我的家鄉(xiāng)一一武漢（湖北）。
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說起武漢，你一定聽說過東湖吧
東湖位于武漢市武昌區(qū)，那里的自然環(huán)境得天獨厚，風(fēng)景優(yōu)美。
東湖水面遼闊，港叉曲折。
沿湖山巒起伏，四季花木繁茂，絕對是春游的好去處
從東湖出來，我們?nèi)ス湟还潼S鶴樓吧
說到黃鶴樓，我不禁想起了唐代大詩人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
傳說在辛氏開設(shè)的酒店，一名道士為了感謝她的千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。
從此，賓客盈門，生意興隆。
過了十年，道士復(fù)來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。
辛氏為了紀(jì)念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。
黃鶴樓位于蛇山之巔，與之隔江相望的是龜山。
龜山腳上佇立著晴川閣，它與黃鶴樓、岳陽樓、仲宣樓合稱楚天“四大名樓”。
唐代詩人崔顥登黃鶴樓時寫下的詩句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”中的“晴川”就是指的晴川閣。
從長江大橋一路下來，別忘了還可以順便游覽一下歸元寺、古琴臺，如果你想購物，還可以去武漢市新修建的新世界百貨，那旁邊還座落著一座風(fēng)景秀麗的西北湖公園呢
小朋友們，你們喜歡武漢嗎
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美麗的家鄉(xiāng)武漢的詩歌.文章.詩詞
先秦（屈原） 涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。
吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。
吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。
與天地兮同壽，與日月兮齊光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江、湘。
乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風(fēng)。
步余馬兮山皋，邸余車兮方林。
乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
船容與而不進兮，淹回水而凝滯。
朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽。
茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。
吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮，桑扈臝行。
忠不必用兮，賢不必以。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
亂曰： 鸞鳥鳳皇，日以遠兮。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
陰陽易位，時不當(dāng)兮。
懷信侘傺，忽乎吾將行兮。
南朝·宋（鮑照） 登黃鶴磯 木落江渡寒。
雁還風(fēng)送秋。
臨流斷商弦。
瞰川悲棹謳。
適郢無東轅。
還夏有西浮。
三崖隱丹磴。
九派引滄流。
淚竹感湘別。
弄珠懷漢游。
豈伊藥餌泰。
得奪旅人憂
唐（崔顥） 黃鶴樓 昔人已乘白云去，此地空馀黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
： 故人西辭黃鶴樓，。
孤帆遠影碧山盡，。
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
江上吟 木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。
望鸚鵡洲懷禰衡 魏帝營八極。
蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人。
殺之受惡名。
吳江賦鸚鵡。
落筆超群英。
鏘鏘振金玉。
句句欲飛鳴。
鷙鶚啄孤鳳。
千春傷我情。
五岳起方寸。
隱然詎可平。
才高竟何施。
寡識冒天刑。
至今芳洲上。
蘭蕙不忍生。
江夏：贈韋南陵冰 胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三巴九千里。
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見，東風(fēng)吹夢到長安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申長句。
昨日繡衣傾綠樽，病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。
賴遇南平豁方寸，復(fù)兼夫子持清論。
有似山開萬里云，四望青天解人悶。
人悶還心悶，苦辛長苦辛。
愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春。
山公醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。
頭陀云月多僧氣，山水何曾稱人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。
賈島： 黃鶴樓 高檻危檐勢若飛， 孤云野水共依依。
青山萬古長如舊， 黃鶴何年去不歸
岸映西州城半出， 煙生南浦樹將微。
定知羽客無因見， 空使含情對落暉
宋： 四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
無人管，并作南來一味涼。
十二月十九日夜中發(fā)鄂渚，曉泊漢陽，親舊攜酒追送，聊為短句 接淅報官府，敢違王事程。
宵征江夏縣，睡起漢陽城。
鄰里煩追送，杯盤瀉濁清。
祗應(yīng)瘴鄉(xiāng)老，難答故人情
岳飛： 滿江紅（有感） 遙望中原，荒煙外，許多城郭。
想當(dāng)年、花遮柳護，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今，錢騎滿效幾，風(fēng)塵惡。
