飲食須知》全書(shū)八卷，第一卷水類30種，火類6種；第二卷谷類50種；第三卷菜類86種；第四卷果類59種；第五卷味類33種；第六卷魚(yú)類65種；第七卷禽類34種；第八卷獸類40種。
另附幾類食物有毒、解毒、收藏之法。
這部書(shū)不僅對(duì)廚師取菜有重要參考價(jià)值，而且對(duì)人民的日常生活也有一定的指導(dǎo)意義。
《云林堂飲食制度集》 作者是元代無(wú)錫人倪瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林。
他是元代著名畫(huà)家，元末隱居于太湖和三泖之間，家有云林堂，因而將所著菜譜定名為《云林堂飲食制度集》。
這是一部反映元代無(wú)錫地方飲食風(fēng)格的烹飪專著。
書(shū)中匯集飲食五十多種，都以菜品命題，逐條而記，除記述原料、配料外，都說(shuō)明烹飪方法，頗有參考價(jià)值。
書(shū)中有不少菜肴，如：燒鵝、蜜釀蝤蛑、煮麩干、雪菜、青蝦卷等，都是做得比較精致的。
書(shū)中菜肴有些被后世烹飪書(shū)籍復(fù)錄，特別是“燒鵝”一品，清代袁枚在《隨園食單》中加以錄，并改用倪瓚之號(hào)題名為“云林鶴”。
此外，日本羽倉(cāng)則《養(yǎng)小錄》中也將燒鵝收入，可見(jiàn)此菜確實(shí)是獨(dú)具風(fēng)味，名她中外。
“蜜釀蝤蛑”也很有特色，如今的蘇式名菜“芙蓉蟹斗”（一名“雪花蟹斗”）正是在其基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
書(shū)中菜肴以魚(yú)、蝦、蟹、螺及湖泊水蔬為多，正是著者家居水鄉(xiāng)的飲食特色的反映。
元代家庭日用大全式的烹飪類書(shū)--《居家必用事類全集》 由元代無(wú)名氏編撰的《居家必用事類全集》是一部家庭日用手冊(cè)式的古代類書(shū)。
全書(shū)內(nèi)容豐富多彩，教育子女、孝敬長(zhǎng)輩、冠婚喪祭與攝生療病等都應(yīng)有盡有。
書(shū)中關(guān)于烹飪類的內(nèi)容，分別介紹以漢族為主的菜點(diǎn)烹調(diào)法，也有當(dāng)時(shí)回族、女真族的菜點(diǎn)烹調(diào)法，這對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的漢族 和少數(shù)民族飲食是大有裨益的。
全書(shū)共收錄了四百多種飲料、調(diào)料、乳制品、蔬菜、葷菜、糕點(diǎn)、面食、素食的制法，在烹飪史上頗有影響。
后來(lái)成書(shū)的《多能鄙事》、《飲饌服食箋》中，轉(zhuǎn)錄了此書(shū)中大量的飲料、菜點(diǎn)面種。
直到清代，這部家庭日用大全式的類書(shū)中所收菜點(diǎn)仍然被一些菜譜所轉(zhuǎn)引。
《易牙遺意》 元明之際的韓奕撰著飲食專書(shū)，托名齊桓公時(shí)的名廚易牙，稱為《易牙遺意》，實(shí)意是仿古代食經(jīng)之作。
全書(shū)分為脯、蔬菜、糕餌、湯餅等十二類，共記載了150多種調(diào)料、飲料、糕餅、面點(diǎn)、菜肴、蜜餞、食 藥的制作方法，內(nèi)容非常豐富。
此書(shū)菜肴有四大特色：一是濃淡適宜，適應(yīng)面廣。
二是制法簡(jiǎn)明，一看便能制作，如：蒸鰣魚(yú)、爐焙雞、糖蒸茄、肉油餅、五香糕等等。
三是收錄了一些比較特殊的菜點(diǎn)的制法，具有重要的史料價(jià)值，如“火肉”，即火腿的熏制法就別具特色。
四是將飲食和治病結(jié)合起來(lái)，其中“食藥類”收錄13種食藥的制法，就是值得挖掘的。
《多能鄙事》 《多能鄙事》題名是明代劉基（字伯溫）所撰。
全書(shū)十二卷，內(nèi)容包括飲食、服飾、百藥、農(nóng)圃、牧養(yǎng)等許多方面的制作技能，都是強(qiáng)調(diào)切合民生實(shí)用的。
有關(guān)烹飪的四卷，卷一有造酒法、造醬法、造豉法、造法、糟醬淹藏法等。
卷二有酥酪法、烹飪法、餅餌米面食法、回回食品、女真食品。
烹飪法是專題介紹烹飪基本技術(shù)的文獻(xiàn)，很為可貴。
卷三有糖蜜果法、治蔬菜法、菜湯法，則屬點(diǎn)心、飲料的制法。
卷四有老人飲食療疾方，專述老年保健飲食，介紹利用食品醫(yī)治老年常見(jiàn)病的食療方法，具有重要的參考價(jià)值。
《隨園食單》 是清代著名文學(xué)家袁枚所著。