兵安在，膏鋒鍔。
民安在，填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
：鄂州南樓 誰將玉笛弄中秋?黃鶴歸來識舊游。
漢樹有情橫北渚，蜀江無語抱南樓。
燭天燈火三更市，搖月旌旗萬里舟。
卻笑鱸鄉(xiāng)垂釣手，武昌魚好便淹留。
水調(diào)歌頭 細數(shù)十年事，十處過中秋。
今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。
老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。
星漢淡無色，玉鏡獨空浮。
斂秦?zé)?，收楚霧，熨江流。
關(guān)河離合、南北依舊照清愁。
想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。
釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲。
姜夔： 浣溪沙 予女須家沔之山陽，左白湖，右云夢，春水方生，浸數(shù)千里，冬寒沙露，衰草入云。
丙午之秋，予與安甥或蕩舟采菱，或舉火罝兔，或觀魚下；山行野吟，自適其適；憑虛悵望，因賦是闋。
著酒行行滿袂風(fēng)。
草枯霜鶻落晴空。
銷魂都在夕陽中。
恨入四弦人欲老，夢尋千驛意難通。
當(dāng)時何似莫匆匆。
探春慢 予自孩幼從先人宦于古沔，女須因嫁焉。
中去復(fù)來幾二十年，豈惟姊弟之愛，沔之父老兒女子亦莫不予愛也。
丙午冬，千巖老人約予過苕霅，歲晚乘濤載雪而下，顧念依依，殆不能去。
作此曲別鄭次皋、辛克清、姚剛中諸君 衰草愁煙，亂鴉送日，風(fēng)沙回旋平野。
拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走馬。
誰念漂零久，漫贏得、幽懷難寫。
故人清沔相逢，小窗閑共情話。
長恨離多會少，重訪問竹西，珠淚盈把。
雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶。
無奈苕溪月，又照我、扁舟東下。
甚日歸來，梅花零亂春夜。
翠樓吟 淳熙丙午冬，武昌安遠樓成，與劉去非諸友落之，度曲見志。
予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事，還吳為余言之；興懷昔游，且傷今之離索也。
月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。
新翻胡部曲，聽氈幕、元戎歌吹。
層樓高峙。
看檻曲縈紅，檐牙飛翠。
人姝麗。
粉香吹下，夜寒風(fēng)細。
此地。
宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。
玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。
天涯情味。
仗酒祓清愁，花銷英氣。
西山外。
是來還卷，一簾秋霽。
元：丁鶴年 武昌南湖度夏 湖山新雨洗炎埃，萬朵清蓮鏡里開。
日暮菱歌動南浦，女郎雙槳蕩舟來。
明： 徐禎卿 在武昌作 洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。
高齋今夜雨，獨臥武昌城。
重以桑梓念，凄其江漢情。
不知天外雁，何事樂長征
何景明： 送衛(wèi)進士推武昌 少年佐郡楚城居，十郡風(fēng)流盡不如。
此去且隨彭蠡雁，何須不食武昌魚。
仙人樓閣春云里，估客帆檣晚照余。
大別山前漢江水，畫簾終日對清虛。
清： 邢昉 漢口 蜀江船不到三巴，湖南船不到長沙。
滿地干戈關(guān)塞里，行人那不早還家
陳恭尹： 歲暮登黃鶴樓 郊原草樹正凋零，歷歷高樓見杳冥。
鄂渚地形浮浪動，漢陽山色渡江青。
昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。
莫怨鶴飛終不返，世間無處托仙翎。
陳沆： 九日登黃鶴樓 自從十歲題詩后，不上茲樓二十年。
吟到雨風(fēng)秋老矣，坐來天地氣蒼然。
大江帆影沉鴻雁，下界人聲混管弦。
寂寞繁華千感并，浮云郁郁到樽前。
張之洞： 九曲亭(其一) 華顛文武兩無成,羞見江山照旆旌。
只合巖棲陪老衲，石樓橫榻聽松聲。
鄭孝胥： 漢口春盡日北望有懷 牽懷何意意猶疑，楚水銷魂似別離。
往事夢空春去后，高樓天遠恨來時。
袖間縮手人將老，地下埋憂計已遲。
莫道一生無際遇，靈修瘦損記風(fēng)儀。
陳三立： 九日從抱冰宮保至洪山寶通寺餞送梁節(jié)庵兵備 嘯歌亭館登臨地，今日都成隔世尋。
半壑松篁藏梵籟，十年心跡照秋陰。
飄髯自冷山川氣，傷足寧為卻曲吟。
作健逢辰領(lǐng)元老，下窺城郭萬鴉沈。
現(xiàn)代： 菩薩蠻（黃鶴樓） 茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去
剩有游人處。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高
水調(diào)歌頭(游泳) 才飲長沙水，又食武昌魚。
萬里長江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。
子在川上曰：逝者如斯夫
風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。
神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。
湖北風(fēng)景名勝對聯(lián)大全
湖北風(fēng)景名勝對聯(lián)大全一洞凌虛佛自在；萬方多難我從來。
★ 宜昌三游洞，位于西陵峽中燈影峽下游江北。
唐元和十四年白居易、元稹、白行簡三人曾來此探幽尋勝，白居易撰《三游洞序》以紀(jì)其事，洞即得名。
宋蘇氏父子三人也曾游此，故人稱“后三游”巴蜀荊楚之間，奇哉有此；元白蘇黃以后，游者為誰。
★ 宜昌三游洞。
黃：黃庭堅勝跡說三游，自從玉局題詩，問何人壓倒元白；雄圖共一覽，誰把金沙劃界，與此地控住蠻荊。
★ 孫家谷題宜昌三游洞人有妻兒，須羨魚而結(jié)網(wǎng)；誰無父母，當(dāng)飲水以思源。
★ 張玉堂題宜昌雙鯉舍，位于三游洞側(cè)，傳漢代姜詩夫婦至孝，母嗜魚，一日舍中出泉，日躍雙鯉，故名玉柱聳江干，巍鎮(zhèn)荊門十二；文峰凌漢表，雄當(dāng)蜀道三千。
★ 宜昌天然塔，位于宜昌之東，傳為晉代郭璞所建，磚石迭砌，八棱七層。
清代重修。
江干：江邊。
荊門十二：十二座荊門山。
漢表：云霄之上。
蜀道：進入四川的道路 奇跡著三巴，硅璧無勞沉白馬；神功符大禹，煙巒猶見策黃牛。
★ 宋琬題宜昌黃陵廟，位于長江三峽黃牛峽南岸，初名黃牛祠，相傳系魯班為紀(jì)念神牛助大禹治水而建。
宋歐陽修貶任夷陵(今宜昌)縣令后，改今名悠游泉石知何日；常伴梅花不計年。
★ 鄂州西山靈泉山，位于市西，與東坡赤壁隔江相望，為湖北著名旅游用地。
三國時孫權(quán)在此建避暑宮，主要勝跡有靈泉寺、避暑宮、三賢亭、積翠門等眼中滄海小；衣上白云多。
★ 鄂州靈泉山三賢亭官要虛心，總能發(fā)伏厘奸，須識我得情勿喜；民宜守分，若到違條犯法，可憐汝無路求生。
★ 鄧嶰筠題鄂州鄂城司法署赫厥聲，濯厥靈，無師保如臨父母；天所復(fù)，地所載，有血氣莫不奠親。
★ 龔海峰題江陵關(guān)帝廟，位于城內(nèi)荊州形勝即中原，得之則進取易，失之則退守難，天意蒼茫，莫怪公猶立馬；壯武大名重宇宙，生不為曹氏臣，死不作孫家妾，人心維系，遂令我欲登龍。
★ 江陵關(guān)帝廟薄稼圃而不為，宜善會先賢之意；敬鬼神而仍遠，當(dāng)恪尊乃祖所聞。
★ 吳鎮(zhèn)題江陵樊妃冢，位于城北，為春秋時楚莊王夫人樊妃墓。
據(jù)聞，莊王好田獵，不問國事，樊妃勸諫不聽，即不食肉，后感動莊王，止田獵云梯直上欣題雁；天闕遙開穩(wěn)步鰲。
★ 五峰興文塔，位于城南門外稻場坳山上，相傳五峰城及其周圍地形，毗鄰長陽城及其周圍地域，地氣外溢難出棟梁之才，因建此塔鎮(zhèn)之，塔建于清同治八年，七層六角，高30余米。
題雁：西安大雁塔，歷代中狀元的人，可上塔題名。
天闕：皇宮的大門。
步鰲：指接受皇帝殿試，俗稱中狀元者為“獨占鰲頭”，鰲指金殿陛石上正中鐫刻的升龍及鰲魚圖案 赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。
★ 當(dāng)陽關(guān)陵，位于城西北，為蜀將關(guān)羽墓。
傳關(guān)羽被殺，孫權(quán)將其首級送洛陽曹操，曹禮葬其骸骨于此群山擁神宅；抔土涵太虛。
★ 當(dāng)陽關(guān)陵墓門灘水夜號，蛇龍飲泣三分恨；秋山晝嘯，草木聲誅兩賊魂。
★ 當(dāng)陽關(guān)陵神道碑亭襟江帶漢三千里；蓋紫堆荒億萬年。
★ 當(dāng)陽玉泉山玉泉寺，位于玉泉山東麓，隋開皇年間晉王廣為高僧智凱所建。
相傳智凱造寺三十六所，以棲霞、靈巖、玉泉、國清為天下叢林“四絕”史官擬議曰矜，誤矣
視魏吳諸人，原如無物；后世尊稱為帝，敢乎
論春秋大義，還是漢臣。
★ 當(dāng)陽關(guān)公廟漢室難容吳魏；書堂好殿春秋。
★ 彭維新題當(dāng)陽關(guān)公廟山靜似太古；樓高接大荒。
★ 趙爾巽題長陽曠野樓，位于城內(nèi)。
大荒：泛指遼闊的原野或邊遠的地方，語用柳宗元《登柳州城樓》“城上高樓接大荒”詩句能招過客飲文字；卻對真山看畫圖。
★ 梁亨吉題長陽曠野樓 清泉激湍，映帶左右；朝暉夕陰，氣象萬千。
★ 趙爾巽題長陽曠野樓過眼云眼饒共養(yǎng)；置身瓊玉耐高寒。
★ 曾傳章題長陽曠野樓土豪劣紳，土崩瓦解；地痞流氓，地磨草光。
★ 蹇先任題長陽土地廟，位于水竹園造物忌多才，龍鳳豈容歸一室；先生如不死，江山未必許三分。
★ 蒲圻赤壁鳳雛庵，位于金鑾山腰，傳為赤壁之戰(zhàn)獻連環(huán)計的龐統(tǒng)即隱居于此江上戰(zhàn)余陵是谷；渡頭春在草連云。
★ 集句題蒲圻赤壁翼江亭江水無情紅，憑吊當(dāng)年，誰識別子布厄言，興霸良策；湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價，陸弟風(fēng)徽。
★ 蒲圻赤壁翼江亭周郎胡為乎來
地若葬曹瞞，便壞此江山風(fēng)月；安石何以不死
天而相蘇子，豈老子侍酒漁樵。
★ 蒲圻赤壁翼江亭瀝膽披肝，六經(jīng)以來兩表；托孤寄命，三代而下一人。
★ 蒲圻赤壁拜風(fēng)臺淡泊以明志，寧靜以致遠；漢賊不兩主，王業(yè)不偏安。
★ 集諸葛亮文句題蒲圻赤壁拜風(fēng)臺 佛法有因，佛法有緣，有因有緣方成佛果；祖?zhèn)饕灰?，祖?zhèn)饕焕?，一衣一缽乃是祖?zhèn)鳌?/p>
★ 黃梅五祖寺真身殿，亦名東山寺，位于東山，唐佛教禪宗五祖弘忍創(chuàng)建。
宋代改賜寺額為“真慧”，增建殿堂庵閣九百余間，有僧眾千余人。
現(xiàn)存殿宇有麻城殿、真身殿等。
自一天門至白蓮峰長達三公里，遍布名勝古跡居紫竹，普渡迷津航寶筏；座白蓮，遍施甘露拂神枝。
★ 五祖寺觀音堂催科不免追乎，愿百姓早完國課；省事無如忍耐，勸眾人莫到公堂。
★ 張南山題黃梅縣署大堂錦繡江山半壁，雄心敵吳魏；風(fēng)云兒女千秋，佳話掩甘糜。
★ 石首劉玄德祠，位于繡林山上彝水環(huán)繞；明鏡高懸。
★ 南漳水鏡莊門樓，在南漳城南門外1公里，又名白馬洞，背倚玉溪山，下臨彝水，山腰峭壁處有一天然石室，名白馬洞。
傳東漢末年司馬徽隱居于此，自號水鏡，水鏡先生善識賢才，為劉備薦舉了諸葛亮，故說他有如“明鏡高懸”龍藏巨海秋云淡；烏宿荒崗夜月寒。
★ 天門白龍寺，位于皂市鎮(zhèn)五華山上皇天無親，堆德是輔；上帝臨汝，勿貳爾心。
★ 天門城隍廟地留明月臺，去謫仙一千四百載；時有觀風(fēng)使，為孔子七十五代孫。
★ 孔祥霖題恩施明月臺 亭如人好；月比山高。
★ 張之洞題恩施問月亭，位于明月臺側(cè)，建于清代末年有亭翼然，可許題詩玩明月；斯人宛在，曾經(jīng)把酒問青天。
★ 恩施問月亭。
有亭翼然：亭檐高翹，有如鳥翼，語出歐陽修《醉翁亭記》小謫風(fēng)塵來此際；曾經(jīng)月夜訪遺蹤。
★ 恩施問月亭蓄得奇書且勤讀；忽逢佳士喜同游。
★ 恩施陽明書院地接隆中，鷲嶺千峰云疊嶂；塔懸漢上，虎溪一派水環(huán)流。
★ 襄陽廣檀寺多寶佛塔，建于明代，磚石砌造，高十七米，四角為六面形亭塔且開拓心胸，看漢水波濤，峴山風(fēng)月；若評論人物，有武侯經(jīng)濟，工部文章。
★ 襄陽督學(xué)行臺逐水草而居，部落民風(fēng)南楚競；刑犬馬以祭，淵源盟制北方強。
★ 沙口陸氏宗祠，位于洪湖市沙口，陸氏始祖為元太祖成吉思汗六孫阿里不哥，后與四兄忽必烈爭王位，兵敗，南逃至此，隱姓埋名，遂以排行為姓，改姓陸痛恨綠林兵，假稱青天白日，黑暗沉沉埋赤子；克復(fù)黃安城，試看紫云碧氣，蒼生濟濟擁紅軍。
★ 吳蘭階題紅安“黃麻起義”舊址，位于城北七里坪石割寒云急；天吞絕壑空。
★ 咸寧溫泉古柏亭亭立；溫泉曲曲旋。
★ 咸寧溫泉武 漢慈冠五百多尊，但爾有求皆感應(yīng)；記受一生補佛，獨他何故不皈依。