全書(shū)分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單 、不族無(wú)鱗單 、雜素單、小菜單、點(diǎn)心單、飯粥單和菜酒單十四個(gè)方面。
《醒園錄》 清代李化楠撰，其子李調(diào)元整理，因家中 有“醒園”故取名《醒園錄》。
全書(shū)分上下兩卷，共記載了一百二十多種關(guān)于調(diào)料、飲饌及食品制法。
書(shū)中所收菜點(diǎn)以江南風(fēng)味為主，也有四川當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味。
古代飲食器皿
鼎 相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，煮或盛放魚(yú)肉用。
大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。
鬲(li，音歷) 煮飯用：一般為侈口(侈口 大口。
)、三空足。
甗(yan，音演) 相當(dāng)于現(xiàn)在的蒸鍋。
全器分上、下兩部分，上部為甑，置食物；下部為鬲，置水。
甑與鬲之間有一銅片，叫做箅(箅 bì 形聲。
字從竹從畀，畀亦聲。
“畀”意為“把谷物放在支架上蒸煮”。
)。
上有通蒸氣的十字孔或直線孔。
角 飲酒器。
形似爵，前后都有尾，無(wú)兩柱。
有的有蓋。
斝(jia，音甲) 溫酒器。
形狀像爵，有三足，兩柱，一鋬(pàn 器物上備手把握的部分。
如古代酒器的爵和斝上，都有鋬)。
觚(gu，音姑) 飲酒器。
長(zhǎng)身、侈口、口和底均呈喇叭狀。
觶(zhi，音志) 飲酒器。
圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數(shù)有蓋。
兕觥(sigong，音四公) 盛酒或飲酒器。
橢圓形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，蓋作成獸頭或象頭形。
尊 盛酒器。
形似觚，中部較粗，口徑較小，也有方形的。
卣(you，音有) 盛酒器(是盛酒器中的主要一種)。
一般形狀為橢圓口、深腹、圈足，有蓋和提梁，腹或圓或橢或方，也有作圓筒形、鴟鸮形或虎食人形。
盉(he，音和) 盛酒器，或古人調(diào)和酒水的器具。
一般是深圓口、有蓋、前有流、后有鋬，下有三足或四足，蓋與鋬之間有鏈相連接。
方彝 盛酒器。
高方身，有蓋，蓋形似屋頂，且有鈕。
有的方彝上還帶有觚棱。
腹有曲的，有直的，有的在腹旁還有兩耳。
勺 取酒器。
一般作短圓筒形，旁有柄。
罍 [léi]盛酒或盛水器。
有方形和圓形兩種形式。
方形罍寬肩、兩耳，有蓋；圓形罍大腹、圈足、兩耳。
兩種形狀的罍一般在一側(cè)的下部都有一個(gè)穿系用的鼻。
壺 盛酒或盛水器。
如《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“清酒百壺”，《孟子》上說(shuō)：“簟食壺漿”。
壺有圓形、方形、扁形和瓠[hù] 形等多種形狀。
盤 盛水或承接水。
多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流。
匜(yi，音儀) 《左傳》有“奉匜沃盥”，沃的意思是澆水， 盥的意思是洗手洗臉，說(shuō)明是古代盥洗時(shí)澆水的用具。
形橢圓，三足或四足，前有流，后有鋬，有的帶蓋。
盂 盛水或盛飯的器皿。
侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。
簋(gui，音軌) 銅器銘文作“毀”，相當(dāng)于現(xiàn)在的大碗，盛飯用。
一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。
簠(fu, 音甫) 古書(shū)里寫(xiě)作“胡”或“瑚”。
盛食物用。
長(zhǎng)方形，口外侈，四短足，有蓋。
盨(xu, 音須) 盛黍，稷，稻，粱用。
橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。
敦(dui，音對(duì)) 盛黍、稷、稻、粱用。
三短足、圓腹、二環(huán)耳、有蓋。
也有球形的敦。
豆 盛肉醬一類食物用的。
上有盤，下有長(zhǎng)握，有圈足，多有蓋。
爵(jue, 音決) 飲酒器。
相當(dāng)于后世的酒杯。
圓腹前有傾酒用的流，后有尾，旁有鋬（把手），口有兩柱，下有三個(gè)尖高足。