★ 歸元寺，位于漢陽翠微街西端，建于明末清初，為武漢四大叢林之一自白光開創(chuàng)以來，祖德靈長，迄今三百余年，重新廣廈供羅漢；歷同治中興而后，人心沉溺，愿將二十八品，普濟群生講法華。
★ 曹生謙題歸元寺。
白光：白光和尚有緣山色來禪寺；無限風(fēng)光入翠微。
★ 白雉山題歸元寺道旁樵客何須問；琴上遺音久不傳。
★ 黃獻卿題伯牙臺，又名古琴臺，位于漢陽月湖畔，傳為戰(zhàn)國時晉國琴師俞伯牙在楚撫琴遺址。
樵客：鐘子期志在高山，志在流水；一客荷樵，一客撫琴。
★ 伯牙臺 綠樹成蔭，芳草如織，韶景亦自解人意耳；水仙一去，樵子不來，先生何以移我情乎。
★ 伯牙臺。
韶：美。
水仙：指俞伯牙，他曾作樂府琴曲《水仙操》流水清音，鐘子期悠然入耳；廣陵絕調(diào)，嵇叔夜同此傷心。
★ 伯牙臺。
廣陵絕調(diào)：《廣陵散》，琴曲名。
嵇叔夜：嵇康，三國魏國人，“竹林七賢”之一先生真移我情，挹湖上清風(fēng)，尚留弦外余音，曲中天籟；此地適如人意，方漢南春色，恰有夾堤楊柳，隔岸桃花。
★ 伯牙臺高山流水凌云志；明月清風(fēng)無限詩。
★ 伯牙臺清風(fēng)明月自來往；流水高山無古今。
★ 周延俊題伯牙臺月湖映明月，印心石屋心相?。粷h水流江漢，傳音瑤琴音永傳。
★ 鄭聲遠題伯牙臺。
月湖：在漢陽北，上有“印心石屋”一曲高山，一曲流水，千載傳佳話；幾分明月，幾分清風(fēng)，四時邀游人。
★ 石璞題伯牙臺先生大得便宜，只弄了一張琴，把千古湖光盡行買去；我輩適當(dāng)閑暇，聊憑這三杯酒，將兩人心跡仔細評來。
★ 周延俊題伯牙臺。
先生：俞伯牙遺跡此臺，想當(dāng)年掩抑七弦，定彈個吾道南來，大江東去；知音何處，到今日蒼茫四顧，只剩得漢陽流水，黃鵠高山。
★ 伯牙臺 越境尚留名，況當(dāng)時斫地成泉，源流萬古；超凡能入圣，宜后世輸金造像，廟慶重新。
★ 卓刀泉廟，位于東湖南岸伏虎山麓，廟前有古井一口，傳為三國時關(guān)羽以戰(zhàn)刀卓地而成泉漢室賴三人，得留住百年社稷；桃園遵一結(jié)，解不開萬古肝腸。
★ 卓刀泉廟。
三人：劉、關(guān)、張息馬仰真容，憶當(dāng)年泰岱同瞻，袞冕常新，儼與岳宗南面；卓刀留勝跡，看此地長江環(huán)抱，淵泉時出，不隨浩瀆東流。
★ 李雨蒼題關(guān)帝廟長空飛燕，忽高忽低，舞姿輕盈穿翠柳；天上明月，時近時遠，光色柔和照瓊樓。
★ 梁朗和題東湖長天樓。
東湖，位于武昌東郊，武漢著名風(fēng)景區(qū)，有長天檔、聽濤軒等勝跡旨遠辭高，同風(fēng)雅并舉；行廉志堅，與日月爭光。
★ 董必武題東湖屈原行吟閣，位于東湖西沿聽濤軒東側(cè)之小島上，為紀(jì)念屈原而建且立且行，問澤畔詩人，底事低眉吟鄂渚；此山此水，邀湖邊漁父，定當(dāng)笑語贊神州。
★ 白雉山題東湖屈原行吟閣鷗點波心，伴友憑欄，湖中綠波翻新韻；蟬鳴樹梢，邀朋把盞，廊外蒼松奏凱聲。
★ 東湖屈原行吟閣皓月凝暉，竹影婆娑留畫意；明湖搖翠，槳聲欸乃壯詩情。
★ 涂光雍題東湖可竹軒，位于湖畔，軒周皆修竹茫茫碧水，晝夜拍丹巖，洗耳濤聲常在耳；浩浩輕風(fēng)，晴陰敲翠葉，凝思竹韻總于思。
★ 南方題東湖聽濤軒，位于西岸一長丘上，四周蒼松翠竹，風(fēng)來湖上，松濤浪濤匯成一片，十分動聽 舒袖舞千秋，嫦娥素有清輝魄；撫弦歌九女，巾幗常賦義烈篇。
★ 成鼎先題東湖九女墩，太平天國九女兵遺骸葬處好山好水，出東郊不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一樓如何。
★ 東湖湖心亭，在東湖湖渚上九十道泓灣，爭銜四望，漾碧波萬頃，浮地搖天。
愛翠疊山環(huán)，云迷鶴嶼，漁唱蘭舟，風(fēng)翻鷗鷺。
邑人征旅，何妨暇日春游。
趁紅梅飄馥，綠柳吹綿，且向長天樓瞻月，行吟閣抒懷，繪取東湖畫卷；數(shù)千年青史，氣壯三秋，有鴻篇幾頁，沁脾動腑，憶騷吟澤畔，焰烈江潯，祠標(biāo)武穆，義表女墩，雅賦清詞，須頌人間正道。
有辛亥摧枯，紅旗飛漢，更為中華世揮筆，錦繡圖添彩，高歌古鎮(zhèn)新容。
★ 孫天赦題東湖湖心亭足踏紫虹沖漢上；眼底黃鶴貼江飛。
★ 周延俊題洪山寶塔，位于武昌大東門外洪山南麓，傳為唐尉遲恭所建黃皓振羽，一塔凌霄，寥廓楚天抒壯志；白龍噴玉，雙獅倒影，崢嶸歲月賦長征。
★ 涂光雍題寶通寺，位于洪山南麓的寶塔前，始建于唐，南宋時由隨縣大洪山遷此，武漢四大叢林之一。
白龍噴玉：指龍頭形出水口噴出的泉水。
雙獅：寺前有石雕雙獅裊裊白云，不盡帆飛，三峽浪開東海日；翩翩黃鶴，無邊霞涌，五洲客醉楚天春。
★ 涂光雍題蛇山橋頭，又名高冠山、高觀山，乃黃鶴山支阜功德在人間，乾無資始，品物流門，柱下函關(guān)原一氣；虛靈是道體，梵相有為，忝珠盡挹，降生說法見三清。
★ 長春觀太清殿，位于大東門，建于元代，殿內(nèi)有太上老君像天下名山僧占多，還須留一二奇峰，棲吾道友；世上好話佛說盡，又誰知五千妙論，書自尊師。
★ 李漁題老子祠，位于寶通寺內(nèi)，祀道家李耳 晴看漢水廣；秋覺峴山高。
★ 龜山閣，位于漢陽城北龜山伴長江煙波，迎遠客近客天下客；傍高山流水，聽鐘聲琴聲車船聲。
★ 龜山閣芳草萋萋，孤冢西望已陳跡；洪濤滾滾，大江東去有新聲。
★ 張惠勛題鸚鵡洲，位于武昌城外江心中，因禰衡一篇《鸚鵡賦》而得名。
孤冢：禰衡被黃祖殺害，葬于洲上岷江駭浪雷鳴，猶想象三撾怒罵；漢口夕陽鳥渡，竊唏噓一鶚?biāo)]章。
★ 吳恭亨題鸚鵡洲。
三撾怒罵：指禰衡裸衣?lián)艄牧R曹的故事鏘鏘戛金玉；句句欲飛鳴。
★ 黃射題鸚鵡洲鸚鵡無言，看草色萋萋，遺冢尚傳謫仙句；江流不斷，聽水聲洶洶，怒濤似訴老瞞奸。
★ 鸚鵡洲郁滿腔壯采奇情，撻鼓祼衣，早目空老奸曹瞞，俗物黃祖；剩幾輩詞人墨客，訪碑謁墓，猶指點洲前芳草，江上斜陽。
★ 鸚鵡洲撻鼓想豪雄，問他展墓何人，都知小兒是楊，大兒是孔；鸚鵡驚手筆，閱盡成名豎子，怕說坐者為冢，臥者為尸。
★ 鸚鵡洲今其國不非大夫，若宋高宗且勿論；古之人責(zé)備賢者，于張魏公又何誅。
★ 席書臣題岳飛亭，位于武昌城內(nèi)蛇山。
張魏公：張浚，力主抗金 撼山抑何易，撼軍抑何難，愿忠魂常鎮(zhèn)荊湖，護持江漢雄風(fēng)，大業(yè)先從三戶起；文官不愛錢，武官不怕死，奉讜論復(fù)興國家，留得乾坤正氣，新猷端自四維張。
★ 岳飛亭。
荊湖：湖北、湖南一帶。
三戶：《史記·項羽紀(jì)》，“楚雖三戶，亡秦必楚也。
”。
讜論：正直明達的言論五百年為園主人，高臺曲池，點綴江城如畫里；十二月催花使者，和風(fēng)甘雨，氤氳香國得春多。
★ 花神祠理池東榭，構(gòu)池西廊，即此點綴工夫，記得是主人待月處；背一囊琴，攜一壺酒，到此清涼境界，卻好個漢口夕陽時。
★ 徐煥斗題浮碧亭檻外大江流，千古英雄淘濁浪；閣中遺像在，八洲父老拜慈云。
★ 何凌漢題慈云閣畫船煙云下潭州，正此間檀板金樽，樂府翻成望鄉(xiāng)曲；瑤瑟清冷懷帝子，更隔岸梅花玉笛，天風(fēng)吹送過江來。
★ 李壽題漢口長沙會館戲臺隔秋水一湖耳，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土；共明月千里兮，記夜醉長沙，曉浮湘水，相逢好話江山。
★ 漢口長沙會館戲臺千載此樓，芳草晴川，曾見仙人騎鶴去；卅年作客，黃沙遠塞，又吟鄉(xiāng)思落梅中。
★ 左宗棠題漢口長沙會館戲臺麓山之巔，湘水之濱，攜劍倚蒼茫，數(shù)前朝梅將功名，蔣侯名望；武昌以西，漢陽以北，憑欄瞰風(fēng)物，想故國定王臺榭，賈傅祠堂。
★ 漢口長沙會館戲臺執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷；說禮樂而敦詩書。
★ 張之洞題武備學(xué)?！×信畟鲝膭⑾蚨?；夫人心只息侯知。
★ 桃花夫人廟，位于漢口桃花洞上，祀春秋時息夫人。
列女傳：書名，劉向撰息宋興亡隨逝水；死生恩怨問桃花。
★ 桃花夫人廟襟抱誰開，登樓縱眺；江山如此，有酒盈樽。
★ 朱國楨題襟江酒樓同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，愿得提綱挈領(lǐng)，遵圣言思永以圖功。
★ 朱蘭坡題同善堂。
圖功：計議、謀畫漢室在心，漢水在目，惟爾有神光大漢；江南者吳，江北者魏，何人雪涕對晴江。
★ 夏力俊題關(guān)帝廟使處治中別駕之任；書以河渠水利名篇。
★ 武昌同知署。
別駕：官名。
漢制，是州刺史的佐吏。
也稱別駕從事史山色連城，定有詩人四杖履；江聲滿耳，坐看小吏卷文書。
★ 武昌同知署方域為城，漢水為池，大好河山資坐嘯；東望武昌，西望夏口，平分風(fēng)月付閑曹。
★ 武昌同知署。
夏口：鎮(zhèn)名，地當(dāng)漢水入江之口，因漢水自沔陽以下兼稱夏水，故稱。
現(xiàn)指湖北漢口千里舳艫聯(lián)，農(nóng)隙歲修江夏獵；三軍裘帶蒞，府僚近接峴山游。
★ 湖北總督署。
舳艫：船只。
江夏：泛指武漢地區(qū) 蚡冒勤民，篳路山林三代化；陶公講武，營門官柳四時春。
★ 武漢湖北總督署。
蚡冒：春秋楚人。
篳路：謂艱苦創(chuàng)業(yè)者六曲欄桿春晝永；萬家臺笠雨聲甘。
★ 武漢湖北總督署北起荊山，南包衡岳，中更九江合流，形勝稱雄，楚尾吳頭一都會；內(nèi)修吏治，外肆戎兵，旁兼四交河會，師資不遠，林前胡后兩文忠。
★ 武漢湖北總督署石榴花塔，風(fēng)度清雅，萃江漢枝嫩樹碧；霓裳小院，琴韻悠揚，唱楚地天秀山青。
★ 漢陽公園豐碑巋巋，贊人民英雄，抗洪戰(zhàn)天創(chuàng)奇跡；大江滔滔，看遠征風(fēng)帆，劈波斬浪爭上游。
★ 濱江公園楚風(fēng)楊柳梳皓月；吳雨柯舟掛白云。
★ 濱江閣荊衡秀氣；鄒魯遺風(fēng)。
★ 兩湖書院大門，位于武昌營坊口，清光緒十六年湖廣總督張之洞創(chuàng)建，是晚清最具影響的一所新型書院。
與廣東廣雅書院并稱為清代兩大書院。
錄兩湖高材生入院肄業(yè)。
以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，開設(shè)經(jīng)史、理、文、算、經(jīng)濟等多種課程。
要求學(xué)生“勤學(xué)為務(wù)，立品為先”，培養(yǎng)了大批英材，唐才常、黃興均出自兩湖書院志在春秋，行在孝經(jīng)，此為鵠臣鵠子；雖有文事，必有武備，法我先圣先師。
★ 張之洞題兩湖書院正學(xué)堂 主恩先后三持節(jié)；臣本煙波一釣徒。
★ 兩湖書院正學(xué)堂正氣長存，流形一院；學(xué)業(yè)精進，馳譽兩湖。
★ 兩湖書院正學(xué)堂不出門須通天下事；知朝廷要用讀書人。
★ 李彥章題兩湖書院通今軒往事憶觚棱，身別修門二十載；新陽盡桃李，教成君子六千人。
★ 梁鼎芬題兩湖書院主講寓宅到南渡后，誰知孔圣人尚存，即今日仰廟貌于黃鶴樓前，豈不是秋陽江漢；便北朝中，也問朱先生安在，想當(dāng)年寄學(xué)規(guī)于白鹿洞口，何處尋汴水錢塘。
★ 夏力恕題紫陽書院，位于漢口，清康熙三十三年旅居漢口之徽州商人創(chuàng)建，祀朱熹。
嘉慶年間邑人程煜移建于北街，改名甑山書院★ 武漢之名勝黃鶴樓、晴川閣聯(lián)見專題襄 陽 漢室溯臣勞，當(dāng)運際扶危，合讓先生出頭地；蜀都崇廟祀，幸恩承秉臬，更從遺像仰擎天。
★ 白英祥題古隆中，位于城西隆中山，是三國政治家、軍事家諸葛亮的故居，唐代建武侯廟。
現(xiàn)有“古隆中”石刻牌坊、武侯祠、三顧堂、抱膝亭等，多為清代建筑風(fēng)枕南陽，依舊田園淡泊；統(tǒng)開西蜀，尚留遺像清風(fēng)。
★ 古隆中三顧頻煩天下計；兩朝開濟老臣心。
★ 古隆中石碑坊，此聯(lián)集杜甫《蜀相》詩布衣吟嘯足千秋，草庵頻顧，以起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也；竹帛勛名惟兩代，漢祚初終，霄沉羽鶴，杜少陵酸心嘔血，有來由哉。
★ 吳耀斗題古隆中武侯祠，位于古隆中石碑之后。
潛龍：即臥龍，時人對諸葛亮的美稱。
兩代：劉備和劉禪。
霄沉羽鶴：比喻一個出類拔萃的人沒有最后取得成功。
酸心嘔血：比喻心情沉痛往時文采動人主；萬古云霄一羽毛。
★ 古隆中武侯祠 諸葛大名重宇宙；隆中勝跡永清幽。
★ 董必武題古隆中武侯祠當(dāng)年正氣扶元氣；萬世人心仰赤心。
★ 古隆中武侯祠三顧草廬知節(jié)操；兩出師表見精忠。
★ 古隆中武侯祠智謀隆中對，三分天下；壯烈出師表，一片丹心。
★ 陸定一題古隆中武侯祠誰謂將略非其所長，當(dāng)時予智矜才，終遜此一生謹(jǐn)慎；可惜天心未曾厭敵，至今知人論世，豈徒傳兩表文章。
★ 古隆中。
兩表文章：指諸葛亮前后出師表南華經(jīng)，相如賦，班固文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，少陵詩，摩詰畫，屈子離騷，古今絕藝；滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵濤，廬山瀑布，宇宙奇觀。
★ 鄧石如題古隆中武侯祠。
南華經(jīng)：即《莊子》。
相如賦：西漢司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》。
班固文：東漢史學(xué)家班固，歷20年而成《漢書》。
馬遷史：即司馬遷之《史記》。
薛濤箋：唐女詩人薛濤，居浣花溪，創(chuàng)制深紅小箋寫詩，人稱“薛濤箋”。
右軍帖：王羲之官至右軍將軍。
少陵詩：杜甫自號少陵野老。
摩詰畫：唐詩人、畫家王維，字摩詰文章西漢兩司馬；經(jīng)濟南陽一臥龍。
★ 李爾重題古隆中武侯祠風(fēng)雪歷三番，欲致高賢甘折節(jié)；江山謀一統(tǒng)，愿撐危局藉酬知。
★ 吳丈蜀題古隆中武侯祠 使先帝不三顧茅廬，笑布衣賤當(dāng)似我；若后主可終承社稷，想巴蜀樂亦如人。
★ 白雉山題古隆中武侯祠自古宇宙垂名，布衣有幾；能使山川生色，陋室何妨。
★ 單家駒題古隆中草廬亭，位于三顧堂后，亭下有明嘉靖十九年石碑一座，上刻“草廬”二字伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇。
★ 古隆中野云庵，位于三顧堂后。
伊呂：伊尹和呂尚，伊尹佐商湯，呂尚佐周武王。
羲皇：伏羲氏，古人想象伏羲以前的人，無憂無慮，生活閑適天下三分，嘆吳魏江山，已無半壤；隆中一對，與樊羊祠廟，并足千秋。
★ 張君平題古隆中野云庵神物應(yīng)變，大囂無方，明哲守沖，寧彼管晏；臨終受命，負扆難事，良籌妙畫，不在孫吳。
★ 古隆中野云庵。
管晏：春秋時齊相管仲、晏嬰。
仲相桓公，嬰相景公，兩人皆名顯諸侯。
孫吳：孫武與吳起，戰(zhàn)國時以善用兵知名自有宇宙，便有此山，千年來陵谷變遷，猶想見輕裘綬帶；每一登臨，輒一墮淚，三國中賢才輩出，詎多讓羽扇綸巾。
★ 羊侯祠，在城南峴山，祀晉代羊祜荊襄屏障；楚塞幨帷。
★ 米公祠，位于城西南隅，原稱米家庵，為北宋著名書畫家米芾故里，始建于元末。
內(nèi)有摹刻米芾書帖三十余碣，為重要文物小樓刻燭聽春雨；白晝垂簾看落花。
★ 董其昌題米公祠 吟樓萬山風(fēng)景聚；墨池濯硯魚龍藏。
★ 米公祠衣冠唐制度；人物晉風(fēng)流。
★ 陳天然題米公祠與孟鹿門號兩襄陽，書傳千古；共蘇黃蔡稱四巨子，顛壓三人。
★ 白雉山題米公祠。
孟鹿門：唐詩人孟浩然，湖北襄陽人，早年隱居鹿門山。
蘇黃蔡：即蘇軾、黃庭堅、蔡襄，與米芾合稱“宋四家”。
顛：米芾因平日舉止“狂顛”，故稱“米顛”黃 岡 勝跡別嘉魚，何須訂異箴偽，但借江山撼感慨；豪情傳夢鶴，偶爾吟風(fēng)嘯月，勿將賦詠概平生。
★ 赤壁挹爽樓。
赤壁，古稱赤鼻，位于城西門外，蘇軾貶居黃州時常游此地，寫上了前后《赤壁賦》等名篇。
赤壁勝跡有二賦堂、挹爽樓等江海宿緣深，片石猶留古吳郡；軒楹遺址拓，瓣香長溯舊蘇齋。
★ 蘭卿題赤壁挹爽樓銅琶鐵板，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛。
★ 集句題赤壁挹爽樓客到黃州，或從夏口西來，武昌東去；天生赤壁，只為周郎一戰(zhàn)，蘇子兩游。
★ 張世準(zhǔn)題赤壁留仙閣五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯，儋耳蠻花，那得此清幽山水；三蘇中天才獨絕，若尚論東坡八詩，赤壁兩賦，是我公游戲文章。
★ 張之洞題赤壁二賦堂 前后二赤壁，曾留妙墨鎮(zhèn)斯堂，今茲大廈重支，月白風(fēng)清思賦手；蘇胡兩文忠，并以翰林官此地，我亦連圻忝領(lǐng)，山高水落想先民。
★ 程伯敷題赤壁二賦堂月色如故；江流有聲。
★ 赤壁二賦堂古今往事千帆去；風(fēng)月秋懷一笛知。
★ 徐世昌題赤壁二賦堂一炬火何處鏖兵
最憐灑酒臨江，風(fēng)便又教公瑾借；兩篇賦偶然點筆，可愛驚濤拍岸，壯觀不與子由同。
★ 李翰章題赤壁二賦堂才子重文章，憑他二賦八詩，都爭傳蘇東坡兩游赤壁；英雄造時勢，待我三年五載，必艷說湖南客小住黃州。
★ 黃興題赤壁二賦堂奈宋運衰何，倘競能復(fù)厥壯猷，真完元佑匡時相；非長公志也，不得已出其余緒，猶是文章大作家。
★ 赤壁二賦堂黃鶴從何日歸來，江漢雙流，玉笛梅花吹不落；仙人是那年睡起，春婆一夢，晨鐘暮鼓喚醒難。
★ 袁少枚題睡仙亭，位于赤壁公園內(nèi)，為赤壁六亭之一人笑我長眠，世上那堪睜眼看；我嘆人盡夢，道旁曾借枕頭來。
★ 林以鉞題睡仙亭北宋西蜀，蘇東坡中年南貶時筆跡；白紙黑墨，拓黃州赤壁青石上梅花。
★ 彭祖潤題望月樓，位于赤壁公園內(nèi) 清心以盡心，意外升沉皆定數(shù)；辦事勿多事，個中界限無分明。
★ 李光庭題黃州府署嶺海答傳書，七百年佛地因緣，不僅高樓臨白傅；岷峨回遠夢，四千里仙蹤游戲，尚留名剎配黃州。
★ 定慧寺圣人在上，賢人在旁，恍見當(dāng)年執(zhí)轡時，車馬風(fēng)塵，早已化成南國；傳道得徒，行道得與，試觀此日問津處，文章禮樂，居然教衍東山。
★ 黃自芳題問津書院大成殿，位于城北孔子山麓，由元代儒者龍仁夫創(chuàng)建。
據(jù)傳孔子自衛(wèi)來楚，嘗登此山，又曾使子路問津于河畔，故有孔子山、問津河、顏子港等勝跡。
著名學(xué)者龍仁夫、董敬中、王守仁等都曾來院講學(xué)，培養(yǎng)了很多有用的人才同心同德又同堂，此日杏壇如現(xiàn)在；變魯變齊今變楚，當(dāng)年車轍不曾回。
★ 蕭繼芄題問津書院大成殿
武漢之歌寫的是怎樣的風(fēng)土人情
您好
武漢的夏天很熱,酷熱.武漢人的脾氣不太好,火爆,直爽,待人比較熱情.武漢兩江交匯，地域?qū)拸V，九省通衢，南來北往的人多，所以城市比較大氣，人也比較大氣。
武漢人很好吃,能接受全國各地各種口味的食品菜肴,最喜歡吃辣。
但不是太愛北方的面食（雖然不愛，但也接受，偶然會吃）。
武漢的女孩很漂亮，很時尚時髦，美女較多（這一點漢口最明顯）。
但是美女中的勢利眼也多。
武漢的大專院校很多，在全國數(shù)一數(shù)二，文化氛圍比較濃（這一點武昌最明顯）。
武漢人愛看報紙，所以紙媒比較發(fā)達。
武漢人不太排斥外地人，有包容心，但不喜歡“鄉(xiāng)里人”，看不起農(nóng)民。
1、武漢的節(jié)令飲食習(xí)俗 臘月三十——武漢人最重視的節(jié)日，俗稱過年。
這一天，全家歡聚一堂，吃一頓豐盛的團年飯。
年飯一般要用三全（全雞、全魚、全鴨）、三糕（魚糕、肉糕、羊糕）、三丸（魚丸、肉丸、藕丸）等。
近年來人們又在桌子中間置一火鍋，熱氣騰騰，更增添了節(jié)日氣氛。
開飯時間多在天黑之前，也有在晚間的。
吃飯前，人們先在門外點一掛鞭炮（現(xiàn)已禁鞭），放完鞭炮即關(guān)上大門準(zhǔn)備開飯。
在大家圍坐飯桌之前，守舊規(guī)矩的人家還要先祭祖，擺上幾副碗筷請祖宗入席。
祭祖儀式之后，大家才開始上桌吃飯。
魚這道菜是不能吃的，以祈年年有余。
家人邊吃邊談，歡聲笑語其樂融融。
☆正月十五元宵節(jié)——家家戶戶都要炸制春卷。
元宵節(jié)的晚上，人們還要用糯米粉和豆沙餡做湯圓食用，以預(yù)祝一年工作圓滿、順利。
春節(jié)期間，人們還吃糖炸年糕，以象征新年生活甜蜜、高升。
農(nóng)歷三月三——武漢市民紛紛走出家門踏青，或登高或臨水游覽。
大家邊游玩邊采集地米菜，一方面領(lǐng)略了大自然的風(fēng)光，另一方面又活動了筋骨。
興盡歸來，人們用采來的地米菜蠹Φ埃 胰斯餐 磧謾C竇淙銜 孛撞四蓯谷嗣髂?、之Y吩巍?br> 農(nóng)歷五月五端午節(jié)——武漢人有吃咸鴨蛋、粽子、飲菖蒲雄黃酒及饋贈綠豆糕、杏仁豆腐、八寶稀飯、冰糖蓮子、米面發(fā)糕等去暑敗火食品。
冰箱的普及，冰鎮(zhèn)汽水、冰鎮(zhèn)啤酒為人們解除了不少夏日的暑熱煩悶。
八月十五中秋節(jié)——武漢人必于這花好月圓之夜，邊吃月餅邊賞月。
其中汪玉霞酥餅松、酥、香、甜，為飲酒賞月的上等點心。
九月九為重陽節(jié)——民間習(xí)慣飲菊花酒，還吃蜜汁甜藕、紅薯面窩、桂花糍粑等。
冬季，武漢天氣寒冷，人們?yōu)榱搜a充熱量、滋養(yǎng)身體，除了進食牛肉、羊肉、狗肉外，還有煨湯的習(xí)慣。
家家都有煨湯陶罐，武漢人常以煨湯待客。
煨湯的主料多為排骨、雞、鴨、牛肉等，輔料則有蘿卜、藕、海帶、香菇等。
蘿卜以黃陂縣麥地灣出產(chǎn)的最佳，武漢月湖藕因其淀粉含量高，亦人為所喜愛。
武漢人在臘月還有腌制臘魚臘肉的習(xí)俗。
每逢農(nóng)歷年底，在臨街向陽的陽臺上都有一掛掛紅撲撲的腌魚腌肉。
菜苔炒臘肉是寒冬臘月武漢人桌上的佳肴。
武昌洪山的紅菜苔色、香、味俱佳，脆嫩爽口，營養(yǎng)豐富。
清人在《漢口竹枝詞》中吟唱不須考究食單方，冬月人家食品良，米酒湯圓消夜好，鳊魚肥美菜苔香。
紅菜苔同武昌魚一起被譽為楚鄉(xiāng)兩大名菜，被皇家封為金殿玉菜，當(dāng)年慈禧及后常差人到洪山寶通寺一帶索取紅菜苔食用。
農(nóng)歷臘月初八，武漢人習(xí)慣用糯米、紅豆、雜果等煮果子粥，稱為臘八粥。
女人：不管多忙，到這天一定要做好全家人的新鞋，這叫“過年穿新鞋(Hai)， 喜事一起來”。
然后要將牲畜喂飽，囑咐狗不要亂吠，以免嚇跑財神。
年飯：先放鞭驅(qū)邪，天亮前吃年飯，“越吃越亮”，吃時魚不能動筷，要“年年有魚（余）”。
其間長輩給晚輩“壓祟”錢（今之壓歲錢其實是訛傳）。
守歲：年飯后全家圍爐喝茶聊天，據(jù)說這天如果午夜前入睡，鬼魂就會附體。
守歲時家里燈都要亮著，午夜一過，家家鞭炮齊鳴（武漢1994年開始禁鞭）。
初一：聽動靜：五更時鳥雀鳴叫則主豐年，群狗亂吠則主亂象。
觀天色：風(fēng)宜北，諺曰“北風(fēng)吹到南，無錢也去擔(dān)，南北吹到北（Be），有錢也沒得”。
出方：初一起來，衣冠整齊，以酒酹地，拜天地家神，年幼拜尊長，然后燃鞭出門，向喜神方拜，稱為“出方”。
頭三天：接年飯：頭三天不能煮生米，要吃過年時吃剩的飯菜，企盼“有吃有?！薄?/p>
后來演變?yōu)榧壹抑竺鏃l、豆絲、糍粑當(dāng)頓。
不能向外潑水，也不能掃地，以免走了“財喜”。
拜年：初一拜父族，初二拜母族，初三拜妻族，否則就是“欺祖滅倫，寵妻滅母”。
初三以后拜親友要先拜那些比自己有錢有勢的，這叫“人往高處走”，否則便一年走下坡路。
送年：初三后可繼續(xù)拜年，但要開始焚香敬神了，各寺僧侶出來沿家收年飯，施主們都不吝嗇，謂之“越把越有，富貴長久”。
春節(jié)期間，武漢娛樂很多，有跳獅、雜技、朝山進香等等。
建國以后這其中拜年的習(xí)俗仍在延續(xù)，但形式已有很大變化，初一、二、三仍是拜父母、岳父母、邀親友聚餐，或帶孩子逛公園。
近三五年才開始去酒樓訂年飯、外出旅游等。
3、武漢風(fēng)俗-煨湯待客 許多地方賣豬肉，都是連骨頭帶肉一起賣，買肉的人不愿要骨頭，找熟人買，盡量少搭點骨頭。
武漢人買肉不一樣，喜歡要骨頭，特別是排骨，爭相購買。
排骨供應(yīng)少時，人們起早床去耐心排隊等候，或者找熟人，想方設(shè)法買排骨。
因為武漢人講究煨排骨湯待客。
如果貴客來了沒有排骨湯，那是很失禮的，好像降低了待客的規(guī)格，對客人不夠熱誠，大方。
作客的也會覺得沒有受到盛情的招待。
地道的武漢人煨湯待客，并不只是把排骨湯當(dāng)做席上的一道菜，而是在吃飯之前，先給客人盛一大碗，讓客人吃肉喝湯。
客人酒足飯飽之后;熱情的主人還要勸客人再喝一碗湯。
外地人開玩笑說:武漢人奸得很，客人去了，光用湯也把你灌飽了。
多來個把客人，只消往沙吊子(煨湯的器具)里添瓢水就行了。
武漢人喜歡喝排骨湯，除了待客，人們也常煨湯改善生活，或為病人、產(chǎn)婦補養(yǎng)身體。
4、武漢風(fēng)俗-除夕凌晨吃年飯 我國人民十分注重舊歷除夕的全家團聚，這一天要吃年飯，也叫團年飯，全國各地皆然。
吃年飯的時間，一般在晚上，也有在中午的，但武漢的一些人家卻安排在除夕的凌晨。
這些人家從舊歷臘月二十四日過小年起，就忙著辦年貨，忙到臘月二十九日進人高潮。
這一天，所有該燉、該煮、該炒、該炸、該蒸的菜肴，都要制成半成品，并把年飯要吃的菜看準(zhǔn)備好。
每樣菜都象征一個好兆頭，如一個熟豬頭代表福，大塊熟豬肉代表祿，用筍絲、千絲、粉絲、胡蘿十絲加上黃花、木耳、香菌、芹菜等一起炒成的素什錦代表壽，用肉丸、魚丸、豆腐丸象征三元及第(武漢人丸字發(fā)音為元)，用油炸全魚象征年年有余。
等。
烹制好這些菜看，已是深夜時分。
講迷信的人就?quot;轉(zhuǎn)鐘(武漢土話，指時鐘轉(zhuǎn)為零點，以后供神祭祖，然后吃年飯。
全家老少，歡聚一堂，邊吃過談，歡聲笑語，持續(xù)幾個小時，一直鬧到東方發(fā)自，天明大亮。
這也是個彩頭，叫做越吃越亮。
預(yù)示著來年大吉大利。
為了使這頓年飯吃得歡樂，開始拿碗筷時要注意，掌上桌的碗筷只能多，不能少。
謝謝!希望我的回答能幫到您，能被您采納，謝謝
建文帝之謎
明朝那些事兒里沒寫····
答案燕王靖難，破南京城，朱允文下令縱火焚毀皇宮，朱棣殺入宮中，搜尋了三天，始終沒有找到朱允炆。
追問內(nèi)侍，他們也不知朱允炆是死是活，只知他下令縱火后就不見了蹤影。
馬皇后和大多數(shù)妃子、內(nèi)侍都被燒死，內(nèi)侍們怕朱棣不信，找了一具殘骸說成是建文帝的尸骨。
朱棣命人從灰燼撥出殘骸，已是滿身焦?fàn)€，四肢不全，分不清男女，只得下令以天子禮殮葬。
關(guān)于建文帝的生死，有一種說法是；建文帝下令縱火后，自己與少數(shù)隨從從地道中逃出，乘船潛往云南，削去頭發(fā)，改換僧裝，自號應(yīng)文，浪跡天涯。
朱棣聞訊后，一直懷疑建文帝仍活在世上，可能存亡海外，將成后患，便命太監(jiān)鄭和率龐大的船隊下西洋尋找，同時借以宣揚國威，交通各國，結(jié)果仍然未找到他的蹤跡在中國歷史上，明代初年的“靖難之變”中，建文帝朱允文的下落一直是一個未解之謎。
在被自己的叔父、后來的永樂帝朱隸奪取了皇位之后，建文帝去了哪里于是自 焚而死還是削發(fā)為僧；甚或流落海外，各種說法眾說紛線，歷史學(xué)家們各抒己見；誰也說服不了誰，從而使這一懸案成為中國歷史的“四大謎案”之一。
據(jù)金陵晚報報道，日前，84歲的南京有線電廠退休工程師讓慶光老先生帶著一本自家保藏多年的《讓氏家譜》找到記者，翻開家譜，讓先生告訴記者，建文帝當(dāng)年并沒有自 焚死，而是逃出南京，改名讓鑾，在湖南湖北一帶定居。
世代繁衍生息，讓慶光先生本人就是明建文帝的十五世孫。
建文帝逃出南京改姓“讓” 讓慶光先生指著家譜為記者講述了建文帝朱允文開創(chuàng)“讓”姓的歷史源流。
讓慶光說，讓氏先祖朱允文是明朝的第二代皇帝，其父朱標(biāo)是明太祖朱元璋的長子，早年立為太子，不幸中年早逝。
朱元璋按封建禮法傳統(tǒng)，立朱允文為皇太孫。
1399年，朱元璋去世，皇太孫朱允文即位，史稱：“建文帝”，但在位僅僅四年，建文帝的四叔燕王朱棣就發(fā)動“靖難之變”用武力推翻了朱允文。
朱允文被朱棣趕下臺后，并沒有像許多史家所說，在宮中自 焚身死。
而是從地道逃亡出宮，離開南京，隱居于民間改名為“讓鑾”，假扮僧道，云游于滇、黔、蜀、粵、桂、湘、鄂各省，在游歷名山大川期間，讓鑾還題寫過許多詩詞和符號，向世人暗喻自己就是建文皇帝。
晚年，讓鑾隱居于武昌，死后就葬在武昌洪山。
以上的事情，在《讓氏家譜》中有明確記載。
至于為什么建文帝出宮隱居民間后，改姓為“讓”，更名為“鑾”，讓慶光解釋說，建文帝認(rèn)為自己是遜位退國讓出江山的，所以改名“讓鑾”，是讓出了皇位的意思。
建文墓地隱匿山林 為了讓記者相信自己確是建文帝后人，讓慶光還舉出了一些例證。
讓慶光說，他出生在武昌，而先祖建文皇帝朱允文就葬在洪山寶通寺的寶塔旁。
讓慶光還記得，小時候?qū)毻ㄋ碌暮蜕卸贾澜ㄎ幕实鄣哪沟鼐唧w方位，和尚們還曾經(jīng)指引讓慶光的祖輩前去祭掃。
不過，經(jīng)過這么多年的動蕩，這座隱匿在民間的帝王陵寢已經(jīng)找尋不到了。
1945年，讓氏后代讓廉修根據(jù)歷代先祖口授心傳的描述和家藏中元燒包單(上有歷代祖先名諱)，修成《讓氏家譜》一書，得到了著名學(xué)者張其昀、昌彼得的認(rèn)同，張其昀為家譜題寫書名，昌彼得則作《<讓氏家譜>敘錄》，肯定讓氏為建文帝后人。
而讓慶光的舅舅、臺灣的陳萬鼐教授曾作有《明惠帝出亡考證》，1950年由臺北百成書店出版，該書持讓氏為建文后裔說，只是可惜沒有引起明史學(xué)界充分關(guān)注。
另據(jù)記者了解，貴州黃果樹大瀑布附近的神秘石刻碑文“紅崖天書”的破譯也為證實建文帝未自 焚死提供了佐證。
上海工程師林國恩考證出“紅崖天書”其實是退位后，建文帝頒下的一道討伐燕王朱棣的檄詔，說明建文帝逃出南京后，流落西南一帶，并有可能繁衍后代。
塵封7600年的秘密 對于自己家族的這段歷史，讓慶光老先生從小就聽父親講過，但一直深埋在心里，當(dāng)作一個秘密。
讓慶光說：“我們的先祖被奪去了皇位后，朱棣還多方尋找，想斬草除根，明朝的時候，祖先們自然是不敢暴露身份。
而到了清代，更不能講自己是明朝皇族后裔。
這600年來，讓氏只好一直隱瞞先祖身份，家族的歷史也只能口耳相傳，這本《讓氏家譜》也是到上世紀(jì)40年代才敢公開編纂的。
” 到今年，“靖難之變”已經(jīng)過去了602年，讓慶光說，是到了該建文帝的后人站出來解開這個千古之謎的時候了。
據(jù)讓慶光介紹，目前全國有兩支讓氏，一在湖北湖南一帶，一在山東巨野，山東的讓氏是不是建文帝后裔目前還不得而知。
讓氏人數(shù)雖然不多，卻多為高級知識分子，很多定居在海外。
社科院專家力證《讓氏家譜》 在這兩天舉行的第十屆明史學(xué)術(shù)討論會上，中國社會科學(xué)院歷史研究所博士生導(dǎo)師商傳研究員向大會遞交的論文就是名為《<讓氏家譜>與建文帝出亡考》的論文。
論文中，商傳研究員介紹了《讓氏家譜》這一有助于解開建文帝下落謎團的重要資料，商傳研究員充分肯定了《讓氏家譜》的價值，他對記者說：“《讓氏家譜》在明史學(xué)界還幾乎沒人知道，因此，我的論文公布后，肯定會引起不小的轟動!” 不過，商傳也指出，要徹底弄清建文帝下落，還要進一步做考證工作，“讓氏家譜”雖明確說自己是建文后人，但目前還沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的實物證據(jù)證明這一點。
《讓氏家譜》中說：“公(指建文帝)生前書法甚佳，武昌候補衙范衷愚家有祖遺一聯(lián)，是其墨寶。
歿后葬于武昌洪山之陽，生歿不詳，惟知其享壽一百歲整。
”由此可知，讓氏先祖建文帝有一副對聯(lián)傳世，并有墓地在武昌，如果能夠找到這副對聯(lián)或者墓葬，將有助于徹底解開這個謎團。
最近,又有一位學(xué)者指出,建文帝出逃之后曾藏匿于貴州的山谷之間,并在這里寫了一份討伐朱棣的檄文,讓隨從刻于山崖之上,號召臣民支持他推翻朱棣,重登帝位。
這份檄文就是幾百年來,元人破解、具有濃厚神秘色彩的紅崖天書。
紅崖天書寫在貴州省安順地區(qū)曬甲山的一面山崖上,字形似文似圖,若篆若隸,因字條紅色,又無人能破譯,故被稱為紅崖天書。
這一驚人的觀點是對中國古文字深有研究的學(xué)者林國恩提出來的。
他經(jīng)過九年的精心研究,認(rèn)為紅崖天書,實際上是建文帝的隨從以金文的變體加上篆體、隸體、象形文字、草書及圖畫的形義綜合而成的一種雜體寫成的。
其內(nèi)容可譯為:燕反之心,迫聯(lián)遜國。
叛逆殘忍,金川門破。
殘酷殺害,致尸橫、死亡、白骨累累,罄竹難書。
使大明日月元光,變成囚殺地獄。
須降伏燕魔做階下囚。
丙午(年)甲天下之鳳凰一一允炊(御制)。
林國恩的這一觀點已得到有關(guān)專家的認(rèn)可。
求這首詩的名稱和作者來歷 ：林木蔥蘢淡淡風(fēng)，蘆花叢上晚霞紅。
扁舟忽入湖心島，百鳥驚飛月似弓
作者是楚成。
出自“武漢東湖八詠”。
楚成：年代出生，江西臨川，武漢市筆名林宇，別號東湖居士、梨園主人。
畢業(yè)于武漢大學(xué)。
為中華詩詞學(xué)會會員、湖北詩詞學(xué)會理事，青年工作部委員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、湖北楹聯(lián)學(xué)會會員。
系《九州詩詞》創(chuàng)辦人之一，《九州詩詞》副主編。
